باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله احبتنا الكرام يسر اخوانكم في تسجيلات التوبة الاسلامية في ان يقدموا لكم هذا اللقاء الذي تم مع فضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشقيقي الذي كان في مدينة بن جرثي في السادس من الشعر - 00:00:04ضَ

الثالث لعام اربعة عشر واربع مئة للهجرة. اسأل الله العلي القدير ان يجزي فضيلته خير الجزاء ينفعنا واياكم بما نسمع ونقول واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين هذه فرصة الحقيقة اسأل الله عز وجل ان ينفعنا واياكم بها. ويعني الاستفادة - 00:00:30ضَ

ان شاء الله. وفق الله الجميع ان هناك يعني ملاحظات على خلف العلم بين روح التعاون عند الاخوة اسئلة الحقيقة لو سمحت الشيخ الحقيقة هذه المسألة للاسف الشديد موجودة قد يكون التصريح في بعض المواطن او المواقع قد لا يأتي - 00:00:58ضَ

ولكن عندما يجد الانسان ان ان التلميحات مشكلة في بعض الاحيان ان يفرق في بعض الامور وهي الحقيقة الدعاة الان في كافة المناطق الا وهو ما ذكر اخونا الشيخ وهو يجوز النسوة - 00:02:03ضَ

ووجود الاختلاف تبحث عن الاسباب ستجدها يعني جوهرية واذا حصل التجرد لله عز وجل وحصل يعني خمسين في المية وان تكون لله خالصة نجد ان هذه الخلافات تزول بدون اليا من غير تدور معالج - 00:02:33ضَ

لا نريد ان نتقدم ولكن الحقيقة اخشى ان انه التلويح بل اقيمت محاضرات الاختلاف واختلاف الكلمة والتفرق بين من يعتبر وطلاب علم تزداد يوما بعد يوم ولا سمح الله في من يلم شمله عن مصلح القلوب والاعمال - 00:03:14ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي الف بين قلوب المؤمنين احبة في الله والدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. الحكم الفضل يوم الدين اشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله - 00:03:55ضَ

الذي ارسل دعائي المحبة والالحة دون شك وعميم صلى الله عليه وعلى اله واصحابه سار على نهجه الى يوم الدين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله العظيم - 00:04:22ضَ

من يشكر من اخوتي الفضلاء الاساتذة الكرهاء هذا اللقاء ان يجزي الجميع خير الجزاء وان يجعل الاقوال والاعمال خالصة لوجه الكريم ايها الاحبة في الله ان الاسلام سلطانا على القلوب - 00:04:43ضَ

جمع الله به شتاتها الاحبة على طاعة الله ومرضات الله واصبحوا في دين الله اخوانا وفي طاعة الله احبابنا وقد كانت الله عز وجل وسنة نبيه الكريم عليهم من الله افضل الصلاة وازكى التسليم - 00:05:06ضَ

الاخوة والمحبة في الله يوم بعدين والتآخي في الاسلام فائدة عظيمة قاعدة عظيمة تدور عليها مصالح الانام متى كانت الامة متآلفة متعاطفة متكاتفة متراحمة متواصلة وجد المسلم حلاوة الاسلام ولقي اخاه بقلب وقال بمعلوه البشر والسرور - 00:05:36ضَ

ولا قيل ولا قال وله ذلك مما يوجد سخط الكبير المتعال ما يحتاجه المسلمين دائما ونستشعر قول الله عز وجل في كتابه النبي للمؤمنين اخوة اخوة احبة متكاتفين متراحمون متواصلون - 00:06:10ضَ

ما يحتاجه المسلمون دائما الاستشعار خير النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين كونوا عباد الله اخوانا ان يشعر بعيننا باخوة الاسلام التي تربط بين عباد الله المؤمنين ونسعى بعد هذا الشعور - 00:06:40ضَ

الى تقنيتها نائمة ضعفها فان الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم بهذه النعمة فقال فقال سبحانه وتعالى يبين عظيم ما كان عليه العباد من شتات من فرقة ومن ضياع لو انفقتنا في الارض جميعا مما ان نفت بين قلوبهم. ولكن الله الف بيننا - 00:07:06ضَ

الله وحده هو الذي يؤلف بين القلوب ولذلك نظرع الى الله من كل قلوب من كل قلوبنا ونسأله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يلطف بنا فيجمع شملنا وشم اخواننا الحمد لله على كل حال - 00:07:39ضَ

