باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الواحد القهار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الصلاة هو العزيز الغفار اشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله المصطفى المختار - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الاخيار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام على قلوب امنت بالله. سلام على قلوب تعلقت بالله. سلام على قلوب قلوب ترجو رحمة الله. سلام على قلوب تعلقت برضوان الله. سلام على قلوب - 00:00:24ضَ

الله عز وجل بقوله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. والله رؤوف بالعباد. تلك القلوب التي ما امست الا والله راض عن نسائها. تلك قلوب التي ما اصبحت الا والله راض عن صباحها تلك القلوب التي ترجو رضوان الله - 00:00:56ضَ

تلك القلوب التي تطمع في محبة الله وعفو الله. انها قلوب المؤمنين. انها قلوب ذلك الرضوان الذي تعلقت به ورجته من الواحد الديان. هو امنيتها من هو امنيتها من الله ذلك الرضوان الذي اخبر الله عز وجل عن دليل مكانته - 00:01:26ضَ

وسمو منزلته فاخبر انه اكبر من كل شيء. ذلك الرضوان الذي طالما رفعت الاكف الى الله عز وجل الذي قال ما رفعت الاكف الصادقة الى الله عز وجل تسأله. وترجوه - 00:01:56ضَ

ان يمن عليها بذلك الرضوان. انه الرضوان الذي بين الله عز وجل قداسته. وارشد عبادة الى علو منزلته. فقال سبحانه ورضوان من الله اكبر. فرضوان الله عز وجل اكبر من كل شيء. فهذه الاية الكريمة ذكر الله فيها نعيم الجنة. ثم قال بعد ذلك - 00:02:16ضَ

ورضوان من الله اكبر. اكبر من نعيم الدنيا. اكبر من نعيم الاخرة. اذا رضي الله عز وجل عن عبده ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يرشد اصحابه الى علو منزلة الرضا من الله - 00:02:46ضَ

ففي الحديث عنه عليه الصلاة والسلام انه قال اللهم ارضى عنه فانه ليس بعد رضاك شيء اللهم ارض عنه فانه ليس بعد رضاك شيء. فليس بعد رضوان الله عز وجل شيء. اسمى - 00:03:06ضَ

ولا اعلى ولا اسنى من ذلك الرظوان. ولذلك اخبر الله تبارك وتعالى انه خاتمة نعيم وانه نهاية نعيم اهل الجنة. ففي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يطعن عنه سبحانه وتعالى انه لما نزل اهل الجنة منازلهم قال - 00:03:26ضَ

وتعالى الا ازيدكم احل عليكم رضائي فلا اسخط عليكم ابدا. فما نعيما ولا سرورا ولا بهجة اسعد من تلك اللحظة. التي اخبر الله تعالى فيها انه قد احل رضوانه على اهل تلك الجنة. لذلك احبتي في الله رفعت الاكف الى الله عز - 00:03:56ضَ

صباح ومساء تسأله وترجوه وتتملقه لكي يكرمها برضوانه لكي يشملها بعفوه واحسانه ففي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في دعائهم مأثور اعوذ برضاك من سخطك. اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك. فهذا يدل على - 00:04:26ضَ

عظيم منزلة الرضا بل ان انبياء الله واولياء الله وصفوة عباد الله طالما ارفعوا الى الله ان يكرمهم برضوانه. هذا نبي الله سليمان عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام قال في دعائه رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي - 00:04:56ضَ

اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين. وان اعمل صالحا ترضاه لذلك احبتي في الله لما عرف المؤمنون المتقون عظيم منزلة هذا الرضا تعلقت قلوبهم في رضوان الله عز وجل تعلقت قلوب المؤمنين برظوان رب العالمين حينما جاءت تلك اللحظة - 00:05:26ضَ

الصادقة فاعلن فيها المؤمن انابته الى الله واستبدل بسبيل الغواية سبيل الهداية واعلن لله عز وجل التوبة النصوح فأناب الى الله انها اللحظة الأولى من الرضا حينما ما دخل نور الهداية الى القلوب. حينما دخل نور الهداية الى الافئدة فتوجهت الى الله - 00:05:56ضَ

خسرة من خشية الله تطمع في رضوان الله. تركت الشهوات. تركت الجاهلية والمنكرات واقبلت على رب الارض والسماوات وتملقت بصلاح الاحوال ورجته حسن العاقبة والمئال انها اللحظة الاولى من الرضا حينما جمع المؤمن الدمعة الصادقة فبكى على زمان فرقه في ذنب - 00:06:26ضَ

فبكى على ساعات ليله وبكى على ساعات نهاره واعلنها هداية لا ضلال بعده ورحمة لا عذاب بعدها. انها اللحظة الاولى من الرضوان. اذا الهم الله قلبك ان يتجه الى الله عز وجل اذا اقبل العبد الى الله فترك الملذات واعرض عن الشهوات فتلك بداية - 00:06:56ضَ

رضوان الله عن العبد ومن خطوة الى خطوة تملق العبد ربه فاشترى رضوانه اشترى رضوان الله بلسان لا يفتر عن ذكر الله اشترى رضوان الله بسمعه. اشترى رضوان الله ببصره. اشترى رضوان الله - 00:07:26ضَ

بقدمه اشترى رضوان الله بيده اشترى رضوان الله وهو مع ابنائه وبناته ومع اهله وزوجه ومع اخوانه ومع جيرانه ومع خلانه اشترى رضوان الله فبعد الهداية اقبل على الله اقبل على الله عز وجل اقبال الصادقين. واناب الى الله انابة الصالحين المتقين - 00:07:49ضَ

من الله تقرب الى الله شبرا فتقرب الله منه ذراعا تقرب من الله ذراعا فتقرب الله منه باع وجاء يمشي وجاءه الله لذلك احبتي في الله انها اللحظات الصادقة التي يشترى بها رضوان الله اشترى رحمة الله واشترى رضوان الله بلسانه حينما - 00:08:19ضَ

اصبح لله ذاكرا ولله شاكرا كما سمع الله منه لحظة من اللحظات بعد هدايته لسبيل ولايته. كلمة تغضب الله عز وجل عليه. فعف لسانه عن الحرام وحث لسانه عن الخنى والاثام فاصبح ذلك اللسان محل الرضا من من الله عز وجل. لذلك اخبر النبي - 00:08:49ضَ

صلى الله عليه وسلم عن هذه المنزلة الكريمة التي يشترى بها رضوان الله اللسان الذاكر اللسان الشاكر ففي الحديث عنه عليه الصلاة والسلام انه قال الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم ذكر الله. فاذا اكرم الله العبد بلسان ذاكر بلسان شاكر - 00:09:19ضَ

بلسان معظم نعمة الله عز وجل عليه. ولا يفتر من بيان منة الله لديه. اذا رزق الله العبد ذلك فقد خطى خطوة من رضوان الله عز وجل عليه. اشترى رضوان الله بلسانه حينما - 00:09:49ضَ

عن الغيبة حينما عف عن النميمة حينما عف عن اذية المسلمين حينما عف عن اذية عباد الله مؤمنين فما سمع الله منه كلمة فيها غيبة لمسلم ولا سمع الله منه كلمة فيها اذية لمؤمن - 00:10:09ضَ

ولا سمع الله منه كلمة فيها هتك لستر الله على عباد الله. اشترى رضوان الله بذلك حينما كان لله دامعا. ومن خشيته خاشعا. يا لله من بصر. يا لله من بصر - 00:10:29ضَ

طالما غض عن محارم الله ويا لله من بصر. طالما كف عن حدود الله ما نظر الله اليه يوما من الايام وقد متع بصره بالحرام يخاف من ربه يخاف من خالقه اشترى رضوان الله - 00:10:49ضَ

بذلك البصر حينما جلس وحيدا جلس فريدا فتذكر الذنوب التي بينه وبين الله وتذكر ترى العيوب التي بينه وبين الله ففاضت عينه بالدمع من خشية الله. اشترى رضوان الله حينما مر على حدود الله واعراض عباد الله فعف وكف ورجى رحمة الله عز وجل - 00:11:09ضَ

تلك العفة وذلك الكف. ما نظر الى حرام ولا متعها بفواحش ولا اثام. اشترى رضوان الله بذلك السمع حينما اعلن هدايته فصار حرام على ذلك السمع ان يسمع حراما ما نظر - 00:11:39ضَ

الله الي في يوم من الايام وقد اصغى لكلمة تغضب الله عز وجل عليه. ما نظر الله اليه بعد هدايته وقد متع سمعه بغيبة لمسلم او بنميمة بين مسلم ومسلم سمع يرجو به - 00:11:59ضَ

الله يخطو به الخطى لكي يمتعه بالرضا فيحضر المحاضرات ويستمع الندوات ويستلذ بتلك الباقيات الصالحات يريد بهذا السمع من يغسل به فؤاده يريد كلمة تقربه الى الله وتدله على الله وتهديه الى رحمة الله. اسعد لحظة له في سمعه. تلك اللحظة التي يسمع فيها - 00:12:19ضَ

فيها كلمة ترضي الله عنه وعن قائلها اشترى رضوان الله بتلك الخطى اذ مشى الى الارحام فكان وصولا للارحام اشترى رضوان الله بتلك القدم حينما نصبها في القيام وتعبد بها وتعبد بها طلبا للفوز بدار السلام. صار بها - 00:12:49ضَ

