باحث

الحمد لله الذي انزل الكتاب هدى ونورا من ترك به القلوب وانار به الصدور. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له انه كان سميما غفورا. واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله الذي - 00:00:01ضَ

لجميع الثقلين مبشرا ونذيرا. وداعيا الى الله دونه وفراجا منيرا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد اخواني في الله ان من اجل نعم الله واكبر من الله عز وجل على خلق النار ان بعث رسول - 00:00:26ضَ

اماما ندل على سبيل الله جل وعلا. وانزل عليهم الكتاب المبين هذا الكتاب الذي غرائبه. كتاب الوعد والوعيد. والبشارة والتخبيث والتهديد هذا الكتاب الذي سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد - 00:00:59ضَ

اذا منا به ولم نشرك بربنا احدا من تمسك به النجا ومن ابتغى الهدى في فهو حبل الله المتين وصراطه المستقيم من تمسك به هدي الى طريقه الى دينه المتين - 00:01:38ضَ

ولقد كان من نعم الله جل وعلا ان جعل فيه الايات التي تضمنت الغضاة التي وقف امامها الاخلاق على مهل العصور على مر الدهور وما واصلحت جوارحهم وظواهرهم وبواطنهم لله. انه القرآن - 00:02:04ضَ

الذي العلوم في الاسحار انه قرآن النبي سوى اخرى في النهار انه القرآن الذي عرف الاخيار قدره فتمسكوا به وعضوا عليه النوازل حتى نلقوا الله. انه القرآن المسئولية العظيمة. والامانة الجليلة - 00:02:34ضَ

التي ما من عهد الا وحي يقف بين يدي الله لكي يحاسبه الله عن حناننا وحرامنا عن شرعها ونظامها في يوم تبص فيه الحناجر وتضرب فيه لله المتنونات والضمائر انه كتاب عظيم - 00:03:04ضَ

الذي اذا تتبعه الانسان انتهى به الى الجدوان الى الرضوان المقيم. انه الكتاب الذي قد يتمسك العبد باية من اياته سيقف بين يدي الله كتاب حتى تنتهي به الى الجنان. والروح والريحان ورحمة الكريم المنان. وكم من اية - 00:03:32ضَ

وقف بها بين يدي الله فزخت في قفاه الى النار ما اعظم القرآن عند الله. وما اعظم القرآن في قلوب عباد الله. وما اعظم اياته وعظاته اذا بشترت بها القلوب التي تخاف الله. ان في القرآن ايات تحتاج الى تأمل وتفكر - 00:04:02ضَ

ووقفات. التي ادب الله فيها المؤمنين والمؤمنات التي لو عرضت على الجبال لقتلت. ولو عرضت على الصدور من خشية الله انها انها الايات التي هي حجة للعبد له او عمله فاما ان - 00:04:32ضَ

تنتهي به الى رحمة الله او غضب الله. لذلك ايها الاحبة في الله كان من اجل نعم الله على عباد الله ان نعرض قلوبهم وقوالبهم على كلام الله. هذا الميزان العظيم - 00:05:02ضَ

هذا الميزان الجليل الكريم الذي ينبغي ان توزن به الاقوال والافعال وان تعرض عليه صمائر والقلوب انه لا لا سعادة ولا ولا نجاة. ولا ربح ولا طناع بمحبة هذا الكتاب المجيد والتمسك به دون حق او ريب او ميل. لذلك ايها الاحبة - 00:05:22ضَ

وقف الاخلاق على مر الدهور والاعقار. امام كلام الله العظيم القهار ووزنت اقوالهم ووزنت اذهانهم بكلام الله جل جلاله. وما اليوم يوم عظمة الفتن والمحن الى وقفات مع الايات والعظات لكي نتدبر - 00:05:52ضَ

نتذكر ان تذكر من كلام الله باطن السماوات. ما احوجنا لكي نجدد الايمان بسلام الرحمن ما احوجنا لكي نجدد الايمان بمواعظ القرآن ما احوجنا اخي المسلم الظواهر والبواطن بكلام الله. لذلك ايها الاحبة في الله كان من وصايا النبي صلى الله - 00:06:22ضَ

الله عليه وسلم لهذه الامة لهذه الامة التي حرص على هدايتها وحرص على على جلالتنا وحرص على ابداء الخير اليها. كان من وصاياه التي قال ما كررها كانت من اخر خطاياه صلى الله عليه وسلم انك مسلك بكتاب ربنا ان - 00:06:52ضَ

واجب على كلام الله خالقنا ما احوجنا ايها الاحبة ان نحقق هذه الوصية يوم يطير القرآن امامنا ومسير القرآن حكمنا يوم يسير القرآن ميزاننا الذي توزن به اخواننا واطفالنا لذلك ايها الاحبة في الله ان القلوب المؤمنة لا تتحمل كلام الله - 00:07:22ضَ

والقلوب المؤمنة تتفكر من مواعظ من المواعظ التي وعد الله بها في كتابه ولذلك قال الله في كتابه المبين ولقد اخترنا القرآن للذكر هل من مدكر؟ هل من مدكر يتساءل؟ هل يتساءل الله جل وعلا؟ هل من مريد - 00:07:52ضَ

للذكرى هل من مريد للعظة والعبرة؟ لذلك ايها الاحبة في الله نقف امام ايات القرآن التي ما تركت قليلا ولا كثيرا ولا جنين ولا حقيرا الا وكان لله حكم هذا الكتاب العظيم الذي ما ترك صغيرا هنا كبيرا الا بين حكمه. وبين مكانه - 00:08:19ضَ

وتبارك الله اصدق القائلين ولا اصدق من الله قيلا. وسبحان من انزله. وسبحان من من فصله يكفينا وسبحان من جعله احسن جرعة احسن قيلا وترتيلا. ايها الاحبة في الله ان اعظم ما في القرآن - 00:08:49ضَ

ان من اعظم ايات القرآن الذي يحتاج ان يقف معها اهل الايمان تلك الاوراق العظيمة التي تضمنت المسؤوليات الجليلة العظيمة الايات الكريمة التي زين الله فيها الحقوق والواجبات التي وصى الله فيها على الامانات - 00:09:19ضَ

ايها المسؤوليات لكي يعيش اهل القرآن اوفياء اصفياء لكي يعيش اهل القرآن وهم القى ما يكونون لله قلوبا وقوالبا. يوم تؤدى الحقوق والواجبات. يوم تقام والمحرمات. لذلك وقفات مع الواجبات التي وصى الله بها من فوق سبع سماوات - 00:09:45ضَ

هذه الواجبات التي من حفظها حفظ دينا ومن رآها فقد رعى دينا ومن قام بها على وجهها وابداها وسلك بها سبيلها رضي الله عنه في الدنيا والاخرة الموازين وبها تبيض الصحائف والدواوين. انها الحقوق والواجبات. التي - 00:10:15ضَ

كثير من الايات. حقوق بين العبد وربه. حقوق بينه وبين نفسه حقوق بينه وبين الناس. ما ترك القرآن حقا له حق الا بينه. هناك واجدا في احسن ما يكون به القيل واصدق ما يقوم به المعنى والترتيل - 00:10:44ضَ

لذلك ايها الاحبة في الله خير ما يوصى به الاخيار ان يؤدوا حقوق الله على الوجه الذي يرضي الله ان اداب الحقوق والواجبات والقيام بالامانات والمسؤوليات من اعظم الاسباب التي يحبها - 00:11:14ضَ

