باحث

بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:02ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته - 00:00:31ضَ

ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلوا به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا - 00:00:58ضَ

يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني في الله الحمدلله الذي جمعني بكم في هذا البيت من بيوت الله - 00:01:31ضَ

وبعد هذه الفريضة من فرائض الله الحمدلله الذي جمع بين قلوبنا بالايمان والف بين ارواحنا بالقرآن اللهم لك الحمد كالذي نقول ولك الحمد خيرا مما نقول ولك الحمد كالذي تقول لا نحصي ثناء عليك - 00:01:57ضَ

اخواني في الله ان الله عز وجل جمع بين قلوب المؤمنين والف بينها في الله والدين فاصبحت تلك القلوب في الله اخوانا واصبح اهلها احبابا في الدين وخلانا انها الاخوة الصادقة. التي جمع الله بها بين عباده المؤمنين - 00:02:24ضَ

والف بها بين قلوب المتقين انها الاخوة التي يلقى بها المؤمن اخاه نقي السيرة نقي السريرة يهش في وجهه ويضمر له حسن النية في قلبه ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم امامها وداعيها وهاديها والدال عليها - 00:02:52ضَ

حينما رسم رسول الله صلى الله عليه وسلم الاخوة الايمانية. وبين منهجها بخلاله الكريمة وشمائله العظيمة. فكان صلوات الله وسلامه عليه اماما واخلاق وداعيها وهاديها. فتمم الله به مكارم الاخلاق. وتمم به زينة الادم - 00:03:20ضَ

شاب شاب فكان صلوات الله وسلامه عليه. هاديا ودليلا الى حسن الخلق تلك الخلة العظيمة والخصلة الكريمة التي لا تزال بالمؤمن حتى تنتهي به الى الجنة انها الاخلاق التي نزلت من اجلها ايات القرآن. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يحببها - 00:03:47ضَ

القلوب ويدعو الى التزامها ويعد بما عند الله عز وجل من عظيم الاجر عليها. انها الاخلاق التي اذا تزيى بها المسلم وتحلى بها المؤمن ملك القلوب في طاعة الله. ودلها على سبيل الله ومحبة الله. ولقد اخبر النبي صلى الله عليه - 00:04:15ضَ

وسلم انه ما من شيء اثقل في الميزان يوم القيامة من تقوى الله وحسن الخلق. خلتان عظيمتان في مكان اذا رزقهم الله عز وجل للعبد انتهت به الى الجنان. تقوى الله ان يرزقك الله عز وجل - 00:04:42ضَ

من يخافه وقلبا يخشاه ويهابه. ثم يتمم عليك هذه النعمة بحسن الخلق. حسن الخلق اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يرفع به درجة المؤمن في الجنة. فينال به جوار الشهداء - 00:05:03ضَ

والانبياء. ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الا انبئكم باقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكما اخلاقا. الموطؤون كنافة الذين يألفون ويؤلفون. وما ان وطأت قدم النبي صلى الله عليه وسلم طيبة الطيبة - 00:05:23ضَ

حتى كانت اول كلماته التي نطق بها. ودل القلوب عليها حسن الخلق. تجمع مكارم الاخلاق وتدل عليها وتهدي اليها. قال عبدالله رضي الله عنه وارضاه انتهيت الى النبي صلى الله - 00:05:50ضَ

عليه وسلم وهو بقباء يقول ايها الناس اطعموا الطعام وافشوا السلام وصلوا الارحام فصلوا بالليل والناس نيام فادخلوا جنة ربكم بسلام. اذا طابت السرائر وطابت الضمائر لعباد الله الواحد القاهر. انتهت بصاحبها الى الجنان. والفوز بمرضات الرحمن. ان نقاء القلوب - 00:06:10ضَ

وسلامتها ونقاء القوالب وسلامتها للمؤمنين. هو الالتزام الحق. هو الاسلام الصحيح الذي يترجم به المؤمن الصالح معاني القرآن حينما يلتزم باداب اهل الايمان حينما تخرج الى الناس بذلك القلب التقي النقي من الحسد والبغضاء. بذلك القلب التقي النقي من العداوة والشحناء - 00:06:40ضَ

اخرج الى عباد الله المؤمنين. والله يشهد انه ليس في شعبة من شعب قلبك حسد لمسلم. والله يشهد انه ليست في قرارة قلبك مثقال ذرة غلا لمسلم. انها الخصلة التي اذا اكرم الله عز وجل - 00:07:10ضَ

المؤمن اكرمه بالجنة. ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان جالسا يوما من الايام مع اصحابه فنزل اليه جبريل واخبره بامر من الغيب لا يعلمه الا الله عز وجل - 00:07:30ضَ

فاخبره انه سيمر عليه رجل من اهل الجنة فمر رجل وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ثم انصرف قال النبي صلى الله عليه وسلم يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة. فمر رجل فسلم وانصرف. فتبعه عبدالله رضي الله عنه وارضاه - 00:07:51ضَ

وبات معه ثلاث ليال وقلبه يشتاق لمعرفة الخصال والخلال التي انتهت به الى جنان الكريم المتعال خرج عبد الله شوقا وحنينا لكي يرى اخلاق هذا العبد الذي بشر بالجنة وهو يمشي على وجه - 00:08:19ضَ

فبات معه ثلاث ليال لانه كانت له الهمة العالية لمعرفة الامور التي تنتهي بصاحبها الى الجنة فبات ثلاث ليال لا يتحرك الرجل ولا يتكلم الا وعبد الله يسمع ويرى. قال فلم - 00:08:39ضَ

منه كثير صلاة ولا صيام ولا عبادة. فلما قضت ثلاثة الايام اخبره بخبر النبي صلى الله عليه عليه وسلم وقال اني كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة - 00:08:59ضَ

وكنت ذاك الرجل فاخبرني عن ارجى عمل تعمله. فقال ذلك الرجل المؤمن اما انه ليس عندي كثير صلاة ولا صيام. ولكني لا امسي ولا اصبح وفي قلبي غل على مسلم - 00:09:19ضَ

انها الخصلة الكريمة نقاء القلوب والصدور. اول وقفة مع مكارم الاخلاق. حينما يغسل الله قلب المؤمن لاخوانه المؤمنين ولذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن حسن عاقبة من نقى الله صدره. واخبر ان للقلوب اعمالا كما ان للجوارح اقوالا وافعالا. فقال صلى - 00:09:36ضَ

