باحث

الله انه لا يخفي ما في الدنيا ولذلك من الهدية في الدعوة من يعرف هذا الشاب الجنة بكل نصح وبكل اخلاص وتغرس في قلب والله من سلام دعوتك وسلامة منهجك. ان تربي هذا الابن من المسلمين اولا على التفرد لله ورحمته - 00:00:03ضَ

ومن سلامته ان تربيه على حب عباد الله ما تغرس في قلبه الحقد على المسلمين. ورجاء الخير لهم والحرص على تفكيرهم بالنار هذا من التربية والتصحيح في الدعوة فكل الذي ينبغي عليه عدم دليل - 00:00:26ضَ

الاشخاص واعتقاد انه ليس في الساحة الا ضيق او عمل. بعض الناس قد يفتح الله عليه في دار يحسنه ويتقنه. ما يستطيع احد ان يتقنه في فتح الله عليه في الدعوة وثالث ورابع فلتكتم الامة بهذه بهذا الفضل - 00:00:44ضَ

اذا جاءنا شيء كان الصحابة رضوان الله عليهم عائشة رضي الله عنها كانت اذا سئلت عن مسألة من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصبر ماذا تقول؟ تقول لا اعرف الا كذا واتي - 00:01:07ضَ

عبدالله بن عمر فانه اعلم بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا النص بعامة المسلمين فنسأل الله العظيم ان يصلح الاحوال وان يرزقنا واياكم الثبات في القول والعمل والله تعالى - 00:01:17ضَ

نسأل الله ان ينفعنا واياكم بما سمعنا. آآ احد الاحباب يقول فضيلة شيخنا الحبيب حبذا لو تكلمنا عن الفتور الذي يصيب بعض طلبة العلم وعدم تدارك الامر الاخرين وعلى الدعوة بصفة عامة - 00:01:32ضَ

من نعم الله عز وجل على المسلم اذا نور قلبه بالعلم ان يدفن هذا الخير وهذا النور للناس فان الله عز وجل امتن على من كان داعية وهاديا اليه. فقال في كتابه في سياق منا وعباد النعمة وجعلنا - 00:01:56ضَ

الائمة يهتمون بامرنا مهما صبرت وكانوا باياتنا يوقنون فاذا اراد الله بالعبد الخير جعله امام هدى وهذا يستلزم منه ان يضحي من اجل كبير كلمة الله. ان يضحي من اجل اداء رسالة الناس - 00:02:25ضَ

ان يضحي من اجل الدنانة على صراط الله وان اشرف المقامات الولايات والمراتب ان يقف الانسان يوما من الايام يبلغ كلمة الله او يقيم حجة الله على عباده هذا المقام اشرف المقامات في الدنيا - 00:02:49ضَ

ننتقش يوما من الايام في كلمة توجه فيها الناس النصيحة ترشد فيها الناس فهذا اشرف المقامات وهو مقام الرسل وانبياء الله ومن سار عن نفسه صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين. ومن سار على نهجه من العلماء العاملين - 00:03:11ضَ

المهدي الدعوة الى الله حل رسالة الله الى عبادة الله بلوك كلمة الله الى عباد الله والله شهد من فوق سبع سماوات انه لا احزن ولا كلاما ممن رزقه الله هذه المرتبة - 00:03:31ضَ

ومن احسن من بمعنى لا؟ ومن احسن قولا اي ولا احسن قولا ممن دعا الى الله من احسن قولا ممن دعا الى الله فهمك ان تنال هذا الفضل العظيم الذي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:50ضَ

ان من بلغ كتب الله له اجره واجر من تأثر به في الحديث الصحيح من دعا الى هدى كان له اجره واجر من عمل به الى يوم القيامة. لا ينقص من اجوره شيء - 00:04:10ضَ

والامة بمجرد ما يوفق الانسان لعلم ليعلم ان وراءه امة عطشى الى هذا الخير منأى بهذا العلم ممنوع والهدى والوحي ان اي علم تتعلمه واين اية تتعلمه؟ لا تحسب ان هذا لك او خاصا بك لا لله - 00:04:25ضَ

هذا للامة من بعدك اولا لك ليتفقهوا في الدين وثانيا لغيرك ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلنا قشطة الدعوة امانة ومسؤولية والناس في هذه الامانة والمسؤولية تختلف درجاتهم وتختلف اماناتهم ومسؤولياتهم - 00:04:52ضَ