الله بها العبد انها الطاعة لله ورسوله ان الاستجابة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم. يوم يقع المؤمن الموفق اوامر الله مطلعا منه يوم يضع المؤمن الموفق حقوق الله نصب عينيه. يوم تصبح هذه الحقوق والواجبات. شغل - 00:11:34ضَ

اناء الليل واطراف النهار. فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا علمها. والعمل بها ايها الاحبة في الله ان اعظم الوعد واجل الواجبات التي امر الله بها وما نزل القرآن الا من اجلها توحيد الله جل جلاله. الايمان بالله قاعدة سماء - 00:11:59ضَ

الصلاة ومنبع الربح والاصلاح. توحيد الله حينما يوحد العبد ربه في الوهيته في ربوبية في اسمائهم وصفاته جل جلاله وتقدست اسماؤه حينما يحيي العبد كنت في قلبهم الا الله قد اسلم لله ذو الحنيفية وذرع منه الوثنية والجاهلية يوم يقبل - 00:12:29ضَ

الله بقلب سليم. لن تنفرد شعبه الى غير الله الجميل. توحيد الله الذي هو صلاة وربحه ونجاحه وما خرج العبد من الدنيا بشيء احب الى الله من الايمان هنا نزل الى قبره بشيء اعد على الله من ايمانه بالله وهو المسألة الاولى في القبر والمطعمة - 00:12:59ضَ

ومن اجلها خلق الله السماوات والارض. ومن اجلها كان الحساب والسعال والارض انت موحد الله. ان توحد الله في الوهيته. فتحبه صدق المحبة. فترجوه وتتوكل عليه وتسأله وتكون فضاءك وضراؤك لله جل جلاله. ان تعلم انه اذا نفعك الله لن يضرك - 00:13:29ضَ

بكى احد سواه ان تعلم انه اذا غرك الله لن ينفعك احد عداء. اذا سألت فاسأل الله اذا استعنت بالله وتكون عبدا مؤمنا محققا لا اله الا الله. ان توحد - 00:13:59ضَ

الله في ربوبيته حينما تعلم علم اليقين انه ما اخرجك الا هذا الوجود غيره. وما خلقك ولا رزقك سواه. ان تعلم ان طعامك منه ستقوم الحمد لله. ام تعلم ان هذه النعم التي تتقلب - 00:14:19ضَ

فيها صباح انها من الله جل جلاله ان تعتقد ان لا خالق سواك ولا رب عذاب ثم في تلك الاسماء والصفات التي بها نفسه ووصف بها نفسه وتوحده بها ان للقلوب - 00:14:42ضَ

باعمال بما ان اللسان واليد والقلم اعمالا ومن اعمام القلوب ان توحد الله في اسمائهم فاذا سم الله نفسه من كتابه او على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم او وسط - 00:15:02ضَ

بسم الله ما ادرك. وسم الله باسمائه المهتكات. في الكتاب والسنة والحجج البينات هذه القضية هي ام القضايا وهي منبع الخير ودافع الرزايا. من وحد الله وتوحيده وامنه الحمد لله كمال ايمانه احبه الله. وما من عبد يصدق مع الله في توحيده ليسير على هذا النهج - 00:15:22ضَ

والطريق الممضي الا تأذن الله بحبه. فالله يحب اهل الايمان ومثني على اهل الايمان حملة العرش يستغفرون لاهل العلم فما اعظم مكانهم عند الرحمن وما اذل شأنهم عند الكريم من - 00:15:52ضَ

يوم اسلموا لله القلوب والجنان. فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يوفقنا واياكم العظيم. ايها الاحبة في الله ومن التوجيهات التي تضمنتها الايات حقوق العباد يوم وقف القرآن مع حق الصغير والكبير يوم وقف القرآن مع حق الجميل والكبير - 00:16:12ضَ

يوم وقف القرآن مع الاخ الجليل والحقير فاعطاكم ذي حق حقه وكل ذي قدر قدره دون اعتذار دون نقص ولا ارهاب. يتناولون من اعظم الحقوق التي ينبغي للانسان ان يعلمها حقوق الوالدين التي وصى الله جل وعلا بها ولم يكشف كتابه - 00:16:42ضَ

الله بآية فيها فاوصى بها غير مرن وقرنها بالتوحيد غير مرة حتى ينبه القلوب الى عظيم هذا الحق عند علام الامور بحق الوالدين وكان لهما بعد الله عظيم العطاء والنون وكان منهما بعد الله - 00:17:09ضَ

ومن العطاء والفضل ذكرنا الله جل وعلا بهذه الحقوق التي مضت في ازمنة خرجت يوم امر الابناء ببر الاباء والامهات وكانه يذكر بذلك البطن الذي وعاه وباقي ذلك الثدي الذي سقى وبذلك الحجر الذي حوى. نذكر بفضائل قد مضت في عجينة - 00:17:39ضَ

يوم حملت الام صغيرها فحمت وانت من فتنها فوصى الله جل وعلا بها انها الوصية التي تقرن بتوحيد الله. انها الوصية التي من حققها ارض النار كان صلى الله عليه وسلم - 00:18:12ضَ

رضي الله انا من ارضى والدي وسخط الله على من اسخط والديه. فيا من تريد التوفيق من الله يا من تنشد محبة الله ومرضاة الله. اجعل بر الوالدين نصب عينيك بعد حق الله. فان - 00:18:37ضَ

ان الله رب الولد بالوالدين احسانا. حتى نهاك عن كلمة يبدر منها الوالدين يسخط به الوالدين. قال بعض العلماء لو نقض الانسان اليه امام والديه لم يعمل ان يكون عاقا لهما - 00:18:57ضَ

حق الوالدين عظيم. واقل كلمة في كتاب الله اف لها الله ان تقال للوالدين قال بعض السلف لو وجد الله كلمة اقل من اف لنهى عنها. فاتق الله في الوالدين - 00:19:21ضَ

واذكر تلك الفظائل التي خلت من عهود مضت من الوالدين. وكن برا كريما رفيقا وحين حتى ان بعض العلماء قالوا ان الله قرن بر الوالدين بالرحمة والحنان. فقال عن نبيه عيسى وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا نقيا. وقال عن نبيه زكريا - 00:19:40ضَ

وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا. فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا بر الوالدين. وان يرزقنا حسن الكلام لهما. وحسن انفعال معهما. ايها الاحبة ومن الحقوق التي وصى الله بها في الكتاب. وتضمنت لها ايات القرآن حقوق القرابة - 00:20:10ضَ

يوم ذكر الله ابن انفاق يوم ذكر الله بالاقرباء وما وصى الله بالارحام. حتى استفتح السوء من كتاب الله بالوصية بالارحام. فقال جل جلاله واتقوا الله الذي القرابة لها حق عظيم. ولذلك ذكر الله القرابة - 00:20:39ضَ

في اكثر من موضع في كتابه فذكر هذا وذكرها تخليسا وتمهيدا ذكرها فقال لي ديني الهدى الذي جبله على المحبة والرضا قلنا اسألكم عليه اجرا من حل المودة قال بعض العلماء ان في هذه الاية دليل - 00:21:10ضَ

على ان علاقة الانسان مع قرابة ينبغي ان تكون على المودة والمحبة مودة القريب الاغنام وابناء الاعمام والاخوال وابناء الاقوال والجداح والعمال من عقد الخامة كلهم مما الله به. وكلهم من القرابة والرحم التي امر الله ان توصل - 00:21:37ضَ

ومن قطعها قطعه الله وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان اول ما خلق الله ان اول ما خلق الله الرحم تعلقت بحقوق الرحمن فقال من؟ خاف من القطيعة. خاف من اللصوص والاذية. تعلقت مستعينة بالله - 00:22:07ضَ

