باحث

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وخير ما نختتم به برنامج اجازة الربيع او اجازة الشتاء هذه المحاضرة - 00:00:00ضَ

بعنوان على الهداية نسأل الله عز وجل ان يثبتنا واياكم على الهدى. وان يختم لنا بالصالحات ونسأله عز وجل ان يمن علينا في برامج متفضلة نافعة باذن الله. في مجال الدعوة ومجال الهداية الى الصراط المستقيم - 00:00:23ضَ

نرحب بالشيخ الكريم الفاضل الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي المدرس في الجامعة الاسلامية ونسأل الله عز وجل ان يجزل له المثوبة وان يتقبل منا ومنه ومنكم ومن جميع المسلمين - 00:00:50ضَ

وان يرزقنا التوفيق دائما والسداد وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله الواحد القهار. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له مقلب القلوب - 00:01:12ضَ

الابصار واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله المصطفى المختار صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ما اظلم الليل واضاء النهار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد اخواني في الله كم هي نعمة من الله عز وجل عظيمة؟ ومنة من الله - 00:01:33ضَ

تبارك وتعالى جليلا تلك النعمة التي اخرج بها العبد من الظلمات الى النور وانقذه من من مزالق الهوى والردى والسرور. كم هي نعمة من الله عز وجل عظيمة. وكم هي منة من - 00:02:10ضَ

الله تبارك وتعالى جميلة. اي ساعة تلك الساعة التي اقبل فيها القلوب والقوالب على الله كل ساعة تلك الساعة التي عرف العبد فيها سيده ومولاه ان ساعة تلك الساعة التي انفطر فيها الفؤاد من خشية الله ان اي ساعة تلك الساعة التي اقبل العبد فيها على الله - 00:02:30ضَ

تبارك وتعالى من بعد ادبار واحسن من بعد اساءة ما اعظمها من ساعة تلك الساعة التي كانت فيها النفس اللوامة. وانبعثت فيها في النفس اشجان واحزان. تذكر العبد بعظيمتها بنعمة الله جل وعلا عليه. وجليل منته لديه تذكره انتبه من الغفلة - 00:03:02ضَ

من المنام واقبل على ذلك الملك العلام. اي ساعة تلك الساعة التي لا يستطيع العبد ابدي شكرها ولا الوفاء بعظيم حقها حرمتها امم فهوت في مهام والشرور اكرمك الله جل وعلا بالاقبال عليك. اللهم لك الحمد كما ينبغي الحمد لجلال وجهك. نعمة تنحى - 00:03:32ضَ

اسلف وحدك لا شريك لك فلك الحمد كما ينبغي ان تحمد عليها. لذلك اخواني فان القلوب تتقطع لهفا وشوقا للثبات على هذه النعمة. يريد البقاء في الطريق الى الله تريد الثبات على سبيل الله. تريد البقاء على هذه الهداية؟ التي رحمت فيها من عداء - 00:04:02ضَ

انقذها الله تبارك وتعالى بها. تريد ان تبقى تريد ان يسبق القدم. ولذلك يضطرب الجنان من خشية الله خوفا ان تتبدل الاحوال او تسوء العاقبة والمآل. لذلك القلوب الصادقة وتتلهف شوقا وحنينا لمعرفة الاسباب التي توجب بثبات القدم - 00:04:32ضَ

ثبات القدم في السبيل الى رب الارباب. تريد من يهديها؟ تريد من يدلها على العلاج النادر بذلك البقاء ان تثبت على هذه الهداية الى لقاء الله جل وعلا استجابة وطاعة له سبحانه اذ يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا - 00:05:02ضَ

الا وانتم مسلمون. فحفظوا وصية الله وارادوا تطبيقها. فاشتاقوا وتلهقوا لكي يكرمهم الله عز وجل بالبقاء والثبات على الهداية. اين سبيل البقاء؟ اين طريق الثبات على اين طريق الثبات للهداء؟ اين طريق البقاء والثبات على الهداية؟ اول تلك الاسباب واعظمها - 00:05:32ضَ

ان يتوجه العبد الى الله جل وعلا بقلب صادق منكسر بين يديه يسأله الثبات على الجبال فان الدعاء حبل متين من الله عز وجل من استمسك به نجاه ومن استعصم به اغاثه - 00:06:02ضَ

الله جل وعلا اذا استغاث واجاره اذا استجار من بيده الهداية والضلال من بيده الهداية والضلال قال من القلوب بعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء. هو الذي يعطي. وان اعطى - 00:06:22ضَ

