باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي يقبل توبة التائبين ويمحو بفضله وعفوه وحلمه اساءة المذنبين الحمدلله الذي وسعت رحمته كل شيء وهو ارحم الراحمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين - 00:00:01ضَ

واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله الامين صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين وعلى جميع من سار على نهجهم واهتدى بهديهم الى يوم الدين وحشرنا واياكم معهم بمنه وكرمه وهو ارحم الراحمين - 00:00:34ضَ

اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني في الله اية من كتاب الله وكلمة عظيمة جليلة كريمة من كلام الله وموعظة بليغة من مواعظ الله ما وقف امامها مذنب الا رجع الى ربه وتاب - 00:01:06ضَ

ولا تفكر فيها ولا تدبر مسيء مخطئ الا اناب اية من الكتاب اخذت القلوب الى رحمة الله رب الارباب جاءت هذه الاية بين ثنايا تلك السورة الجليلة العظيمة الكريمة التي سماها بعض العلماء رحمهم الله بسورة التوحيد والاخلاص - 00:01:39ضَ

استفتحها الله رب العالمين ببيان نعمته ومنته على العالمين فشهد الله انه انزل على رسوله ذلك الكتاب المبين ثم انتقلت تلك الايات بعضها تلو بعض تقرر معالم التوحيد وتدل على عظمة الله الحميد المجيد - 00:02:12ضَ

انتقلت تلك الايات لكي ترسم مناهج الحنيفية وتبطل شعارات وثنية والجاهلية ثم ما هي الا ايات حتى اخذت القلوب الى الدار الاخرة تذكرت العباد ليوم المعاد وذكرت كيف يتفرق الاباء والاولاد - 00:02:42ضَ

كيف يخسر الاباء ابناءهم والامهات بناتهم وكيف يفرق بين العزيز واخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه وحكمت بان هذا الفراق هو الخسارة التي لا تطاق قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة - 00:03:12ضَ

الا ذلك هو الخسران المبين يوم فارق الاب ابنه فراقا لا لقاء بعده وفارقت الام بنتها فراقا لا لقاء بعده فريق في الجنة وفريق في السعير ورجفت القلوب من خشية ربها - 00:03:45ضَ

وانابت الى الله خالقها من عظيم ما وقر في مسامعها ان يفرق بين الحبيب وحبيبه فاصابتها خشية الله فما هي الا ايات حتى اتتها رحمات الله تذكر الله باهل الجنان - 00:04:09ضَ

وما هم فيه من الروح والريحان ومنازل العفو والصفح والرحمة والرضوان يومهم في غرف مبنية بعضها فوق بعض قد اصابهم من الله ما اصابهم من الرحمة المرضية ثم انتقلت تلك الايات العظيمة - 00:04:34ضَ

وانت تعيش بينها في تلك السورة الجميلة الكريمة ذكرت تلك القلوب الغافلة وذكرت القلوب المنتبهة تبينت احوال القلوب وكيف حالها تجاه امر الله علام الغيوب وذكرت ان هناك قلوبا رقيقة - 00:04:59ضَ

لا تحتمل كلام الله حتى تجد من خشية الله انها القلوب التي قرعت بكلام الله اقشعرت جلودها من خشية الله كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. ذلك هدى الله يهدي به من يشاء - 00:05:25ضَ

فما احلى كلام الله في قلوب اولياء الله وما اطيب تلك القلوب يوم تفتحت لكلام الله وما اسعد تلك الجوارح يوم خشعت وسكنت وذلت لجلال الله ثم انتقلت تلك السورة العظيمة - 00:06:00ضَ

وضربت معالم الحنيفية واقامت الدلائل على العقيدة المرظية ضربت مثل الموحدين ومثل المشركين والوثنيين في اصدق العبارات وابين الدلائل والعظات ثم وقفت تلك الوقفة العظيمة التي لما قرأها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:22ضَ

لها واذعنت لجلالها وعظيمها انها الوقفة التي نعى الله عز وجل فيها نبي الهدى صلى الله عليه وسلم الى الملا فاخبر انه ميت وانه الى الله صائر يوم نعى الله عز وجل نبي الهدى - 00:06:54ضَ

الى الامة والملا فاخبر الا خلود وانه سينتقل من هذا الجوار الى جوار الله الواحد القهار ثم اخبر ان هذه السنة يتبعه عليها خلائق لا يعلمهم الا الله. ولن يستطيع احد ان يفوتها - 00:07:21ضَ

