باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك لا يستوي اصحاب النار لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا لرأيته خاشعا - 00:00:00ضَ

اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا الملك القدوس السلام المؤمن العزيز العزيز الجبار المتكبر. سبحان الله عما يشركون قل هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح - 00:01:03ضَ

الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فهذه الايات الكريمة التي هي اخر سورة الحشر ايات عظيمة افتتحها الله جل وعلا بذلك النداء - 00:02:03ضَ

الذي يذكر عباده الصالحين باللقاء استفتحها الله جل وعلا بنداء الايمان فقال يا ايها الذين امنوا يا من امنتم بي وامنتم برسلي وامنتم بلقائي اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. ان الله خبير بما تعملون - 00:02:38ضَ

وصية من الله جل وعلا ان نتقيه وتقوى الله ان لا يراك الله حيث لا يحب ان يراك والا يفقدك حيث يحب ان يراك فاذا احب ان يراك مع الصالحين فكن معهم - 00:03:06ضَ

واذا احب ان يراك في المساجد مع الراكعين والساجدين في الصلاة مع الجماعة فكن معهم واذا احب ان يراك وصولا للرحم تكون وصولا. واذا احب ان يراك منفقا فتستر بانفاقك العورات - 00:03:24ضَ

وتفرج الكربات فكن كذلك ان تكون على الخلال والخصال التي يحبها الله كبير متعاب. فهذا معنى تقوى الله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. ثم بعد ان ذكرنا بتقوى الله ذكرنا بامر يدل على تقوى الله - 00:03:42ضَ

ومن لوازم تقوى الله. قل تنظر نفس ما قدمت لغد ان الله خبير بما تعملون لتنظر كل نفس ما الذي تلقى به ربها؟ فانه لابد للانسان من الخروج من الدنيا. ولا بد من الوقوف بين يدي الله جل وعلا - 00:04:06ضَ

فان كان هذا امرا لابد منه فلينظر الانسان ما الذي جلسته يداه؟ وما الذي يقدمه لاخراه؟ لتنظر نفس ما قدمت لغد والذي نقدمه لغد هو الزاد الذي قال الله في كتابه عنه وتزودوا فان خير الزاد التقوى - 00:04:27ضَ

ان يخرج الانسان من الدنيا ثقيل الاحمال بالحسنات وبالاجور وبالاعمال الصالحات ان يخرج من الدنيا والله راض عنه ان يخرج من الدنيا خفيف الحمل من ظلم الناس. واكل اموالهم واذية القريب والبعيد. ان تخرج من الدنيا - 00:04:54ضَ

وكل يترحم عليك. ان تخرج من الدنيا وكل يثني عليك. ان تخرج من الدنيا وقد اديت الله ووفيت لعباد الله فيما اوجب الله قلت انظر نفس ما قدمت لغد. سمى الله الاخرة غدا. لان الرحيل اليها قريب - 00:05:17ضَ

ولا مفر عنه ولا محيد لكل ذي حسد لكل لكل حقير او كل حسيب اذا كان هذا فلتنظر نفس ما قدم في غد ثم اكد ذلك بقوله واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون - 00:05:40ضَ

والله خبير بما نعمل. خبير بما نفعله في الليالي ونفعله في النهار خبير بما يصدر منا في سواد الليل وضياء النهار. لا تخفى عليه خافية. جل شأنه وتقدست ان الله خبير بما تعملون. ان كانت خيرا فخير وان كانت شرا فشر - 00:05:59ضَ

وللحسنات يوم يسر به اصحابها. وللسيئات يوم تسوء فيه اصحابها فلان متعت الحسنة في ليلة فلتبكي صاحبها ليالي واياما في القبور اذا ظنت الناس ولتسوؤه في عرصات يوم القيامة اذا حشر ونشر بين يدي الله جل جلاله - 00:06:25ضَ