لما اعطى وهو الذي يمنع فلولا وان منع فلا معطي لما منع لذلك اول طريق للبقية على الهداية واول سبيل للثبات على الهداية ان يتوجه القلب الى الله بصدق واخلاص - 00:06:42ضَ

على الله تبارك وتعالى ما من عبد يسأله بصدق ان يطبق قدمه وقلبه على الهداية الا ثبته سلوا الله الثبات على الهداية. فذلك شأن الاخيار. ودأب الصالحين الابرار. اذ حكى الله جل وعلا - 00:07:02ضَ

على دعائهم اذ يقول في محكم كتابه ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك اولئك الاقوام الاخيار علموا ان الهداية منحة من الله من الله جل شأنه لا سبيل للبقاء عليها ولا طريق للدوام عليها الا اذا صدق العبد في - 00:07:22ضَ

في سؤال الله ذلك وقد دلت دلائل السنة على ذلك. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو اهدى عباده ربي اهداهم واتقاهم واشدهم خشية لله عز وجل كثيرا ما يسأل الله الهداية - 00:07:52ضَ

وفي الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام من دعائه المأثور انه كان يقول اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى فكان اسأل الله الهدى وفي الحديث الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام انه كان يقول بين السجدتين اللهم - 00:08:12ضَ

اهده وارحمني وعافني وارفعني واجبرني الى اخر الدعاء المأثور. من تعلق بباب الله الى جناب الله وسبق في دعوة الله يسأله ان يثبت قلبه على الهداية فحق على الله ان - 00:08:37ضَ

ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالى يا عبادي كلكم ضال الا من هديته. فاستهدوني اهدكم. وعد من الله. من سأله الهداية ان - 00:08:57ضَ

اخواني من الذي انقذ القلوب من تلك الظلمات؟ اقوام ما عرفوا الله حياتهم كلها ان الله عليهم بالهداية ما وقفوا يوما من الايام بباب الله يسألونه ان يهديهم ومع ذلك تكرم - 00:09:17ضَ

سبحانه اليس خليقا به جل وعلا اذا تعلقت ببابه وعدت بجنابه واظهرت الى الله ان يثبت لك القدم على سبيله فهو الحقيق بان يهب ذلك. لذلك اخواني دعوة ان نتوجه الى الله جل وعلا في مضامن الاجابة التي ثبتت بها النصوص الصحيحة عن المصطفى صلى الله - 00:09:37ضَ

عليه وسلم سلوه الثبات على الهداية في الاسحار. سلوه الثبات على الهداية بين الاذان والاقامة. سلوه والثبات على الهداية في السجود. سلوه السمات على الهداية. فان الدعوة تطرع بابه وتنزل وتنزل الى رحال - 00:10:07ضَ

طالبة من عظيم فضله ومنه وكرمه. لذلك اخواني اول سبيل للوصول الى الثبات على بداية ان تدمن سؤال الله ان يثبت قلبك على الايمان وان يذيقك حلاوة طاعته وذكره وشكره - 00:10:27ضَ

اما السبيل الثاني فهو اجلها واعظمها تغذية القلوب بالايمان بالله فانهما من قلب اعتقاده ما من قلب يقوى اعتقاده في الله جل وعلا وتذل قدمه ابدا. ولذلك قال بعض ما عرف سوء الخاتمة لانسان مستقيم في عقيدته. ما عرف سوء الخاتمة لانسان مستقيم في - 00:10:47ضَ

عقيدته فاذا تغضت القلوب بالايمان بالله وتعرفت على الله جل وعلا حقيقة المعرفة عن طريق ذلك الكتاب المبين وتلك السنة العطرة النضرة اوجب ذلك لها الثبات على طاعة الله جل وعلا - 00:11:17ضَ

تعرفوا على الله فان القلوب التي تعرف الله لا تشهد. والقلوب التي تعرف الله لا تعرض عن الله ابدا ولذلك اذا نزل الايمان الى جذور القلوب اهتدت الى علام الغيوب ومن يؤمن بالله - 00:11:37ضَ

يهدي قلبه من زمن ازداد في ايمانه وزاده الصباح والمساء معرفة لمن لمن يقلب الليل والنهار فبما له العشي والابكار دعاه ذلك للثبات على الهداية. دعاه ذلك ان يكون الله احب اليه من كل - 00:11:57ضَ

وارجى لقلبه من كل مرجو لذلك اخواني لا يمكن ان يثبت القدم الا اذا عظم الايمان الله تبارك وتعالى وهذا الكون محراب التفكر محراب التأمل والنظر جعل الله عز وجل فيه - 00:12:17ضَ