وكلما كثر علمك كلما زادت امانتك ومسؤوليتك ينبغي لك ان تجتهد في تهيئة طريق تبلغ به رسالة الله لعباد الله نبدأ بخاصة عشيرة الاقربين ثم تنطلق على مستوى حيه ثم تتعاون مع اخوانك في الدعوة - 00:05:14ضَ

ولو بحمل رسالة الى انسان يحتاج اليها انسان يتأثر به ولعل هذا الشريط ان يذبح الله به قلبا طالما اغلق عن ذكره وشكره ولعل هذه الرسالة ان ينور الله بها بصرا طالما عمي عن صراطه وسبيله - 00:05:38ضَ

ولذلك من اشد الناس على عدو الله ابليس من رزقه الله علما وعملا ودعوة الى العلم بالقول والعمل انه المرشد المنير والمقام الشريف الذي تكون فيه عالما عاملا داعية الى الله جل وعلا - 00:06:00ضَ

ولذلك ورد في حديث الترمذي عن فضل من رزقه الله اهله مرتبة وهي تبليغ رسالة الناس قوله عليه الصلاة والسلام ان الله وملائكته حتى الحيتان في جوف الماء يستغفرون لمعلم الناس القلب - 00:06:23ضَ

الذي يعلم الناس الخير يستغفر له. اول شيء حتى الشيطان في جوف الماء كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الثاني عن الترمذي المقصود من هذا ينبغي ان نراه على دين الله - 00:06:39ضَ

ولكن بالاسلوب الحسن والحكمة والبصيرة وان يجمع القلوب على محبة الله ومرضات الله وهنا وصية ان الله عز وجل يرفع درجات الناس على قدر ما رفعوه من دينه وكلمته اخواني مقامكم عند الله على قدر ما يكون من العمل في هذا الدين والدعوة اليه - 00:06:53ضَ

ليس بيننا وبين الله نسب ولا حسب دعانا الله ليس بيننا وبينه ان الالم والقلوب ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم القلب يمتلئ حرقة على الدين فيبلغ رسالة الله فيحبه الله - 00:07:23ضَ

يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا ينبغي للانسان ان يجتهد يظهر للناس الخير ندعو الناس الى خصال الطاعة والبر وان يهيئ نفسه لهذا الخير ولذلك اوصي الانسان من الليل ان يفكر ان يكون داعية الى الله - 00:07:40ضَ

الشيطان حريص وخبيث يأتيك يقول لك من انت حتى تدعو دعوة فكيف تدعو انه ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء هذا فضل من الله. ولو كنت تاجر ولو كان عندك تجارة لا يمتنع ان تفكر يوما من الايام بتبليغ رسالتنا. هذا امر مهم جدا النقطة الاخيرة - 00:08:03ضَ

كثير الدعاة بفتور طلب العلم عن الدعوة امر خطير وكل امر يكون خطره على قدر المحاسب المترتب عليه التقصير في الدعوة يترتب عليه ضياع القلوب عن طاعة الله معناه ضياع القلوب عن سبيل الله - 00:08:27ضَ

انتشار الفواحش والمنكرات معناه ذهاب كلمة الله وقلة من يقول يصيح لقول الله وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فالامر جد خطير وانت في القريب سبحان ذي الحج لو كنت طالب علم - 00:08:56ضَ

وفي عندك علم او خير خزن هذا الخير على قدر ما تستطيع. فكل من في حيه او يسأل ما لا يرضي الله يكون لك خصما بين يدي الله جل وعلا - 00:09:17ضَ

الامر جد خطير خصوصا الدعوة ننظر. الفتور في الدعوة دليل على ضعف الايمان لانه لو كان الايمان موجودا لاستشعر المؤمن الموفق عظيم اجره عند الله لو كانت القلوب مؤمنة عن الكمال - 00:09:34ضَ

واستشعر اصحابها عظيم الاجر عند الله فاصبحت حياتنا كلها في الدعوة الى الله جل وعلا ينبغي ان يعلم ان هذا بلاء عظيم. وهو الفتور في الدعوة وانه يجنى من ورائه ذرن على الافراد والجماعات ونسأل الله العليم ان يحينا في قلوبنا وقلوبكم حب الخير والحرص عليه والدعوة اليه - 00:09:51ضَ