لتنظر نفس مما قدمت لغد. فكل ما يصدر عن الانسان من اقوال وافعال منشور بين يديه. ليقال انه في يوم عظيم وموقف جليل كريم اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا - 00:06:51ضَ

فينظر الى تلك الاعمال التي ما ظلمته فيها رسول الله ولا غيرت ولا بدلت فيها ملائكة الله. صحائف تنشر لكل لحظات الانسان لكل ساعات عمره. تنشر بين يديك لا يحرم منها حرفا واحدا سبحان الله ما اعظمه. اقرأ كتابه كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا - 00:07:12ضَ

ويقول المجرمون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا والله ما علم انسان انه سيقف مثل هذا الموقف الا هانت عليه الدنيا - 00:07:39ضَ

من علم انه سيلقى الله والله سائله عن الليل والنهار. والله سائله عن العشي والاذكار والله سائله عما كان منه من امور صغار وكبار هانت والله عليه الدنيا ولذلك قال تعالى ان الله خبير بما تعملون. فلان كانت الاعمال خيرا فان الله يحب الخير ويثني عليه بالخير - 00:08:00ضَ

وان كانت غير ذلك فلا يلومن الانسان الا نفسه. ثم قال الله تعالى لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون. بين الله تعالى انه شتان بين فريقين فريق استعد للقائه - 00:08:26ضَ

وفريق فرط في جنبه بما كان من سيئاته. اصحاب الجنة العاملون لها الساعون اليها هم الفائزون الله يسعدهم فيها وفائزون في الاخرة ومن كثرت حسناته طابت ايامه ولياليه. فما طابت الحياة الا بطاعة الله. قال الله تعالى من عمل - 00:08:50ضَ

صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة اي والله لنحينه حياة طيبة هم الفائزون. ثم بين الله حقيقة هي خاتمة هذه الوصية. هذه الحقيقة التي بينها الله جل وعلا - 00:09:15ضَ

شدة قسوة قلوبنا وعظيمة اعراضنا عن ربنا فقال تعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا تصدي عم من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون فاذا كانت الجبال تنهد وتندب من خشية الله. فاين القلوب - 00:09:35ضَ

اين قلوبنا اذا كانت الجبال لا تتحمل كلام كلام الكبير المتعال الم تعلموا ان كثيرا من الجبال التي نراها انظر الى قمة الجبل. تراها متشققة هل تعرفون سبب تشقق هذه القمم - 00:10:05ضَ

كثير من الناس اليوم لو سألته عن سبب تفطر الجبال وتشققها لا يقول العوامل الطبيعية. لا والله انها تتشقق من اصوات الرعود والبروق من اصوات الرعود يوم ترعد السماء فتخشى الجبال من غضب الله جل وعلا - 00:10:25ضَ

هذا التشقق ما هو والله الا من خشية الله. كما قال تعالى وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا قلوبا تعظمه. وقلوبا تجله حق اجلاله. انه ولي ذلك والقادر عليه - 00:10:44ضَ

واعتذر خشية الاطالة عليكم وخير الكلام ما قل ودل. فنسأل الله العظيم كما جمعنا في هذا المكان الطيب ان يجمعنا في داره بكرامته انه ولي ذلك والقادر عليه. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم وبارك على نبيه - 00:11:05ضَ

اله وصحبه اجمعين يسأل اخوكم ويقول هل يمكن للانسان ان يترك ابناءه ويذهب هو وحده للصلاة بدون توجيه يفيدون افادكم الله اولا ابناء اذا بلغوا السابعة ينبغي امرهم بالصلاة واخذ من المسجد وتحبيبهم في الصلاة - 00:11:25ضَ

فاذا بلغوا السبع سنين يأخذهم معه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يأخذهم معه الى المسجد ويحاول تحبيبهم في طاعة الله فاذا بلغوا العاشرة وجب عليه امرهم بالصلاة ولو بالضرب. ولا يجوز ان يتركهم دون توجيه وارشاد - 00:11:53ضَ