الناطقة بوحدانيته الشاهدة بعظمته والوهيته. ان نظرت امامك وجدت دلائل وان نظرت وراءك وجسدنا الى قدرته. وان نظرت عن يمينك ويسارك ومن فوقك وتحتك. بل هلو في نفسك لوجدت دلائل عظمته وشواهد رحمته فلذلك اذا اذا تغذى القلب بالايمان - 00:12:37ضَ

بالله عز وجل فانه سيرطق في البقاء على طاعة سيده ومولاه السبب الثالث من اسباب البقاء على الهداية. الاستجابة لداعي الكتاب والسنة اذا الاية من ايات القرآن واتاك الحديث من قول المصطفى صلى الله عليه وسلم او اقراره او عمل - 00:13:07ضَ

اصراره او عمله تنحفت نفسك شوقا للعمل بذلك فانه ما من عبد ما من عبد يدمن الطاعة لله عز وجل ورسوله سيزل قدمه ابدا. يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا - 00:13:34ضَ

ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم ويغفر لكم من ذنوبكم. والله ذو الفضل العظيم لذلك اخواني فانه ما من انسان يسعى جهده في تطبيق اوامر الشرع والتزام اوامر الكتاب والسنة الا صدق الله قدمه على الهداية. تأثروا بمواعظ القرآن. تأثروا بكلام الرحمن. واقسموا - 00:13:56ضَ

توب بذلك الداء النافع والعلاج العظيم. قال الله تعالى ولو انهم فعلوا ما يوعظون به كان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهدينا صراطا مستقيما من تأثر بمواعظ القرآن وانتصر منه انكسر قلبه خشية للرحمن فان - 00:14:26ضَ

الله يثبت له الجنان ويجعله على استقامة وطاعة لله عز وجل. ولذلك ما عرف عن انسان حريم على السنة على اتباع السنة وتطبيقها في نفسه. وفي ولده وفي اهله ما عرف عنه انه تقلب قلبه - 00:14:56ضَ

عن طاعة الله يوما من الايام. لذلك اخواني انتهجوا هذه المناهج الكريمة. تعرضوا لنتحاور من الله ورضوان وذلك بالتأثر بآيات القرآن. لقد كان السلف الصالح وقد كان السلف الصالح اقوى - 00:15:16ضَ

العباد واكمل اكمل العباد استجابة لاوامر الكتاب والسنة. وصلحت لهم الاحوال واوجب الله لهم حسن الخاتمة والمآل. فلذلك اخواني من تغذى قلبه بمحبة الكتاب والسنة. فان الله تبارك تعالى يثبت قلبه لان القرآن طريق الهداية الاول الذي لا هداية الا عن طريقه. قال الله في - 00:15:36ضَ

محكم كتابه قل ان ضننت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي دل هذا على ان الوحي طريق الهداية وان العبد اذا اهتدى بالوحي دعاه ذلك للثبات على سبيل الله - 00:16:06ضَ

طاعة الله ومرضاته. وكذلك السنة فهي نور على نور ورحمة على رحمة. من اختفى اثار النبي الكريم هداه الله تبارك وتعالى من اقتفى اثار المصطفى صلى الله عليه وسلم ثبت الله - 00:16:26ضَ

على الهداية. قال الله تعالى واتبعوه لعلكم تهتدون. اتبعوا هذا النبي الكريم لعل تهتدون فكل من احب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان متأثرا بأقواله وافعاله السنن نحب تطبيقها يحب التزامها يتأثر بها كلما سمعتن كان جل همه وغمه ان - 00:16:46ضَ

ذلك العبد الذي اوجب الله له الهداية والثبات. ولذلك اخواني ينبغي للانسان ان قلبه بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم محبة تدعوه ان يؤثره على كل شيء حتى على نفسه الذي - 00:17:16ضَ

بين جنبيك ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب - 00:17:36ضَ

اليهما سواهما. فلذلك اذا كان العبد يحب الله من كل قلبه. ويحب رسول الله صلى الله عليه وسلم محبة تدعوه الى المتابعة الصادقة المجردة من الهوى فانه لا شك انه - 00:17:56ضَ

العباد واخرجهم للهداية ولذلك لما تأثر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بآثاره واهتدوا بهديه كانوا على الامة ثباتا على الحق. اشتمل لهم الايمان لما تأثروا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. فكانوا - 00:18:16ضَ

يدمنون تطبيقها ولا يرتاح الواحد منهم الا بالتزامها ما استطاع الى ذلك سبيلا. لقد تأثروا بتلك حتى كان الواحد منهم يحب الطعام الذي يحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:18:41ضَ