افأخبر صلى الله عليه وسلم عن حسن عاقبة من اكرمه الله بنقاء السريرة فاذا اراد الله ان يكرم المؤمن بحسن الخلق مع اخوانه نقى الله سريرته. ينقيها من الحسد ينقيها من الشحناء - 00:10:04ضَ

ينقيها من البغضاء فيخرج الى اخوانه المؤمنين يتمنى لهم ما يتمنى لنفسه من الخير ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وفي رواية اخرى لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. قال بعض العلماء - 00:10:21ضَ

من رزقه الله سلامة الصدر ذاق حلاوة الايمان فاول ما ينبغي على من اراد الله ان يكرمه بحسن الخلق وبكريم الخلق ان ينقي قلبه لعباده المؤمنين ان فساد القلوب بالشحناء والبغضاء واحتقار عباد الله واولياء الله مذلة القدم - 00:10:49ضَ

ان العبد لا يذل لسانه. ولا تزل جوارحه واركانه على اخيه المسلم. الا اذا استخف به بقلبه اول ما يجتهد فيه العبد الصالح الموفق نقاء سريرته وقلبه باخوانه المؤمنين. تلقى اخاك والبشر على وجهك - 00:11:14ضَ

الله يعلم ان قلبك كوجهك وان قلبك انقى من من لسانك وان ما تحمله في قلبك من الحب والود له اعظم من ما تلقاه به في وجهه. انها القلوب الصالحة. ان الصلاح لا يقتصر على الوجوه والاقدام والايدي. ولكنه في - 00:11:34ضَ

قلوب بتلك المعادن النقية التقية. ولقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان القلوب تزل باحتقار المسلمين واخبر انها تذل بالحسد والبغضاء لعباد الله المؤمنين. فقال صلى الله عليه وسلم بحسب امرئ من الشر - 00:11:54ضَ

ان يحقر اخاه المسلم بحسب امرء من الشر. ان يكفيه من الشر ان يحقر اخاه المسلم. فاول ما ينبغي على المسلم ان الا اخوة الايمان ان تحس ان بينك وبين اخيك المسلم رابطة اعز والله واقدس من رابطة الحسب والنسب - 00:12:16ضَ

انها رابطة الايمان. رابطة شهادة ان لا اله الا الله. فاذا احس المسلم بهذا الاحساس كان في قلبه هذا الشعور ظهرت اثاره على الجوارح. ظهرت اثاره على اللسان بطيب الكلام. وبافشاء السلام - 00:12:35ضَ

الاجلال والحب والاحترام. اذا كان القلب تقيا نقيا ظهرت اثاره على اللسان. وظهرت اثاره على الجوارح والاركان حتى اذا مر المسلم على اخيه رحم ضعفه فاعطاه ورحم ضعفه فاغناه ورحم فقره. فقسى فكساه واطعمه وسقاه. ان نقاء الصدور هو - 00:12:55ضَ

المعلم الاول من معالم الاخوة الايمانية. وهو القاعدة التي ينتشر منها الخلق الحسن ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الى سلامة الصدور. وكان يقول دعوا لي اصحابي. دعوا - 00:13:21ضَ

لاصحابي اني اريد ان اخرج نقي الصدر لهم. واخبر الله تعالى ان انه لا ينبغي ان يسيء الظن باخيه المسلم قال تعالى ان بعض الظن اثم. وقال صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث. وقال صلى الله - 00:13:40ضَ

عليه وسلم كما في الصحيحين لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا فينبغي على المسلم اذا اراد ان يكرمه الله بالاخلاق الحميدة ان ينقي قلبه لاخوانه المؤمنين - 00:14:03ضَ

خلتان كريمتان حبيبتان الى الرحمن. اذا نقت منهما اذا نقت منهما السريرة. نقت بعدهما السيرة اما الخلة الاولى من حسن الخلق. ومن مكارم الاخلاق فهي رحمة المؤمنين الرحمة التي اذا انزلها الله عز وجل في قلب عبده جعله نعمة على المؤمنين لا نقمة عليهم - 00:14:24ضَ

ان الرحمة بعباد الله موجبة للحب واللطف من الله. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الله وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان عليه الصلاة والسلام برا رحيما - 00:14:50ضَ

ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما. وكان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي من امور امتي شيئا فرفق بهم فاللهم ارفق به. اللهم من ولي من امور امتي شيئا فرفق بهم فاللهم ارفق به. الرحمة بالمؤمنين - 00:15:10ضَ

والعطف عليهم والشفقة بهم من اكرم الاخلاق التي يحبها الله جل وعلا. فاذا رحم العبد فاذا رحم المؤمن اخوانه المؤمنين ظهرت اثار هذه الرحمة حينما يجود بماله ويبدي البشر بوجهه - 00:15:30ضَ

الكلام لاخوانه في غيبته ومشهده ان العبد اذا كان رحيم القلب باخوانه المؤمنين كانت اخلاقه وادابه تتبع شمائل الرحماء ولذلك لما ذكر الله عز وجل اصحاب نبيه صلوات الله وسلامه عليه. واراد ان يثني عليهم في كتابه اثنى عليه - 00:15:50ضَ

بالرحمة محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. قلوب المؤمنين رحيمة قلوب المؤمنين رحيمة. ومن خلال هذه الرحمة تنبعث الاخلاق الكريمة. ينبعث الجود والسخاء. يسمع المؤمن ان هناك - 00:16:13ضَ

كارملة فيرحمها فلا تحتاج الى احد بعد الله ثم من بعده يسمع ان يتيما يحتاج الى من يكسوه. يحتاج الى من يطعمه ويسقيه بعد الله جل وعلا فيكون اسبق الناس الى ذلك - 00:16:36ضَ

يخرج الى الظلمات. لكي يستر عورات المؤمنين ويفرج الكربات. حينما تدخل الرحمة الى سويداء القلب. تنبعث الشمات الكريمة من الايدي والاقدام. فتجد العبد يسخو بيده. وتجده يمشي بقدمه للصلح بين الناس - 00:16:52ضَ

لصلة الرحم لافشاء الخير بين المؤمنين. ان الرحمة هي القاعدة التي تنبعث منها الاخلاق الكريمة. وما من قلب الله على الرحمة الا وجدت لسانه اطيب اللسان. ووجدت جوارحه واركانه على احسن ما تكون عليه الجواب - 00:17:11ضَ

والاركان. فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يملأ قلوبنا وقلوبكم رحمة بعباده المؤمنين وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن عواقب الرحمة في امثلة عديدة. حتى اخبر عن رجل انه كان يرحم الغرماء - 00:17:31ضَ