المساجد وقام بها مع كل راكع وساجد يرجو بها رحمة الله فيال الله من قدم اشتري بها رضوان الله ويا الله من خطى عزيزة عند الله اذا سمع بين المسلم والمسلم فتنة - 00:13:14ضَ

بين المسلمين وتقريب قلوب عباد الله المؤمنين. يريد رحمة الله يريد رضوان الله. يتملق الله بتلك الخطى في ظلمات الليل الى فريضة من فرائض الله يتملق الله بتلك الخطى في - 00:13:34ضَ

الحواجز في شديد الظمأ والهواجر الى بيت من بيوت الله يحتسب عند الله كل خطوة يرفعها وكل خطوة يضعها يرجو رضوان الله يرجو ان ينظر الله عز وجل الى تلك القدم اذ رفعت وهي - 00:13:54ضَ

تحتسب الاجر عنده والى تلك القدم اذ وضعت وهي ترجو الرضوان منه جل وعلا. لذلك احبتي في الله فازت هذه الاقدام برضوان الله. فكم خطا بها الى بيوت ارامل؟ وكم خطى بها الى بيوت - 00:14:14ضَ

الايتام والبائسين في ظلمات الليل. ما علمه الا الله. ولا رمقته عين الا الله ارجو بذلك رضوان الله. كل الذي يرجوه ان يرضى ان يرضى الله عز وجل عن خطواته. كل الذي يرجوه - 00:14:34ضَ

ان يرضى الله ان يرضى الله عن حركاته وسكناته. ويد ما اطيبها من يد تشترى بها. يشترى بها رضوان الله ما اطيبها من يد اذ بسطها صاحبها في محبة الله ورضوان الله اشترى رضوان الله - 00:14:54ضَ

عز وجل بجوارحه اشترى رضوان الله باعضائه. واشترى رضوان الله وحيدا فريدا. فذكر الله واشترى رضوان الله وهو مع اهله واولاده حينما احتسب عند الله عز وجل ان يربي القلوب البريئة رباها على محبة الله ونشأها على طاعة الله. جاءه الابناء فلهج - 00:15:14ضَ

بالثناء على الله وعاهد الله عز وجل على اصلاح الذرية. فكم سمع الله منه دعوة يناديه ويناجيه واصلح لي في ذريتي. اني تبت اليك. يرجو بذلك رحمة الله. فكم قذف في تلك القلوب من كلمات من كلمات توجب له رضوان الله. كم احيا تلك القلوب بعد موتها - 00:15:44ضَ

وكم دلها بعد ضلالها وغوايتها؟ انها انها النفوس الطيبة. التي تحمد نعمة الله عليها الولد فاخرجت للمسلمين ذرية صالحة تشترى بها رضوان رب العالمين يشترى بها رب العالمين انها تلك انها تلك القلوب الصادقة التي ترجو رضوان الله اشترت رضوان - 00:16:14ضَ

والله مع الزوجات تعاشرت. عاشرت عاشرت بالمعروف. عاشرت بالاحسان. عاشرت حينما ترسمت هدي النبي صلى الله عليه وسلم في عشرته لاهله في عشرته لزوجه وولده فما قدمت ولا تأخرت الا وهي ترجو رضوان الله عز وجل. اشترت رضوان الله وهي مع الاصحاب والاحباب. فجلست - 00:16:44ضَ

تلك المجالس التي هي رياض الجنة. والتي فيها من الله المنة. جلست تلك المجالس الطيبة. اما في ذكر او في شكر بعيدة عن معصية الله بريئة عن حدود الله اشترت رضوان الله عز وجل - 00:17:14ضَ

حينما جندت نفسها للدعوة الى الله. فان جلست مع الاخيار ثبتت قلوب الاخيار على الخير. وان جلست مع الاشرار احتسبت عند الله عز وجل كلمة تهدي الى الله وموعظة تدل على طريق الله - 00:17:34ضَ

اشترت تلك القلوب الصادقة رضوان الله عز وجل في حركاتها في سكناتها في ليلها في نهارها في عبادتها اذا قام المشتري لرضوان الله في صلاته ترسم هدي النبي صلى الله عليه - 00:17:54ضَ

وسلم في عبادته وارضى العباد لله اعرفهم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتري رضوان الله بذلك الوضوء الكامل يشتدي رضوان الله بالخشوع وهو ماض الى بيت الله. يشتري رضوان الله في الصفوف الاول. يشتري رضوان الله - 00:18:14ضَ

التبكير الى المساجد يشتري رضوان الله اذا وقف في الصف لكي يصلي صلاته كان رسول الله صلى الله عليه وسلم امامه يكبر كتكبيره ويركع كركوعه ويسجد كسجوده ويبتهلك ابتهاله فيا لله - 00:18:38ضَ

من قلوب صادقة. ويا لله من عبادة تشترى بها تشترى بها محبة الله ورضوان الله. اشترت الله بتلك العبادة الصادقة وهي تسير على نهج النبوة. وتترسب هدي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:58ضَ

في كل جليل وحقير وفي كل صغير وكبير تريد هدي النبي صلى الله عليه وسلم اذا تكلمت تكلمت ككلامه كلام طيب. كلام طيب. وان عملت وان فعلت فعلت كفعله. ما امست - 00:19:18ضَ

الا واذكاره صلوات الله وسلامه عليه في مسائها. وما اصبحت الا واذكاره صلوات الله وسلامه عليه في صباحها تذكر الله في قيامها كذكره. وتذكر الله في قعودها كذكره. وتقوم في ليلها - 00:19:38ضَ

مع المتهجدين العابدين تردد دعوات النبوة تردد تلك الدعوات من مشكاة النبوة عليه من الله اكمل الصلوات. احبتي في الله ان رضوان الله يحتاج الى جهاد. يحتاج الى مصابرة. يحتاج - 00:19:58ضَ

الى احتساب وكلما عظم على العبد البلاء وكلما عظم على العبد ان كان من رضوان الله قريبا من محبة الله ولمحبة الله فائزا. الله الله. فمن اراد ان يشتري رضوان الله فليحتسب - 00:20:18ضَ

الصبر على طاعة الله. وليحتسب الصبر على البلاء من الله. وليحتسب الصبر عن الشهوات والمحرمات التي تغض الله تغضب الله يحتسب رضوان الله عز وجل في بلائه. فان نزلت به المصيبة اشترى رضوان - 00:20:38ضَ

الله بكلمات الصابرين. بكلمات الموقنين. بكلمات المحتسبين. لا يسمع الله منه الا كلاما طيبا وفي حديث انس في الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام انه فجع بابنه فدعته زوجه ان يأتي - 00:20:58ضَ

سيشهده وهو يحتضر ومن كمال رحمته صلوات الله وسلامه عليه. ومن كمال شفقته لم يجبها فاصرت الي فاصرت عليه ان يأتي فلما قام صلوات الله وسلامه عليه ووضع الصبي في حجره ودنا ثم وضع الصبي في حجره دمعت عيناه - 00:21:18ضَ

دمعت عيناه صلوات الله وسلامه عليه. لانها رحمة اسكنها الله في قلوب عباده فقال صلوات الله وسلامه عليه. ان العين لتدمع وان القلب ليخشع وان ولا نقول الا ما يرضي الله وانا بفراقك يا ابراهيم محزونون - 00:21:45ضَ

ان القلب ليخشع وان العين لتدمع ولا نقول الا ما يرضي الله. ولا نقول الا ما يرضي الله. اذا جاءت الفاجعة اذا جاءت المصيبة تجعل نصب عينيك انها بلاء من الله وانها امتحان وتمحيص واختبار - 00:22:10ضَ

من الله عز وجل لكي يعلم وهو علام الغيوب لكي يعلم مدى ثباتك مدى مدى يقينك مدى ايمانك ما ان تأتيك تلك المصيبة في ولد او في والد او في اخ - 00:22:30ضَ

او في اخت او في مال فتتذكر انها من الله وان المقدر لها هو الله فتقول انا لله وانا اليه راجعون. اني لله اي ملك لله واني اليه راجع. انا لله وانا - 00:22:46ضَ

راجعون كلمة طالما خرجت من عبد فرضي الله عنه رضا لا سخط بعده وطالما خرجت من لسانه احبه الله حبا لا غضب بعده وطالما خرجت من قلب صادق اوجب الله لصاحبه سعادة لا شقاء بعدها ابدا - 00:23:06ضَ

عند الفجائر عند النوائب تظهر القلوب الصادقة التي تشتري رضوان الله وتظهر الافئدة الثابتة التي الله بقوله وبشر الصابرين بشر الصابرين بشرهم بماذا؟ بشرهم كما بين البشارة بقوله يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان. بشرهم برضوان الله وبشرهم برحمة الله. اذ قالوا تلك الكلمة وبشروا - 00:23:28ضَ

الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. اهل ما ان تأتي المصيبة تأتي في الوالد فتتذكر انه يقوم على نفقتك - 00:23:58ضَ

وانه يرعى شؤونه فتهتز من شدة تلك الفاجعة. ولكن تتذكر رب الوالد فتقول انا لله. وتهون عليك المصيبة حينما تتذكر الله عز وجل واذا بلحظات يسيرة ذلك القلب المفتوح بمصابه تتغشاه من الله الرحمة وتنزل عليه من الله السكينة - 00:24:26ضَ