فلذلك اخواني ينبغي للانسان ان يغذي قلبه بمحبة السنن والاثار والسير على نهجها والاكتفاء والى ثارها السبيل الرابع من اسباب على الهداية محبة العلماء وغشيان حلق الذكر فانه هم القوم الذين لا يشقى بهم جليل من احب رياض العلماء وتفصل في الجلوس بها تقربا الى الله - 00:19:01ضَ

ثبت الله قلبه على الهداية. وثبت الله قدمه في السبيل المفضي الى رحمته ورضوانه لذلك لا تجد انسانا يحافظ على مجالس العلماء ويحافظ على حلق الذكر الا وجدت قلبه في انشراح عظيم - 00:19:31ضَ

ونفسه في طمأنينة عظيمة بذكر الله جل وعلا وشكره والثناء عليه لقد جعل الله العلماء هداة مهتدين جعله ورثة للانبياء فجعل الخير في اتباعهم والاقتفاء ومن احب قوما حشر معهم فمن احب العلماء حشره الله مع العلماء ومن تفصل على حلق الذكر - 00:19:51ضَ

هذه الرحمة الله بيض الله وجهه في الدنيا والاخرة وثبت الله له القدم حيث تزل الاقدام الخامس من سبل الثبات على الهداية طلب العلم طلب العلم الذي يدعو يجعل العبد اكمل اكمل العباد ايمانا بالله ومعرفة بالله سبحانه وتعالى - 00:20:19ضَ

ذلك ان الله جل وعلا سواء وعد اهل العلم بالخير كله. ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. من يرد الله به خيرا - 00:20:46ضَ

في الدين فاعلم انك اذا اتجهت في سبيل طلب العلم واتجهت الى حمق العلماء تريد ان يكرمك الله بالعلم فاعلم ان الله اراد بك خيرا. وحاشى لعبد اراد الله به خيرا ان يقلب قلبه - 00:21:06ضَ

على الشر ابدا. لذلك اخواني نجد على الهداية طلاب العلم. فتجد الناس اصدق الناس ثباتا على الهداية هم طلاب العلم واعرف الناس بالله واصدقهم في معاملة الله وارجى العباد لله بعد العلماء طلاب العلم اولئك - 00:21:26ضَ

الذين صقلت قلوبهم روحانية الكتاب والسنة. اولئك الذين جلسوا مجالس الذكر فاحبتهم الملائكة فنجوا من شرور الشياطين ووفاويسهم وخطراتهم فكانوا اكمل العباد ثباتا على طاعة الله عز وجل ومرضاته. وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من سلك طريقا - 00:21:50ضَ

من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. حقيق باولئك الاخيار الذين اضاعوا الليل والنهار في تلك الكلمات العطرة من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه - 00:22:20ضَ

وسلم ان يثبت الله اقدامهم اولئك الذين احتسبوا عند الله ان يسقطوا الاثم عن الامة بان سيدوا انفسهم دعاة وهداة وعلماء معلمين الخير اليه. لذلك فان من دلائل الثبات على - 00:22:40ضَ

الهداية محبة العلم والحرص على طلبه. وهنا اشكال وهنا اشكال كثير ما يرد وهو ان بعض طلاب والعياذ بالله خاصة في هذه الاونة الاخيرة قد ينتكس عن طلب العلم فما السبب؟ ما هو - 00:23:00ضَ

والسبب في كونه ينتكس والعياذ بالله عن الهداية والجواب ان ان المراد بطالب العلم الذي اراد له الثبات. طالب العلم الصادق مع الله في طلبه. المتأدب مع العلماء. ولذلك لن تجد انسان - 00:23:20ضَ

يا من يستجمع خصلتين الصدق في طلب العلم والادب مع العلماء الا وجدته عالما في عاقبة امره الا بلغه الله العلم في نهاية امره والعكس بالعكس والعياذ بالله. لذلك اخواني ينبغي للانسان ان يجند نفسه - 00:23:40ضَ

بسلوك سبيل العلم ان الله ان يثبت بذلك قدمه على الهداية. من اسباب ثبوت القدم على الهدى بالولاية بعد العبد عن محارم الله وخوفه وخشيته لله عز وجل. ان تنكد العبد - 00:24:00ضَ

صراط الله جل وعلا له اسباب تدعو الى ذلك. واعظمها الميل الى الهوى وايثار الشهوة توافي الشبهات ولذلك اذا استدن القلب حديث النفس الداعية الى محارم الله تنكب ذلك القلب - 00:24:20ضَ