ويرحم المديونين والمعسرين. فلقي الله رب العالمين فكشفت صحيفة عمله. وتكلمت الملائكة بما كانوا من فعله انه كان يقول لاوليائه اذا وجدتم معسرا فتجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا - 00:17:52ضَ

قال صلى الله عليه وسلم فلقي الله فقال الله يا ملائكتي تجاوزي تجاوزوا عن عبدي فنحن احق بالرحمة منه ومن اخلاق المؤمنين التي يحبها الله رب العالمين التواضع للناس وتوطئة الكنف - 00:18:12ضَ

ان يكون المسلم سهلا ميسرا. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم امام المتواضعين. خرج معه علي رضي الله عنه وارضاه قال فخرجت اسير وراءه صلى الله عليه وسلم. فمر به صبي - 00:18:34ضَ

اخذ بيده قال فوالله ما نزع يده من يده حتى قضى حاجته واستوقفته امرأة فسألته حاجتها فما فما مضى حتى قضى لها حاجتها؟ فقلت والله ما هذه الا اخلاق تواضع تكن كالنجم لاح لناظر على صفحات الماء وهو رفيع ولا تك كالدخان يعلو على طبقات - 00:18:54ضَ

الجو وهو وضيع ان كريم الاصل ان كريم الاصل كلما ازداد من خير تواضع وانحنى كريم الاصل كلما ازداد من خير تواضع وانحنى. فمثلوا كريم الاصل انه اذا بسط الله له الخير نزل - 00:19:20ضَ

كغصن كغصن الزرع اذا امتلأ من الخير تدلى لمن يطلبه. الكرام الذين يحبون ما عند الله عز عز وجل ويؤثرون ما عند الله على الدنيا يتواضعون لعباد الله فيقضون الحوائج ويسعون في مصالح المسلمين وتلك - 00:19:40ضَ

من مكارم الاخلاق التي يحبها الله رب العالمين. لا يستطيع الانسان ان يكون كريم الخلق الا بالتواضع. ولا يمكن ان يصل الى عامة الناس وضعفاء الناس الا بالتواضع. حينما يكون سهلا ميسرا ومن اخلاق المؤمنين بذل الندى وكف الاذى - 00:20:00ضَ

اما بذل الندى فقد اخبر الله جل وعلا انه يحب المحسنين. ان يبسط المؤمن يده فتكون سحاء الليل والنهار يستر بها عورات المسلمين. ويفرج بها باذن الله كربات عباد الله المؤمنين. كما قال صلى الله عليه - 00:20:20ضَ

وسلم من ستر مسلما ستره الله. ومن فرج كربة مؤمن فرج الله كربته. ومن اخلاق المؤمنين طيب الكلام وافشاء السلام. فان للسان اخلاقا يحبها الله جل وعلا. ان يحفظ المسلم لسانه. فلا - 00:20:40ضَ

به مسلما ولا يذكر به مؤمنا الا بخير. فتلك من مكارم الاخلاق التي يحبها الله جل وعلا ويثني ويثني على اهلها وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من كمال ايمان المؤمن - 00:21:00ضَ

ان يقول خيرا او يصمت. قال صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء اي من جمال اسلامه وكماله ان يقول وخيرا او يصمت وقال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. فاذا اراد الله عز وجل - 00:21:18ضَ

ان يكرم العبد بحسن الخلق حفظ لسانه عن عورات المؤمنين. فلا يغتاب مؤمنا ولا ينم الحديث بين المؤمنين ولا يوقع بينهم على سبيل الافساد بينهم ان يكون عفيف اللسان. في حفظ لسانه عن اذية المؤمنين. ولا يطبقه الا فيما يعنيه. ولذلك - 00:21:40ضَ

قال صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ومن مكارم الاخلاق التي يحبها الله جل وعلا ويثني ويثني على اهلها الصفح عمن اساء ان المؤمن اذا خالط اخوانه المؤمنين لابد وان يسمع كلمة تؤذيه - 00:22:00ضَ

وقد يسمع امرا يغضبه او يزعجه فينبغي عليه ان يتحلى بالصبر. فان الله مع الصابرين. قال عمر رضي الله عنه وجدنا الذ عيشنا بالصبر. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يصبر من صبر - 00:22:21ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم ومن يصبر يصبره الله. وقال عليه الصلاة والسلام يبين عاقبة هذا الخلق الكريم وما اعطي عبد عطاء افضل من الصبر. اذا زل عليك اخوك بلسانه وتحركت في قلبك بواعث - 00:22:41ضَ

انتقام فاذكر ما عند الله عز وجل من حسن الثواب اذا صفحت عن اخيك المسلم ولذلك وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح واخذ بعظادة الباب يوم اعز الله دينه ورفع كلمته فوقف صلوات الله وسلامه عليه على رؤوس قريش - 00:23:01ضَ

فقال ما تظنون اني فاعل بكم بعد ان كسرت رباعيته وشج رأسه وسالت دماؤه وقتل عمه وعظم همه وغمه من اذيتهم. قال ما تظنون اني فاعل بكم؟ فقالوا اخ كريم وابن اخ كريم. قال - 00:23:22ضَ

اذهبوا فانتم الطلقاء. احبتي في الله ان الحديث عن مكارم الاخلاق يطول. ولكن اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا الاخلاق التي ترضيه عنا. وهنا وقفة اخيرة لابد للمؤمن ان يسأل عنها. كيف السبيل للوصول الى - 00:23:42ضَ

الاخلاق كيف الطريق لكي يكون الانسان كريم الاخلاق حسن العشرة والسبيل الى ذلك بامرين بعد توفيق الله جل وعلا. اولهما الدعاء ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم في المواطن واعظمها يوم يقف بين يدي الله يستفتح الصلاة بقوله اللهم انت الملك لا اله الا - 00:24:02ضَ

انت وانا عبدك ظلمت نفسي ظلما كثيرا. واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت. واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عني شرها وسيئها. لا يصرف عني شرها وسيئها الا انت - 00:24:29ضَ

لبيك وسعديك والخير بيديك والشر والشر ليس اليك. فكان صلى الله عليه وسلم يسأل الله ان يرزقه حسن الخلق اذا ادمنت الدعاء فلعلك ان تصبح يوما من الايام وانت من اتقى ما تكون لله قلبا ومن احسن ما تكون - 00:24:49ضَ