جعلنا واياكم ائمة مهديين والله تعالى الحقيقة سؤال متعلق بنفس الموضوع. وان كان اه يعني الاجابة تؤخذ من مما ذكره فضيلة الشيخ لكن حتى ما يغضب اخونا نقرأ سؤالنا يقول فضيلة الشيخ هل هي من قصرت رفاقات قد نفذت؟ ونحتاج الى تحفيز في طلب العلم - 00:10:17ضَ

اه سماحة السبب يعني يقصد السبب في قصور هنا وما العلاج طلب العلم وزيادة من النور والبصيرة التي يحيا بها او يحيي الله بها نواة القلوب المفروض ميتة ولا تحيا الا بالوحي - 00:10:44ضَ

ولذلك كلما كان الانسان الخير الكثير كلما نفع الله به ورفع درجته وعظم اجره لذلك اوصيت نفسي واخواني بالفيديو الاسلامي في طلب العلم والله يرفع درجة الانسان على قدر علمه - 00:11:08ضَ

عند الله درجات ولو كانوا كلهم مسلمون فانهم في الاسلام في درجات ارفع الدرجات بعد درجة النبوة هي درجة العلماء العاملين وهم الذين عاناهم الله بقوله فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين. هذي الدرجة الاولى العالية في الجنة - 00:11:28ضَ

ثم بعدهم والصديقين. منهم؟ العلماء العاملون احرص على ان تنال هذه الدرجة. اقرب الناس من الانبياء هم العلماء واعلم الناس مرقدة في الجنة بعد الانبياء العلماء العاملين النقطة الثالثة اذا علم هذا انه ينبغي الحرص - 00:11:50ضَ

الم يكون الانسان على ارفع درجات العلم حتى ينال من رضوان الله عز وجل ومحبته في هذا الباب من الخير اوفر حظ واوفر نصيب هذا كله مع الاخلاص والتجرد من الله عز وجل والقرب من العلماء العاملين - 00:12:11ضَ

اذا وجدت عالما عاملا اخذ العلم عن اهله فعظ عليه بنادم واستمسك به بيدك لعل الله ان يرزقك منه الخير الكثير لان السبب في الفتور عن طلب العلم فالجهل بما عند الله من الخير - 00:12:31ضَ

وما عند الله من الفضل والبر الانسان يتعرف على مال العلم من درجات وما لاهله من حسنات حتى يحرص ان يكون منه ويتشبه بهم. ونسأل الله العظيم ان يرزقنا واياكم هذا العلم الذي يرضيه. واذا رزقنا العلم ان يجعلنا واياكم من ممن بلغ درجة الصديقين - 00:12:50ضَ

العلماء العاملين والله تعالى اعلم اثابك الله واعظم الله اجرك. والحقيقة الاخوان اه يعني منا توقف من اجل عشاء نعم فنسأل الله ان ينفعنا واياكم بما سمعنا. وصلى الله وسلم وبارك على نبيه ورسوله محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:13:17ضَ

ايها الاخوة الكرام وفي جلسة اخرى بعض التوجيهات وفيما يلي بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد ان توجيه كبار السن - 00:13:44ضَ

من المعاملة التي نترسب فيها هدي النبي صلى الله عليه وسلم من اجلال كبير وتوقيره واحترامه واعطائه حقه وقدره على الوجه الذي يرضي الله عز وجل والقلوب تملك بالاحسان ويكون ذلك ادعى ما يكون لقبول هذا الخير وحرصها عليه - 00:14:08ضَ

ان الله جبل القلوب على حب الرفق والنيل النفور من عكسه وبده لذلك مسألة محور بعض كبار السن من كبار السن السبب فيها عدم اتباع السنة في التعامل مع كبار السن - 00:14:38ضَ

ولذلك من شؤم ترك السنة ان الله عز وجل لا يبارك للحدث في نصحه بهذه الطريقة وصية يوصى بها الانسان ان يحترم والديه وان برهما ويحسن اليهما ولا يهينهما وان يعطيهما حقهما من الاتمام والاكثار. قال يا رسول الله اقبلت من اليمن ابايعك على الهجرة والجهاد. هجرة وجهاد - 00:14:56ضَ

فقال احيت امك؟ قال نعم. قال ان لم رجلها فان الجنة فم اول ما يحرص عليه الشاب اذا قطعنا الايمان ان يترجم هذا الايمان بالبر الصالح واذكر حوادث يعني الوقت ضيقة جدا لا يسع لذكرها - 00:15:24ضَ