فان تعليم الابناء وتوجيه الابناء مسؤولية على الاباء. قال الله تعالى قوا انفسكم واهليكم نارا الاب يودي ابنه ولكن انبه على امر مهم وهو ان تعويد الابناء على الطاعة لا يأتي بالقوة اولا. ينبغي ان يكون بالحكمة - 00:12:17ضَ

واللطف والتيسير والتحديد والتقريب لان القلوب مجبولة على حب النصيحة الهادفة الطيبة ولو كان ولو كان الانسان صغيرا الشدة لا خير فيها. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الرفق ما كان في شيء الا زانه ولا نزع من شيء الا شانه - 00:12:41ضَ

ابنك تأمر بالصلاة بالتي هي احسن تقول له يا بني اصبحت رجلا واحب ان اراك مع المصلين. يا بني انت املي بعد الله احب ان اراك من يا بني يا بني كلمات طيبة. وايضا اذا كان تهديه شيء او تعطيه شيء ترغبه في الصلاة. فاذا - 00:13:05ضَ

صلى معك تأخذ معك تشتري له شيئا تطيب خاطرك؟ لابد من الحكمة. والاب الموفق هو الذي يستطيع ان يغرس الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في القلوب دون ان يجرح تلك القلوب - 00:13:28ضَ

وهذا ابنه يحتاج الى الكلمة الطيبة والنصيحة الطيبة وهنا قصة للنبي صلى الله عليه وسلم تدل على كمال رحمته. وشفقته بالابناء الصغار يقول انس رضي الله عنه انس غلام صغير ابن عشر سنين - 00:13:44ضَ

جاءت به امه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله خويدمك انس يعني هذا الغلام يخدمه ادعو الله له فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم فما زال انس مع النبي صلى الله عليه وسلم يرسل في الحاجات ففي يوم من الايام - 00:14:05ضَ

ارسله النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة خرج انس فمر على اطفال يلعبون صغير فرآهم يلعبون فجلس معهم ونسي حاجة النبي صلى الله عليه وسلم فلما تأخر عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:26ضَ

خرج النبي صلى الله عليه وسلم ووجد انس مع الصبيان عليه فعرف ان انس قد نسي حاجته فاخذ بيده انظروا كيف لو واحد منا وجد ابنه على هذه الحالة ربما اوجعه ضربا - 00:14:46ضَ

من ابلغ ما يكون من العقوبة هذا موجب ماذا كان من ذلك المربي الرحيم الكريم صلوات الله وسلامه عليه اخذ بيد انس وقال له كلمات هي منهج لتربية الابناء يقول له والله يا غلام لولا اني اخشى الله لضربت - 00:15:08ضَ

بهذا المسواك هذه الكلمة لها ابعاد عجيبة يا اخوان. الصبي لما يسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لولا اني اخشى الله معنى ذلك ان الله شيء عظيم انظروا كيف التربية كيف غرس التوحيد باسلوب نبوي كريم لولا اني اخاف الله واخشى الله لضربتك بهذا المسواك معناه - 00:15:31ضَ

والله شيء عظيم. الشيء الثاني انس سيحب الله. لان الضرب الذي كان سيقع عليه سببه هو الله جل وعلا. لولا ان نقف به لوقع الضرب عليه. فمباشرة سيحب الله ويهاب الله جل وعلا - 00:15:55ضَ

ويتحقق الهدف الثالث ان النبي صلى الله عليه وسلم فحذر انس صبي جاهل مر على فتنة وهو ضعيف القلب لم يكتمل وقال لولا اني اخشى الله لضربتك بهذا النسوان تخوف وادب وربى وحقق الهدف الذي يريده صلوات الله عليه وسلم. مكث هذا الصبي مع النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين - 00:16:12ضَ

يقول انس صحبت وصور خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنوات ما قال لي يوما من الايام ما في يوم من الايام قال لي انس اسكت الله اكبر صلوات ربي وسلامه عليه من الاخلاق الكريمة والاداب الكريمة صلوات الله عليه وسلم ما قال له - 00:16:39ضَ