قالب ان الله على كل شيء قدير. وهو قادر ان يغير اخلاق المؤمن في طرفة عين. فاسأل الله ان يجبرك على محاسن وكريم الاخلاق. واما السبب الثاني فهو قراءة سيرة السلف الصالح. وتأمل اخبار الصالحين. وما كانوا عليه - 00:25:10ضَ

من الاخلاق التي ترضي الله رب العالمين. هذان السببان من اعظم الاسباب التي تعين على مكارم الاخلاق. الا وان لمكارم الاخلاق اجملها في نقاط اولها حسن الذكر للمؤمن في الدنيا. قال يا رسول الله كيف اعلم اني احسنت او اسأت؟ قال - 00:25:30ضَ

فان قالوا احسنت فقد احسنت. وان قالوا اسأت فقد اسأت. فاسأل الله العظيم فكن فكن اخي في الله حريصا على هذه الكريمة فان من اعظم ثمارها الذكر الحسن. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمنين شهداء لله في الارض. فاذا - 00:25:50ضَ

وفقك الله الاخلاق الحميدة كان من اول ثمراتها الذكر الحسن. فيضع الله عز وجل لك القبول بين العباد. ومن ثمراتها لطف الله بالعبد فان العبد كلما كان كريم الاخلاق كلما لطف الله به في نفسه وفي اهله وفي ولده ولن تنظر الى انسان اخذه الله اخذه - 00:26:10ضَ

عزيز مقتدر الا باذية لمسلم الا بسبب اذية لمسلم او انتهاك حد من حدود الله جل وعلا. فاذا تنكب الانسان عن مكارم الاخلاق ابتلاه الله جل وعلا بشؤم عواقب وبسيء الخواتم والعياذ بالله. فمن ثمرات حسن الخلق ان الله جل وعلا يحسن للانسان الذكر. وكذلك يلطف به - 00:26:30ضَ

في دنياه مع ما يكون من لطفه له في الاخرة. ومن ثمرات حسن الخلق ان الله يثقل به الميزان. قال صلى الله عليه وسلم اثقل شيء في الميزان تقوى الله وحسن الخلق. واخبر صلى الله عليه وسلم ان حسن الخلق طريق الى دخول الجنة. وقال فقال - 00:26:53ضَ

عليه الصلاة والسلام لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. ولا تؤمنوا حتى تحابوا. اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وكذلك اخبر صلى الله عليه وسلم عن ثمرة كريمة لحسن الخلق. وهي رفعة الدرجة في الجنة يوم القيامة. ترفع درجة العبد على - 00:27:13ضَ

على حسب حسن خلقه. قال صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باقربكم مني مجلسا يوم القيامة. احاسنكم اخلاقا. الموطأ اكناف الذين يألفون ويؤلفون. حتى ان الرجل لو تزوج امرأة وسبق الى زواجها او تزوجه احد من بعدها - 00:27:35ضَ

انها يوم القيامة تكون لاحسن الرجلين خلقا قالت ام سلمة يا رسول الله المرأة تكون لاكثر من رجل لمن تكون يوم القيامة؟ قال لاحسنهم خلقا احبتي في الله ان احوج الناس منك الى حسن الخلق هم اقرب الناس اليك. والداك امك واباك وكذلك اختك واخاك - 00:27:55ضَ

وهو اعمامك واعمامك وعماتك واخوالك وخالاتك. كل اولئك من الارحام التي امر الله ان توصل. فاحسن اليهم بمكارم الاخلاق وكن معهم على احسن ما يكون عليه المؤمن من كريم الخلال. وجميل الخصال. نسأل الله الكريم - 00:28:18ضَ

المتعال ان يتمم اخلاقنا واخلاقكم. وان يرزقنا واياكم من حسن الخلق ما يوجب رضاه عنا وعنكم. اللهم انا نسألك ان تهدينا لاحسن الاخلاق والاقوال لا يهدي لاحسنها الا انت. اللهم اصرف عنا شرها وسيئها لا يصرف عنا شرها - 00:28:38ضَ

الا انت. اللهم انا نعوذ بك من الشقاق والنفاق وسيء الاخلاق. سبحان ربك رب العزة عما يصفون على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبيه واله وصحبه اجمعين - 00:28:58ضَ

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد فيسأل اخوكم ويقول يقع عندي اشكال من الحسد والتنافس فاذا تنافست مع اخواني طلاب العلم على العلم اخشى من الحسد - 00:29:18ضَ

وقد اجد على اخواني وجدا وانا احب لهم الله الخير فارجو ان تكشف عني ذلك هناك فرق بين الحسد بالمعنى المذموم والحسد بالمعنى الممدوح. اما الحسد المذموم فهو ان يتمنى العبد زوال النعمة عن اخيه المؤمن - 00:29:37ضَ

فهذا هو الذي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه بقوله لا تحاسدوا. واما حسد المحمود فهو حسد الغبطة. تقول لو ان لي مثل ما لفلان من العلم لعملت مثل عمله. لو ان لي مثل مال فلان من الصلاح والاستقامة وكريم الاخلاق لعملت مثل عمله. فهذا - 00:29:56ضَ

صاحبه مأجور غير مأزور. وهذا يرفع الله به درجة المتمني للخير. كما ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في المتمني والعامل فهما في الاجر سواء هذا بنيته وهذا بعمله. اما النقطة الاخيرة - 00:30:16ضَ

وهي كونك تجد في قلبك على اخوانك. فان كان هذا الوجه بسبب ما اعطاهم الله من نعمة نعمة التفوق. والنبوغ فاياك ثم اياك. اذا كنت تجد في قلبك وتتألم لان اخاك افضل منك حفظا او افظل منك فهما - 00:30:36ضَ

وتتمنى زوال نعمته فهذا مما حرم الله جل وعلا واياك اخي في الله ان تكون من اصحاب هذا الظن الذي لا يرضي الله جل وعلا. واعلم رحمك الله ان الناس لا تنظر الى علم الانسان بما - 00:30:56ضَ

مقدار ما تنظر الى دينه واستقامته وخلقه خصلتان تقيمك بهما الناس. الدين التزامك بالشرع واخلاق. فاذا وفقك الله عز وجل للديانة والاخلاق ولو كنت قليل العلم فانت على خير كثير. والله تعالى اعلم - 00:31:12ضَ