اذا به اثبت من الجبال جنانا. ولو تحركت الجبال الشم ما تحرك ذلك القلب ولا تزعزع. من قوة الايمان الذي الذي نزل فيه واحتسب رضا الله عند تلك الفاجعة. لذلك احبتي في الله هذه مواطن الرضا. هذه المواطن هي - 00:24:50ضَ

هي التي ينجلي فيها رضوان الله عن العبد. فاذا اردت ان ترى عبدا رضي الله عنه فانظر اليه اذا فجع بوالد او فوجئ بولد تأتيه الفاجعة بامواله تأتيه الفاجعة بتجارته ولكنه ثابت الجنان قوي الايمان - 00:25:10ضَ

بالرحمن يحسن الظن بالواحد الديان. فلا تسمع منه الا كلمة ترضي الله. ولا تسمع منه الا لفظا يهديك الى الله عز وجل كم من بلايا قربت اصحابها الى الله؟ وكم من فجائع قربت اهلها الى الله عز وجل - 00:25:30ضَ

الى سبيل الله ورحمة الله. وكما ان البلايا تدل على الرضا عن الله عز وجل. كذلك النعماء كذلك نعمان تدل على صاحب الرضا ولذلك في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الثلاثة النفر - 00:25:50ضَ

التي تعرفونها الاعمى والاقرع والابرص لما جاءت النعمة لهؤلاء الثلاثة اما الابرص اما الابرص اما الاعمى والابرص اما الاعمى فرضي عن الله فارضاه الله عز وجل. حينما جاءه ذلك الملك فقال له - 00:26:10ضَ

منقطع ابن سبيل منقطع فقال الاعمى كنت فقيرا فاغناني الله كنت محروما فاعطاني الله دونك هذا الوادي خذ منه ما شئت والله لا ارزقك شيئا تأخذه فقال له الملك امسك عليك ما لك فان الله رضي عنك وسخط على صاحبيه - 00:26:35ضَ

رضي عنك حينما عرفت نعمة الله عليك بالاموات. اذا جاءت الاموال فاعلم ان مواهبها هو الله. والممتحن والمختبر والله لا اله الا هو يريد ان يعلم وهو علام الغيوب ويعلم قبل ان يعطيك ايمانك. ويعلم مقدار شرائك لرضوانه جل وعلا - 00:27:00ضَ

ولذلك اذا جاء المال لاهل الرضا سخروه في محبة الله جل وعلا. اشتروا به رضوان الله حينما كسوا به بعض المسلمين حينما اطعموا به الجائعين. حينما سقوا به الطامئين. حينما ستروا به العورات. وفرجوا به الكربات. وتلقفوا - 00:27:22ضَ

رضوان من رب البريات. انها قلوب المؤمنين. انها قلوب اهل الرضا من الصادقين. جعلنا الله واياكم منهم الله احبتي في الله تأتي الاموال لذلك العبد الراضي عن الله فليتذكر يتذكر انه كان فقيرا - 00:27:43ضَ

يتذكر انه كان محروما يتذكر انه كان بائسا فيقول كنت فقيرا فاغناني الله وكنت جائعا لله وكنت عاريا فكساني الله فاولا اللهم لك الحمد على نعمتي وثانيا اما هذا المال ففي رضوان الله ورحمة الله - 00:28:04ضَ

ولذلك ضرب الصحابة رضوان الله عليهم المثل الصادق روي عن حسن رضي الله عنه انه خرج من ماله مرتين لوجه الله انفق جميع ما يملكه لوجه الله عز وجل والسلف الصالح كانت لهم امثلة عجيبة. عرابة السدوسي رحمة الله عليه ورضي الله عنه وارضاه. كان جوادا كريما - 00:28:26ضَ

جاءه رجل وهو في اخر الزمان على فقر وليس عنده مال وعنده عبد يقوده الى المسجد جاءه فقال يا عرابة ابن سبيل ننقطع يرجو فضلك بعد الله فخلى يده عن الرفيق فقال دونك هذا العبد والرفيق - 00:28:50ضَ

فقال ما اردت هذا رحمك الله؟ قال اذا لم تأخذه فهو حر لوجه الله. ورجع يتلمس البيت لانه كان اعمى في اخر عمره ويتكأ على ذلك فرجع الى بيته يتلبس الجدران - 00:29:13ضَ

ولكن لماذا فاز؟ فاز برظوان الله عز وجل فاز برحمة الله عز وجل خرج الحسن ايضا الحسن والحسين خرج من مالهما لوجه الله عز وجل في القريب كم منا الاخيار؟ وكم من الصالحين الابرار من اشترى رحمة الله عز وجل - 00:29:28ضَ

من الناس من خرج من بيته للفقراء والمساكين وللايتام والمحرومين يرجو بذلك رضوان رب العالمين حدثني الوالد عطني كان غنيا في المدينة وكان رجلا موسرا اعطاه الله مالا ابتلى له بيتا فتعب في بنائه وانفق اموالا كثيرة - 00:29:47ضَ

شاء الله عز وجل ان ينتهي بناء ذلك البيت ودخله هو واسرته في ذلك اليوم صباحا فلما جاء الظهر جلس مع ابنائه وجلست مع بناته وزوجه فسألهم عن حال ذلك البيت - 00:30:07ضَ

فاصبح كل واحد يثني على شيء جميل من ذلك البيت فلما انتهوا وفرغوا من حديث قال رحمه الله اني نفرت فوجدت هذا البيت اعز ما بكم واحسن ما اجده واني احتسب عند الله ان اقدمه لاخرة - 00:30:24ضَ

كما رد عليه واحد منهم يقول الوالد بشهادة يقول والله خرجوا في الظهر الشمس المحرقة وما غابت الشمس الا والبيت مليء من الايتام والارامل قلوب قلوب تشتري رضوان الله عز وجل - 00:30:45ضَ

رضوان الله ليس بالاماني هنا بالاحلام ولكن بالعمل بالتضحية بالتطبيق حينما تتنازع النفس بين شهوتها ورضوان الله حينما تتنازع بين لذتها ورحمة الله فتحتسب عند الله عز وجل. في اليسر وفي اليسر. عبد صالح تجتدي رضوان الله عز وجل - 00:31:04ضَ

بجاهك حينما يأتيك انسان ضعيف يلتمس منك الشفاعة فتضرب الخطى لوجه الله ما تقول ما تتهرب ما تتباعد ولكن تقترب منه وتحاول ان تقضي له تلك الحاجة. ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته. ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة - 00:31:26ضَ

يوم القيامة. هذا هو صنيع المحبين. هذا هو صنيع الفائزين بالرضوان من رب العالمين. جعلنا الله واياكم منه اجمعين. احبتي في الله الرضا يحتاج الى بصيرة. يحتاج الى بصيرة لكي تعلم ما هو الشيء الذي يرضي الله - 00:31:49ضَ

وما هو الشيء الذي يسخط الله عليك؟ فالتمس رضوان الله بما فيه رضوان الله. والتمس محبة الله بما فيه محبة الله واياك ثم اياك اذا احببت ان تفوز برظوان الله ان ينظر الله اليك يوما من الايام وقد اصبت شيئا - 00:32:09ضَ

من يغضبه عليك فمن اراد رضوان الله فرض من غضب الله الى رضوان الله. ولذلك كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم المأفور عنه كما في صحيح مسلم رحمه الله انه كان يقول اللهم اني اعوذ بك اعوذ برضاك من سخطك - 00:32:30ضَ

اعوذ برضاك من سخطك وهذا نوع من الابتهال. اي اجعلني على رضاك. واجعلني في حمى رضاك حتى لا اقع في شيء يسخطك ولابد من الامتحان يا من احببت رضوان الله اعلم انك ممتحن - 00:32:51ضَ

ممتحن اذا جلست مع اهلك ممتحن اذا جلست مع ولدك اذا نادتك الزوجة لمعصية من معاصي الله وحدثتك ان تغضب الله عز وجل عليك اياك فمن ارضى الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عنه عليه الناس. ومن ارضى الله بسخط - 00:33:09ضَ

الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس. فاذا جاءتك الزوجة وجاءك الابن وجاءتك البنت بطلب يغضب الله عليك. فالله يا الله ان كنت ترجو رضوان الله ان تؤثر ذلك على رضوان الله واحتسب واعلم انك ممتحن ومختبر من الله عز - 00:33:31ضَ

وكذلك يبتلى الانسان مع اصدقائه وخلانه. لا تصادق ولا تصاحب ولا توافق الا من كان مؤمنا فذلك من دلائل رضوان الله عنك. فاذا اردت ان ترى عبدا رضي الله عنه فانظر الى ذلك الموفق الذي وفقه - 00:33:51ضَ

الله بعشرة الاخيار وفقه الله بصحبة الصفوة الابرار وفقه الله بالجلوس مع هؤلاء الصالحين الذين اذا تكلموا ذكروك بالله بل ان بعضهم اذا نظرت اليه قلت لا اله الا الله. منظره يذكرك بالله عز وجل. ومخبره يقودك الى الله - 00:34:11ضَ

عز وجل فاذا اردت ان تكون من اهل الرضا فاحتسب عند الله في اصدقائك. احتسب حينما تذهب في ليلك ونهارك الى من ارضى الله عز وجل لك الذهاب اليه. ولذلك الله الله ان كنت تريد رضوان الله ان ينظر الله اليك يوما من الايام - 00:34:35ضَ