ولن يستطيع احد ان ينجو منها انك ميت وانهم ميتون انها الاية التي اذا قرأها المؤمن هانت عليه الدنيا وعلم ان ايامه فيها قليلة وان حياته فيها محدودة وان ساعاته معدودة - 00:07:46ضَ

يوم يحس ان افضل الخلق واشرف العباد واحبهم الى الله قد صار الى الله فكيف بمن سواه انك ميت وانهم ميتون واذا بالقلوب تتساءل فما الذي يكون وما الذي يحدث لهذا الكون - 00:08:17ضَ

فاخذ الله عز وجل بمجامع القلوب اذا لا الى ذلك اليوم المشهود واللقاء الموعود الى تلك المشاهد العظيمة وعبر عنها في اية واحدة كريمة اذا بالقلوب ننتقل الى مشهد من المشاهد بين يدي الله علام الغيوب - 00:08:41ضَ

انه المشهد الذي تطول فيه الخصومة انه المشهد الذي يعظم فيه السؤال والحكومة انه مشهد ديان يوم الدين يوم يأتي الله لفصل القضاء يوم يحكم الله بين العباد ويؤذن للاشهاد - 00:09:08ضَ

يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها يوم يأتي الصغير والكبير يوم ينكشف الجليل والحقير يوم يسأل عن الخردلة والقطمير والنقير ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون يوم يخاصم الابن اباه - 00:09:33ضَ

واخته واخاه يوم يخاصم الزوج زوجة وصاحبته وبنيه واخته واخيه انه اليوم العظيم الذي تطول فيه الخصومة بين يدي الله الجليل العظيم ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون يوم تنقطع المعابر - 00:10:00ضَ

وتغصوا الحناجر وتخشع القلوب وتعنت الوجوه للحي القاهر ثم انتقلت تلك الايات الكريمة في عظات عظيمة حتى وقفت مع المذنبين ووقفت مع المسيئين المخطئين يوم ثقلت احمالهم من الذنوب يوم عظمت اساءتهم عند الله علام الغيوب - 00:10:27ضَ

فنادتهم نداء الرحمات وفتحت امام ابوابهم ابوابهم المغفرات فناداهم الله فاطر الارض والسماوات نداء يهز القلوب ويعظم رجاءها في الله الا من غيوب يوم يحس العبد بعظيم اساءة وجليل ذنبه في حق ربه - 00:10:58ضَ

فاذا بالابواب تفتح واذا بالنداء يقرع القلوب والاسماع الا يخيب الرجاء في الله جل جلاله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم يوم زل اللسان وزل الجنان واخطأت الجوارح والاركان - 00:11:34ضَ

يا من حملتم ذنوبها يا من عظمت عليكم اساءتها اني لها وكفى بالله لها يوم يحس العبد بطول غربته بعده عن ربي وعظيمي ساتي يناديه الغني الحبيب ويناديه الجليل الرحيم - 00:12:03ضَ

لا تيأسوا من رحمة الله يا علم الله جل جلاله ليس للذنوب احد سواه وان ليس للعيوب احد عداه فناداهم وهم في الذنوب غارقون ودعاهم وهم بالاساءة يتهافتون ثم بين جل جلاله - 00:12:36ضَ

ان هذا النداء قد وقتت اوقاته وحددت ساعاته ولحظاته وقبل الفوات قبل الممات قبل الفوات قبل الفوات وقبل الممات وقبل الممات ان تقول نفسي يا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله - 00:13:12ضَ

يناديهم لكي يتداركوا لكي يقبلوا ويكذبوا لكي يقبلوا على الله جل وعلا وينيبوا ان تقول نفسي يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ان تقول نفس انها النفس الظالمة - 00:13:38ضَ

انها النفس الاثمة انها النفس الظلومة الغاشمة التي ما تركت بابا من الذنوب الا قرعته ولا بابا من الاساءة الا ولجته ان تقول يا حسرتاه وما اعظم الحسرة اذا خسر اصحابها - 00:14:01ضَ

وعظمت خسارة اربابها خرجوا من الدنيا صفر اليدين من رحمة الله ما اعظمها من خسارة اذا طويت الصحائف باللعنات ما اعظمها من خسارة يوم يطبع على القلوب يوم يتأذن غضب الله علام الغيوب - 00:14:27ضَ

من عظيم الاساءة وعظيم الذنوب ما اعظمها من خسارة يوم لا يستطيع الرجوع يوم لا تنفع المعذرة ولا تغني الدموع يوم يتقطع القلب من الالم يوم يعتصر من شديد الندم - 00:14:52ضَ