ولا يزال وقع من خلاف وهنا وقع من اخذ وعطاء في بعض المسائل لكن الصيام ان شاء الله ان الهدف هو الحق الذي يصلي ان كل من يتكلم ان شاء الله يحسبه ولا نزكي على الله احدا ولا من الظواهر الله يتولى السرائر انه يريد الخير - 00:07:58ضَ

الا وهي يدل ان الحق فيما تكلم فيه ولكن الذي هو انعام النظر والتقصي تسير عن منهج الكتاب والسنة في النقل وفي الاخذ والعطاء نحتاج الى ان يتقسم الانسان ونتحرى ونتكبد - 00:08:23ضَ

قبل ان يقفوا افتتحوا في ابنه الحنة او الشائعة بغير حق عليه قضية لعلمها هذا وضع عام وكثير من الشباب يشتكون قد يكون هناك المربي فوجد هذا يتكلم في هذا. وهذا ينقل الشائع ان سمعنا قال فان فلانا سعد - 00:08:48ضَ

لا في الدنيا ولا في الاخرة وينبغي علينا اولا ان نتحدث من حق المسلم على اخوانه المسلم ان يتزوج انه يتعجب وهذا هو منهج الكتاب. انما ينبغي ان يطالب به كل من يريد ان ينتقد اخاه - 00:09:23ضَ

يا ايها الذين امنوا ما جاءكم فاسق بنبأ فتبون وكون الانسان يظن ان طلابك او ان الشباب الذين عنده من السابقين وغيرهم الكاذبون وان كل من يقال وكل ما يشاء وكل من يذكر انه الحق لا يقبل الهجاء فهذا ظلم للمسلمين اي والله - 00:09:45ضَ

ان تعجل في حق اخيك المسلم. والله دون عاقبة هذا الظلم فقال ان تصيبوا قوم بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين الدنيا في الاخرة والله يعلم انه ما قال ولا فعل - 00:10:10ضَ

انني الله ويظهر الله عز وجل فيه براءة ما قيل في ذلك الرجل كن عاجلا او اجلا هذه ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها لما قيل شيئا ما قيل قالت كانت تقول - 00:10:34ضَ

ان الله ينزل في قرآنه. ولكن لما ضرعت الى الله جل وعلا وكانت مظلومة. انزل الله فيها قرآن يتلى الى يوم الدين ببرائتها المقصود انه لا يجوز الحقوق التعجل هذا كله - 00:10:53ضَ

ينبغي على كل انسان رأى ان يلاحظ في كلمة اخيرة تصل بالداعية لكن ماذا تقصد لقول كذا وكيف الخطأ وقد تخرج المؤمنين والعياذ بالله تخرج عن منهج السلف الصالح وتتهمه - 00:11:15ضَ

وكل ذلك مكتوب عن السور يوم البعث والهون من النشور حتى تعرض الصحائف بين يدي الله جل وعلا لا يريد التعجل تعجل لا خير فيه ان اخاك اذا تكلمنا فيك ان تسمع كلامه - 00:11:41ضَ

وان كان غير الحق وجهته قلت له يا اخي هذا ليس بصواب تستهين وتؤذيك فقد يكون مشفقا على عقيدة او مشفقا على منهجه او مشفقا على فكره يريد ان يقومك على صلاة الله عز وجل فلا تعدل - 00:12:14ضَ

يا رب حقق لذلك ينبغي ان تتسع الصدور لسماع الحق وقبوله من يحكم على الرجال من خلال الكتاب والسنة ولا يحكم على النصوص وهدي الشرع من خلال الرجال احتكموا بالكتاب والسنة بصدق وتجربوا - 00:12:37ضَ

اذا جاءك اخوك محاضرة في كلمة او في دعوة تعرضها على الكتاب والسنة من النص الثالثة فهي ما يقوم بهوى هذه عبادة الهوى التي جمعها الله عز وجل عنه وايا ما كان - 00:12:54ضَ

نرجوا الله جل وعلا ان يجمع القلوب على طاعته وان اجلس بينها في سبيل مرضاته والمحبة ينبغي ان ننبه على قضية مهمة جدا وهو انه لا يمنعنا الخلاف بين اي دعاة او طلبة علم لا يمنعنا من قبول الحق - 00:13:20ضَ

نحن التزمنا لله لا وجود ولا من عبيد ولا لعمر ولكن لله جل جلاله بعض الشباب وبعض الاخيار بمجرد ما يرى بين الشباب اخذ وعطاء ولا بين المدرسين والمربين اخذ وعطاء ينفس - 00:13:38ضَ

وهذا ينطبق عليه قول الله تعالى ومن الناس من يعبد الله على حرف خسر الدنيا والاخرة فذلك هو خسران المبين ما نعبد الله على حرف اذا كنت متأثر بداعي واثر فيه - 00:13:54ضَ