وقد مشيت الى صديق او رفيق او معاشر لا يرضي الله عز وجل. الله الله ان يراك الله في مجالس الاشرار او يراك في صحبة الفساق الذين لا يرضى عنهم الواحد القهار فاحتسب عند الله عز وجل بصحبة الاخيار فذلك - 00:34:55ضَ

من دلائل رضوان الله عز وجل عنه. وكذلك من دلائل رضوان الله عز وجل تملق الله في الامانات. تملق الله في الحقوق والواجبات. فمن اراد رضوان الله فليفكر اول ما يفكر في الواجبات والفرائض. في اول ما تفكر فيه من رضوان - 00:35:15ضَ

ما افترض الله عليك سواء كان ذلك في صلاتك في زكاتك في صومك في معاملتك مع ربك او معاملتك مع اخوانك فاذا كنت في معاملتك مع الله فاصدق في عبوديتك لله. اعط الصلاة حقها - 00:35:35ضَ

فلا ينظر الله اليك ان كنت ممن يريد الرضا وقد نادى مناديه حي على الصلاة حي على الفلاح وانت متقاعس بدنيا على ذلك النداء فصاحب الرضا اذا سمع داعي الله عز وجل الذي يرجو رضوانه يناديه حي على الصلاة - 00:35:52ضَ

حي على الفلاح قال بلسان حاله ومقاله لبيك وسعديك ربا. كانت بعض الصحابة اذا اذن المؤذن ولحمه وفي السكين لم يتم قطع تلك اللحمة حتى يجيب النداء فرائض الله وحقوق الله هي التي بينك وبين الله عز وجل - 00:36:12ضَ

ادها فهي السبيل الامثل لرضوان الله عنك العبد الذي يريد رضوان الله يبادر فاذا سمع النداء لبى بدل ان يأتي في اخر الصلاة في التشهد يأتي في اولها بدل ان كان يأتي في اولها يأتي قبل الاذان يبكر الى المساجد. وينافس في ذلك مع كل راكع لله وساجد - 00:36:32ضَ

يبدو رحمة الله ويرجو رضوان الله عز وجل صنيع اهل الجد. صنيع اهل الفوز برحمة الله ومرضات الله. كذلك ان اردت رضوان الله انظر حالك في الشهوات والمحرمات. فالله لا يرضى عن القوم الفاسقين - 00:36:56ضَ

لا يرضى الله على من تساهل في سمعه. لا يرضى الله على رجل يتساهل في بصره. لا يرضى الله عن رجل يتساهل في لسانه لا يرضى الله عن انسان يمتع سمعه بحرام يغضب الله. لا يرضى الله عز وجل عن عبد ساهر من ليل في معاصي الله - 00:37:12ضَ

وحدود الله يمتع نعمة الله بمحارم الله ومعاصي الله. لا يرضى الله عز وجل عن عن عن عبد يتساهل في لسانه يطلقه في اعراض المسلمين وغيبة عباد الله المؤمنين. فهؤلاء هم هم الذين عناهم الله بقوله فان - 00:37:32ضَ

عنهم فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا واياكم من اهل الرضا وان يمن علينا وعليكم بالهداية الى سبيل الرضا. اللهم انا نسألك رضوانا لا سخط - 00:37:52ضَ

ابدا. اللهم انا نسألك رضوانا لا سخط بعده ابدا. اللهم انا نسألك رضوانا لا سخط بعده ابدا اللهم انا نسألك ان ترضى عنا في الحياة وان ترضى عنا في الممات وان ترضى عنا ونحن في قبورنا - 00:38:12ضَ

وان ترضى عنا ونحن في حشرنا وان ترضى عنا ببلوغ الجنة دار رحمتك ومستقر وعفوك ورضاك سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين جزى الله فضيلة الشيخ خير الجزاء واثابه الله على ما قدم. وجعله الله في ميزان حسناته. ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يوفقه وان - 00:38:32ضَ

واياهم الاخلاص في القول والعمل واما الان فسنتطرق لبعض الاسئلة وهي كثيرة. ونرجو من بعض الاخوان ان يعذرونا في عدم عرض اسئلتهم لانها كثيرة جدا. واخترنا المهمة منها والذي نراه ونسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لما فيه الخير والصلاح - 00:39:05ضَ

اول سائل يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ اخبركم انني احبكم بالله وارجو ان تبين لنا كيف كيف يعرف العبد ان الله راض عنه او ساخط عليه والعياذ بالله. وجزاكم الله خيرا - 00:39:27ضَ

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد تسأل اخي في الله عن دلائل رضوان الله. وتسأل ايضا عن دلائل سخط الله والعياذ بالله - 00:39:47ضَ

من اهم الامارات ومن اهم الدلائل والعلامات علامة واحدة يعلم العبد بها رضوان الله عز وجل عنه وسخطه والعياذ بالله عليه هذه الامارة هي التوفيق للطاعة والبعد عن معصية الله - 00:40:08ضَ

فاذا وجدت صدرك منشرح لطاعة الله اللحظة التي تحس فيها ان قلبك اكمل ما يكون انشراحا لطاعة الله ومرضاة الله فاعلم انها لحظة الرضا من الله واللحظة والعياذ بالله التي تحس فيها ان الشهوة قد دارت وان الفتنة قد حميت وان البصيرة قد طمست - 00:40:28ضَ

وان الحدود قد انتهكت وان المحارم قد تبدت عندها ابك على نفسك. وانقذ نفسك فلربما والعياذ بالله تأتي عند تلك اللحظة قاصمة الظهر والعياذ بالله فهي لحظة السخط وهي لحظة الغضب والعياذ بالله - 00:40:54ضَ

واذا مقت الله العبد فانه على هلاك والعياذ بالله. ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى وهوى من الله لا يسأل عن حاله. فهي الهلاك الذي لا نجاة بعده والعياذ اذا احببت ان ترى ان الله راض عنك او ساخط عنك - 00:41:12ضَ

تنظر اذا ذكرت بالله وجاءك شخص فقال لك اخي مثلا الغناء حرام انظر هل تستجيب او لا تستجيب ان قلت سمعنا واطعنا. من الذي قال حرام؟ قال لك قال الله. قال رسول الله قلت سمعنا واطعنا. لا غناء بعد اليوم. فاعلم ان الله راضي - 00:41:31ضَ

اذا جاءك انسان فقال لك يا اخي لا تغتاب اخاك يا اخي لا تقطع اخاك يا اخي لا تمشي بالنميمة بين المسلمين. يذكرك ويعظك فقلت سمعنا واطعنا. لبيك وسعديك. اللهم اني استغفرك واتوب اليك - 00:41:52ضَ

فاعلم ان الله ارادك واذا كان العكس فالعكس بالعكس والعياذ بالله اذا جاءك الشخص فقال لك يا اخي ان الله يرضى منك ان تعف لحيتك او تقصر ثوبك او تتورع في لسانك - 00:42:09ضَ

فقلت لماذا قال لك قال الله قال رسول الله قال قلت لا هذا الحديث ليس المراد به كذا هذا الحديث كذا الايمان في الصدور فاعلم ان ان الله عز قد يكون ساخطا عليك والعياذ. الله الله في حدود الله. وفي فرائض الله ميزان رضوان الله وسخط الله - 00:42:26ضَ

عن العبد المحك الواجبات والمحرمات هذه التي بينك وبين الله سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون بماذا؟ بانتهاكها فمن اراد العلامة البينة الواضحة فلينظر الى حاله في الواجبات. ولينظر الى حاله في المحرمات. اذا خلا الانسان بنفسه - 00:42:48ضَ

فجاءه الشيطان بحد من حدود الله. فرجف قلبه من خشية الله وخاف من غضب الله وسخط الله فوالله وعبد يرجو رضوانه واما اذا قال لذلك الداعي الذي لا يرضي الله لبيك وسعديك ها انا بين يديك فاعلم ان الله قد غضب عليه والعياذ بالله - 00:43:13ضَ

ونسأل الله العظيم ان يمن علينا وعليكم بالعفو والعافية. والله تعالى اعلم فضيلة الشيخ سائل يقول ما حكم الاحتفال بمولد المصطفى صلى الله عليه وسلم الاحتفال بمولد المصطفى صلوات الله وسلامه عليه مما لا اصل له. وهو بدعة - 00:43:34ضَ

فان النبي صلى الله عليه وسلم عاش حياته كلها. ما احدث مولدا لنفسه. وهو عليه الصلاة والسلام اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واتقاكم. اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واتقاكم. فبابي وامي - 00:43:58ضَ

صلوات الله وسلامه عليه. ما ترك خيرا الا ودلنا عليه. ولا شرا الا حذرنا منه. وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. فما فعل لنفسه مولدا واحدا. فحينئذ نقول - 00:44:18ضَ

لو كان المولد خيرا ما تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان المولد خيرا ما تركه عليه الصلاة والسلام. هل نحن افضل من المصطفى صلوات الله وسلامه لا والله ما نحن افضل منه عليه الصلاة والسلام - 00:44:36ضَ

ثم انظر الى صحابته رضوان الله عليهم اجمعين. الذين فدوه بارواحهم ما احدثوا مولدا له يوما من الايام. انحن افضل من فنحن اكمل حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا والله ما نحن باكمل حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:44:52ضَ