والعياذ بالله عن صراط الله فينبغي للعبد اذا وجد في نفسه الوساوس والخطرات ان يعود بالله جل وعلا وان يستجير ويستغيث بالله سبحانه وتعالى من شرها وبرها. ولذلك اخواني اذا اراد العبد - 00:24:40ضَ

ان يثبت قدمه على الهداية فليبتعد عن تلك المحارم الموجبة لضعف الايمان في القلب وان يحاول استطاعته اذا وجد من النفس دواعيها ان يكبح دماحها بالخوف من الله تبارك وتعالى. فحق على الله - 00:25:00ضَ

ومن ترك شيئا لله ان يعوضه خيرا منه ومن اسباب الثبات على الهداية معاشرة الصالحين والاخيار. فان الصالحين والاخيار الجلوس معهم الانس بهم من اعظم الاسباب الموجبة للهداية وكذلك الحرص على زيارتهم والتأدب باخلاقهم - 00:25:20ضَ

ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا عن الله تعالى ان الله عز وجل غفر لعبد في مجلس ذكر مرة واحدة فقال وله قد غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليل - 00:25:47ضَ

القوم لا يشقى بهم جليل. الجلوس مع الاخيار وزيارة الاخيار من اهم الاسباب الموجبة للثبات على الهداية للانسان ان يحرص كل الحرص على الجلوس مع الاخيار والعكس بالعكس والعياذ بالله - 00:26:07ضَ

لو سألت القلوب يوما من الذي دعاها لمحارم الله؟ من الذي زين لها الشبهات والشهوات؟ من الذي هذا السبيل لمحارم الله. لو سألت القلب سؤالا صادقا. من الذي دعاه الى محارم الله ان ينتهكها - 00:26:27ضَ

وحدود الله ان يغشاها لوجدت وراء ذلك قرين السوء والعياذ بالله. من الذي زين كأس الخمر وجعلها الذ الى النفس حتى طلبت شرابها. فاعرضت عن الله بشربها. من الذي حبب الى الزنا - 00:26:47ضَ

تقرب اليه ومهد السبيل اليه. داء الهوى والرجاء. شياطين الانس والجن. فلذلك ينبغي للانسان ان يحرص كل الحرص على البعد عن من لا خير فيه. ولذلك اذا اراد الله بعبده ان يثبت قدمه على الهداية - 00:27:07ضَ

دعاه الى كراهية الاشرار وجعل قلبه لا يرتاح لهم ولا يطمئن للجلوس معهم ولذلك بلغت الهداية ببعضهم انه يقلق لو مر عليه من عصى الله خشية ان يذكره بمعصيته لذلك اخواني البعد عن الاشرار والجلوس معهم. وان كثيرا ممن اكرمهم الله بالهداية - 00:27:27ضَ

قد يتساهلون في هذا الامر العظيم فتارة تجدونهم تجدهم يجلسون مع من لا خير فيهم ويتساهلون ففي ذلك فوالله انه لخطر عظيم. من تعرف على الله وامتلأ قلبه بالايمان بالله. فان قلبه - 00:27:57ضَ

ولن يسكن من لم يسكن فيه غير داعي الله ومحبة الله. ولذلك لم يجتمع في قلب عبد محبة الله ومحبة عدو لله ابدا ابدا لن تدخل محبة الله الى قلب عبد فيدخل مع تلك المحبة شريف - 00:28:17ضَ

اما محبة لله خالصة تنتفي معها محبة ما سواه الا ان يكون حبيبا لله وان العكس والعياذ بالله فينبغي فينبغي للانسان ان يحذر من الجلوس مع الاشرار. وان الجلوس معهم - 00:28:37ضَ

والضحك واللهو معهم من الامور التي توجب للعبد الردى وتورده موارد الشهوات والهوى ولذلك من تعود على مجاملة الاشرار فلا يلومن الا نفسه ومن الاسباب الموجبة للهداية كثرة تلاوة القرآن فان القرآن شفاء القلوب حبوا - 00:28:57ضَ

والارواح من اكثر تلاوة القرآن خاصة قيام الليل. فانه من اعظم الاسباب الموجبة للثبات على الهداية ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اكمل الامة ايمانا فقصرت قدمه في القيام بين يدي الله - 00:29:23ضَ

في الليل ولذلك اخواني من حبب الله الى قلبه قيام الليل ثبتت له تلك القدم على الهداية تعود اخي في الله ولو جزءا واحدا من القرآن تتقرب الى الله جل وعلا به في ليلك. اخواني - 00:29:46ضَ

مجلس الساعات الطويلة في مجالس الاحاديث واللهو تهون علينا الساعات الطويلة ونسهر الى ساعات متأخرة من الليل والله لو بذل ربع منشار تلك الساعات لاصابتك من الله نفحة ورحمة قد تكون سببا - 00:30:06ضَ