منهم شاب كان والده يطرده وينفر منه ويسبه وقد يسب اشياء من الدين والعياذ بالله وكان يتقصد احيانا رفع الة الغنى من هذا ليزيد ابنه ويخرج بناته على امير ان شاء الله عز وجل من جاء واشتكى فقلت له يا اخي - 00:15:44ضَ

الطريقة التي هي التي افضت لعناد والدك لك ولكن من اليوم ابدأ يدخل عليه مقبل رأسه واسأله كيف حاله ثم انصرف اول يوم ما يلتفت اليك ثاني يوم ثالث يوم قد يعتذر المهم يبدأ قليلا قليلا حتى ثني القلب حلق قلبه بالبر ولا تخرج معه فيه - 00:16:01ضَ

يعني ما يوجد نظرة بعد تقريبا ثلاث اسابيع زارت ووجه سبحان الله يعني السرور قال والله بشرت الامور على احسن ما يكون نقول كان يشرب الشيشة والعياذ بالله وكان يفعل في الله و يسب الدين احيانا معه. يقول اول ما دخلت عليه نفس الذي قلته لما - 00:16:24ضَ

على رأسه يعني ما صدق يعني ظن ان في شيء هنا اشترت برجل ممدودة بحالها يعني مزرية يقول فانصرف واللهو على ما هو عليه. الله اكبر. في المرة الثانية الثالثة. رابع مرة يا اخوان يقول اعتدل في جلستي وقال عليكم السلام - 00:16:46ضَ

وتدخن الى ان وصلت الى خفض اللهو اذا دخل ولا يشرب في وجهه الشيشة بعد الاسبوع الثاني واحق الناس بحسن المعاملة الوالدان اكراما من والده النقطة الثانية كبار السن عموما - 00:17:06ضَ

ينبغي رطيب خواطرهم وتوقيرهم لامتنانهم النقطة الثانية التي ينبه عليها مسألة العنف بالدعوة يكون الشخص يريد النتائج باستعجال فضيلة الشيخ احمد انه كثير من الشباب يريدون صلاح الوالدين والاهل في العشية والضحى مباشرة - 00:17:29ضَ

الامر الذي يؤدي الى ردة الفعل على الابن ومن ثم تنتج الكلمات التي لا تحمد والتصرفات التي لا ترضي الله كذلك ايضا مسألة يعني فقد البر باضاعة الوقت بعيدا عن الوالدين - 00:17:48ضَ

الشاب غير ملتزم ببر والديه دائما والشاب الملتزم في غفلة عن هذا البر مع ان الفرق ان تقدم الجلوس مع الوالدين على النفل من الخروج مع الشباب طلعات او زيارتها هذه نوافل - 00:18:07ضَ

وانذر شر لذلك يقدم عليه الله اكبر بقي بعد ما عرفنا الداء بقي ان نتكلم عن الدواء ما هو الحل اولا مسؤولية تقع على والمربين الدعاة المعلمون الدعاة والمعلمون والمدرسون في المدارس والمراكز الصيفية ينبغي المنطلق توجيههم للاذن من خلال بيئتي - 00:18:21ضَ

يحرص على غرس مسألة البر الوالدين يعني انا اقول لو لم يخرج الاذن من المركز الصيفي الا ببر والديه. والله لكفى بذلك فضلا من حر اذا خرج ببر والديه فقد خرج بسعادة الدنيا والاخرة - 00:19:04ضَ

كما في حديث عبد الله رضي الله عنه رضي الله عنها من ارظى والديه وسخط الله على من اسخط ويعلمون مكارم الاخلاق من الاحترام الكبير وتوقير وانا ارى انه ينبغي احياء دروس للعطل الصيفية والمراكز الصحية في هذه المعاني - 00:19:22ضَ

والتركيز على سير السلف الصالح لبر الوالدين حتى يرسل المنهج الامثل لتقويم شباب المسلمين. النقطة الاخيرة الثانية التي ينبغي التنبيه عليها في علاج هذا الامر انه اذا وقع بيننا وبين كبير السن اي امر واحتج في كبير السن ينبغي ان يقفل الباب - 00:19:42ضَ

بعض الابناء يستفز والده وبعض صغار السن كبار السن فيجلس معاه في مجلس مع الناس ويستفزه بالكلام ولا تستفزه اذا وجدته على سخط وغضب فهيئ وقتا ثانيا النقطة الثالثة الهجوم المباشر هذا على الوالدين انت ما تفهم انت هذا خطأ هل لا يجوز؟ هذا كفر يعني ذات مرة اتصلت عليه امرأة - 00:20:03ضَ