يقول اخوكم هل تعتبر حدة الطبع من سوء الخلق؟ وهل يؤاخذ عليها الانسان وهي ليست باختياره؟ الناس فاضل الله بينهم في الاناة والحلم. فمنهم من رزقه الله سعة الصدر ومنهم من ضيق الله عليه صدره. وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم احوال - 00:31:35ضَ

قال الناس في الغضب. فقال خير الناس من كان بطيء الغضب سريع الفيل بطيء الغضب لا يغضب الا بصعوبة. وبعد شدة بطيء الغضب. سريع الفيل اذا غضب سرعان ما يرجع - 00:31:55ضَ

هذا هو الحلم الذي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اشد عبد القيس الصحيح قال ان فيك خلتين يحبهما الله والاناة الحلم وهو سعة الصدر فيسيء اليك الانسان فتتريث ولا تعجل وتهيئ الاسباب لكي يبدل اساءة - 00:32:13ضَ

بالاحسان ولا تجاريه وتعرض عن عباد الله الجاهلين اما اذا كان الانسان سيء الخلق حديد الطبع ينفر من الناس فقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان شر الناس من كان سريع الغضب بطيء الفيض يغضب بسرعة واذا غضب لا يرضى الا بعد عناء وبعد وقت طويل فهذا من شر الناس - 00:32:33ضَ

والعياذ بالله. لانه لا يأمن من ظلم الناس. ولا يأمن من اذية الناس. فاما حدة الطبع كون الانسان حديدة في شيء لا يملكه فانه ينبغي ان يقرن هذه الحدة بامرين - 00:32:58ضَ

ان كانت هذه الحدة لا توقع في اذية الناس فهذا شيء قسمه الله عز وجل له ولا يضره. فان ابا بكر رضي الله عنه كان حديد بالطبع ولم ينقص ذلك درجته عند الله جل وعلا. واما اذا كانت حجة الطبع توجب للانسان اذيته للناس وظلمه لهم في الحقوق - 00:33:13ضَ

واعراضه عنهم واخذهم بالامور التي لا يجوز له ان يأخذهم بها فهذا مما حرم الله فينبغي عليه ان يبتعد عنه وان يسأل الله عز وجل ان يوسع صدره وان يحسن خلقه. والله تعالى اعلم - 00:33:33ضَ

يقول اخوكم هناك من لا يتعظ بكتاب الله تعالى. وتجده يتأثر عند القصص الوعظية التي تتكرر. فما سر ذلك المنبغي على المؤمن ان يكون قلبه امام كلام الله جل وعلا رقيقا. فان الله فان الله جل وعلا جعل - 00:33:52ضَ

القرآن اية في العظة والذكرى. فمن لم ينتفع بكتاب الله فلا نفعه الله فينبغي على الانسان ان يتأثر بكتاب الله. اما ما ذكرته عن هؤلاء الناس من كونهم يتأثرون بالقصص الوعظية اكثر من تأثرهم - 00:34:13ضَ

بالقرآن خاصة في هذا الزمان فنحن نحسن الظن بهم ان شاء الله. لان التأثر بالقصص الوعظية ينبع عن خير. والسبب والله اعلم الذي جعلهم يتأثرون بالقصص الوعظية انهم يفهمونها. واما القرآن فان كثيرا من الناس قد ظعفت لغته واصبح لا يعي - 00:34:30ضَ

كثيرا من معاني القرآن والا والله الذي لا اله الا هو لو تأمل الانسان كلام الله بقلب حاضر لوجد لاية من كتاب الله عظة لا ينساها حياته كلها القرآن عظيم الاثر في القلوب ولكن السبب ان الناس بعدت عن لغة القرآن واصبحوا يجهلون كلام الرحمن فاصبح كلام الله كأنه شيء - 00:34:50ضَ

يتلى ولا يتأمله. فاذا قصت عليه القصة عاش مع احداثها. وتتبعها فقرة فقرة. وعبارة عبارة فتأثر ولو كان ربع هذا التدبر اعطاه لكتاب الله لوجد اضعاف ما وجد من القصص - 00:35:14ضَ

اية من كتاب الله لو جعلتها نصب عينيك والله تقض مضجعك. فتبيت قائما وتصبح صائما. اية من كتاب الله افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور؟ وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير. تأمل هذه الاية افلا يعلم ما هو - 00:35:30ضَ

والحال ما هو الشأن اذا بعثر ما في القبور نفضت هذه القبور ما في ما بداخلها ولفظته ما اخرجته اذا بعثر ما في القبور. وحصل ما الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير. ينتزع ما في الصدور فلا يترك ولا مقدار خردلة مما دخل في هذه الصدور - 00:35:50ضَ

من الخير والشر الا بدا امام عيني الانسان كأنها في لحظته وساعته. لو ان الانسان تفكر في هذه الاية والله قل ان يرائي في وقل ان يدخل في قلبه اي دخل لا يرضي الله جل وعلا. ولوجدته ابلغ ما يكون اخلاصا لله. ولو وجدته يقول القول لوجه الله ويعمل العمل - 00:36:10ضَ

لوجه الله ليس فيه لاحد اي حظ ولا نصيب. كتاب الله عظيم الاثر. اية تقض المضجع للعبد. واية تزهد الانسان من الدنيا كان الصحابة رضوان الله عليهم كانوا اذا تليت عليهم اية واحدة يبيعون اموالهم ويشترون بها مرضات الله ولذلك كم من كم من صحابي - 00:36:31ضَ

منهم يذكر باية او بلفظ من حديث النبي صلى الله عليه وسلم تحرك الى لقاء الله. وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم العسرة. فدعا الناس الى الانفاق من كتاب الله ما تلى. فقام عثمان رضي الله عنه الى امواله التي عرق بها جبينه وكدح بها ليله ونهاره. وجاء الى النبي صلى الله عليه - 00:36:51ضَ

فصب الذهب والفضة في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فلما صبها جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها ويقول ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم. ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم ما ضر عثمان ما فعل - 00:37:11ضَ

كان الصحابة يتأثرون بكتاب الله وبكلام النبي صلى الله عليه وسلم. فاعلم رحمك الله ان هذا لا ينقص من مكانة كتاب الله. ولكن القلوب تغيرت والناس تغيرت فالمنبغي على الانسان ان يهيئ نفسه لكتاب الله. وهنا وصية اخيرة اوصيك بها. او اوصي الناس بها ونوصي بها انفسنا. اذا اردت ان - 00:37:25ضَ