ولا تأفه في وجهه. ويقول ما لمست حريرا ولا ديبادا الين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم فالذي يريد ان يربي ابنه يربي بالاسلوب الطيب الاخلاق المعاملة الطيبة تكسب بها القلوب. واذا كان الابن شعر ان اباه هدفه التوجيه - 00:17:01ضَ

والتعليم فانه حينئذ سيسعف السبيل الاقوم والامثل. لكن هنا مشكلة هو ان الصبي قد يتمرد وقد يكون عاصي عاصيا بحيث دعي فيه الحيل فليس معنى هذا ان الاب يتخلى عن واجب الزجر والتأديب. فيجوز له الضرب ولكن افضل اسلوب في - 00:17:28ضَ

التربية والذي يوصي به الحكماء والعلماء الا تبتدئ ابنك بالضرب مباشرة وان يكون على مراتب المرتبة الاولى مرتبة التحذير والمرتبة الثانية مرتبة العقوبة اذا عصى ابنك فاول ما تفعل تقول له اذا كررت هذا ساضربك - 00:17:53ضَ

واذا وعدته ان تضربه لا تخلف وعدك فيصبح في هذه الحالة ان اطاع شكرته. وان عقى علم اليقين انه سيؤدب. فتكون قد اعطيت حق الله في تأديبه وتربيته لانه لابد من الزجر. وليس كل الناس يأتيه يأتي به اللين. ولذلك قال الله تعالى - 00:18:21ضَ

على النبي وايدناه بروح القدس. فبعض الاوامر والنواهي تحتاج الى زجر وتأديب. المقصود ان الابن يوجه ويعلم. ولكن ويعود على الخير ويعود على طاعة الله ونسأل الله العظيم لنا ولكم التوفيق والله تعالى - 00:18:45ضَ

يقول اخوكم كثيرا ما ادعو لنفسي ولوالدي ولبعض اخواني الذين توفاهم الله وانا التاجر. فهل يجوز ذلك افيدونا جزاكم الله خيرا؟ نعم يجوز فجزاك الله خيرا فان من حقوق الاخوة اذا مات اخوك المسلم ان تذكره بالرحمات. وان تدعو له وان تذكره بصالح - 00:19:08ضَ

قال الله عن عباده الاخيار والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. وجاء في حديث الطبراني انك اذا استغفرت لاخوانك المسلمين كتب لك الحسنات على عددهم - 00:19:32ضَ

لو قلت ربي اغفر لي ولجميع المسلمين كتب لك من الحسنات على عدد احياءهم وامواتهم. هذا فضل عظيم ولذلك لا حرص الانسان على اخوانه الا سخر الله له من يترحم عليه اذا صار الى ما صاروا اليه. فالله يجزي بالحسنة اضعاف امثالها - 00:19:52ضَ

انما صنعت واذكر اخوانك الاموات بصالح الدعوات واذكر اخوانك المسلمين فان لله ملكا اذا سمع مسلما يدعو اخيه بظهر الغيب قال له امين ولك بمثل فابشر بخير وهذا من افضل ما يكون. والدعاء في السجود هو اقرب مواضع مواضع الاجابة. لانه ابلغ ما يكون من الذلة لله جل وعلا - 00:20:12ضَ

ان تضع اعز شيء في وجهك وانفك. في مكان يضع الناس فيه اقدامهم ولكن لله جل جلاله ولذلك ورد انه اقرب ما يكون في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه اذا سجد - 00:20:37ضَ

وقال قبل ان يستجاب لكم. اما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. وفي عرفات يوم القيامة وهولها الاكبر اذا اذن الله لنبيه اذا قام نبيه صلوات الله وسلامه عليه بالشفاعة يبدأ بالسجود - 00:20:54ضَ