ان تقول نفس ومتى تقول حين تضع اخر اقدامها من اعتاب هذه الدنيا وتستقبل الدار التي هي غريبة عليها يوم تنقطع المعابر وتغص السكرات في الحناجر ويصير العبد ذليلا حقيرا الى الله الواحد القاهر - 00:15:14ضَ

ان تقول نفسي يا حسرة يا حسرتا يوم طال السهر يا حسرتاه يوم طال السهر يا حسرتا يوم ضاعت الاعمار يا حسرتا على الساعات واللحظات. يا حسرتا على الليل والنهار - 00:15:40ضَ

يا حسرتا على اصحاب لم ينفعوا يا حسرتا على احباب لا يشفع يا حسرتا على عمر مضى وزمان ولاه القضاء يا حسرة اذا كشف الديوان بخطيئة اللسان وزلات الجنان يا حسرتا - 00:16:02ضَ

يوم يعرض على الله حافيا عاريا يا حسرتاه اذا عرض الشباب وما فيه من خطأ وصواب ولم يفقد العبد فيه ذلة ولا حسنة بين يدي الله رب الارباب يا حسرتا على ثلاثين عاما - 00:16:28ضَ

او اربعين او خمسين او ستين حين يلقى العبد بها الله رب العالمين يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ذهب الليل ما تمتعت عيني بالبكاء فيه من خشية الله - 00:16:50ضَ

ذهب الليل وما تمتعت قدمي بالوقوف بين يدي الله يا حسرتا يوم يذهب يوم يذهب العمر يوم يذهب العمر دون وجود الغنيمة والذخر يا حسرتا يوم طلعت شمسه يوم مضى ليله وطلعت شمسه - 00:17:10ضَ

ولم تنعم يداه بالسجود بين يدي الله يا حسرتا على صلاة اضعتها يا حسرتا على زكاة منعتها يا حسرة على ايام افطرتها يا حسرة على ذنوب فعلتها يا حسرتا على خطايا تلبست بها - 00:17:36ضَ

يا حسرتاه اذا كشف الديوان وعظم الوقوف بين يدي الله الواحد الديان يا حسرتاه وهل تغني الحسرات؟ يا حسرتاه وهل يؤذن بالرجوع عند الممات؟ يا حسرتاه يوم لم اشكر النعم - 00:18:01ضَ

يا حسرتاه لم اشكر الله على دفع النقم. يا حسرتا يوم لم يلهج لساني بذكره يا حسرتا يوم لم يتلذذ لساني بشكري يا حسرتا يوم فاز الفائزون وغنم الغانمون وجئت صفر اليدين مما هم فيه يتنعمون - 00:18:28ضَ

يا حسرتاه يوم يوم فاز الصالحون بالدرجات والسماء اليها بنفوس عاليات ماذيات ووقفت في الاخريات انظروا اليهم بتلك الحسرات يا حسرتاه ولو كنت مطيعا على ما فرطت في جنب الله اذ كنت مستطيعا - 00:18:57ضَ

يا حسرتاه يوم يلفظها اللسان ويعتقدها الجنان فيخرج كل حرف منها من كل عضو واركان يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله لعظيم حقي علي وجليل منته لدي كما انعم وتفضل - 00:19:23ضَ

وكم وهب واجزل سبحانه العلي الاكمل يا حسرتاه يوم لم اعظمه حق تعظيمي ولم امجده حق تمجيده يا حسرتا على التفريط في جنب الله يوم فتحت لي ابواب الخيرات فقلت هيهات هيهات - 00:19:48ضَ

وما زالت الاعمار والبقيات يا حسرتاه على ما في جنب الله يقولها المذنبون ويوقنوا معناها المسيئون المخطئون يا حسرة ولو كان العبد مطيعا يا حسرتاه ولو كان العبد خيرا دينا مستقيما - 00:20:14ضَ

ولذلك سمى الله ذلك اليوم المشهود واللقاء الموعود سماه بيوم التغابن لانه ما من نفس الا وهي في غبن ولو كانت لنفوس الصالحين في غبن ان لم يفوزوا بالخيرات ان لم يستكثروا من الطاعات - 00:20:45ضَ

في غبن من لم يفوزوا بالرحمات ولو كانوا على خيرات وحسنات يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين يا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله وان كنت من الساخرين - 00:21:09ضَ

وويل لذلك اللسان الذي تمتع بالسخرية من اولياء الرحمن انها الكلمة التي يقولها من زل لسانه وخاب جنانه واساءت جوارحه واركانه يا حسرتا يوم ضحكت من المطيعين واستهزأت بعباد الله الصالحين - 00:21:33ضَ