تأثر بكتاب الله. وتعلم ان كتاب الله يدخل الى قلبك فحس حن ان الله عز وجل يخاطبك. الناس تقرأ القرآن كأن المخاطب به غيرهم. فاذا ذكر الله النار وذكر اهل النار فهيئ نفسك كأنك بين اهلها - 00:37:45ضَ

حتى ترزق الخوف ومهابة الله والخشية من الله. نحن نقرأ ايات النار والواحد منا كأنه اخذ العهد الا يدخله نسأل الله السلامة والعافية. والرجل يقرأ ايات الجنة كأنه اخذ على الله العهد انه يدخلها. ولو ان العبد قرأ اية القرآن اية الجنة كأنه - 00:38:02ضَ

ينظر اليها نظر عيان وكأن الله يخاطبه بها. لوجدته ابلغ الناس اثرا بها. فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعل لنا من القرآن حظ ونصيب. وان يجعل عظتنا بكتاب الله جل وعلا. ولذلك كان السلف الصالح ابلغ ما يكون ويتأثرا بكتاب الله. قرأ احدهم قول الله عز وجل - 00:38:21ضَ

فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير. على الكافرين غير يسير فخر مغشيا عليه ميتا فكان السلف رحمة الله عليهم يتأثرون بكلام الله. يتأثرون بكتاب الله. النقطة الثانية التي تعين على التدبر. اجلال الله اعظام الله. من الذي يخاطب - 00:38:41ضَ

الملوك وجبار السماوات والارض ومن بيده ملكوت كل شيء. وهو يجير ولا يجار عليه. هذا العظيم الكريم يخاطبك. يا ايها الناس وانت من الناس يا بني ادم وانت من بني ادم يا ايها الذين امنوا وانت من الذين امنوا فقف مع هذا الخطاب وقل بلسان حالك ومقالك - 00:39:02ضَ

وسعديك وتجيب قالت ام المؤمنين عائشة اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك فانما هو خير تؤمر به او شر تنهى عنه. فنسأل الله العظيم ان يحيي قلوبنا وقلوبكم بكتابه. والله تعالى اعلم - 00:39:22ضَ

يقول اخوكم كيف يوازن الانسان بين حسن الظن ولين الجانب مع الناس؟ وبين الحذر من بعظ الامور لقول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن كي فالناس ليسوا سواسية في التعامل والاخلاق - 00:39:42ضَ

اخي في الله اعلم ان الله لن يبعثنا رقباء على عباده. وان الله كلفنا انفسنا وقال لنبيه لست عليهم لاسيطر الله هو الذي يتولى العباد. خذ الناس على حسن النية - 00:39:57ضَ

فان الله عز وجل اذا حسمت نيتك سلمك بحسن النية. واياك واقوال الجاهلين يقولون من ضعف الانسان حسن نيته ويقولون غفلة الصالحين. ووالله انها الغفلة التي توجب الرضا من الله جل وعلا. ولن تجد انسانا سليم الصدر يخذله الله بسلامته - 00:40:12ضَ

صدري واذا كان سلامة الصدور توجب للناس سوء العواقب فكيف بسوء ما ما تتبطنه تلك القلوب والصدور اخي في الله اعلم رحمك الله ان من افضل ما يكون منك حسن الظن بالناس - 00:40:32ضَ

واذا حسن ظنك بالناس فان ذلك دليل على صلاح قلبك. لان الانسان لا يحسن الظن بالناس الا لان لان نيته صالحة. والغاية الانسان الذي تجده سيء الظن بالناس ان يكون خبيث النفس - 00:40:46ضَ

الغالب في الشخص ان ينظر الى الناس بميزان نفسه. فان وجدته عبدا صالحا وجئت تخبره بالامر يقول لا لا فلان ما يقصد لانه من عادتي اذا فعل هذا الفعل ما يقصد - 00:41:01ضَ

ستجد دائما على حسن النية ودائما على سلامة الطويلة. حسن النية نعمة وخير. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نأخذ بظواهر ان نكل سرائرهم الى الله. ما ضرنا اليوم الا تفسير الافعال وترجمة الافعال. والبحث عن نيات الناس - 00:41:12ضَ

وتجد فلان يقول لك فلان انا ما ارتاح له سبحان الله. ان الله استأثر بعلم الغيب وحده الله وحده علام الغيوب. قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيبة الا الله. فاياك اخي في الله ان تسيء الظن بالناس. اما الحذر - 00:41:32ضَ

ان الحذر يكون بالتعامل. وفرق بين الحذر في التعامل وبين سوء النية للناس. ان تكون طيب النية للناس حسن النية للناس. حتى ولو اساء اليك احد ووجدت لاساءته مخرجا فاحمله على ذلك المخرج. والغالب في الانسان اذا حسنت نيته وكف عن الكلام في الناس وعورات الناس - 00:41:48ضَ

صان الله عورته عن الناس. قال الامام ما لك رحمة الله عليه امام دار الهجرة من ائمة السلف. اعرف اناسا لا عيوب عندهم ساعة ظنونهم بالناس وتكلموا بعيوبهم فاحدث الله لهم عيوبا - 00:42:08ضَ

ما عندهم ضيوف لكن تتبعوا عيوب الناس وساءت ظنونهم بهم فاوجد الله من يتكلم فيهم بدون حق واعرف اناسا هذا الصنف الثاني عندهم عيوب. فكفوا عن عيوب الناس وحسنت ظنونهم فحفظ الله او ستر الله عيوبهم - 00:42:26ضَ

الانسان ينبغي دائما ان يكون نقي القلب. لا يسيء الظن بعباده المؤمنين بعباد الله المؤمنين. اما التعامل الحذر في التعامل نعم. ولكن بقدر بشرط ان للناس حقوقهم كاملة ولا تظلمهم في قول ولا عمل والله تعالى اعلم - 00:42:44ضَ

يقول اخوكم لقائل اننا نقول الاخلاق الحميدة قد فطر عليها العبد فكيف يكتسب الخصال الحميدا؟ الواقع هذه مسألة خلافية عند العلماء هل الاخلاق والاداب شاب يخلق عليها الانسان ام تكتسب؟ فمن اهل العلم من قال الاخلاق يخلق عليها الانسان. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان فيك خصلتين يحبهما الله - 00:43:01ضَ

ثم قال اهما في ام شيء جبلني الله عليك؟ قال بل شيء جبلك الله عليه. فقالوا هذا الحديث يدل على ان الاخلاق يخلق عليها ما يستطيع ان يحدثها في نفسه - 00:43:21ضَ