في سعادتك في الدنيا والاخرة لا يعد على النساء يعز على النساء. لو انه قام ربع ساعة بعد صلاة العشاء يقلب فيها يقلب فيها ذلك القلب امام تلك الايات الطيبة. وان تيسر للانسان ان يقوم اخر الليل. فانه والله - 00:30:26ضَ

الله اكمل واجمل واجمل للعبد في عين ربه. فلذلك ينبغي للانسان ان يحرص كل الحرص على قيام الليل فان قيام الليل من الامور الموجبة وعلى الموجبة لثبات القدم على الهداية. لان العبد اذا - 00:30:50ضَ

ليله في تلاوة القرآن تأثر في صباحه بقيام الليل. ولذلك قال بعض السلف والله ما حفظت قيام الليل الا ووجدت اثر ذلك في علمي وعملي في يومي ونهاري. فلذلك اخواني دعوة ان نحيي - 00:31:10ضَ

الليل خاصة في الاسحار فحق على الله عز وجل ان يثبت تلك الاجساد الطيبة الطاهرة التي تقلبت في جوف الليل بين يديك وحرام على تلك العيون التي سحت بالبكاء في جوف الليل ان تمسها النار وحرام - 00:31:30ضَ

وهم على تلك الاقدام التي انتصبت في جوف الليل بين يدي الله. حرام ان تمس عذاب الله وعقوبة الله بعد ان تشرفت بالوقوف بين يديك فحرام على تلك السوائد الطيبة الطاهرة التي اكرمها الله - 00:31:50ضَ

قيام الليل بين يدي الله عز وجل ان تروا النار او تمسها. فلذلك اخواني دعوة للمحافظة على قيام الليل رأسه جماع الخير كله جماع الخير كله تقوى الله عز وجل فمن - 00:32:10ضَ

اتقوا الله احبك الله قدمه على الهداية. واوجب له الولاية. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون اسأل الله العظيم رب العرش الكريم باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يثبت اقدامنا اللهم انا - 00:32:30ضَ

اعوذ بك من الضلال بعد الهدى اللهم انا نعوذ بك من الضلال بعد الهدى ومن العمى بعد البصيرة ونعوذ بك من الحور بعد الكور واخر دعوانا الحمدلله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبيه واله وصحبه وسلم - 00:33:00ضَ

على الهدى وان يجزم المصوبة لفضيلة الشيخ يقول السائل يقول اريد ان اهدي والدي فماذا افعل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد - 00:33:24ضَ

اسأل اخي في الله عن الطريقة التي تستطيع بها هداية ابيك اعلم اولا انه ليس هناك افضل من الدعاء ان تدعو لابيك في صباحك ومسائك ان يهديه الله الى سواء السبيل - 00:33:51ضَ

الامر الثاني ان تأخذ بالاسباب الموجبة لهدايته وبارك بادمان تذكيره بالله عز وجل وينبغي عليك ان تتوخى الاسلوب المؤثر فان الاب يتأثر بنصيحة ابنه اذا كانت تلك النصيحة اذا كانت تلك النصيحة قد راعى فيها الناصح اسلوبا - 00:34:10ضَ

وقد علمنا الله تعالى الادب مع الوالدين في دعوتهم. فهذا نبي الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما دعا ابيه قال قال الله تعالى حكاية عنه لما قال له ابوه ابتلي نبيا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا معي انه اذاه - 00:34:35ضَ

قال لان لم تنتهي يا ابراهيم لارجمنك واهجرني مليا. قال سلام عليك. ساستغفر لك ربي انه كان منهج رباني يبين لنا انه ينبغي للابن ان يحسن الادب مع ابيه ولو كان كافرا - 00:35:03ضَ

الله تعالى يقول وان جاهداك على ان تشرك بينا ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا فينبغي عليك ان تحرص كل الحرص الا ان تكون متأدبا في دعوة ابيك. ان تظهر له الادب اذا لقيته. حتى يحس ان الهداية اثر فيك. اذا اقبلت على - 00:35:23ضَ

اظهرت لهم السرور واظهرت له المودة كل ذلك طلبا لهدايته والعكس بالعكس فكثير من اخوان لا يحسن هداية الوالدين ولا يحسن النصح للوالدين وتكون النتائج على خلاف ذلك ولذلك ما من - 00:35:46ضَ

انسان يحسن الادب مع والديه الا تأثر الوالدان بنصحهم. فينبغي لك بعد الدعاء ان تدعو وان تحسن الادب في الدعوة والامر الرابع ان تتوخى الاسباب المؤثرة فاذا لا سمح الله حدث امر يوجب تنبيه الاب كأن تحصل - 00:36:06ضَ