يا حسرة يوم نظرت اليهم وهم ذاهبون الى المساجد وقلت الى اين يذهبون يا حسرتا يوم رأيتهم مع كل راكع وساجد فقلت لماذا يتعبون؟ يا حسرة اذ لم اقدر الله حق قدره - 00:22:00ضَ

استهزأت بعباده واستخففت بامره يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين وما زالت ايات هذه السورة الكريمة الجليلة العظيمة تهز كيان المؤمنين وتوقظ عباد الله الغافلين - 00:22:21ضَ

انها سورة الزمر سورة التوحيد والاخلاص ما من اية من اياتها الا وتحتاج وقفة معها سورة تهز القلوب والمشاعر سورة تحيي القلوب والضمائر صورة تعيش فيها مع اهل النعيم في نعيمهم - 00:22:45ضَ

فكأنك في الجنان تقطف من ثمراتها وتنام ما فيها من خيراتها. وتعيش مع اهل الجحيم في دركاتهم وكأن زفير جهنم لتلك القلوب بين اذانهم ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم - 00:23:09ضَ

يا اسماعيل حسنى وصفاته العلى اللهم انا نسألك بانك انت الله لا اله الا انت العظيم الا تجعلنا من اهل هذه الكلمة اللهم انا نعوذ بك ان نكون من اهلها - 00:23:32ضَ

اللهم انا نعوذ بك ان تنطق السنتنا بها اللهم حرمها على السنتنا اللهم حرمها على السنتنا واخرجنا من الدنيا وانت راض عنا اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك الفواحش والمنكرات قبل ان يدهمنا الممات - 00:23:48ضَ

يا حي يا قيوم يا فاطر الارض والسماوات اللهم استر عوراتنا اللهم امن روعاتنا اللهم امن يوم الوعيد خوفنا اللهم استر عوراتنا فيه اللهم امن روعاتنا فيه اللهم لا تفضحنا يوم العرض عليك - 00:24:15ضَ

اللهم لا تفضحنا يوم العرض عليك اللهم لا تفضحنا يوم العرض عليك اللهم لا تمنع عنا بذنوبنا عظيم عفوك عنا. يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نسألك حبك وحب كل شيء - 00:24:37ضَ

يقربنا من حبك نسألك فعل الخيرات وترك الفواحش والمنكرات. وحسن الختام عند الممات. يا فاطر الارض والسماوات اللهم حرم وجوهنا على النار. اللهم حرم وجوهنا على النار. اللهم حرم اجسادنا على النار. يا ذا - 00:24:55ضَ

الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام والملك الذي لا يضام. اللهم اجعل اسعد اللحظات واعزها لحظة الوقوف اللهم اجعل اسعد اللحظات واعزها واشرفها لحظة الوقوف بين يديك اللهم اجعلها اسعد اللحظات. اللهم اغفر لنا فيها العورات. واغفر لنا فيها السيئات. وارفع لنا الدرجات - 00:25:17ضَ

اللهم اكرمنا بعدها فورا بالدخول بالجنات. يا ذا الجلال والاكرام سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين. والحمدلله رب العالمين الشيخ من هذه المرحلة القيمة خير الجزاء نسأل الله جل وعلا ان يتوب علينا وعليكم وان يغفر لنا اجمعين. انه ولي ذلك والقادر عليه - 00:25:45ضَ

نسأل الله ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولي الالباب. الحقيقة ايها الاخوة الاسئلة كثيرة. ولكن نقتصر على بعضها لضيق المقام يتسع المقام ان نذكر جميع الاسئلة ولكن نذكر بعضها ومن لم يأتي سؤاله فنرجو ان يعذرنا لعلها ان تكون في - 00:26:20ضَ

مرة اخرى باذن الله يقول السائل انا شاب قد اهجر اهلي في المأكل والمجلس بسبب بعض المعاصي التلفاز وغيرها واخرج من صلاة الفجر ولا ارجع الا بعد منتصف الليل. فانصحني جزاك الله خيرا الى طريق مستقيم - 00:26:44ضَ

بسم الله الحمد لله صلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد اعلم اخي رحمك الله ان لاهلك عليك حقا ولزوجك عليك حقا. وكون الاهل في اساءة وذنب - 00:27:03ضَ

لا يدعو ذلك مثلك ان يذنب وان يسيء ان هجر النساء في الفرش باب من ابواب الاساءة ولا يجوز فعله الا اذا اذا ترتبت على ذلك المصلحة الشرعية ولذلك اخبر الله تعالى - 00:27:26ضَ

ان اللاتي يخاف نشوزها انه ينبغي عظتها وزجرها فان لم تتعظ فانها تهجر في المضاجع بقدر واذا كان الانسان يديم هجر اهله حتى يخشى وقوعهم في الزنا فان ذلك لا يجوز - 00:27:46ضَ