قصة الشيخ الذي ذكرها وقالت يعني يا شيخ اشتكي الى الله ثم اليك من جديد ما اقدر اقول لك الكلام اللي يقوله فاعطت الاخ الابن السماعة لكن هذا ابني الثاني - 00:20:29ضَ

يا شيخ هذا تارك الصلاة كافر مثل ما تفضل شيء. لهذه يقول والعياذ بالله انني انا واخواني يعني هذا الاخ اللي اننا ابناء زنا ومتعب لوالديه انتم عن الحرام عيشتكم عن حرام وانه هو ولد من الحرام - 00:20:46ضَ

يا اخي اتق الله عز وجل الناس كلها ما فيش شبهة فيها من هنا طبعا تسري الاحكام. لكن عند وجود الشبه ما يمكن. مثل نكاح الشبهة وهذا امر مقرر عند العلماء. عند العلماء انه لا يحكمون - 00:21:06ضَ

قالوا في تعريف الزنا انه الوفد بغير نكاح ولا وطء شبهة كما يتزوج اخته من الرضاعة فالمقصود يعني تأدب مع كبار السن باستعمال الالفاظ التي تليق وكما قلنا يفضل ان يكون التوجيه من كبار السن وايضا - 00:21:31ضَ

ان التوجيه اذا رأى الوالد نافر ولكن يختار شريطا مؤثرا او رسالة مؤثرة ويعطيها للوالد نسأل الله العظيم ان يمن علينا جميعا بالتوفيق والسداد اوصي نفسي واخواني بتقوى الله عز وجل - 00:22:00ضَ

التي يبارك الله بها في الامور ويشرح بها الصدور. وتكون اعظم الاسباب للفلاح في الدنيا والاخرة. تقوى الله ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبل واياكم ان يتقوا الله الوصية الثانية الاخلاص الذي ما كان في قليل الا كفر ولا في يسير الا بركة - 00:22:30ضَ

اذا اردت ان تذكر الناس تذكرهما الجنة والنار بين عينيك نرجو رحمة الله وتخشى عقاب الله. لان الله جعل هذه الامور خاصة ما يجوز خرفها لاحد لا جاه ولا سمعة ولا رياء ولا تفاخر ولكن تدعو الى الله ترجو ثواب الله - 00:22:48ضَ

النقطة الثالثة الدعوة على بصيرة الذي هو خير من الانسان على سلوك السبيل بالدعوة قل هذه ادعو الى الله على بصيرة تحتاج الى التزود والتسلح بسلاح العلم. الذي يدخل الانسان به الحق من الباطل - 00:23:09ضَ

والخير من الشر والضلال من الهدى. وهو الذي عناه الله عز وجل بقوله قل اني على بينة من ربي. ما هي بينة؟ قال العلماء بينة هي الكتاب بسم الله وكل ما كان الانسان الذي يدعو على علم السنة كل ما كان على بصيرة - 00:23:35ضَ

النقطة الرابعة التي اوصي بها التآلف والتعاطف والتكاتف والمحبة الصادقة بالود الذي ينبغي ان يكون بين عوام المسلمين فضلا عن الزهاد واحدة وهي تبليغ رسالة الله وطريقنا واحد وهو الوصول الى رحمة الله ومرضات الله - 00:23:52ضَ

فلا ينبغي ان تحدث اي فجوة بين الدعاة طريقة على طريقة او اسلوب على اسلوب فتتسع الصدور وليشد كل من على يد اخيه وليحسن الظن ولا ينبغي تصحيح الاراء وتهدينا الا ما خالف الحق فهذا يعالج بحكمة وباسلوب يدل على النصح والتوجيه ما على التشهير - 00:24:14ضَ

والتطبيق ونحو ذلك من الامور التي تضر ولا اكثر مما تنفع وتفسد اكثر مما تصلح النقطة الخامسة التحبب الى الناس والتودد اليهم وحبذا ان يبتدأ ترغيب الترغيب بما عند الله. وهذا هو منهج الرسول صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح من حديث عائشة. كان اول ما انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:24:42ضَ

ايات فيها ذكر الجنة والنار نزل لا تسرق لا تشرب الخمر لما امن احد الانسان يبدأ بتذكير الناس بما عند الله بمجرد ما تبدأ بالايمانيات الايمان بالله نبدأ بهذا الايمان وتورش في القلوب اذا به لا شعور يأتيك ويقول لك خذ رقبتي - 00:25:08ضَ