ومن اهل العلم من قال الاخلاق تكتسب وتكون بالدعاء والاخذ بالاسباب لقول النبي صلى الله عليه وسلم واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. والصحيح ان الاخلاق ما جبل الله عليه العبد ومنها ما يكون مكتسبا - 00:43:33ضَ

فاذا كان الانسان عنده خلق في طبعه فهذه نعمة من الله. فاذا لم يكن في طبعه فانه يتأثر بالتطبع. ولذلك كان الاخيار في مجالسة خيار الناس. فمن جالس الكرام صار كريما. ومن جالس اللؤم والبخلاء صار والعياذ بالله لئيما بخيلا. نسأل - 00:43:51ضَ

السلامة والعافية. فالاخلاق تكتسب تكتسب بالنظر للناس تكتسب بمعاشرة الناس. تكتسب كذلك بالتأثر بالقدوة التي تحبها. ولذلك كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحبون النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا اشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:44:11ضَ

الاخلاق تكتسب وتكون جبلة. فنسأل الله العظيم ان يجمع لنا بين الخلتين. وان يهدينا اليهما والله تعالى اعلم يقول اخوكم انا شاب ابلغ من العمر ستة عشر ستة عشر عاما تارك للصلاة عاق لوالديه اعوذ بالله - 00:44:29ضَ

لا اتورع عن الكلام القبيح على والدي وعلى اهلي اشرب الدخان. حاول والدي جميعا محاولات لاصلاح وردعي دون جدوى اتمنى ان ينفعني الله بنصيحة توجهها لي ولامثال كثير من الشباب الظايع اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يهدي قلبك لطاعته اللهم - 00:44:48ضَ

قلب عبدك هذا لطاعتك. واصرف عنه الخواطر الردية والوساوس المرضية انك على كل شيء قدير. اخي في الله انما اعظك بواحدة اذا غصت حنجرتك ورأيت الموت بين عينيك. ان الدنيا فانية وكل الى الله صائم. ولتمرن عليك لحظة تلقي فيها - 00:45:08ضَ

النظرات على هذه الدنيا التي سودتها بالخطايا والذنوب والاثام. فادرك نفسك قبل ان يدركك الموت وصل رحمك وبر والديك. وصلي لربك فانها زكاة لك في دينك ودنياك واخرتك. فر الى الله واسأل الله - 00:45:28ضَ

ان يهديك الى صالح القول والعمل. اما عقوق الوالدين فهو شؤم وعار. وخزي وشنار يوجب سخط الله الكبير المتعالي فاتق الله في والديك واذكر عظيم ما كان منهما من الاحسان. واسمعهما طيب الكلام واشتري رحمة الله عز وجل بالاحسان اليهما. واما ما - 00:45:47ضَ

من شرب الدخان من الكلام القبيح فستمر عليك لحظة تنشر فيها امام عينيك كل كلمة تفوهتها تفوه بها لسانك. فاتق الله في لا تقول ان الله سائلك عن قولك وفعلك وسينشر بين عينيك ما كان من عملك الا وان كلامك من عملك. ولذلك قال تعالى - 00:46:07ضَ

ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. فلا تظن ان هذه الكلمات تذهب هدرا لا والله. ان عليها ملكا لا يخرم منها والله واحدة ان عليها ملكا لا لا يخرب منها والله حرفا واحدا. وستنشر بين يديك شئت ام ابيت لتلقى بها ربك. فاتق الله - 00:46:28ضَ

تقول واعلم ان الله عز وجل انعم عليك بهذه النعمة حينما اخرس غيرك كم من اخرس لا يستطيع ان يتكلم والله انطق لسانك فاتق الله في هذا اللسان. وليكن من شكرك لنعمة الله عز وجل عليك. ان تسخر في طاعة الله ومحبة الله ومرضاة الله. فقد - 00:46:48ضَ

بلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد يتكلم بالكلمة من سخط الله يهوي بها سبعين خريفا في نار جهنم والعياذ بالله فاتق الله فيما تقول واسأل الله العظيم ان يهدي قلوبنا لمحبته ومرضاته وان يسلم قوالبنا من حدوده ومحرماته. والله تعالى اعلم - 00:47:08ضَ

يقول اخوكم انا مبتلى بسماع الغناء ولا استطيع تركه ما العلاج؟ الله المستعان تستطيع تركه اذا ذكرت انه ستمر عليك مثل هذه اللحظة وانت ضجيع القبر والبلا لا مال ولا بنون ولا عشيرة ولا اقرب. تذكر القبر الذي امام عينيك - 00:47:28ضَ

اعلم ان الله عز وجل سيوقفك بين يديه تذكر الاخرة حتى تقض مضجعك واسأل الله جل وعلا ان يصرف سمعك عن سماع هذه الاغاني. فقد قال صلى الله الله عليه وسلم كما في حديث البخاري - 00:47:48ضَ

يقول عليه الصلاة والسلام يأتي اقوام في اخر الزمان يستحلون الحرى يعني الزنا يقولون ما في شيء يستحلون الحرى والعياذ بالله. والحرير ما في شيء انا البس الحرير ما في شيء. يستحلون الحرى والحرير والمعازف. الغناء - 00:48:03ضَ

يا اخي يقول لك وروح عن نفسك يستحلون الحر والحرير والمعازف والقيام. ما هم بمؤمنين ما هم بمؤمنين ما هم بمؤمنين والغناء ينبت النفاق في القلوب. كما ينبت الباء البقل. فاتق الله فيما تسمع واذكر الاصم الذي لا يسمع. واستحي من الله ان ينظر الله اليك - 00:48:22ضَ

قد متعك بنعمة السمع وانت تصغي بها الى حد من حدود الله. الى عدو من اعداء الله يدعو الى حدود الله ومحارم الله تمتع هذا السمع الذي والله لو سلبك الله اياه ما استطاعت اطباء الدنيا ان ترد لك حرفا واحدا تسمعه - 00:48:43ضَ

تمتع هذا السمع بمحارم الله وحدود الله. فاتق الله يا اخي في الله. ولا تقول ما استطيع. فان الله لا لم يكلف نفسا الا ما في وسعها. وهذا في وسعك - 00:49:00ضَ

واسأل الله ان يصرف قلبك وان يقلب قلبك الى طاعته. متع سمعك بكلام الرحمن. متع سمعك بكلام الصالحين بمواعظ العلماء والعامين فان ذلك خير لك في دنياك والدين. ونسأل الله العظيم ان يصرف عنا وعنك ما ابتلاك به. والله تعالى اعلم - 00:49:10ضَ