لان المفسدة لا تدرأ بالمفسدة والشر لا يدفع بالشر وكونهم اخطأوا فيما بينهم وبين الله لا يوجب لك ان تخطئ في حقهم ولذلك قال الله عن الوالدين وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم - 00:28:07ضَ

فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا فامر الابن ان يؤدي حق الوالدين مع كفرهما وشركهما واستنبط العلماء من هذا دليلا على ان الانسان اذا اساء اليه الغيب ان ذلك لا يفتح له باب الاساءة الى الغير. اعطهم حقهم كاملا - 00:28:28ضَ

واما ما بينهم وبين الله فاوصيك بامور ذكرهم بالله واستدم نصحهم وتوجيههم الى صراط الله. فهذا هو الذي عليك واما ما عدا ذلك فلست عليهم بمسيطر ان عليك الا البلاغ. والله يتولى العباد والله تعالى اعلم - 00:28:51ضَ

يقول السائل الاصل في هذه الاية من قوله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم ان اناسا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تعاظموا ما كانوا يفعلونه في الجاهلية - 00:29:15ضَ

من الذنوب والزنا والمحرمات وغيرها فانزل الله هذه الاية رغبهم فيها في التوبة واخبرهم ان الله عز وجل سيمن عليهم اذا انابوا بالرجوع والحوبة هذه الاية الكريمة بين الله جل وعلا فيها سعة رحمته - 00:29:43ضَ

حينما ظن بعض الاصحاب ان الذنوب لا تشملها تلك الرحمة الواسعة فهذا هو اصل نزول الاية واما بالنسبة للاية التي ذكرناها فهي مرتبة على اية قبلها وهي ان الله امر بالإنابة - 00:30:08ضَ

وحذر من لم ينب انه ستمر عليه مثل هذه اللحظة التي يبكي فيها على تفريطه في جنب الله. والله تعالى اعلم اما المناسبة المناسبات بين الايات للعلماء فيها وجهان من اهل العلم من قال - 00:30:27ضَ

لا ينبغي ان يبحث عن المناسبات بين ايات السور لما في ذلك من التكلف والله يحكم ولا يعقب حكمه ويقول وما اصدق ما ما يكون من قوله الله جل وعلا لا يسأل عما يفعل - 00:30:49ضَ

ولا يقال لماذا قال كذا؟ ولماذا جاءت اية كذا بعد كذا فان الذي تكلم بالقرآن هو العظيم الرحمن وهذا الكلام اذا صدر من عظيم فان فيه من الحكم والاسرار ما لا تدركه العقول - 00:31:08ضَ

فيه من الحكم والاسرار وحسن البيان وكماله ما لا يعلمه الا الله جل وعلا فلا يستطيع العبد مهما بلغ من العلم ان يدرك حقائق المناسبات بين الصور والايات ولذلك شدد بعض العلماء رحمهم الله في ذلك - 00:31:27ضَ

وكان السلف رحمهم الله في تفسير القرآن يتوقفون على قدر المعاني لا يزيدون ولا ينقصون والمناسبات بين السور والايات حدثت بعد السلف بعصور ولكن قال بعض العلماء يجوز ان تذكر بعض اللطائف - 00:31:48ضَ

ولا يعتبر ذلك توقيتا للورود بمعنى لا تقول ان هذه الاية جاءت من اجل كذا بعد هذه الاية. ولكن تقول من الحكم والفوائد كذا وكذا اعلم رحمك الله ان من كمال منهج المشرع - 00:32:07ضَ

انه اذا امر بشيء فانه ينبغي ان يضع تقديرا ان الشيء يطاع او يعصى فان اطيع وعد بالمثوبة وان عصي رهب بالعقوبة الله جل وعلا فتح ابواب الانابة ولما كانت النفوس البشرية - 00:32:24ضَ

منها ما من يسابق فينال الرحمة. ومنهم من يتقاعس فينال النقمة فلذلك وضع فلذلك كان لوجود هذه الاية نوع من التأثير وهو ان النفس الضعيفة التي لا لا يفيد فيها الترغيب - 00:32:45ضَ

سيأتيها اسلوب الترهيب فاول الاية ترغيب. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. هذا ترغيب النفوس التي ينفعها الترغيب تتأثر ثم جاء النوع الثاني وهي النفوس - 00:33:06ضَ

التي لا تقرع ولا ينفع فيها الترغيب وهي النفوس التي تزجر وترهب وقال وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان يأتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعروا ان تقول نفس - 00:33:23ضَ