ويحمد الله بمحامد يفتح الله عليه في ذلك الوقت لم يعلمها من قبل. ثم يقول الله له يا محمد ارفع رأسك تعطى واشفع تشفع فالسجود من افضل المواضع يجتهد الانسان فيه الدعاء. اما قولك ادعو لوالدي فنعم والله ما صنعت. فما احوج الوالدين الى دعاء - 00:21:13ضَ

خاصة اذا كانوا امواتا. فان من حق الوالدين على الانسان اذا توفاهم الله ان يذكرهم بالرحمات بعد موتهم. احوج سيكونان اليك الان. ان تكثر من الدعاء لهم بالاستغفار والترحم عليهم. تقول ربي اغفر لابي ربي اغفر لامي فاغشاها تلك المغفرة - 00:21:37ضَ

في قبرها وهي احوج ما تكون وقد تكون في ضيق من القبر وقد تكون في عذاب او غملة قدر الله فتأتيها تلك الدعوة الصالحة منك يفرج الله عنها هموم وغموم. ووالله لئن ذكرتها اليوم ليسخر الله لك من يذكرك اذا صرت الى ما صارت اليه - 00:21:57ضَ

فهذه من الامور الاعمال الصالحة التي يحبها الله. الدعاء للوالدين خاصة بعد الموت. قال يا رسول الله رجل توفي والده فجاء بعد الوفاة يسأل قال يا رسول الله هل بقي من بري لوالدي شيء ابرهما به بعد موتهم؟ هل - 00:22:14ضَ

بقي دين لهما عليك؟ قال نعم. يظن ان الوالدين اذا ماتوا مثل كثير من الناس الان يظن ان بر الوالدين ينتهي اذا ماتوا ابدا والله. بعد احوج ما يكونان الى البر من حالهما في حال الحياة. قال يا رسول الله هل بقي من بري لوالدي شيء ابرهما به بعد - 00:22:34ضَ

بعد موتهما؟ قال نعم. الصلاة عليهما. والاستغفار لهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما. ونسأل الله العظيم رب العرش ان يرحم موتانا وموتاكم وان يغفر لنا ولهم والله تعالى اعلم - 00:22:54ضَ

يقول اخوكم ما هي اسباب رقة القلوب اعظم الاسباب اولا قسوة القلب من اعظم اسباب الشقاء. وقسوة القلب مرض مثل ان جسد الانسان يمرض كذلك القلب يمرض نسأل الله ان يعيذنا واياكم من امراض القلوب. فالقلب له مرض يسمى بالقسوة - 00:23:13ضَ

وهذا المرض يقول الله عن اهله فويل للقاسية قلوبهم. ويل وادي في جهنم وقيل عذاب ونكال قسوة القلوب مرض من علامات هذا المرض ان الانسان اذا سمع القرآن لا يتأثر بسماعه. نسأل الله السلامة والعافية - 00:23:39ضَ

يسمع الاية ويسمع السورة ويسمع القرآن وحاله بعد سماع القرآن كحاله قبل سماعه. وقد يكون اسوأ هذا من علامات قسوة القلب. من علامات قسوة القلب انه اذا جلس في مجالس الصالحين لا يتأثر - 00:24:00ضَ

ويقول شيء عادي عنده الكلام كأنما كأنه شيء لا يعنيه. وكأنه امر يقصد به غيره. هذا من علامة قسوة القلب ومن علامة قسوة القلب انه اذا امر باوامر الله لا يفعل. واذا نهي عن معاصي الله يفعل. فالله عز - 00:24:18ضَ

ليس له في قلبه تعظيم ولا اجلال. نسأل الله السلامة. هذا من علامة قسوة القلب. ومن علامة قسوة القلب ايضا نسأل الله السلامة والعافية ان صاحبها لا تدمع له عينا من خشية الله. نسأل الله السلامة له. وقد يمر على مواقف تذكي العيون - 00:24:38ضَ