فقالت هذا مقام العائد من القطيعة سبحان الله سبحان الله اما ترون ان اصلهم وصلت وان اقطع من قطعكم ومن رحم وطنه الله ينشأ في اثره ويبسط في رزقه ثم زاد في عمره - 00:22:36ضَ

الا وان نزلت الارحام من اعظم الاسباب التي تهدي الى دار السلام. قال صلى الله عليه وسلم ايها الناس اطعموا الطعام وافشوا السلام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام ادخلوا جنة ربكم بسلام يدخلها من وصل الرحم وصنعها بنفسه وصنعا بولده وصنع - 00:23:01ضَ

يوم يحسن العبد الى القريب يوم يحتمل الاذى من قريب يوم يقطع من القريب ويزامن القريب فيحسن. قال يا رسول الله انني رحما اصلهم فيقطعونني قال ان كنت كما قلت فكأنما تسفهم الله - 00:23:31ضَ

قلبه لصلتها طوبى لمن دلها بجنانها طوبى لمن شأى في ابداع الخير اليها وفرجه باذن الله هموم مهموم منها طوبى لمن وفقه الله صلة الارحام. وغدر الاقدام الى الى العمات والاعمام. طوبى لمن وفقه الله - 00:24:01ضَ

لين الى ذي القرابة ولم يسمع منه كلمة تهديه مثل نفسها واهله. اما ويوم رضي الله عنه الرفيق ونعم الرفيق. لما اذاهم في اعظم شيء يقال في عرض الانسان وضع ابو بكر مالا وعاهد الله الا يصلح حاله. فانزل الله من السماوات قرآنا. انزل - 00:24:31ضَ

جبريل الامين على الرسول الامين. يدعو ذلك القلب الرقيق ان يحسن الى ذي القرابة. وان مع الاذية التي جاءت منها. فيا ايها الاحبة في الله ان حقا عظيم ولو اذاك القريب - 00:25:06ضَ

تكن صاحب العفو لاذية ولو اذاك القريب وكن صاحب الحلم امام انيته وليتسع قبرك لبليته وكن معامل مع الله فهي التجارة الرابحة والغنيمة الرائعة التي وصى الله جل وعلا بها حقوق الزوجات حقوق الابناء والبنات يوم اخبر امن الاهل - 00:25:30ضَ

الفتنة وامن الولد فتنة. واخبر ان من الزوجات ومن الابناء والبنات. من يضمر في فسبحان الله فاطر الارض والسماوات قريب يبادل كالعداوة مع ذلك وعظيم القول بعد الله والامتنان. فوفى الله بهم. وعظم حقهم وحرق قلوب الاخيار - 00:26:03ضَ

فامر الله بالعفو والصبر فطوبى لمن عفا واصاب الا وان من حقوق الابناء والبنات ان تنقذهم من نار وقودها النار والاحجار ان تنقذهم من النار بالنصيحة الغالية بالكلمة الصادقة يوم - 00:26:35ضَ

بمجامع الابناء والبنات. الى حب الله وطاعة الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابنائي والبنات ان تأخذ بمجامع قلوبهم الى حب الدين على طاعة الله رب العالمين. يوم تشكر نعمة الله عليك بالولد. تجلع قلوبهم طاعة - 00:27:05ضَ

الصلاة على خوف الله وتقواه. يوم ينشأ صغيرك صغيرك انا الكرام سيصل الارحام ولا يكون منك السلام واطعام الطعام وغير ذلك من اخوان الكرام لتخرج من الدنيا وقد خلت شهرا طيبا وطوبى لمن وفقه الله لاداء حقوقها. الا وان من حقوق الزوجات - 00:27:35ضَ

امة العيسى. ولذلك امر الله بالمعاشرة بالمعروف. وهي من توجيهات القرآن الله من فوق سبع سماوات فهي الاية التي يقف بها الزوج بين يدي الله وهي الاية التي تقف بها الزوجة بين يدي الله لكي يسألها الله عن عاشرت بالمعروف او لم تعاشر - 00:28:18ضَ

ولكي يسأله الله من انشر هذا المعروف او لم يعاشرها بالمعروف حجة لهما او طوبى لمن عاشر بالمعروف فادى حقوق الازواج الزوجة عن الوجه الذي يرضي الله فاخر الارض والسماوات. هدي حقوقها عن الوجه الذي يرضي ربه - 00:28:48ضَ

وادي حقوقه على الوجه الذي يرضي ربه. وليكن المؤمن الموفق مراقبا لله في دينه وفي افعاله ومنهجه وسبيله ان جميع الايات التي نزلت في حقوق العشرة من الزوجات ومسؤوليات يحملها الجميع بين يدي الله لكي يسأل عن هذه الوصايا التي ذخرت الى جنوده - 00:29:18ضَ

المسلمين عن هذه الايات التي وعدك الله بها رب العالمين. انه القرآن الذي الذي دخل فاتق الله في حقوقهم وكن دعاء على الوجه الذي يرضي الا وان من الحقوق والواجبات التي وصى الله بها وصى الله بها المؤمنين والمؤمنات - 00:29:48ضَ

يعيش المرء من الحياة بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء يوم وفى الله المؤمنات بالعزة والحياء يوم جاءت آيات القرآن ان تجمع القلوب حياء وخدلا حتى يأمن بذلك الايمان. يا امة الله ان الله عز وجل شفاء - 00:30:18ضَ

حتى ان القدم اذا رفعت للقرآن امر فيها ولله قسم فيها يوم ترفع وتوضع حتى انه قد حتى ان حتى انعم اذا رفعت لله فيها ولله قيل فيها ان العتاد ان العفاف والحياء هو الجمال - 00:30:48ضَ

والبهاء والسماء. يا امة الله ان الكمال ان البهاء والجلال يوم تضع المؤمنة اوامر اذا خرجت من بيتها لم تخرج الا لحاجة ترضي الله ربها. اذا خرجت من بيتها لم تخرج الا وهي تخاف الله وتراقب الله ربها. وقرن في بيوتكم ولا تفرجن تبرجا - 00:31:18ضَ

الجاهلية المهنة يكون عصمة لهم فيما يكون من الفتن والمحن والخطيئات. ما اعظم هذه الايات يوم دعت الى القرار وسمعت والعتاب الذي وصى الله به اهل القرآن العبد ربه في النظر ان يتقي العبد ربه في البصر وان يعلم ان النبي نوره وان الذي - 00:31:48ضَ

وعطاءه قادر على ان يذنبه وان هذه النعمة وان هذه المنة تشكر ولا يوم يعلم حين تمر به العورة من عورات المؤمنين ان له عورة كما ان للناس عورات وان له شوأة كما ان من الناس سوءات يوم تملأ - 00:32:36ضَ

فيراقب العبد ربه فيما يذكره ويحفظوا فروجهم لا نتعزى لهم. فمن يريد الزكاة ومن يريد الصلاح والفلاح والربح والنجاح والسلامة والعافية. فليغض البصر وليحفظ من فتنة ما اقبلت وكم من فتنة حينما ارسل العبد بصره الى عوراء المؤمنين - 00:33:06ضَ

ديننا لم يتق الله في في نظره من المؤمن في نظره الى الفتن والنعم. فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا العصمة من الزلل وان يوفقنا في القول والعمل. الا وان من توجيهات القرآن من مؤمنات - 00:33:45ضَ