فهذا من ابلغ ما يكون في حسن البيان وكمال التوضيح من العظيم الرحمن. والله تعالى اعلم يقول السائل كثير من التائبين عندما يعود الى الله تبارك وتعالى ما ان يلبس حتى يعود الى الاسلام لربه تبارك وتعالى - 00:33:47ضَ

فماذا تنصح هؤلاء الاخوان بارك الله فيكم؟ ثم ذكر ايضا سؤالا ما هي الاسباب المؤدية للهداية ان من اعظم النقم واجلها واشدها على العبد في الدنيا والاخرة مصيبة الدين تلك المصيبة التي اذا حلت ونزلت - 00:34:06ضَ

فلا يجبر كسرها الا الله جل جلاله ولذلك في الدعاء المأثور ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ومن اعظم المصائب ان يعرض العبد عن الله جل وعلا فانه قد يعرض اعراضا يحرم الله عليه بعده ان يقبل ابدا - 00:34:26ضَ

ولذلك من اخوف واخطر ما يكون على العبد بعد ان يذوق حلاوة الايمان اعرض عن الله العظيم الديان فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يعصمنا من الانتكاسة وان يعيذنا منها وان يثبتنا واياكم على الصراط المستقيم الى لقائه - 00:34:48ضَ

ومن اعظم الاسباب التي ينبغي ان يتنبه لها كثير من الاخوان انه ينبغي على الانسان اذا التزم ان يلتزم بصدق واذا اهتدى ان يهتدي بحق ان يأخذ بالدين كله لا بالدين جزءه - 00:35:07ضَ

من يأخذ بهذا الالتزام كلا الا بعظه فاذا جاء لهذا الدين يأخذه كاملا فانه ان اعرض عن امر من اوامر الله لا يأمن الضلال كما قال ابو بكر والله لا يبلغني رضي الله عنه وارضاه. والله لا يبلغني شيء من هدي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:35:25ضَ

وهو امره الا فعلته اني اخاف ان تركت شيئا من سنته ان اضل اني اخاف ان تركت شيئا من سنته ان اضل فهذا يعني من الامور التي ينبغي للانسان ان يتنبه لها - 00:35:47ضَ

الحرص على الاخذ باوامر الشرع كامل يأمرك الشرع ان تحفظ جوارحك تحفظها يأمرك ان تحفظ اركانك تحفظها يأمرك ان تعطي تعطي تمنع تمنع تأخذ تأخذ. هذا حلال هذا حلال هذا حرام حرام. حينما تأخذ بالدين كاملا اذا به يتغلغل الى سويداء - 00:36:07ضَ

وتأتي الساعة التي يصبح لك هذا الدين اعز عليك من الطعام والشراب ان تأخذ بالالتزام كاملا ولازم ذلك ان تبحث عن اوامر الدين. وكل ما جاءك امر من الله ورسوله تقول سمعت واطعت غفرانك ربنا واليك المصير - 00:36:28ضَ

ولذلك الصحابة رضوان الله عليهم لما دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم واستجابوا جاءت استجابتهم على احسن واصدق وابهى واكمل واجمل ما تكون عليه الاستجابة فتحوا قلوبهم لهذا القرآن وكان الواحد منهم اية واحدة تخرجه من ما له لوجه الله جل جلاله - 00:36:46ضَ

التزام حق اخذ بالدين بصدق والله يقول والذين يمسكون بالكتاب. الدين يريد جهاد الدين يريد اخم. يا يا يحيى خذ الكتاب بقوة. يحتاج الى عزيمة يحتاج الى رجولة فان الله لما اثنى على اهل طاعته - 00:37:09ضَ

قال رجال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع ما كسرتهم تجارة الدنيا ولا اهانتهم الدنيا ولكن وضعوها تحت اقدامنا ووضعوا الدين نصب اعينهم فمن حمل هم هذا الدين واخذه كلا - 00:37:26ضَ

بمجرد ما يأتيه الامر عن الله يقول لبيك يأتيه النهي عن الله يقول كففت وانزجرت. ولو كان شيئا يهواه في نفسه في اهله في ولده. لا يبالي امر امر نهي النهي. اذا - 00:37:43ضَ

على ذلك فقد اصاب رحمة الله فلا يزال يستجيب لامر الله تلو امر الله حتى يحبه الله محبة يتأذن بهداية لا ضلالا له وقد يتأذن له برحمة لا عذاب بعده - 00:37:56ضَ