ولا اصدق في محبة رسول الله منهم. الله الله ان يكون الانسان ممن زين له سوء عمله فرآه حسنا والعياذ بالله فاذا كان الانسان يفعل ذلك فمن الليلة يعاهد الله على التعبد لله بما شرع الله. قل ان كنتم تحبون الله - 00:45:15ضَ

فاتبعوني يحببكم الله. جاء رجل الى الامام مالكا رحمه الله امام دار الهجرة امام من فضلاء التابعين قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح يوشك ان يضرب الناس اكباد الابل فلا يجدون الا عالم المدينة. كان اهل الحديث في - 00:45:36ضَ

يقولون هو مالك ابن انس رحمة الله عليه هذا الامام الجليل جاءه رجل فقال يا امام اني اريد ان احرم بالعمرة من عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد - 00:45:56ضَ

اريد ان احرم بالعمرة من المسجد. لماذا؟ لان الميقات في ذي الحليفة بعد ثلاثة قرابة اربعة اميال. قال احرم من المسجد حتى يكون افضل فقال له مالك رحمة الله عليه قال له ذلك الامام الجليل - 00:46:11ضَ

لا تفعل لا تفعل اني اخاف عليك الفتنة قال وكيف ذاك؟ قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احرم من ذي الحليفة والله تعالى يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم - 00:46:27ضَ

الله الله في امر لا اصل له من الشر. الله الله في ابنائك. الله الله في بناتك. الله الله في زوجك واهلك. تربيهم على شيء من تلقى الله عز وجل عليه فقد ورد في حديث ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الصراط قال عليه الصلاة والسلام ان احببت - 00:46:48ضَ

لا توقف على الصراط طرفة عين فلا تحدثن في دين الله برأيك شيئا نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم التمسك بالسنة. والله تعالى اعلم فضيلة الشيخ سائل يقول كيف نوفق بين حديثي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ الاول بما معناه ان من اتى كاهنا او - 00:47:08ضَ

او من اتى كاهنا او عرافا فقد كفر بما انزل على محمد. والاخر انه من اتى كاهنا او عرافا لا تقبل له صلاة اربعين يوما. وهل نستنتج من ذلك ان الساحر والكاهن كافر. وجزاكم الله خيرا - 00:47:32ضَ

الجواب ان من اتى الكاهن فصدقه فيما يقول او اتى العراف فصدقه فيما يقول من ادعاء علم الغيب فقد صدق بامر لا يحل له تصديقه يوجب تصديقه من دون الله الكفر. لانه لا يعلم الغيب الا الله. فاذا جاء - 00:47:47ضَ

انسان وقال لك غدا يقع كذا من امور الغيب فصدقته فقد صدقته انسان في امر لا يحل لاحد ان يصدق فيه غير الله عز وجل امور الغيب مردها الى الله. قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. فلذلك اذا اعتقد الانسان علم الكاهن والعياذ بالله وصدقه - 00:48:09ضَ

على طمأنينة فهذا والعياذ بالله كفر مخرج من الملة. وذكر بعض افراد العام وهو عدم قبول الصلاة لا يعتبر معارضا فانه والعياذ بالله من كفر فانه لا تقبل صلاته ولا تقبل زكاته ولا تقبل افعاله لكن الحالة لعل - 00:48:30ضَ

ورد بحديث عدم قبول الصلاة اربعين يوما حالة فانية ليست حالة حالة التصديق بمعنى الرضا خاصة على القول بان بانه كفر دون كفر. فحينئذ لا اشكال يعتبر قوله عليه الصلاة والسلام لم تقبل له صلاة اربعين يوم - 00:48:50ضَ

من باب الوعيد والله تعالى اعلم فضيلة الشيخ ما حكم الشرع في هذه الابيات التي تطبع على فروج حملات الزواج؟ وقد اضافوا فيها اية من كتاب الله جل وعلا والابيات هي كما يلي - 00:49:08ضَ

جنة الفردوس قد زهت واشتاقت لقدوم الزائرين. شرفونا حيث انتم اهلها اهلها وادخلوها بسلام امنين لا ما يجوز هذا هذا لا يجوز وينبغي التنبيه عن المطابع الا يفعلوا ذلك لا يجوز بجنة الفردوس اعلى واسمى من هذه الامور - 00:49:26ضَ

ودعوة النكاح يأتي لها البر والفاجر ويأتي لها المؤمن والكافر لذلك لا يزكى انسان على الله عز وجل ومن الذي يدريك ان الذين قدموا حفل الزواج انهم من اهل الجنة - 00:49:50ضَ

والله لا يضمن الانسان لنفسه ان يزكيها ان تكون من اهل الجنة. ولو كانوا على صلاح في حالهم فان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن فلذلك ينبغي التنبيه على عدم جواز هذا. وفيه احتقار لما عظم الله عز وجل وهو الجنة. التي هي سلعة الله الغالية. وهي - 00:50:03ضَ

ثواب الله للمحسنين وعباده المؤمنين. والله تعالى اعلم فضيلة الشيخ سائل يقول هل يجوز للذي يعقد الانكحة؟ ان يعقد للرجل تارك الصلاة على فتاة مسلمة قائمة بفرائض الله تعالى لا يجوز لولي المرأة ان ينكحها من رجل لا يصلي. واذا فعل ذلك فقد باء باثم عظيم والعياذ بالله - 00:50:22ضَ

سيلقى الله بوزرها. ولا يجوز لمن ولي انكحة المسلمين ان يعينه على ذلك. بل ينبغي عليه ان ينصح تارك الصلاة فان استجاب فالحمد لله والا فلا والله تعالى اعلم سائل يقول ما الحكم في الاباء الذين يتركون لابنائهم الحبل على الغارب؟ من مشاهدة التلفاز وترك الصلاة واستماع الاغاني والضرب - 00:50:51ضَ

الالات الموسيقية وغيرها وهو الواجب على الاباء والامهات تجاه ابنائهم وبناتهم في ذلك الولد نعمة من الله عز وجل عليك. نعمة طالما تمنتها طالما تمناها اقوام. يهب من يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور. او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما. حرم - 00:51:19ضَ

ترك الولد واعطاك الولد. اكان من شكرك لنعمة الله عز وجل عليك؟ ان تلقي بالحبل على الغارب سادرا هادرا لا حدود الله في ابنائك وبناتك. كم من ابناء وبنات قادوا الى الجنان واوجبوا الرضا من الرحمن حينما - 00:51:47ضَ

ابوهم وربتهم الام الصالحة على طاعة الله ومرضاة الله. فنشؤوا نشأة صالحة ترضي الله عز وجل كم من ابناء وبنات دعوا الى كانوا سببا في حصول والعياذ بالله خاتمة السوء لوالديهم بسبب التفريط - 00:52:07ضَ

الحقوق والواجبات. الله الله في المسؤولية تجاه الابناء والبنات. الله الله في ابنائنا وبناتنا. اذا كان الاب لا يقوم الواجب النصيحة ولا يقوم بواجب التذكير بالله في بيته فمن هذا الذي يقوم بهذا الواجب - 00:52:27ضَ

ان الله تعالى يقول امرا اياك في كل لحظة تجلس فيها مع اهلك وزوجك قوا انفسكم واهليكم نارا. قوا انفسكم واهليكم نارا. ثم انظر الى بديع البيان القرآني وجماله انفسكم لانك ما تستطيع ان تدعو الى الله الا اذا كنت قدوة - 00:52:44ضَ

اول شيء تكون قدوة كيف تقول له لا تنظر الى الحرام وانت تنظر الى الحرام؟ ق نفسك اولا ثم بعد ذلك قي ولدك قبل ان يأتي يوم تبكي فيه والله على التفريط في جنب الله عز وجل. انك ان نشأت ولدك على طاعة الله وحببته في مرضاة الله وغسلت - 00:53:06ضَ

قلبه بالتذكير بالله وجدته ولدا ونعم الولد. ذلك الولد الصالح هو الذي تمناه الصالحون. فقالوا في دعائهم هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. وقال الله عن - 00:53:26ضَ

زكريا رب هب لي من لدنك ذرية طيبة. انك سميع الدعاء. رب هب لي من لدنك ذرية وليست كل ذرية طيبة تطيب بها الايام والليالي. تطيب بطاعة الله ومرضاة الله. ما ابهجه من ولد. اذا - 00:53:46ضَ

تذكرت الاخرة عند رؤيته ما ابهجه من ولد نشأته على طاعة الله ومرضاة الله فعينه غليظة عن محارم الله ولسانه لاهج بذكر الله نشأته على محبة الله حتى تجده خير عون في الشدائد وتجده كذلك اذا - 00:54:06ضَ

تبت الى الله. الولد الصالح يذكرك اذا ظمتك اللحود. ودهم عليك الدود. فقال ربي اجعل قبر ابي روضة من رياض الجنان اللهم فرج عن ابي. اللهم افعل لابي وابي فتجد ثمرة ذلك. وقد اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى هذا - 00:54:26ضَ

او ولد صالح يدعو له. الولد الصالح يدعونا ان نصلح ابناءنا. ان نصلح بناتنا. ان ننشئهم على طاعة ومحبة الله. وهنا مسألة كثير يعتذر يقول ما احب اضيق عليه. ما احب ان اكدر حياته. والله الضيق كل الضيق في معصية الله - 00:54:46ضَ