الحسنة يحبها الوالد. فاذا حصلت حسنة يحبها الوالد اغتنمتها فرصة لكي تذكره بنعمة الله عز وجل عليك كذلك لا سمح الله اذا حصلت مصيبة ذكرته بشديد عذاب الله وعظيم نقمة الله فدعاه ذلك للهداية. المقصود - 00:36:29ضَ

ان تتوخى الاسباب الموجبة لهداية الوالد مع مراعاة الادب. والله تعالى اعلم الله جزاهم يقول السائل بعض الشباب الذين الذين سدوا بسبب بسبب سيرهم مع شباب طيبين الان نلاحظ عليهم بعض الالتفات فماذا نفعل - 00:36:49ضَ

له اسباب ذلك ذلك اننا نجد كثيرا من الشباب يقولون كنا في بداية الهداية براحة نفسية يحس باقبال على الخير يحس بتلهب وشوق الى رحمة الله ولكن سرعان ما نفقد ذلك - 00:37:21ضَ

سرعان ما تتغير القلوب بعد فترة معينة فما هو السبب في ذلك يقول الله تعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم كذلك ان كثيرا من الشباب لو نظر في حاله عند بداية الهداية وحاله الان لوجد البول شاسعا لقد كنا - 00:37:44ضَ

في بداية الهداية تتفقر قلوبنا شوقا لكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم. وكنا نحسن الادب مع العلماء وكنا نحسن الادب في الحديث وكنا نراقب الله في اقوالنا وكنا نراقب الله في افعالنا ولكن غيرنا - 00:38:08ضَ

الله علينا نعم لما تغيرت تلك المجالس التي كانت مليئة بذكر الله مليئة بالتذكير والتواصي والامر بالحق لما تغير القيل والقال واضاعة البقر في امور لا قد لا يحبها الله ولا يرضاها. قد تبلغ الى الغيبة وقد - 00:38:28ضَ

الى النميمة والعياذ بالله. فلما تغيرت تلك المجالس والعياذ بالله تغير الحال. فلذلك ينبغي ان ننظر في حالنا ان بعض الشباب قد يغتر بعد الهداية. بعض الشباب اذا اصاب لذة الهداية فربما يغتر الى درجة قد يخطئ فيها العلماء - 00:38:50ضَ

وقد يشتري فيها على القول على الله بدون علم. هذه الامور هي التي اظلمت بها القلوب. وهي التي تنكدت بها الاقدام في الدروس وحابت بها عن طريق علام الغيوب. لان الانسان اذا كان صادقا مع الله صدق الله معه. فينبغي لنا ان نعيد النظر - 00:39:10ضَ

نعيد النظر في حالنا الان وينبغي ان نتواصى بامر مهم يطيعه كثير من الشباب وهو عدم الغرور. ينبغي للانسان دائما ان يكون محتقرا لنفسه. ولو كان اكمل الناس هداية ينبغي ان يحس بانه بحاجة الى رحمة الله. لانه بحاجة الى عفو الله ولا يتعالى على اخوانه. فبعض الشباب الذين لهم قدر - 00:39:30ضَ

السابقة بالهداية قد يتعالى على اخوانه المتأخرين في الهداية وقد يفعل امورا توجب انتكاس قلبه والعياذ بالله فالمقصود ان الذي سئل عنه من تغير الاحوال سببه امور اوجبته. وهذه الامور جلها واعظمها ان القلوب تغيرت - 00:39:56ضَ

فبعد ان كانت خاشعة اصابها نوع من القسوة واصبحت في غفلة عن ذكر الله فهليت من السقم والمرض بقدر ما اصابها من ذلك فينبغي للانسان ان يراجع نفسه وان يحاول قدر استطاعته ان يكون هاديا صادقا في هدايته - 00:40:16ضَ

وان يحاول احتقار نفسه مهما صدر منك. لا تنظر الى من هو اسفل منك. بل انظر الى من هو فوقك وسابق غيرك بالطاعات معه في المرضات فذلك يدعو العبد الى الثبات على الهداية. والله تعالى اعلم - 00:40:36ضَ

الله يقول السائل انه وفقه الله عز وجل للاهتمام السنتين وفي هذه الايام يشعر بالتقصير ويرجو توجيه نصيحة له كما سبق وهو السؤال نفسه لكن اذكر بعض الاخوان انه اصابه شيء من هذا - 00:40:54ضَ