انك تلتزمي الخير منه لانه قال الخير هذا الخير باقي الى قيام الساعة ينبغي يا اخوان ان نثبت على صراط الله بان نبقى على طريق الله الذي يرضي الله ونعلم انه صراط الله الذي يرضيه من خلال ادلة الكتاب والسنة - 00:14:13ضَ

الانسان الكمامة في الناس قديم. فما سلم احد من الكلام ولذلك قال بعض والله لو صحب المرء جبريل قد قيل في الله اسماء مسمات تتلى اذا رتل القرآن ترتيلا وقيل ان له صاحبة تعالى الله عما قيل. فلا يسمع احد من كلام الناس - 00:14:32ضَ

وفي الصحيح ان موسى سأل ربه ان يكف عنه كلام الناس. اذاه الناس وقال يا رب امنع عني كلام الناس قال يا موسى اني اخلقهم وارزقهم واطعمهم واسقيهم يقولون ان لي ولدات - 00:15:05ضَ

من كلام الناس من كلام الناس احد ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يسلم اسماعنا واصحابنا السنتنا من اعراض المسلمين وهنا نكتة اخيرة هي انه ينبغي اذا نقد الانسان اخاه ان يكون نقله هادف - 00:15:22ضَ

على انه ينبغي التفريط بين النقد ان يشتمل عن الحقد واذا اردت ان تعرف هل نقدك لوجه الله ولا لحظة النفس انظر ما السبب الذي دعاك في هذا النقد لهذا الداعي وهذا المربي او هذا الاسلام هذا الموجه فاعلم ان كلمتك ليست من الله خالصة - 00:15:43ضَ

لان فيها لغير الله حزم ونصيب وهو حدود النفس والتشفي نسأل الله ان يسلمنا من هذه الاية اعراض المسلمين ما يجوز الكلام فيها الا عند الحاجة والضرورة هذا اصل متفق عليه بين العلماء رحمه الله. انه لا يجوز الكلام والجرح والتعديل الا الحاجة والضرورة - 00:16:11ضَ

ما يؤدي ذلك الى عباد الله ونشر السوء على سبيل التشفي والتغير واخفاء الغيظ. نسأل الله العظيم لنا ان لا خير فيه من الاقوال والاعمال التي لا ترضيهم نسأل الله العليم ان يمن علينا بجمع القلوب. وائتلافها على محبة الله علينا للغيوم. والله تعالى اعلم - 00:16:29ضَ

كما نسأل فضيلة الشيخ يعني الاصل الاصل ان ان هذه امة واحدة انها تعبد ربا واحدا وان لها كتابا هو القرآن نبيا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن للناس - 00:16:54ضَ

في تدريب الاختلاف الحقيقة جاءت الايام مقالات يعني عند التأمل يظهر ان ان للهوى نصيب كبير في ذلك ولذلك تبرير الخلاف توسعة شقة الخلاف بوجود مثلا مناهج معينة او جماعات معينة او انتماءات معينة او كذا او كذا ولا بمقنع - 00:17:24ضَ

وحتى لو فرضنا ان منهج معين او فكرا معينا لا يخرج من دائرة الاسلام ليس هذا مبرر كافي للقطيعة او الوقيعة او يعني انا ضدي الحقيقة فضيلة الشيخ لو العبارة الله يوفقك - 00:17:50ضَ

الاصل في المسلمين من امة واحدة ان هذه امتكم امة واحدة هذه امة واحدة واصلها واحد كتاب وسنة من ايران باقيان ما بقي المنوات واذا اي تحرك لهذا الكيان الذي امر الله باجتماعه فهو خلاف الاصل - 00:18:23ضَ

الاصل ان المسلمون ليكون هواهم بالكتاب والسنة يجتمع مع جماعة المسلمين فقال بعض السلف لقول الله تعالى ان الذين استقموا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا استقاموا تليفزيون السنة والجماعة - 00:18:56ضَ

جماعة المسلمين في طاعة الله رب العالمين واذا كان الشخص يميل الى اي شخص ويسهل على غيره ينبغي الا يغلو فيه الاشخاص يؤدي الى فتن عظيمة يكون من جرائه التعفف - 00:19:16ضَ

ولذلك كل من التزم شخصا معينا معينا ولا فيه دعابة فيه قد قرر شيخ الاسلام رحمه الله ما ينبغي الحب انا غلطت في جدك في القلوب بالكتاب والسنة العصبية تهدي الى الى اتباع الهوى - 00:19:42ضَ