اين الحلال حتى افعله؟ واين الحرام حتى؟ يريد النجاة لما تطوف بين الجنة والنار ماذا يقول؟ بلسان حاله وقال يريد الجنة اين سبيلها واريد ان تدل على طريق النار المقصود انه ينبغي يعني مراعاة جانب - 00:25:30ضَ

مضطرين تذكير الناس بما عند الله عز وجل والرحمة والمسائل الفقهية والمسائل التي تشوش على العامة تعالج باسلوب حكيم ما يثير ولا يدعو الى النصرة ويكون الشخص حكيم او حكيم بصيرا بحيس يخدم هذا الدين ويكون باب رحمة على الناس هذا العذاب - 00:25:49ضَ

عايشين في الداعية انه يكون حدرت عثرة دون بلوغ مرات الله عز وجل قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ وابي موسى يسرا ولا تعسرا وقال صلى الله عليه وسلم ان الرفق ما كان في شيء الا زنه ولا نزع من شيء الا شانه فالرفق خير - 00:26:12ضَ

ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم ما خير بين امرين الا اختاره اي ثراهما ما لم يكن اثما فقد كان ابعد ما يكون عنه صلوات الله عليه وسلم. فهذا المنهج - 00:26:34ضَ

النقطة الخامسة الحماس لهذا الدين لما يكون عندك غيرة على دين الله من شرع الله الفتور والمواد هذا الموجود بين طلاب العلم الشخص يقول ما شاء الله قد تعلم خير كثير - 00:26:44ضَ

ومع ذلك يقضي على هذا العلم بالحق قد لا يبلغ لاهله نسأل الله السلامة البركة في العلم. الانسان يحرص يحرص على ان تكون شعلة مضيئة حيثما كان. قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:27:00ضَ

فان اكثر من هذا اصبح ذكره لله دائما لان هذا النصح وتوجيهه الدائم ذكر. فاذا كثر ذكره لله جل وعلا كان ذلك ابلغ فلذلك ينبغي الحرص على هذا الامر وهو قضية الغيرة - 00:27:18ضَ

على هذا الامر العظيم وهو الغيرة والحماس. هدهد غار على توحيد الله جل وعلا وجاء من سبب نبأ عظيم وهو كفرهم بالله عز وجل وعبادته الشمس. فكيف وانت الانسان العاقل الحكيم لا تغار على دين الله وشرع الله - 00:27:44ضَ

مبتدأ اول شي ان احكام المعاملات وما يتبع ذلك من امور نحتاج اليها والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم وبارك مع تحيات تسجيلات العقيدة الاسلامية. هاتف رقم ستة ثمانية سبعة تسعة واحد تسعة - 00:28:03ضَ

اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم. ولولا الحمصة السمرة ما سمنت عذابي ولولا الذهب الاحمر ما حلت بواديكم قولوا مثل هذا الكلام كلام مباح. ليس فيه شيء من الفحش ولا الخنا ولا البذاءة. وهذا اخوتي الكرام - 00:28:24ضَ

ان هناك كما قلنا اجتهاد بهذه النعمة وفرح. وليحصل هناك فرق بين النكاح والسفاح افتتاح يفعل سرا والنكاح يفعل جهرا. ولذلك ارشد النبي صلى الله عليه وسلم هذه الامة الى اعلان - 00:28:50ضَ

النكاح ففي سنن الترمذي والنسائي والمستدرك عن محمد بن سلام الجمحي عن محمد ابن حاطب الجمحي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فصل ما بين الحلال والحرام - 00:29:10ضَ

الدف والصوت. الدف والصوت. دف طارت مزورة كالغربال. ليس فيها شيء من الجنادل وقطع الحديد التي تحدث في النفوس لذة مطربة. وتهيج الناس على ما حرم الله وقت يحصل من هذا الدفء وهكذا غناء مباح. فرق ما بين الحلال والحرام الدفء - 00:29:31ضَ

هو الصوت. وقد امرنا نبينا صلى الله عليه وسلم باعلان النكاح. ففي سنن الترمذي بسند حسن عن امة عائشة رضي الله عنها والحديث رواه الامام ابن حبان ورواه الحاكم في مستدرك بسند صحيح عن عبد الله ابن الزبير - 00:30:01ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعلنوا النكاح زاد الترمذي الترمذي في روايته عن امنا عائشة رضي الله عنها وجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:30:24ضَ