ونطق لسانها عن ابتدت الله في حينها ان تعلم ان الله يسمعها ويراها يا امة الله ان اللسان عليه حقيق ان اللسان عليه رقيب عتيد ان الكلام اذا رزقته المؤمنة - 00:34:06ضَ

فان الله جل وعلا فان الله جل وعلا يسمع اهل القرآن ومن كمال ومن كمال ومن كمال من سار على نهج القرآن ان يتقي الله في فاياك ثم اياك وان تقمعي بالقول فيطمع النبي في قلبه مرض وقولي قولا معروفا - 00:34:29ضَ

قولوا الكلام الذي يرضي الله ولا يكون اثنتا في عباد الله. فما من امرأة مضغت بدينها وقد اثارها الشيطان في سبيلها الا حلمت الفتنة التي تكون من وراء كلامها. فاتقوا الله - 00:34:54ضَ

نتقي الله في لحم اللسان. الا وان من توزيعات القرآن من وصى بالامانة الارض والسماوات والجبال راسيات فاشهقن منها وحمل عن الانسان. انه كان من اعظم الحقوق ومن اعظم الواجبات - 00:35:14ضَ

واكد الفرائض والمسئوليات عن امانات. التي ما تركت الانسان في صغير ولا كبير الا كمل ابن عمه الامانة التي تكون معك وانت في بيتك وتكون معك وانت خال مع اخي - 00:35:44ضَ

وتكون معك وانت مع الناس. وتكون معك وانت ذو فعل. وانت ذي شدة وبأس. وتكون معك وانت ضعيف حقير فقير. الامانات والمسئوليات التي تدخل مع الانسان الى قبره النبي صلى الله عليه وسلم - 00:36:03ضَ

انه اذا كنت الصراط على متن جهنم قامت الامانة والرحم على جنبة الصراط الله اكبر يوم يخرج الانسان حائلا عاريا. يوم يؤتى بجهنم يقاد بسبعين الف دينار. مع كل زمام سبعون الف ملك. فلا يبقى ملك محرم. ولا - 00:36:27ضَ

على متن الجحيم والنيران. ونهدى مناد في الديان. ان يجوزه نعم الطاعة والعصيان. هناك منادي الايام انها جاءت الورود انها جاءت المرور فقام الامانة والرحم قامت الامانة التي حملتها في نفسك - 00:36:55ضَ

والتي حملتها في اهلك وولدك وحملتها في وظيفتك وعملك. لكي ترعن بها بين يدي الله ربك الامانة في ذلك اليوم المشهود وطوبى لمن حفظها ومر على الصراط تمر الريح المرصنة وطوبى لمن حفظها ومر على - 00:37:30ضَ

وويل لمن ضيعها وويل لمن اهانها وما اكرمها ودم عندها الى جلس الخراب. اللهم انا نسألك باسماعك الحسنى ان تسلمنا من حقوقها وان تعيننا على ادائها على الوجه الذي يرضيك عنا - 00:37:58ضَ

الامانة التي تسكن بها الى وظيفتك وعملك. وحقوق المسلمين امانة محمولة على يوم الحساب بين يدي الله عن حقوقهم يوم تسأل بين يدي الله عما تقوله وتفعله معهم. انها الأمانة التي تعامل بها الضعيف الفقير - 00:38:28ضَ

في عمل سيأتيك اثيرا في عمل او في حاجة والله رقيب وشهيد. والله خصم يبدي يوم تحفر بين يدي الله وقد وضعت حقه وفرط في امانته سيسألك الله جل وعلا عن ذلك الحق - 00:38:52ضَ

ولا حقيرا وناقص نيرا ونضع الموازين يوم القيامة وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها عباد الله وكفى بالله شهيدا رقيبا. يوم تسأل عن ساعات العمل. يوم تسأل عنها - 00:39:13ضَ

سانية فانية وتسأل عنها دقيقة دقيقة اللهم سلم سلم اللهم انا نسألك النجاة في الدنيا والاخرة. اللهم انا نسألك النجاة في الدنيا والاخرة. احبتي في الله هذه الحقوق والواجبات وضعف الانسان وامامها ضعيفة - 00:39:47ضَ

الانسان ضعيف كما شهد بذلك الفقر اللطيف. فقال في كتابه وهو اعنف بخلقه. وخلق الانسان بعدين ولابد من تفسير ولابد ان يكون من الانسان حلاق وذلات. ولابد للانسان ان تكون منه خطيئات وسيئات - 00:40:11ضَ

عندها ايات القرآن لكي تذكر اهل الايمان عظيم العفو والرحمة من الله الجليل المنان ان الانسان عليه حق عظيم للناس. وعليه حق عظيم لعباد الله وهذه الحقوق يحمل بها الانسان الخطيئات - 00:40:34ضَ

ويحمل بها الذنوب والسيئات. فيقف يوما من الايام وقد احاطت به الشهوات والملهيات كبر اليدين من الطاعات والخيرات. حتى ييأس حتى يصيبه المعصية والقنوط عندها القرآن جاءت سؤال من التوجيهات الى من اصاب الخطيئات والسيئات - 00:41:00ضَ

الى من وقف مبطل بالذنوب وجعل يتذكر ويتذكر كيف ينيب وكيف يتوب من الله فاقر الارض والسماء. قل يا عبادي الذين اسرفوا على من رحمة الله مشغلا بذنوبه وقف امامها - 00:41:29ضَ

خطاياه وعيوبه. ففتحت امامه ابواب الرحمات وذكرته بالعفو والحلم من الله غافر الارض والسماوات. فيا من تليت الهم ويا من بليت الخطيئة امامكم علينا الحقوق والواجبات فان الله لها ونعم الله ان كان لها قر عينيه بصالح الشهوات وجار اليه بالتوبة المكور - 00:41:58ضَ

اسألوا ان يمن عليك بالامر. فكم من ذلة غفرها؟ وكم من اكل؟ وكم من خطيئة سترها اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يمن علينا وما عليكم بالانابة وان يرزقنا واياكم حسن الاستجابة. اللهم انا نسألك ان تعين - 00:42:39ضَ

الحقوق والواجبات. اللهم انا نسألك اداءها على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم انا نسألك اللهم لا تحملنا من الحقوق ما لا طاقة لنا منه فهو عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام - 00:43:03ضَ

والحمد لله رب العالمين انني امرأة مريضة بمرض الوسواس القهري كنت محافظ على الصلاة وقراءة القرآن والان لا استطيع الوضوء ولا حتى التنمر اذا تركت الصلاة من سنة كاملة لهذا السبب الذي ذكرته - 00:43:33ضَ

وهل اصلي بدون وضوء ام ماذا اعمل بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى - 00:44:02ضَ

وانك بالغيب والشهادة نسألك بانك انت الله لا اله الا انت ان تمن على هذه الامة المبتلى بالعافية اللهم من عليها بالعفو والعافية يا امة الله عليك بتقوى الله ان الله جعل فيها الفرج والمخرج - 00:44:24ضَ

عليك بتقوى الله فان الله جعل فيها الفرج والمخرج. تذكري الحقوق وقد تكون نظامية فيما بينك وبين الله تسلط الله عليك عدوا وقد تكوني ظالمة فيما بينك وبين عباد الله - 00:44:46ضَ

اتق الله في جميع ذلك وتوبي الى الله فان الله عز وجل اذا غير لعنة الله لا تكن في الصلاة وليس هناك وسواس قهري ولكن الذي هناك رب عظيم جواد كريم - 00:45:06ضَ