ولذلك كلما وجدت الشاب الصالح يقبل على هذا الدين بصدق كلما وجدت اثار الاسلام في جوارحه في اركانه حتى وجهه لما تراه تراه يتلألأ ويشرق من هذه الطاعة. فنسأل الله العظيم ان يجعلنا واياكم ذلك الرجل - 00:38:11ضَ

الكثير يلتزم ولكن التزام ماذا؟ افي الصور وفي الظواهر افي القوالب والقلوب غافلة عن الله جل جلاله الالتزام يحتاج الى صدق يحتاج الى انابة حقة. فمن التزم بلعبة او هوى او شهوة او جلوس مع اصحاب. او التزم بطريقة فيها فكاهة - 00:38:27ضَ

واصبح يجلس مع اصحابه اذا ضحكوا ولعبوا استأنس حتى اذا ذهبت الفكاهة واللعاب جاءت السآمة والملل فاصبح يحن الى الجاهلية الاولى. نسأل الله العظيم. وفي مثل هذا يقول الله جل جلاله ومن الناس من يعبد الله على حرف - 00:38:48ضَ

انا حر اخر درجة بحيث لا يبقى له الا شعرة واحدة. اما الى جنة او الى نار يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به حينما يأتيه شيء في الاسلام يهواه يقول هذا الاسلام نفعل نعم نلتزم ويستجيب - 00:39:08ضَ

وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران اسأل الله العظيم ان يعافينا واياكم من هذا ان اصابته فتنة والفتنة اما تكون شبهة او شهوة ولذلك الوقفة التي نحتاج ان نقولها الالتزام يحتاج الى عمل - 00:39:28ضَ

كثير من الشباب التزموا ولكن تأتيهم اوامر الله ورسوله فيصرفونها الى غيرنا واضرب امثلة كثيرة الشاب تجده على استقامة والتزام. ولكن ما ان تأتي فتنة لا يستطيع ان يعف عنها لسانه - 00:39:50ضَ

ولا يعف عنها جنانك ولا تعف عنها جوارح حوارك. فاين الالتزام الدين فيه ابتلاء وفيه اختبار وفيه تمحيص واخبر الله جل وعلا ان من صبر على هذا الالتزام والتمحيص ان الجنة نصب عينيه هداية ورحمة من الله. والذين جاهدوا فينا اي بوجه - 00:40:04ضَ

ومن اجلنا والذي جاهدوا فينا لنهدينهم. اي والله لنهدينهم لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين الذين اخذوا بالدين بصدق المقصود الكبير يلتزم ولكن يلتزم التزاما هشا حتى ان الرجل اذا جاءته الفتنة في لسانه وجنانه يقول ما استطيع اتركه - 00:40:22ضَ

وتجده يلتزم فينهى عن امر حرمه الله ورسوله لا يستطيع ان يتركه فيقول ما استطيع اين الالتزام فمثل هذا لا يأمن ان ينتكس يلتزم التزاما هشا يعبث به الشيطان. وقد يأتي الى شعبة من شعب قلبه يفضي بها الى صميم فؤاده والعياذ بالله - 00:40:46ضَ

ولذلك قد يقال للانسان يا اخي عف لسانك عن عوام المسلمين فضلا عن العلماء والدعاة هذا امر من اوامر الله ان نعف السنتنا ابحث عن من يصون لسانه عن اذية العلماء اليوم - 00:41:05ضَ

مع الالتزام والديانة والاستقامة تقول له يا اخي من كمال دينك وخوفك من ربك ورجائك لرحمته ان يكون عندك ورع تخاف بي وتخشى فيه من لقاء الله جل وعلا. حتى كان العلماء يتكلمون في الجرح والتعديل وقلوبهم ترعد من من خشية الله جل جلاله - 00:41:21ضَ

مع انهم يقولون ذلك غيرة على الدين. يخافون ان شعبة من شعب القلب تذهب وتقول الجرح والتعديل تشفيا وغيظا سيكون ذلك ذنبا في عباد الله المؤمنين المقصود اننا نحتاج الى وقفة نعيد فيها النظر في هذا الالتزام - 00:41:41ضَ

الالتزام في الاشكال والصور ومعادن خاوية تأتيها الاوامر وهي في السحيق والهاوية نحتاج الى وقفة مع هذه القلوب حتى تعرض على رحمة الله علام الغيوب. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم - 00:41:58ضَ

من حب الله ورسوله يغيروا ما بانفسهم من الليلة تجعل في قلبك ان تأخذ بهذا الدين كاملا ان جاءك امر تجعله نصب عينيك. واقسم بالله العظيم ان تعظم لله اوامره ونواهيه. ومن الليلة جرب. اذا جعلت في قلبك ان تأخذ بالدين كاملا وان تغار على حدود الله - 00:42:16ضَ