وكان طالب علم يقول تجد في هذه الخطوة لا ادري ما سببها واجد في نفسي انه تمر علي الايات التي تبكي من خشية الله عز وجل ومع ذلك لا ادري - 00:41:16ضَ

فقلت له يا اخي اسألك واصدق معي في جوابك كيف حالك مع الله هل هناك حق الله امران فعل الفرائض وترك المحارم فكيف انت في فعل الفرائض وترك المحارم قال والله لا انكر من نفسي شيئا ولا اقول ذلك تزكية لنفسي - 00:41:31ضَ

وقلت الحمد لله هذا حق الله فلننتقل الى حقل العباد كيف انت مع والديك كيف انت مع ابيك فلما سألته كيف انت مع ابيك اصابته الدهشة قالها والله بيني وبين ابي نوع من سوء - 00:41:52ضَ

لا استطيع ان احسن الكلام معه. ولا استطيع ان بره وقلت يا اخي من هنا نبتدئ من هنا من هنا جاءك البلاء من هنا حيثما عصيت الله في بر الوالدين اوجب ذلك لك فجرب في - 00:42:14ضَ

والله يا اخوان ما مضت ثلاثة ايام ما مضى الثلاثة ايام وقد غير حاله. يقول لي والله حتى حفظي تغير لما احسن في بر الوالدين بر الوالدين. بر الوالدين شيء هين. الله تعالى يذكر عبادتك ويقرنه بعبادتك - 00:42:32ضَ

ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. حتى قص علينا شرائع من قبلنا فذكر بر الوالدين فيها. واذا اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. بر الوالدين - 00:42:55ضَ

سبب من اعظم الاسباب التي توجب للعبد سعادة الدنيا والاخرة اذا بلغ ببر الوالدين ان يوصي النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه الذين هم اكمل الامة ايمانا واتباعا له يوصيهم اذا - 00:43:15ضَ

القرني ان يسألوه ان يدعو لهم. فماذا بعد هذا اخواني ان كثير من الشباب الذين اكرمهم الله بالهداية ربما يلاحظون على الوالدين بعض التقصير فيسيئون الى الوالدين وقد يعقون الوالدين يعصون لهم الامر ولربما يبلغ الحال الى ما فيه سخط الله عز وجل وغضبه - 00:43:31ضَ

فلذلك اخي الكريم ادعوك اذا اردت ان يذهب الله عنك ما تشاء. ادعوك ان تتفقد اوامر الله ونواهيه. هذا الامر الاول والامر الثاني ان تتفرد حقوق العباد واولها حق الوالدين. تفقد من تحت يدك من العمال تفقد من تحت يدك من الموظفين. تفقد - 00:43:53ضَ

جميع من ولاك الله امره حتى ابنائك انظر الى معاملتك معهم. والله ستجد ان هناك اسبابا اوجبتك كذلك. وغير يغير الله الله عز وجل ما بك وما من هم يصيبك الا وراءه سيئة ووراءه خطيئة اوجزته ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من - 00:44:14ضَ

يقول السائل كيف تكون المحبة في الله وما وما حضنها احبتي في الله وهي ان يكون السبب الباعد على محبتك للانسان ان الله يحبك وذلك يكون حينما ترى عليه الاثار الموجبة لمحبة الله - 00:44:34ضَ

على سبيل المثال ترى عبدا محافظا على الصلاة وتحبه لمحافظته على الصلاة ترى انسان من طلاب العلم تحبه لانه من طلاب العلم والصلاة وطلب العلم يحبها الله عز وجل فاذا كان السبب الباعد على المحبة يحبه الله ويرضاه الله فذلك فتلك هي محبة الله. فلذلك ينبغي للانسان - 00:45:00ضَ

اذا اراد ان يكون محبا لاخيه في الله ان يكون السبب الداعي لتلك المحبة هو طاعة الله ومرضاته. اما اثارها التواصي بالحق ولذلك نفى الله عز وجل الخسارة عن اهلها فقال الا الذين امنوا والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات - 00:45:26ضَ

ان يتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. الاخ في الله هو الذي اذا نسيت الله ذكرك. واذا ذكرت الله اعانك. ولذلك اخواني من سعادة المؤمن ان يهيئ الله له اخا صالحا واخا في الله - 00:45:48ضَ

فمن اثارها التي تسأل عنها ومن فوائدها التي تسأل عنها انه يدعوك للثبات على الطاعة. هذا نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام يحمله الله النبوة. يحمله الله النبوة التي هي اعز شيء واكرم شيء يكرم به العبد. ومع ذلك ماذا يقول؟ ربي اشرح لي - 00:46:02ضَ

صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:46:22ضَ