اذا طبعت له بالدعوات وصدقت بالالحاح والمسألة اعطاه وفرج الكربات. يا عمك الله عباد الله هجري الى الله بصالح الدعوات. فان الله يجيب المكروبين ويدفع المناعة عن المسلمين. اسأل الله ان ينفعك معا ان يكشف مالك - 00:45:30ضَ

اما الوصية توضئي توضئي فان الوضوء واجب عليك. وهذا الوضوء اذا اذا كان تجد في نفسها الحرج انها لم تغسل يدها وقد غسلت او لم تغسل وجهها وقد غسلت فانها - 00:45:56ضَ

بمحضر من اختها او قريبتها وتأمل بما تقوله له اذا كانت المرأة فاذا غسلت وجهها وقالت لها غسلتي فاياكي ان تعيدي واذا غسلت اليد اما ترك الصلاة فلا يجوز لك ترك الصلاة. ترك الصلاة. ان الله لم يأذن بشق الصلاة والسلوك تشرق - 00:46:16ضَ

ومع ذلك لم يأذن والانفس على خطر الموت وعلى شر الموت ومع ذلك لم امنع الحق الذي لا ينبغي للانسان ان يتركه ولو بلغت روحه الحضور فاياك الصلاة وعليك يا عابد الصلاة لعام كاملا اذا كان تركي لها بهذه الشبهة والطريقة ان - 00:46:55ضَ

كل فرد مع فرد ناوية به ما تقدم من العام الماضي. واسأل الله ان يعجل لك ولامثالك بالفرج. والله تعالى جزاكم الله خيرا يقول السائل يا شيخنا الفاضل هل من كلمة اوجه فيها الزوجة المسلمة تجاه زوجها واطفالها؟ ومساعدة زوجها في الدعوة الى الله - 00:47:24ضَ

المرأة المؤمنة خير للمؤمن ونعمة الله لا عليه. المرأة المؤمنة الموفقة الصالحة. ادخلوا الى بيت الزوجية واول ما تصبح منها النية والقوية. تدخل الى بيت الزوجية وكلها عمل ان تبني بيتا مسلما. وان تعين - 00:47:51ضَ

ان عبدا مطيعا ان يدخل الى بيت الزوجية فكلها امل في الله في المجلات. ان يقر عينها ببيت يعمر بالصلاة الوصية الاولى حسن نية المرأة فلا تدخل للشهوات ولكن تدخل بحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم - 00:48:13ضَ

الوصية الثانية لادخال السرور على الزوج. ادخال السرور للجنة الطيبة التي تدل على كمال المرأة وحرصها على رعاية زوجها. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم انه جنتك ونارك. انه عن الزوج جنتك اذا وفيت لله حقا. هنالك - 00:48:40ضَ

اذا ضيعت حقبة فطوبى لمنه وفقها الله لاداء حقوق نعمها. الوصية الثالثة ان تكون المرأة المسلمة حافظة الثانية فان الكلمة كثرة الخلق والجلد للنساء قد يبقى اثرها ولو بعد الممات. المرأة الصالحة - 00:49:07ضَ

وتحاول في القيام بحق زوجها يحفظ لسانها وترعى هذا اللسان ان ان يسمع زوجها يوما من الايام حلة المرأة الحرة الكريمة تؤذى وتصبر على الاذى وترجي الفرج من الله ملئت بيوتهن من المشايخ والابرياء ما علم به غير الله جل جلاله - 00:49:27ضَ

وكل ذلك يوم تقبل تلك المرأة على هموم ليلها بذلك القلب العظيم. امالها في الله ان وجدت خيرا حمدت الله وان وجدت غير بالصبر بما عند الله جل وعلا. الا وان للابناء والبنات حقا عظيما على المرأة - 00:49:59ضَ

ومن حقوق الابناء والبنات برعايتهم وتفقدهم لان الابن والجن امام الام اكثر من الاب. فينبغي للمرأة الصالحة على طاعة الله وعلى الدين ان الابن والجن اذا سمع من الام امرا بالصلاة او امر بالطاعة اعظم الدين. واحب للدين الذي تحبه امه وتعرضه - 00:50:20ضَ

لم يكن من هم المؤمنة ان تربي على طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كذلك من حق الابناء والبنات ان تحرص المرأة على القرب منهم. تغرس الفروع حقوق الابناء والبنات مظلم يشتكى فيها الى الله جل جلاله. الابن يقدر ممن وقف. والبنت - 00:50:49ضَ

استقبل من مدرستها تريد ان تمتع عينها نريد ان تمتع ناظرها بكلمة حينما تخرج الام الى هذه وهذه وتضيع حقوق ابنائها وبناتها. ومن هنا ضاع كثير من ابناء المسلمين وبناتهم. يوم - 00:51:14ضَ

اليد الحاملة يوم فقدوا النصيحة الغالية الكريمة ينبغي على المرأة ان تفر قهارها وان تجعل هذه نصب عينيها وتصبر وتحتسب. الوصية الثالثة اذا وجدت من الابناء الابية والدين ان يستطيع قدر هذا الدين - 00:51:39ضَ

وان تعلم ان اليقين انها كما ترجو رحمة الله في ركوعها وسجودها فذلك حب الكلمة من الابن اجرح قلب الام ولكنها اذا ظهرت واحتسبت رزقها الله في دينها ودنياها واخرتها ينبغي على المرأة ان تفرق وان تتحمل - 00:51:58ضَ

وان تكون امرأة كاملة وهي نائمة او توفى النبي صلى الله عليه وسلم بالقبر وقال للحبيب الصغير ومن الوصية الاخيرة للزوجات حفظ عهد الشرك اذا كانت المرأة مع زوج تكبر عنه - 00:52:24ضَ

فاذا كان الشوك قد اكمل اليها في الماضي وتغيرت حياته الا بيوت المؤمنين لا تبنى على الاموات. ولا تبنى على والملهيات ولكن ما زلنا على الوفاء وعلى العهد الصبر والتحمل فينبغي للمؤمنة ان تغذي قلبها بشكل رعاية لزوجها ومنهم الان - 00:52:49ضَ

وقد وردت الوعيد الشديد ان للرجل والزوج للزوج والزوجة اذا اكملت في خاصة اهله واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان ذلك ليس من العشرة بالمعروف فينبغي على المرأة المؤمنة ان تحفظ بر زوجها - 00:53:19ضَ

ان بعض النساء اذا وحيد وحيد فانا لله وانا اليه راجعون. يوم يذل ذلك اللحاء على عبد من عباد الله جل وعلا ويتتبع عورته تتبع الله عورتها فيكتبها يوم العشاء - 00:53:43ضَ

المرأة المؤمنة باعتبار زوجها وشدة الله المرأة المؤمنة في عيوب زوجها وينبغي ان يكون طلقها فضلا لاسرار زوجها ولذلك قالوا في الحكمة قلوب الاحرار قبور الاشرار قلوب الاحرار المرأة السرة الوفية قلبها - 00:54:10ضَ

هذا كله مما تصاب به مؤمنة خاصة في هذا الزمان حينما بالاشرار وعيوب واصبحت المرأة اذا جلست مع جارتها او صديقتها او قريبتها ليست لها ما في قلبها. وهذا لا يجوز. لا يجوز - 00:54:31ضَ

والمؤمنات الا عند الضرورة والحاجة. الله العظيم العصمة من الزلل. وان واياكم في القول والعمل. والله تعالى يقول السائل فضيلة الشيخ لي اهل عندهم غناء وغارقون في المعاصي خاصة ترك الصلاة - 00:54:51ضَ