لا ينبغي للانسان ان يحيد عن هذا الاصل بثة يبقى مع الجماعة جماعة المسلمين وتكن غيرة وعمل وجهد وجهاد ودعوتي واقول وعمله وفق هذا الاصل اني لوجد انسان عالم فاضل - 00:20:06ضَ

طريقة مرضية يأخذ من حسناته الذي يفضي الى ملك احمد عثمان فلذلك نلاحظ دائما ان الغلو في الاشخاص الافكار العصبية التي لا تحمد عقباه الانسان قد يغلو في رجل لانه داعية - 00:20:27ضَ

ان الدين هو الدعوة فقط وقد يكون جاهل ما يطلب العلم وقد يغنوا في هذا الشخص محقر العلماء الغضروف في هذا الفكر لانه رأى ان الدعوة هي كل شيء اساس علمي صحيح - 00:20:54ضَ

ولذلك ينبغي الالتهام الاصل وكلما خرج الانسان عن هذا الاصل جاءت العواقب السيئة والمصيبة وكان ائمة السلف رحمهم الله ينهون عن مثل هذا كما كان الامام الشافعي الامام مالك والامام الشافعي والامام احمد منهون عن التقليد - 00:21:15ضَ

قال الامام احمد لا تقلدوني ولا تقلد الشافعي ولا تقلد الثوري. لا تقلدوني. لان التقليد يجر الى العصبية والعوافي ونحن نريد ان نأخذ من الدعاة والمشايخ والمربين والاساتذة حتى ولو كنت في داخل المدرسة عندك مدرس وموجه حبه في الناس - 00:21:37ضَ

يعني تعينه على النشاط في الدعوة. ولكن لا تتعصب له انه ليس في الساحة الا هذا الرجل مثلا يحس ان الذي خدم الاسلام والذي يقوم عليه الاسلام هو؟ نعم. هذا من التحية - 00:21:57ضَ

ولذلك ينبغي اسلام القلوب لله والحرص على هذا الاصل التألق بالاشخاص واكرام قلوب الله جل جلاله لان هذا هو الهدف من الدعوة والهدف من العلم والهدف من التوجيه هو ان - 00:22:22ضَ

القلوب لله اذا كانت الامة كلها متعلقة بالنفس لكن متى يقع الخلاف الخلاف لما انا واعتقد ان هذا الفكر وهذا المنهج الذي عليه الشيخ هو الذي يخدم الاسلام وحده الغلو - 00:22:37ضَ

مانع ان الشخص مثلا طلب العلم قدر استطاعته في نادي العلماء العاملين ويأخذ علمه لشخص اخر مجتهد في الدعوة. عنده حرص على الدعوة وفتح الله له في الدعوة لا مانع - 00:23:01ضَ

داعية الى الله عز وجل ويكون معه في الدعاء لكن فين المحظور ان نأتي طالب العلم ان كل هذا الذي عند الداعية انت وشيوخك لا تخدمون الساحة الله يقول في الصدق الخيرات في حضور الاسلام حديث - 00:23:20ضَ

طلب العلم الاسلام منحفر ينبغي نركز عليها ان هدف الدعاء والعلماء وطلاب العلم هو توجيه القلوب واسلامها لله وحده ولا يكون جهد الشخص الا لله الدعوة وكلمة تخرج منه ليس امامه الا الدار الاخرة - 00:23:40ضَ

احسن ما يكون وافضل ما يكون. وكثير من الافات التي قد تقع بسبب الغلو. لا مانع تكون عند داعية. لا مانع ان تكون عند شيخ لكن ما المحظور ان تغلب - 00:24:10ضَ

الصحابة رضوان الله عليهم بعضهم اماما في الجهاد وبعضهم امام في العلم وبعضهم امام في الشهد والعبادة مكن هذا او ينقص من هذا كان عليه الصلاة والسلام لما اراد الغزو اعطى خالدا الراية - 00:24:23ضَ

واعطاء اسامة بن زيد وجعل تحتهم ابا بكر مرماه في الجهاد ليس كبلاء ابي بكر وعمر لان الله فتح عليه الجهاد كذلك لما صلى الفجر في القراءة قال ما قال فينا ابو بكر ولا فين عمر؟ لماذا؟ لان ابينا فرغ نفسه من كتاب الله وظهره. فاتقن هذا الجانب - 00:24:49ضَ

فلما جاء وقت القراءة والحاجة الى الرفقة في الناس يذل. لان الله فتح على ابيس طلب العلم وشرط القرآن مما اراد ان يخبر عن المنافقين كيف يضع السر رضي الله عنه حتى احتاج امر ويقول لاناشدك الله يا حذيفة - 00:25:23ضَ