يقول اخوكم نحن تعصف بنا الفتن ونشاهد المعاصي على وجه الكثير من الناس فكيف نتعامل مع هؤلاء؟ ان صحن استهزأ بنا وان هجرنا اتهمنا بسوء الخلق وان سكتنا وداهنا خشينا على انفسنا فما الحل - 00:49:30ضَ

الله المستعان اخي في الله لا يضرك استهزاء مستهزئين. فلقد استهزأ برسل من قبلنا فصبروا على ما اوذوا وحاق بالذين كانوا يستهزئون بهم ما كانوا به يستهزئون اخي في الله لا يضرك سخرية الساخرين. ولا استهزاء بالمستهزئين. قال عروة ابن الزبير والله الذي لا اله الا هو ما قام عبد - 00:49:47ضَ

مقاما فاوذي فيه الا اقامه الله مقاما اعز منه فان قمت لله وذكرت اخي اخاك بما عند الله واستهزء بك فاجرك على الله. كلمات مكتوبة واهانتك والاستهزاء بك مكتوب عند الله جل وعلا - 00:50:13ضَ

وليست العبرة ان يستهزئ بك الناس ولكن المهم كل المهم ما هو مكانك عند الله جل جلاله يوم يصعد عملك في ذلك اليوم وانك اهنت في ذات الله جل جلاله - 00:50:32ضَ

يوم يصعد عملك الى الله وانه قد استهزأ بك في الله جل جلاله يوم يصعد عملك الى الله وانك بليت في جنب الله جل جلاله سيكون خلة تتشبه بها بالانبياء والصلحاء والاخيار من الذي يسلم من كلام الناس؟ سأل موسى ربه ان يكف عنه اذية الناس - 00:50:45ضَ

الناس فقال يا موسى اني اطعمهم واسقيهم واخلقهم وارزقهم ويدعون انني صاحبة وان لي ولد. الله ما اسألك من كلام الناس. تريد ان تسلم من كلام الناس اخي في الله اوصيك بامور. اولها ان تتألف او تأتي بالاسلوب الذي يؤلف القلوب لطاعة الله جل وعلا - 00:51:04ضَ

قل ان تجد انسان صائم ولله الحمد فانت بين امة مسلمة. وبين اناس والله ان كثيرا من الناس وان رأيت المعصية في وجهي فقد يكون في قلبه من الخير الله به عليم - 00:51:25ضَ

حاول ان تأتيه برفق وان تقول له انا والله لا اذكر انني نصحت انسانا فرد علي بسوء الا ما ندر قليلا جدا واذكر البارحة ان رجلا كان بجوارنا كنا يعني في طريق وكان قد رفع الغناء على اخر ما تسمع - 00:51:36ضَ

ما ان وقفت السيارة بجوار السيارة حتى قلت يا اخي اتق الله ناديته قلت يا اخي اتق الله. ما ينبغي سمعك تمتعه بما حرم الله. فقال لي جزاك الله خيرا - 00:51:55ضَ

لما اعطيت شريط من القرآن والله يا اخوان ما مضى خطوات الا وقد فتح المسجلة على القرآن الذي اعطيته ورفعه مثل ما رفع الغنى الناس فيها خير ولكن تنتظر الكلام الطيب والاسلوب الطيب الذي يملك القلوب. والله جبل القلوب على حب الخير. القلوب تحب الخير حتى ولو رد عليك ردا - 00:52:05ضَ

اذا الله يعلم انه في قرارة قلبك قلبه يجلك. والله يعلم انه في قرارة قلبه راض عنك. فلذلك اياك ان تعبأ بهذه السخرية واصبر فان هذه السخرية يكفر الله بها ذنبك. ويعظم بها اجره. ولذلك خير ما اوصي به حسن الخلق - 00:52:24ضَ

ولعل انسان تأتيه وتنصحه ويرد عليك ردا سيئا فاياك ان تجابه بالسوء ولكن ايضا اصبر عليه وتحمل ولعل الله جل وعلا ان يعظم اجرك حينما يسبك هذا ويشتمك هذا ويضحك منك هذا فتعلى درجتك ويغفر ذنبك ويعظم اجرك ولا يضيع عند الله اجر من احسن عملا والله - 00:52:41ضَ

الله تعالى عنه نخشى نشق على الناس يقول اخوكم انا شاب اريد ان اتوب ولكن زملائي القدامى يلاحقونني فماذا افعل؟ اعلم ان هناك ما هو اعظم منهم يلاحقك وهو الموت - 00:53:01ضَ

قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم. والعجب شيء تفر منه وهو امام وجهك الموت الذي لا يمكن لانسان ان يفر منه. اخذ الصبي وهو في حضن امه ما رحمه. فاتقي الله اخي في الله. اما هؤلاء فانهم - 00:53:20ضَ

لا يحضرون نزعك. ولا يدخلون قبرك ولا ينالون كتابك ولا يجادلون بين يدي ربك. انجو بنفسك فانك ان نجوت انجاك وطوبى لك حينما تفكر من الليلة تفكر من الليلة ان تستبدل بالاشرار الاخيار. تفكر من الليلة كيف تهيئ لنفسك مجالس - 00:53:38ضَ

اخي في الله اوصيك بامور اولها من الان تعاهد الله على التوبة والاقبال والانابة الى الله جل وعلا هذا اول شيء. الشيء الثاني تعاهد الله جل وعلا على انك تأخذ بالاسباب التي تعينك على حب الله وطاعته - 00:53:58ضَ

فاقترب من الاخيار واخش حلق الذكر. وانس بها وكن مع اهلها واكثر من سماع المحاضرات. والندوات فان الله يحيي بها الخير في القلوب وكذلك يشرح بها الصدور لطاعته فيقوى ايمانه. واذا قوي ايمانك عندها تحب في الله وتبغض في الله - 00:54:16ضَ

من الليلة تجتهد في ان تعاهد الله على التوبة. وما ان تقبل على الله ويرى الله منك الاقبال فانك ان تقربت منه شبرا تقرب منك ذراعا وان تقربت منه ذراعا تقرب منك باعا. وان اتيته تمشي اتى كهرولة. سبحانه وهو الغني عنا جل جلاله. ما ضرتهم معصيتنا ولا نفعتهم - 00:54:36ضَ

فان اقبلت على الله فان الله سيعوضك خيرا منه. عجيب والله ترى الرجل مع الاشرار ولكن ما ان خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:54:56ضَ