فماذا افعل معهم؟ جزاكم الله خيرا. وكل الارحام عند عندما نذهب لزيارتهم وعندهم الغناء وغير ذلك من الامور صلى الله عليه وسلم هذه الغربة التي اصبح الانسان يعيشها حتى بين اقرب الناس اليه - 00:55:17ضَ

وقد يكون الانسان مع والديه لا يستطيع ان يمتع نفسه بجنبه مع ابيه وامه من الفتن والمحن والمنكرات فانا لله وانا اليه راجعون والمصيبة كل المصيبة ان يصلح المخطئ مصيبا وان يصبح المصيب مخطئا - 00:55:48ضَ

يوم يبث الانسان نصيحة الغالي. وهل يأتي كلمة هذه في البالي؟ فيجد من ستره رأيك ويستهزم قوله فنسأل الله العظيم ان يرحم اهل الايمان في غربتهم وان يكشف عنهم ما فيه من محنتهم - 00:56:09ضَ

اخي في الله ان الله يغفره ان الله يغفر على هذا الابتلاء. والله يمتحنت بهذه الفتن يتقرب الى الله جل وعلا بكلمة تأخذ بمجامع تلك القلوب الى الله واوصيك اخي في الله اذا ملئت بقرابة يعصون الله فاولا اوصيك ان تنظر اقربهم الى الخير - 00:56:26ضَ

انظر اقرب الاعماق والخالات وابناء كل الى الخير ثم خذ ذلك في جلسة خاصة يا رب. او تزوره في خاصة وقع قلبه وذكره بما في القرآن من قيل سألني الله جل وعلا ان يمن عليك بهدايته - 00:56:52ضَ

يكون في ميزان عمله احتسب عند الله فان من اعظم الشروط اعظم حق للقريب على قريبه ان يأمره بما امر الله به وان ينهار عما نهى الله عنه وقل له الكلمة والنصيحة التي تخرج من قلبك ان تريد بها رحمة الله. تنصحي وتذكر بالله وانت ترجو رحمة الله تحس انك - 00:57:18ضَ

هذا من اهم ان ينظر اقربهم الى الخير ويذكره بالله جل وعلا والامر الثاني ان يحرص على الاسلوب الذي يؤثر في الخرابة. فان كثير من الاخيار قد يكون سببا في اسلوبه في نفرته - 00:57:41ضَ

اقربائي حتى من ابيه وامه فينبغي للانسان الاسلوب المناسب والوقت المناسب الذي تنفع فيه الموعظة. فاسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يمن علينا وعلى المسلمين بالتوبة والانابة. ان يصلح احوالنا اجمعين. والله تعالى - 00:57:59ضَ

ما حكم انشاد الاناشيد الاسلامية في الافراح؟ سواء كان ذلك القاء او عن طريق جهاز التسجيل اما بالنسبة وقد ذكر في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اقره في المواضع منها السفر. فقد كان يهدى بالابل وهو يسمع صلوات الله وسلامه عليه كما ثبت في الصحيح - 00:58:21ضَ

وكذلك دخل عليه الصلاة والسلام وهو يؤذى بين يديه. خلوا بني الكفار عن سبيله. اليوم نضربكم على تعظيم ومن يزيل الهام عن مقيله كذلك ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اقره في فناء مسجده - 00:58:52ضَ

فكان الانصار كما في الصحيحين واخوانهم من المهاجرين يبنون المسجد ويرتجزون والله لولا اللهم اهتدينا صلينا وان ارادوا فتنة ابينا فكانوا اذا بلغوا قولهم ابينا هذه النصوص الصحيحة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على انه لا على هذا الامر - 00:59:13ضَ

هناك اذا كان في الزوات والعصر فقد جاء في بعض الاباء ومنه اثر عائشة رضي الله عنها من قوله الا قلت قلت اخيناكم اكلناكم احيونا الحب ولولا الحبة البيضاء اما حللنا بناديكم الى اخر ما ورد. وبذلك قال بعض العلماء في الرخصة - 00:59:45ضَ

ان ننشد في الزواج والحب ولا حرج في ذلك ولكن للشخص ان لا يكن لالة عبد فان الات المعازف محرمة من وانما يكون في ونحن وفي الدق الذي ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث - 01:00:07ضَ

من قوله اعلن النكاح واضربوا عليه بالدهون. وفي رواية بالغربان. فيشرح لهن غرب الدف والنشيد. هناك ان يكون فيه غدا او فخر خاصة في هذه الزمان فانه قد استداب الممنيات للافراح ووجود بعض الاخلاق للنساء الصالحات - 01:00:27ضَ

للامر المباح لا حرج فيه فيما يظهر من خلال السنة وان لا يتضمن الغناء الذهن وكذلك ايضا ناس بحالة فيها عجز ومزامير فكل ذلك مما حرم الله ورسوله. فينبغي على المرأة المؤمنة ان تلتزم - 01:00:50ضَ

واما بالنسبة للاحمد والافضل ان يقتصر بالزواج على التهنئة وعلى تصوير خاطره الزوجين واما اذا قرب ذلك فله عصره من السنة. ولا حرج فيه في الشرط الذي ذكرناه الله تعالى - 01:01:18ضَ

هذه السائلة تقول انا شجاعة مقبلة على الزواج وقد تقدم الي شاب ملتزم وقبلته زوجة مع العلم اني لست ملتزمة ولكنه جعلني احبه حيث بعض المنكة تقول انها تعاني من مشكلة مشكلة بيتها واهلها ووجود التلفاز فهو يعمل طوال اليوم ولا يستطيع ان يجلس - 01:01:36ضَ

مع فهي تجلس في بيت اهلها ولكنها معنا هذه المنكرات صحيحة ظاهر السؤال لما امرأة قد دخلت في زوجها وعلى هذا فانه اذا كان جلوسها عند الان تخشى فيه على دينه - 01:02:07ضَ

اطلب من زوجها ان يهيئ لها سكنا على وجه ما يكشف بها ولا به. واما اذا لم يتذكر فانه ينبغي عليه ان تبذل النصيحة وان تسعى في زمامة اهلها عن الخير والبعد عن ما ذكرت من شر - 01:02:27ضَ

والله تعالى عنه هذا السائل ان كان ورد الجواب لكنه يريد الجواب ايضا يقول لقد من الله علي بالهداية ولكني اعاني من استهزاء والدي واعرابه عني اذا اذا او بلغته حكما شرعيا لحرمة اخذ شيء من مهر اصلي - 01:02:47ضَ

الا بازناس ابنها واعطائها لها اختها بدل الشراء لها من ما لها. وتعد وتعد من التفاهم معه فكيف اغير المنكر وادعو الله لي ان يرزقني بر والدي حفظكم الله الله العظيم ان يثبتنا ويثبتك ويثبت من حضر واجتمع على طاعته ومن حضر - 01:03:11ضَ

علينا وعليكم على دينه الى الماء الى الممات وان يحسن لنا ولكم الخاتمة بالوفاء اخي في الله هذه الامور التي ذكرتها في السؤال فيها كلام للعلماء وليس الحكم فيها بالسهل من الشخص تأخذ فيها قولا ويجدر القول ويلزم به والده. ولذلك انا ارى في الاحكام الشرعية - 01:03:36ضَ

انه من المنبغي على الابناء ان يوجهوا الاباء لاخذ العلم عن العلماء اما ان تأتي وتلزم الوالد بشيء او تقول له هذا قيل هذا حلال فالحرام لا يتقبل غالبا. لان الاب يحس بعلوه شرج عن العلم - 01:04:02ضَ