والضيق كل الضيق في حدود الله التي تنتهك. فوالله ما علمنا قلبا اتسع بمحارم الله عز وجل. ولا وجدنا صدرا انشرح بحدود لله ومحارم الله. هذه من حجج الشيطان وتخذيله للانسان والعياذ بالله الرحمن. الله الله اخواني في حقوق الابناء. ولذلك - 00:55:06ضَ

قال بعض العلماء في تفسير قوله تعالى يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه قالوا يفر حتى لا يتعلق به ابنه ولا تتعلق به ابنته فتقول يا رب رآني يوما من الايام فلم يأمرني تاركا الصلاة فلم يأمرني بالصلاة - 00:55:26ضَ

يا رب سل ابي ما رباني على الصلاة. يا ربي سل ابي ما امرني يوما من الايام ان اصلي. كيف تكون الفضيحة والعياذ بالله؟ على رؤوس الاشهاد يقول يا رب سل ابي لما لم يأمرني بطاعته. سل ابي رآني على محارمه. رآه وهو ينظر الى امرأة اجنبية. الى امرأة عارية. ما - 00:55:47ضَ

بالله عز وجل وضحكت فضحك وضحك معه فالله الله ان تلك الضحكة التي اغضبت اغضبت الله عز وجل عليه وعلى ولده فالله الله في حقوق الابناء. الله الله في حقوق الذريات. الله الله في حقوق الزوجات. ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يوفقنا - 00:56:07ضَ

واياكم لصلاح الذرية انه ولي ذلك والقادر عليه. والله تعالى اعلم سائل يقول ما رأيكم في ظاهرة التميع والتقنت التي ظهرت وشاعت بين شباب المسلمين بصورها المتعددة من الاسبار والتكسر في الكلام - 00:56:27ضَ

المشي وحلق اللحية لتصفيف الشعر باشكال كثيرة. وهل له علاقة بقول النبي صلى الله عليه وسلم اخوف ما اخاف على امتي فعل قوم لوط فما رأي السلف في المرجان والخلوة بهم والمشي معهم؟ اتونا جزاكم الله خيرا - 00:56:44ضَ

اما مسألة ضياع ابنائنا وبناتنا فانا اقول لا نلقي اللائم على الابناء والبنات. وهذا تابع للسؤال الاول والله التقصير منا والتفريط منا ونحن السبب صالحون وطالحون السبب لاننا ما نشأنا ابناءنا على طاعة الله عز وجل - 00:57:03ضَ

الابن وعاء. ان وضعت فيه خير جاءك كاحسن ما انت رائع من خير وان وضع فيه الشر والعياذ بالله جاء كافسق ما يكون والعياذ بالله من شر الابن مهيأ للصلاح ولغيره - 00:57:25ضَ

مهيأ للصلاح والصلاح ولكن من الذي ضيع؟ من الذي فرط؟ من الذي قصر هل اخذنا ابناءنا من الصغر الى مجالس العلم هل اخذنا ابناءنا من الصغر الى مجالس الكبار العقلاء؟ يسمعون الاحاديث الطيبة - 00:57:40ضَ

والاخطار الطيبة والقصص المفيدة هل اخذنا ابناءنا الى المساجد معا؟ هل اخذنا ابناءنا الى زيارة الصالحين؟ وعيادة عيادة المرضى وكذلك صلة الارحام فنشأناهم على اداب واخلاق لا نذهب بعيدا قبل ثلاثين او اربعين سنة - 00:57:58ضَ

كيف ربى اولئك الافذاذ الرجال الصالحين ابناءهم لماذا الان نرى كبار السن على صلاح واستقامة؟ وعلى بعد في النظر وفراسة وصلاح لماذا؟ لانهم ربوا على ايدي الرجال كان الرجل يأخذ ابنه يحس انه فلذة كبده - 00:58:20ضَ

ما يمكن ان يدخل في ذهن ذلك الابن شيء الا تحت مراقبته ولا يمكن ان يفرط في ذلك الابن طرفة عين لماذا؟ لانه يحس انه عدته بعد الله عز وجل. وانه سيحتاج اليه بالغد. وانه سيكون في ميزان حسناته خيرا فخير او شر. اه في - 00:58:38ضَ

خيرا فخير او شرا فشر نشأ الرجال على خيل وعن استقامة وصلاح نحن الذين قصروا ونحن الذين فرطنا الامر الثاني نرى الشباب ضائعين فمن منا احتسب ان يأتي الى طائفة جالسة فذكرها بالله عز وجل - 00:58:56ضَ

من منا جاء يوما من الايام الى الشباب فذكرهم بالله عز وجل ينتظرون منا من يذكرهم بالله. ولكن مو كل مذكر ينتظرون ينتظرون مذكر يغسل القلوب بماء الوحي ينتظرون ذلك الحكيم الرشيد الذي ما يريد ان يسيء الى الناس انما يريد ان يهدي القلوب الى الى ربها. كلام طيب - 00:59:12ضَ

وحكمة في الدعوة وحكمة الارشاد. والله ما اظن لو جئت الى اي طائفة او الى شلة ولو من اسق الفساق وجئت بينهم باسلوب طيب وذكرتهم بالله عز وجل ما اظن انك ترد. وما اظن انك تخين - 00:59:32ضَ

بعض الاخيار يقول كنت ارى جمعا من الناس في مكان ما وكنت امر عليهم كل يوم بعد العشاء وهم ساهرون على حدود الله ومحارم الله فكنت على يأس انهم يهتدون - 00:59:47ضَ

قال فجاء يوم من الايام والهمني الله عز وجل ان امر عليهم فاذكرهم بالله فوقفت عليهم فقلت لهم يا قوم اتقوا الله عز وجل وقلت ما فتح الله عز وجل عليه - 01:00:01ضَ

فلما انتهى ما الذي تتوقعه ما الذي تتوقعه من هذه النصيحة قال له كبيرهم ورئيسه وهي كلمة نجل مسجد الله عن قوله قال اسمح لي البعيد انك حمار يقول فلما قال ذلك قبضت - 01:00:15ضَ

واذا في بعدها يقول كل يوم تمر علينا وعندك هذا الخير وتبخل عليه علينا به من الان انا تائبون الى الله وكما جمعتم على معصية الله ساجمعهم لك تذكرهم بالله عز - 01:00:30ضَ

الناس فيها خير. نحن بين امة تؤمن بالله. نحن بين امة نشأت على ايمان بالله. فقط التبكير بالله عز وجل واسلوبا طيب ونصيحة ومراقبة هذا الذي ننتظر واما حكم الاسلام فالخناثة والعياذ بالله والديانة موجبة لغضب الله ولعنة - 01:00:45ضَ

كما ثبت في الحديث الصحيح لعن الله المخنثين فلذلك ينبغي للانسان ان يتقي الله عز وجل فمن تشبه بالنساء لعنه الله عز وجل من الرجال. ومن تشبه من الرجال من النساء فاسترجل فتشبه بالرجال فعليه لعنة الله والعياذ - 01:01:03ضَ

ولا يجوز لك اذا رأيت ابنك يتكسر في مشيته او يتخلف في قوله او يفعل اي تصرف فيه نوع من الخنوثة او الدياثة الا وذكرته بالله عز وجل. ولكن ذكروا باللطف اللين - 01:01:21ضَ

الان الوسائل الفاتنة كثير. هذا الشباب انا ما اقول له معذور ماذا تنتظر اذا كان زخم من الفتن وتيارات من الفتن تحيط به؟ ينبغي ان ننظر الى واقعنا فاقول اسد النصيحة - 01:01:36ضَ

الكلمات الطيبة وارجو من الله عز وجل. اذا وافقت ارضا طيبة ان تسمع كلاما طيبا. واهنئك ببشارة لو ان الله الله انقذ بك عبدا فاخرجه من الظلمات على يديك ما قام لله في مقام يرضيه الا كان لك مثل اجره - 01:01:49ضَ

ولا وقف في صف يصلي الا كنت معه شريكا في الاجر احتسبوا يا اخواني في الله في الدعوة الى الله الدعوة الى الله ولا يكفي ان نقول عندنا شباب ضائعون عندنا كذا نريد الامل نريد التطبيق ونسأل الله عز وجل ان يوفقنا جميعا الى صلاح القول والعمل - 01:02:07ضَ

وان يمن على شباب المسلمين بالهداية. اللهم انا نسألك ان تهدي قلوبهم الى طاعتك. وان تشرح صدورهم الى مرضاتك. اللهم بلغنا رؤيتهم عابدين لك منيبين اليك مخبتين انك ولي ذلك والقادر عليه. والله تعالى اعلم - 01:02:24ضَ

اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله على الصلاة حي على الفلاح - 01:02:42ضَ

الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اني احبك في الله وارجو منك نصيحة تقدمها للذين يلتزمون بالدين فترة من الزمن ثم وبعد ذلك ينتكسون والعياذ بالله ويعودون لما كانوا عليه من المعاصي والبعد عن طاعة الله. وخصوصا من الشباب كما ارجو تبيين اسباب - 01:04:05ضَ

وما هي وسائل الثبات على الهداية؟ ونسأل الله ان يوفقك للخير بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد اخي الله اذا نور الله قلبك بالهداية وشرح صدرك بالطاعة والولاية فاعلم انها منحة من الله - 01:04:45ضَ

خطية من الله عزيزة عند الله. قد ظن بها على غيرك. وتفضل بها عليك. فليكن من شكرك لهذه النعمة ان تظهر لله عز وجل حملها بالثبات عليها ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل الله ثبات قلبه على طاعته. ففي الحديث الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام - 01:05:12ضَ