وتخشع القلوب يمر عليها كانها لا اثر. ومن علامة قسوة القلب انه لا يتعظ بغيره. وربما يدخل المقابر ويشيع الاموات وحاله كحاله اولا. نسأل الله السلامة والعافية. فهذه من امراض القلوب. ما هو العلاج لقسوة القلب - 00:24:58ضَ

ندمن في امور اولها كثرة سماع القرآن. فان القرآن يرقق القلوب لله جل وعلا ومن اسباب الاسباب التي تلين القلوب لله جل وعلا كثرة ذكر الاخرة. واحساسك انه ستمر عليك مثل - 00:25:18ضَ

هذه اللحظة وانت ضجيع القبر لا مال ولا بنون ولا عشيرة ولا اقرب ومن اسباب دين القلب الاحسان الى الناس. تمر على اليقين تمسح برأسه فان هذا يلين قلب الانسان. تمر على ارملة - 00:25:36ضَ

تعطيها شيء من جيبك تمر على فقير يقول لك لله تعطيه ولو شيء يسير. هو يسألك لله. هذه من الاسباب التي بين القلوب. ومن اسباب لين القلوب ان ترحم الناس. اذا جئت في عمل او وظيفة وجاءك انسان يستعطفك. يقول لك يا اخي - 00:25:52ضَ

تستطيع ان تساعد يساعدك. فان الله جل وعلا يعامل الانسان اذا رحم الناس بالرحمة. قال صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الله. وثبت في الحديث انه كان رجل اذا لو يدين الناس الاموال فاذا حضر المعسر يقول تجاوز - 00:26:12ضَ

لعل الله ان يتجاوز عني. قال صلى الله عليه وسلم فلقي الله فقال تجاوزوا عن عبدي فنحن احق بالعفو منه فمن اسباب دين القلوب الاحسان الى الناس واذا سمعت ان هناك جار يحتاج الى معونة تعينه. جيرانك تحسن اليهم قرابتك ابناء عمك ابناء عمومتك ابناء اخوالك ابناء خؤولتك - 00:26:32ضَ

تزوره وتغشاهم هذه من اسباب بين القلوب. لان قطيعة الارحام يطبع بسببها على القلب والعياذ بالله. تزورهم في الشهر مرة اسبوع مرة فانك ان زرته انسى الله في اثرك وزاد الله لك في عمرك. وبسط الله لك في رزقك. وقال تعالى - 00:26:55ضَ

في الحديث القدسي اما ترضين للرحم ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك. وقال اني انا الرحمن هي الرحم خلقتها وشققت لها اسمي اسما من اسمي فانا الرحمن وهي الرحم. فمن وصلها وصلته ومن قطعها بسبته. فهذه من - 00:27:15ضَ

اسباب دين القلوب. ان تكون للناس وان تبذل وقتك ومالك وجاهك. جاءتك الجارة تشفع لابنها في حاجة تشفع جاءت ابن عمك في حاجة ما تقابل بوجه مكفهر تلقاه بابتسامة تتذكر القرابة التي بينك وبينه وتلقاه - 00:27:35ضَ

طلاقة وجه وتكرمه وتقضي حاجته فيخرج من عندك يسأل الله لك الخير فتنال من الله لين القلب وانشراح الصدر. هذه من الامور التي ينبغي العناية به ومن اسباب دين القلب الاحسان الى الابناء والبنات والعطف عليهم في الشفقة عليهم كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي حديث عنه - 00:27:55ضَ

انه قبل ابنا من ابنائه فقال له رجل ان لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم. فقال صلى الله عليه وسلم اوأملك وان نزع الله الرحمة من قلبك. فمن اسباب الرحمة ولين القلوب الاحسان الى الابناء والبنات. والاحسان الى الزوجات والاهل - 00:28:15ضَ

ان تكون خيرا عظيم الخير للناس. هذه من اسباب دين القلوب وانشراح الصدور. نسأل الله العظيم ان يجعل قلوبنا وقلوبكم لينة تخشع لذكره وتنيب لجلاله. والله تعالى اعلم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:28:35ضَ

- 00:28:55ضَ