ان تأخذ شريطا يتكلم عن المنكر او تأخذ الثاني بكلمة حكم الله ورسوله بالأمر الذي ذكرته. ثم تعطيه للوالد او تنصر جدوى تقول له قال الشيخ فلان كذا وكذا ثم ان تأتي وتقول له هذا حرام عليك او هذا حلال لك؟ هذا امر ينبغي ان تغير فيه - 01:04:19ضَ

لانه قد يعيق ويمنع من قبول الخير ونحن هدفنا دلالة فكون الابن يستطيع ان يلزم الخير بطريق يقبل منه فان الافضل تقول للوالد الشيخ فلان يقول في الامر كذا وكذا. واو تقول سمعت الشيخ فلان يقول كذا وكذا انت - 01:04:42ضَ

هذا الحرام عليه. انت تفعل الحرام هذا امن قد يكون ولو ولو انه صواب. لكنه قد يكون الاسلوب الذي عرض ينبغي للانسان ان يسكن اسلوبه خاصة مع الوالدين وخاصة اذا كان الوالد جاهلا باحكام الدين يحتاج الى من يتعلق - 01:05:02ضَ

نسأل الله العظيم ان يرزقنا السداد والتوفيق. والله تعالى اعلم يقول السائل كيف بتكون صلة الرحم لبنات خالي وبنات العم وهن غير محارم فاذا عن قرابة كيف حال ابنائي كيف حال بناتك بالمعروف - 01:05:25ضَ

وكذلك ايضا اذا زرت الان سألته عن الابناء والبنات فاذا كان فيهم المريض سألت عن حالي هذه هي الصلة الجلوس مع ابناء الانماء وابناء الاعنام وابناء الاخوال وابناء الخالات ومصافحتهم وخسروا الحجاب بينهم - 01:05:56ضَ

قرابة فذلك منكر عظيم ويعتبر من المحارب التي نهى الله جل وعلا عنها. الذي يصل على هذا الوجه قد يرجع باثم اعظم من اجره والعياذ بالله ولذلك قال صلى الله عليه وسلم - 01:06:16ضَ

لان يطعن في رأس احدكم بمخيط من حليب من نار. ابرة من نار تغلي نارا والعياذ بالله تبرز في رأس ولا يقال ان هذه امرأة عجوز هذه بنت خال كبيرة او بنت عم كبيرة - 01:06:32ضَ

ولكل خافقة ناقصة وهذا حكم الله الذي لم يفرق بين العجوز والصغير والكبير ينبغي التزام الشخص والاخذ به والعمل الله العظيم للجميع التوفيق والله تعالى يقول فضيلة الشيخ لي بعض الاقارب اذا وصلتهم وزرتهم اتى الي النساء من غير محارم - 01:06:59ضَ

عليه ويسلمنا عليه هل اقاطعهم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد مصافحة المرأة بالاجنبية وما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها من الوعيد لمن صافح - 01:07:25ضَ

امرأة اجنبية وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لما كأنهم ساءوا يوم البيعة ان يبسط يده فيبايع اذا امتنع صلى الله عليه وسلم وقال اصابع النساء انما قولي لواحدة منكن كقولي لسائركن - 01:07:55ضَ

فلا يجوز للمؤمن ان يصافح امرأة لا تحل ولو كانت كثيرة السن ولو كانت ولا يجوز للبشرة ان تمس البشر امتي لم يأذن الله ببطحها واذا كان الامر كما ذكرت - 01:08:19ضَ

فانك تذهب الى الله وتقول لهم اتقوا الله ستأتي مما تقتلهم. فان دخل النساء خرجت عنهم او امتنعت وجلست بعيدا عن الخلوة بهم والله تعالى اعلم ارجو منك ان تنصح طلاب العلم بالقيام بالدعوة نظرا لكثرة المعاصي والمنكرات وحثهم على الصبر في ذلك - 01:08:43ضَ

من اشرف المهمات واخر الفرائض والواجبات الله عز وجل عن علماء ومن بعدهم طلابكم صلحاء الذين يشكون بعظيم بين يدي الله جل جلاله ان الدعوة الى الله تسبيح وتكبير ومنصب عظيم شريف مهيب - 01:09:16ضَ

يعرف قدره الاخيار ويقوم بحقده الابرار جعلنا الله واياكم بمنه وكرمه وهو سميع غفار ايها الاحبة في الله يا معشر طلاب العلم الدعوة الى الله امانة في اعناقكم. فبلغوا ولو اية - 01:09:43ضَ

ولو بحديث فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال بعض العلماء وهي الحزن والبهاء في الوجه قال بعض العلماء ان هذا والبهاء اطلب لمن بلغ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:10:01ضَ

يقول يقول له في الدنيا ويقول له في الاخرة ولذلك تجد طلاب العلم وتجد وجوه العلماء مشرقة منيرة من تبليغ السنن وتجدها دائما مضيئة عليها الا طاعة للصلاة اماهم في وجوههم من اثر السجود - 01:10:31ضَ

ينبغي على طالب العلم ان يتشرف بحمل رسالة الله وتبليغ امانة الله وكلمة الله ويقول هذا التبليغ والاداء بالاسلوب الذي يرضي الله عز وجل. مرغبا محددا يا منفرا ولا معسرا. ويهتدي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم - 01:10:51ضَ

وهنا وقفات اولها علم وبصيرة بالدعوة. فلا تتكلم في قضية ولا منكر ولا مسألة الا وانت على بصيرة. قل اني على بينة من ربك ينادي يميني ادعو الى الله على بصيرة ومن - 01:11:12ضَ

فمن اتبع النبي صلى الله عليه وسلم دعا على نور من الله وبصيرة من الله. الامر الثاني ان يكون اسلوبك مؤثرا وذلك بالوقت بتخير الالفاظ والعبارات التي تنظر الى القلوب دون استئذان - 01:11:29ضَ

اخلاص لله فان النصيحة اذا جمعت ثلاثة امور فان الله جل وعلا يجعل فيها خيرا للدين الجمعة اخلاص لله جل وعلا. فلا تحدث الناس ولا تدعو الى طاعة الله الا وقلبك خالص لوجه الله جل جلاله - 01:11:49ضَ

وتخرج الكلمة مني الان وليس فيها لغير الله حظ ولا رسول الامر الثاني ان تخرج هذه الكلمة على نور من الله. من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم - 01:12:12ضَ

ستكون كلمة حق وكلمة الحق لا ترد ولو ردت في الظاهر فانها في القلوب تستقر. الحق لا ينطق امامه شيء بالحقد على الباطل فيدمعه. فاذا هو زاهي. فالحق ذلك وخيره باطل وغير ذلك - 01:12:28ضَ

الامر الثالث تخير العبارة المؤجلة والاسلوب المؤثر اسلوب الترقيق اذا امكن وهو اسلوب الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ به القلوب وكان الدعوة اول ما كانت بالايمان تقول عائشة رضي الله عنها كما في الصحيح حديث صحيح كان اول ما انزل على - 01:12:46ضَ

بسم الله صلى الله عليه وسلم فيها ذكر الجنة والنار. اول ما نزل فترقق القلب لله. ثم بعد ذلك تمطره بمطر الوحي. والتمثيل النبي يعين على قرب العبد من الله. فان لم ينفع اسلوب الترغيب عدلت الى اسلوب ترغيب - 01:13:13ضَ

وامامك كتاب الله فيه الوعد والوعيد وفيه من الكلمات والايات والعظات من ذكروا بالله فاخر الارض والسماوات فخذ من الكلمات اجمعها واهتدي بهذا الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه الصحابيين الجليلين معاذ وابي موسى ولا تعصب - 01:13:32ضَ