انه كان في اشرف المواضع واقربها الى الله عز وجل في صلاته. يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك واما الانتكاس والانتكاس والعياذ بالله فانه بلاء من الله عز وجل. ينبغي للانسان ان يتعاطى الاسباب - 01:05:38ضَ

البعد عنه وذلك ان ذلك ان الانسان لا ينتكس والعياذ بالله الا بسبب يدعوه الى الانتكاس. واعظم هذه الاسباب ضعف الايمان. فالقلب شعب وهذه الشعب اذا فرغه القلب العبد لطاعة الله سار القالب الى الله - 01:05:59ضَ

وانطلق في طاعة الله ومرضاة الله. ولذلك بعض الصالحين اذا اهتدى بمجرد ان يهتدي يجعل الجنة والنار نصب عينيه الى لقاء الله لو قطع ما رجعنا من سبيل الله طرفة عين - 01:06:19ضَ

ولو عرضت عليه الفتن القاتلة المهلكة ما اصغى لها باذن ولا رمق لها ببصر من قوة الايمان لان القلب اتجه الى الله عز وجل. فاصدق في ايمانك. وينبغي عليك ان يكون عندك شعور واحساس ان لا رجعة بعد اليوم - 01:06:35ضَ

يعاهد الله على ان لا رجعة عن طاعة الله الى لقاء الله الامر الثاني تستكثر من خصال الخير من طاعة الى طاعة ومن قربة الى قربة فلا تزال فلا تزال تتقرب تتقرب حتى يرفع الله درجة - 01:06:51ضَ

ويعظم منزلتك حتى تصبح عبدا امنا من الانتكاس بفضل الله عز وجل. كثرة الخير والمداومة على الخير الحرص عليه الامور التي تعين على ثبات القلب على طاعة الله ومرضات الله. الدعاء ادع الله ان يثبت قلبك. معاشرة الصالحين ولذلك - 01:07:06ضَ

اوصي الشباب الاخيار الا يفرطوا في حلق الذكر لا اعرف سببا ينجي بعد توفيق الله عز وجل من الانتكاس مثل حلق الذكر المحاضرات الندوات الجلسات التي فيها شباب صالحون. يذكرون بالله لا تفرط فيها مهما كان الامر - 01:07:26ضَ

فهذه من اعظم الاسباب التي تعين على الثبات. يحدث بعض الاخيار. جاءني جاءني شخص اشتكى لي انه دائما يبتلى بفعل بعض المعاصي وبعض الشهوات فقلت له يا اخي ما ادري ما الذي انصحك به؟ غير ان تطيع الله عز وجل. قال حاولت حاولت ان اجاهد ما استطعت. قلت اذا اوصيك بامر. قال ما هو - 01:07:46ضَ

لا تفرط في حلق الذكر ولا تفرط في المجالس التي تذكر بالله عز وجل. ابدا لا تمرد فيها بمجرد ما ان يمسي عليك المساء اذهب الى حلقة عامل ولو في مجلس قرآن اجلس في مجلس قرآن - 01:08:07ضَ

المهم لا تفرط في حلق الذكر والله يا اخوان سبحان مقلب القلوب جاء بعد اسبوع واذا بذلك الرجل الذي كانت عليه ظلمة المعصية يأتي بوجهه طليق وبنفس منشرحة يقول لي احمد الله تبارك وتعالى - 01:08:22ضَ

جميع ما كنت اجده من الوساوس صرفت عنه واعجب من ذلك ان الله وفقني لطاعات اكثر وقربات اكثر. والحمد لله الآن اقوم الليل وموفق ايضا للصيام. هذا في خلال شهر - 01:08:40ضَ

فكيف بمن خطط بهذه الاقدام الى مدى عمري من اهم الاسباب التي تثبت القلوب الحرص على المحاضرات والندوات وكل محاضرة ولو كنت تعرف ان صاحبها قليل العلم احضرها حضورها فقط لكي ينظر الله عز وجل اليك بين قوم يذكرونه - 01:08:54ضَ

لا تقول والله انا اهتديت ما في داعي ان اجلس مع هذا. الذي اسلوبه اسلوب عوام. لا ابدا اجلس في اي حلقة به في اي مجلس تذكرك بالله عز وجل - 01:09:10ضَ

الامر الثاني انظر في اخوانك وخلانك تفقد اخوانك من كان منهم اذا جلست معه تقوم وانت اكمل ايمان فاحرص على المجاز ومن كان بالعكس اذا جلست معه تقوم وانت اضعف ايمان فالله الله ان تجاز - 01:09:21ضَ

اما ان تسخر للتذكير بالله عز وجل ان يكون معينا لك على طاعة الله والا فلا. فلا خير في جليس لم يزدك من الله قربا. ولا خير في جليس ان لم يزدك في الله حبا - 01:09:37ضَ

وخير الجلساء من اذا جلست معه قمت بايمان اكثر من حالك اذ جلست تفقد اخوانك واصحابك. بعض الشباب ولو كان صالحا الجلوس معه يضعف الايمان. نعم يكون صالح لكن يغتاب العلماء - 01:09:49ضَ

يلمز العلماء والعياذ بالله ولذلك نعوذ بالله من هذا البلاء. انه من اعظم المصائب غيبة العلماء والوقيعة. نعم. واذا اردت ان ترى شخصا مفتونا فانظر الى ذلك الذي يسلط لسانه في غيبة فلان - 01:10:05ضَ

لكل شاب صالح لكن اقول لك فلان العالم ما يعرف كيف يحاضر هذا واقعين فيه نعم نجده فنصلي بذلك بالسنتنا ونسمعه باذاننا قد اظلمت القلوب اظلمت من الكلام للعلماء اظلمت من الغيبة والنميمة ونحن اخيار ونزعم اننا اخيار ولا نزكي انفسنا على الله - 01:10:17ضَ

لذلك لا نأمن الانتكاسة والعياذ بالله لا نحن ان قلوبنا تقسو ولا نأمن ان النشاط في الطاعة يضعف. فالله الله راقب انفاسك راقب حركاتك سكناتك واجعلها كلها لله وفي الله. واما وسائل الثبات على الهداية فهناك جهد متواضع في شريط الثبات على الهداية - 01:10:37ضَ

فاحب من اراد ان ينظر الى اسبابها ان يستمع اليه والله تعالى سائل يقول الوقت ثروة مهدرة عند كثير من شباب الاسلام نرجو توجيه نصيحة من فضيلتكم لهؤلاء الشباب لاستغلال هذا الوقت - 01:10:57ضَ

ما ينفع دينهم وجزاك الله خيرا الوقت نعمة على نعمة للانسان او نقمة عليه والعياذ بالله واي ساعة واي لحظة هي احدى الساعتين واللحظتين اما مقربة الى الله واما مبعدة عن الله عز وجل - 01:11:15ضَ

واسعد الايام واللحظات ايام قربت من الله عز وجل وزادت في محبتك لله ورضوان الله ومن رضوان الله عليه فلذلك ينبغي للانسان ان يضل بهذا الوقت. كان السلف الصالح يحرصون كل الحرص على استنفاذ هذا الوقت في طاعة الله ومرضات الله - 01:11:33ضَ

حتى ان ابا حاتم البستي رحمة الله عليه احد ائمة الحديث وحفاظه واجلائه كان من حرصه على طاعة الله ومرضاة الله واستغلال الوقت في محبة كان يقرأ عليه ابنه فاذا اراد ان يدخل اكرمكم الله لقضاء الحاجة امر ابنه ان يجلس عند الباب وان يستمر في قراءته ويسلف عينيه وهو على قضاء حاله - 01:11:51ضَ

من حرصه على الوقت الا يضيع هذا الوقت وان لا تمضي عليه ساعة ولن يستغل سمعه بطاعة الله عليه من كثرة المبالغة حتى اثناء قضائه في حياته هذه النفوس التي تعرف اقدار نعمة الله عز وجل - 01:12:13ضَ

فاغتنم وقتك قبل ان تدمع على هذه الساعات واللحظات. فالانسان لا يضمن زهرة الشباب ولا يضمن الصحة ولا يضمن العافية. ولا يضمن الفراق. وقد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. حينما امرنا ان نغتنم شبابنا قبل الهر - 01:12:27ضَ

الهرم وان نغتنم صحتنا قبل السقة. وان نغتنم كذلك فراغنا قبل الشغل. وان نغتنم حياتنا قبل الموت وامرنا ان نبادر بالاعمال قبل ان يذهبنا فقر ينسي او غنى مطغي او مرض مفسد او هرم مفلت او - 01:12:44ضَ

الدجال فشبه غائب منتظر او الساعة ساعة وادهى وامر. فالله الله في ساعاتك ولحظاتك. وافضل وافضل ما يبذل به الوقت طلب العلم وافضل ما يستغل به الوقت طلب العلم. وطلب العلم لا يشترط فيه الانسان يذهب الى العلماء فقط. حتى لو كان في مكانك ليس فيه عالم وفيه حلقة للقرآن - 01:13:04ضَ

هذا من طلب العلم اخبط في قدمك الى طلب العلم. ويراك الله وانت ذاهب الى حلقة من حلق كتابه. تريد ان تقوم لسانك اذا تليت كتاب الله وتشرح صدرك ايات الله تعالى - 01:13:26ضَ