اكنت ممن سمى لك رسول الله عمر رضي الله عنه ويترك ابا بكر وعمر هذي اشياء اختلاف احوال الصحابة فنحن عندنا يا شباب سبحان الله اذا وجه لطلب العلم نفعوا وابنوا - 00:25:44ضَ

وعندنا شباب فتح الله عليهم في تلاوة كتاب الله في العبادة وصيام النهار وصيام الليل. بس بشرط انهم لا يخرجوا عن هدي الكتاب والسنة ما يأتي الشاب الذي فتح الله عليه في الجهاد - 00:26:06ضَ

ويقول لطالب العلم انت مضيع وقتك ان يقول له انت تضيع وقتك او يأتي طالب العلم يقول للمجاهد في هذه الاجهاد ولا مسلم هذا الكلام كله مبارح ولا يأتي شخص فتح الله عليه بالعبادة ويقول لطالب علم ان تضيع وقتك - 00:26:23ضَ

يأتي طالب العلم يقول للعابد انت نفسك على حدك. كل وما فتح الله عليك الذي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه اهلك من كان قبلنا فنحن نقول لهم ان يكون عندك - 00:26:46ضَ

جزاك الله خير ومن افضل الاعمال واحبها الى الله ان تأخذ قلوب ابناء المسلمين عن المخدرات عن الفواحش والمنكرات تربي ولكن لا تحصرهم في نطاق ضيق اجعل ولائهم لنا واجعل حبهم لله - 00:27:04ضَ

وعملهم واشكالهم واحزانهم لله انك ان فعلت ذلك اخلصت لله العظيم وان فعلت ذلك بارك الله لك في دعائك يحصلهم في نطاق ضيق جدا. قد يكون هذا الشاب ان شاء الله تمشي طلب الايه - 00:27:25ضَ

وانا اجي احفر مثلا في جانب اخر العبادة وقد يكون مثلا شاب ينفع في الدعوة تفعل كذا. المقصود ان ينبغي ان نراعي يعني من وفقه الله عز وجل لخدمة المسلمين - 00:27:45ضَ

والا ننحصر في حدود معينة نحس ان خدمة الاسلام منها فقط وقد يفتح الله عز وجل عليه شبابا افضل من غيره. ولذلك رحمة الله عليه من كتب له احد العباد من مكة - 00:28:03ضَ

كتب له ينصحه ان يترك العلم يقبل على العباد يا مالك اترك العلم اقبل على العبادة تجد حلاوتها ولذتها ماذا كان من الإمام مالك؟ قال رحمه الله فيلم فيما معناه ان من الناس انفتح الله عليه في العلم ونفع الناس ومنهم من فتح عليه في خاصة - 00:28:18ضَ

في عباده في صيام او صيام فدعني وما فتح الله علي فيه فتح عليك هذا الباب ينبغي ان نراعي يعني اتجاهات الشباب او الشباب في نطاق معين وايضا لا نغلط نشعر الشباب انه ما احد ينجو الا نفسه لا ابدا. الله يقول فاستبقوا الخيرة - 00:28:38ضَ

تجد الان بعض نفهم منه بطريقة مباشرة او غير مباشرة في بعض الاحيان منا قد يكون عندي بعض الشباب مثلا اشعره باسلوب او اخر انه لن يدخل الجنة الا من كان - 00:29:04ضَ

حقيقة يأتي الشخص يفتح هذا ويتكلم بهذا ويتكلم ايش معناها؟ ما ينجو الا اترك الناس واستعملها احتمل الخطأ وقول غيرنا خطر يحتمل الصلاة وكان نية الهدى يصلي بعضهم يتراحم بعضهم على بعض. وسئل الامام احمد رحمه الله - 00:29:19ضَ

هل الصلاة ام القناة في الفجر؟ فقال سبحان الله اولا احب وراء الشافعي يعني يرى هذا الرأي لما اراه يحبني ما اصلي وراه رحمه الله وذكر شيخ الاسلام في مجموع الفتاوى ان الصحابة كانوا يختلفون - 00:29:44ضَ

بعضهم وراء بعض ويترحم بعضهم على بعض ونحن اذا اختلفنا في والاراء التي هي يعني في داخل نطاق يعني الشرع ينبغي ان لا نعود فكر الشام فيه انا نصيحة ان تغرس في هذا الشاب الله ورسوله - 00:30:04ضَ

اخي الكريم فضلا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:30:27ضَ