مبشرا ولا تنفرا. احبتي في الله يا معشر طلاب العلم ان الله حملكم الامان وكل عام وانتم وترى الخلل فيها امام عينيك فاسعى في ذهنهم وليس عليك الا ان تقول يا فلان اتق الله فان هذا لا يظر الناس - 01:13:56ضَ

فان وجدت خيرا فاحمد الله. وان وجدت غير ذلك فاعلم انك قد القيت الحلم عن رحمه لست كن عليك الا البنات. فانا طلاب العلم ان يسعوا في اعداء هذه الامانة - 01:14:19ضَ

الوصية الاخيرة التي اوصي بها مما يزيد على تبليغ رسالة الناس ان من اعظم الاسباب التي يضع الله بها البركة والخير يقال وقل ان تجد طالب علم يكثر من النصيحة - 01:14:35ضَ

وتوجيه الناس وبيان الخير لهم الا وجدته اشرح الناس صدرا واعظمهم عند الله اجرا وقدرا. مكارم عند الله في العلم على قدر تبليغه لرسالة الناس وستجد ان الله المهين ولذلك دائما اذا وجدت طالب العلم تجد طالبين من طلاب العلم - 01:14:53ضَ

قال علمه قليل. ولكن فيه صام من خير كثير ينصح هذا ويذكر هذا ستجد ذكره عند الصغير والكبير ويعرفها الدليل هو الحقيقة. وتجد طالبا ثانيا عنده من العلم شيء كثير مغموض لا يعرفه كثير من الناس - 01:15:17ضَ

كلها حسنات واجور تخفي ميزان حسنات العبد. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا واياكم هداة غير ضالين ولا مضلين. والله تعالى هذا السائل فضيلة الشيخ حفظك الله انني مريض - 01:15:37ضَ

هل يجوز ان اخذ من الكافر الدم عظمه وجسده التبرع بالدم هذه مسألة التبرع بالدم اذا وجدت ظرورة وحاجة يجوز تبرع انسان ولو من مسلم ويعتبر هذا من الحسنات والفجور - 01:16:03ضَ

اذا رأيت اخاك اختك لا تبرأ بالدم فان هذا منا يثيب الله عليه. ومن احياها فكأنما اهل النار قال بعض العلماء من احياها اي تسبب في نجاتها من العناء. حتى ان الغريق اذا انقذته من الغرق او - 01:16:32ضَ

باذن الله من الحرج فكأنك قد انقذت الناس منه قيل انها على سبيل التغليف او على سبيل الحقيق المقصود ان من اعظم الامور التي يحبها الله جل وعلا والسعي في تفريج كربات المسلمين - 01:16:53ضَ

انه ينبغي التواصي ويسعى امام المسجد اهل الخير بان يسعوا في نساء وكذلك الله عز وجل ان الله عز وجل لا يضيع اجر من احسن عملا ولعل قبرك تزن في ميزان شيئا كثيرا ولعل انفسكم سببا - 01:17:07ضَ

في نجاة عبده يصوم النهار ويقوم الليل فتكون لك حسنات واجور لكي لا تستجيب يجوز ان يؤخذ من ان يتبرع من الكافر ولكن بشرط ان تؤمن الاضرار لانهم قوم لا يتضرعون عن - 01:17:37ضَ

خنزير وغير ذلك من الامور المحرمة التي قد تؤثر على الدماء ونقلها الى المريض قد يتسبب في حصول ضرر عليه كان افضل ان يأخذ الذنب واذا كان اراد ان يأخذ من الكافر وامنة المفاسد التي ذكرناها فلا حرج. واما نهي الله عن الزم كذلك منصوص بالاضطرار - 01:17:54ضَ

الله عز وجل ايات من القرار فاذا وجدت الضرورة مثل النزيف الحاج سواء كان بارد في قرحة او في ولادة او نحو ذلك او في حادث وكل ذلك مما يحب الله من انقاذ نفوس المؤمنين والله - 01:18:17ضَ

يقول السائل هناك من يقول ان الامة المحمدية محفوظة من الله عز وجل من الغلو لنبيها صلى الله عليه وسلم ومن الطعن في داره جل وعلا وكذلك يقولون هل الامة المحمدية؟ ويقولون ان الامة المحمدية تدخل الجنة ولا يخرج منها احد في النار. وان خطاياها - 01:18:34ضَ

على الامم الاخرى من اليهود والنصارى وذلك اكراما لنبي الله صلى الله عليه وسلم. ونلذ الرجال الله اكبر ومن اظلم ممن اشترى على الله كلمة الله اكبر ما اهم اقتراح الدين - 01:18:59ضَ

وما اعظم الحلم اذا خرجت بالاحكام الشرعية دون هدي من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ستفسد شهادته هذا والعياذ بالله من الغلو الذي حرم الله ورسوله اما قوله ان الامة معصومة من الغلوب - 01:19:17ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لافضل الامة وهم اصحابه الكرام من محبة الوداع اياكم والغلو وهو يخاطب افضل الامة وابعدها عن الغلو وهم اصحابه الكرام يقول لهم اياكم والغلي هذا الباب يفتحه اهل البدع - 01:19:37ضَ

الاهواء لكي يسهلوا للامة ما هم فيه من بدع واهواء. يقولون ان الامة معصومة من الخبر فتنطلق السنتهم من الاخطاء ومعصومة من البدع تنطلق خيالهم وجوارحهم بالبدع ما ظهر منها وما بطن. نسأل الله السلامة والعافية. لا ينبغي ولا يجوز ان يقول قائل - 01:19:58ضَ

الحمد لله من العلم. اين الدليل من كتاب الله؟ وسنة النبي صلى الله عليه وسلم الذي يدل على هذا. من شهدت ايات التمليك واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم على خطأ هذا القول وعلى ضمان صاحبه وهذا اقرب الى مذهب المرجئة الذين - 01:20:18ضَ

لا يضر مع الايمان وهم كأنهم يرون ان الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم ينهي كل شيء ثم كانت الجنة والنار ولما رقب النبي صلى الله عليه وسلم كل ذلك من البدع والاهواء والضمانات ان هذه الامة فيها الخير والشر - 01:20:38ضَ

فيها الصالح والطالح وفيها المحسن والمسيء فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد من سابق بالخيرات باذن الله فكيف بالاشراف؟ ولذلك الناس على ما قسم الله صاحب شر وصاحب خير في هذه الامة وفي غيرها - 01:20:56ضَ

اما الغلو فالنبي صلى الله عليه وسلم فكم تسمع من العبارات التي لا تليق الا بالله فاطر الارض والسماوات وكم تسمع من النداءات والاستغاثات والاستجارات؟ حتى ان العبد حتى ان الرجل قد يعد سنته وناره رسول الهدى صلى الله عليه - 01:21:19ضَ

قال قائلهم يا اكرم الخلق ما من من الوذ بهم سواك عند حلول حادث العمل فان من جودك الدنيا وغرتها ماذا ابقى لله في المواعيد؟ نسأل الله السلامة والعافية. فالغلو موجود والتنطع موجود وهو باق ما بقي - 01:21:38ضَ

ونسأل الله العظيم ان يجيرنا منه ومن اهله. وهنا اوصي بوصية وهي ادب اخذ احكام الدين والسلام في الدين الا من العلماء الربانيين. الذين يمسكون بالكتاب ويهتدون بهدي مناهج الحق والصواب - 01:22:00ضَ

اسأل الله العظيم ان يجعلنا واياكم منهم. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. صلى الله دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. صلى الله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 01:22:20ضَ