سائل يقول هناك من يفتي الناس بغير علم بل تبعا لهواه ولما يرضيهم. ما الحكم في اولئك؟ وما الدليل على ذلك؟ وما هي الشروط المفتي الله خيرا اولا لا يحل للانسان يؤمن بالله واليوم الاخر. ان يقول على الله بدون علم - 01:13:43ضَ

ومن اظلم ممن افترى على الله كذب. من بمعنى لا. اي ولا اظلم ممن افترى على الله كذبا. نسأل الله السلامة والعافية واذا كان السلف الصالح رحمهم الله الرجل على رسوخ وعلم يخاف من الفتوى - 01:14:02ضَ

وكان الصحابة رضوان الله عليهم يقول ابن ابي ليلة ادركت في هذا النصف سبعين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يود ان الله قد كفاه الفتيان. كل كلهم يود ان اخاه قد كفاه الفتيا. وقد رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويجلسون جلسوا معه وسمعوا - 01:14:19ضَ

وفقهوا عنه ومع ذلك يتمنى ان اخاه قد كفاه وقد كان السائل يدله الصحابي على الصحابي فيدور عليهم حتى يعود لاول من ساء من كثرة الخوف من الله تبارك وتعالى. وكانوا على خشية ومراقبة لله عز وجل في الفتوى. فالله الله ان تفتي عن الله بدون علم - 01:14:39ضَ

بمجرد ما تقول حلال او حرام. ان كان عن علم فالحمد لله. ان كان عن جهل فقد صنفت في هذه الاية. ومن اظلم ممن افتراه الله كذب فقد كذبت على الله والعياذ بالله. وقد قال عليه الصلاة والسلام من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده - 01:15:02ضَ

نسأل الله السلامة لنا. فكيف بالكذب على الله فلذلك ينبغي للانسان ان يلجم لسانه اي مسألة فيها حكم شرعي تكون مؤمن صادق. نقول ابدا انا هذا ما اتى في المنهج. هذا للعلماء - 01:15:22ضَ

ما احد يتكلم في هذا الا اهل العلم. فلذلك امرنا الله بالرجوع اليهم. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهلهم وان يحشرنا في زمرتهم. اهل العلم هم المؤتمنون على دين الله وشرع الله - 01:15:35ضَ

اما صفات المفتي فاولا ينبغي على المفتي ان تكون فيه صفات بينه وبين الله اولها الاخلاص لله عز وجل وثانيها الورع ما يضع لسانه الا بعلم وبصيرة يتورع يكون عنده ورع. ولذلك اذا وجد الورع غلبت السلامة والنجاة باذن الله عز وجل - 01:15:47ضَ

الامام مالك امام جليل من اجلاء اهل السلف الصالح رحمة الله عليه كان يقول وددت اني ضربت على كل فتوى افنيتها صوتا هذا وهو امام عالم رباني رحمة الله عليه يتمنى انه جلد صوتا حتى يخرج كفافا لا له ولا عليه - 01:16:10ضَ

فلذلك اذا كان الانسان عنده ورع ويبتعد عن الفتوى عن شيء لا يعلمه ولا يحسنه فهذا من الامر مطلوب للمفتي الأمر الثالث بما يتعلق بالفتوى لا يجيب عن مسألة الا بعد ان يفهم السؤال - 01:16:30ضَ

يعرف ما المقصود من السؤال وان يعرف ما المراد من هذا الكلام المذكور في السؤال لان الحكم على الشيء فرضا عن تصوره. فاذا كان ما عندهم خلفية تامة عن الشيء المسؤول يقول اقف حتى يشرح له ويبين له ذلك الشيء - 01:16:46ضَ

والذي دهانا الان وضر كثيرا منا بالفتاوى انه يتعجل الفتوى دون ان اخذ حقيقة تلك الفتوى وسؤال العلماء بها حتى ولو كانت طبية كان السلف الصالح رحمهم الله اذا جاءت المسألة عن حكم ما اختلفوا في الريق هل هو نجس ام لا - 01:17:02ضَ

وكان الخلاف مبني هل الريق يخرج من الجسد ولا يخرج من الفم رجعوا الى الاطباء فقالوا انه يخرج من الفم فقالوا انه طاهر هكذا اهل العلم يرجعون الى كل اهل علم بفن اذا كان السؤال يتعلق به - 01:17:19ضَ

طيب الامر الثالث الامر الرابع الا يفتي الا بالدليل اذا قال حلال يقول قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم ولذلك يسمى العلماء الدليل دليلا لانه يدل على صحة نسبة الحكم الى الشر - 01:17:33ضَ

فليست احكام الشريعة بمعنى الهوى والردا وانما هي مقرونة بالكتاب والسنة ولذلك ينبغي ان يكون المفتي على علم بالكتاب والسنة حتى يرتب حكمه من بني الكتاب والسنة وينبغي عليه ان يكون حكيما ايضا - 01:17:47ضَ

العبارة التي يكون فيها التأثير في القلوب. وكذلك ايضا يتنبه ان الفتاوى التي فيها تشويش على الناس. واحداث للفتنة واطلاق لهم يكون حكيم يحسن التصرف في الامور. ولا يستعجل فيها فيخبط خط عشواء فانه قد يكون الشيء من المصلحة - 01:18:03ضَ

باسلوب حتى لا تقع الفتنة بسببه ويبتعد عن ايقاع المسلمين في فتنة بسبب فتواه اذا تسرع فيها هذه امور ينبغي ان يراعيها المفتي حتى تكون فتواه اقرب لرضوان الله عز وجل ومحبة الله عز وجل له. والله تعالى - 01:18:23ضَ

سائل يقول هل يجوز استعمال العطورات التي فيها مادة الكحول بعد الوضوء الى الصلاة اذا كانت المادة التي تسمى مادة الكحول السبيرتو موجودة وغيرت لون الطيب المستعمل فانها تعتبر نجسة ولذلك لا يضعها - 01:18:42ضَ

ولا في بدنه ولا في مكانه على اصح اقوال العلماء. وهو قول جماهير اهل العلم رحمهم الله والله تعالى اعلم فضيلة الشيخ سائل يقول ما حكم زواج البدل؟ علما بانه شائع عندنا في القرى المجاورة. وهل يجوز حضوره ام لا؟ وما - 01:18:59ضَ

وما حكم من حضر؟ وجزاكم الله خيرا نكاح البدن ويسمى في الشريعة نكاح الشغار. ان يقول الرجل للرجل لا ازوجك بنتي حتى تزوجني حتى تزوجني بنتك او اختك او نحو ذلك. هذا نكاح الشغار. ثبت في الصحيحين من حديث عبدالله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم - 01:19:21ضَ

ها عن نكاح الشغار. ولذلك لا يجوز ولا يحل. اثم من اعان عليه. سواء كان وليا او كان شاهدا. وينبغي الناس وتوجيههم وبيان حرمة هذا النكاح وتصحيح عقده ما امكن - 01:19:44ضَ

واما حضورك فاذا علمت ان النكاح النكاح بدا فانه يعتبر معصية لله عز وجل. ولا تجاب وليمة ولكن احضر اذا امكنك ان تحضر للدعوة والنصيحة فذلك يعتبر واجبا اذا كان الانسان لم ينصح من دعاه الله تعالى اعلم - 01:20:00ضَ

سائل يقول ما حكم الشرع في اخبار الملابس وخنق اللحية او بعض منها؟ ويقول يوجد عندنا في قريتنا امام مسبل هل يجوز ان نصلي خلفه بالنسبة لاسبال الثوب حرام. ولذلك صح عنه عليه الصلاة والسلام انه قال لا ينظر الله الى من جر ثوبه خيلاء - 01:20:20ضَ

واما بالنسبة لحلق اللحية فحرام ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعفوا اللحى اعفوا اللحى فهذا امر في رواية ارخوا اللحى. وقال خالفوا المجوس في رواية خالفوا اليهود. ومخالفتهم واجبة. والتشبه بهم محرم. فحكمها - 01:20:43ضَ

حرام وقد يكون في مجلسنا من لا يعلم هذا الحكم. ولذلك اقول ينبغي للانسان ان يلتزم سنة النبي صلى الله عليه وسلم وان يحرص على في لحيته وهي شعار يدل على الوقار ويدل على الحسن. والانسان اذا كان متحيا تورع عند الامور التي لا تليق به - 01:21:03ضَ

وكان اقرب ما يكون الى الخير وابعد ما يكون عن الشر. وهكذا بالنسبة لاسبال الثوب حتى قال عليه الصلاة والسلام ما اسفل الكعبين هذا يدل على حرمة اسبال الثوب. والمنبغي التناسق واما بالنسبة للصلاة الصلاة صحيحة. خلف من اسبل ثوبه وحلق لحيته - 01:21:23ضَ

سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح من حديث ابي هريرة قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطأوا فلكم وعليهم اي لكم صلاتكم كاملة وعليهم خطأهم. وعليك ان تنصحه وتذكره بالله عز وجل. ولا يجوز لك ترك الصلاة. فقد كان ابن عمر رضي - 01:21:43ضَ

الله عنهما وانس ابن مالك يصلون خلف الحجاج مع معصية الحجاج وبعده عن طاعة الله تبارك وتعالى والمنبر التناصح وتذكيره بالله عز وجل ما امكن والله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 01:22:03ضَ