وحرمات الله غيرة كاملة فان الله سيجعل لك من الحب والود وهيبة في قلوب عباد على قدر ما هبته سبحانه وتعالى كان الامام مالك رحمة الله عليه امام دار الهجرة. اذا جلس السائل بين يديه يرعد من من هيبته رحمة الله عليه. كان مهابا حتى ان - 00:42:37ضَ

يفتي الفتوى وقد لا يستطيع السامع ان يسمع ما يستطيع ان يقول له اعد علي يا امام من الهيبة التي وضعها الله له في قلوب العباد ويقول الامام محمد بن حسن - 00:42:57ضَ

لقد جلست بين يدي الهادي والمهدي والرشيد. والله ما وجدت الهيبة التي وجدتها لما جلست بين يدي مالك هذه الهيبة يقول فيها احد اصحاب الامام مالك مقالة مشهورة ولا نظن ذلك الا لشيء بين مالك - 00:43:09ضَ

وبين الله كان يعظم الله ويهاب الله ويخاف الله. ولذلك الصحابة رضوان الله عليهم لما عظموا الدين وهابوه غرس الله في قلوب الاعداء خوفهم ورعبهم فنسأل الله العظيم ان يرزقنا الالتزام الحق - 00:43:28ضَ

وان يجعلنا من اهل الولاية الصدق الصادقة التي يحبها ويرضاها والله تعالى اعلم. اما اسباب الهداية فنجملها في امور اولها واعظمها دعاء فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اسألك الهدى. اسأل الله الهدى - 00:43:44ضَ

الامر الثاني ان تأخذ بالاسباب. ومن اعظمها تلاوة كتاب الله. والوقوف عند عظات الله تحلل حلاله. وتحرم حرامه وتتبع شرعه واحكامه ونظامه دون زيادة ولا نقص. دون غلو ولا شطف ولا اجحاف ولا - 00:44:04ضَ

ولا ولا اعتسام. فاذا رزقك الله عز وجل ذلك تمسكت بالدين ورأيت حلاوة الهداية. فان الله يقول عن هذا الكتاب العظيم ان هذا القرآن ان هذا القرآن والكتاب الذي بين ايديكم يحمله الصغير والكبير ولكنه عظيم القدر عند الله. ان هذا القرآن - 00:44:23ضَ

يهدي يشهد الله جل جلاله يهدي للتي هي اقوى اقوى في العقيدة اقوم في السلوك اقوم في الاخلاق اقوم في الاحكام حتى مع اهلك وولدك في ساعة عسرك ويسرك حتى اذا طلقت المرأة - 00:44:43ضَ

يقول ولا تنسوا الفضل بينكم ما ترك شيئا الا جاءت فيه الهداية على اجمل صورها وابهى حللها. الهداية بكتاب الله. النقطة الثالثة الهداية بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. اقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم قراءة المتأمل المتدبر. وقف مع تلك السيرة العطرة النضرة وتلك المواقف - 00:44:58ضَ

الجميلة التي تذكرك بالايمان بالله جل جلاله. وتحيي في قلبك معالم التوحيد والانابة الى الله سبحانه وتعالى. اقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم واكثر من قراءتها فان الله يحيي بها القلوب. اذا قرأها الانسان قراءة المتأمل المتدبر. لماذا؟ لان الله يقول في كتابه وكلا - 00:45:20ضَ

نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك فاذا كانت قصص الانبياء والمرسلين في القرآن كان المقصود منها ان يثبت الله بها جنان احب الخلق اليه وهو نبيه صلى الله عليه وسلم فوالله لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم احب الخلق - 00:45:40ضَ

الى الله والرسل الى الله ابلغ في تثبيت القلوب على طاعتنا الوقفة الثالثة قراءة سيرة العلماء العاملين. والسلف الصالح من الائمة المهديين وتأملها والنظر فيها. كذلك ايضا الامر الخامس غشيان حلق العلم وحب العلماء وحب الصالحين وزيارتهم والجلوس معهم والانس بهم وشراء محاضراتهم وندوات - 00:46:00ضَ

ونفع الناس بها. كل ذلك مما يجعل الله فيه الهداية في القلوب لان العبد اذا احب العالم حب العلماء وحب الصلحاء وحب الدعاة الى الله عز وجل قربة حتى قال الامام ابن عباس رضي الله - 00:46:25ضَ

عنهما وارضاه. كما نقل ذلك القرطبي رحمه الله في تفسيره ان النظر الى صاحب السنة الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر عبادة النظر اليهم وهم على طاعة الله ومحبة الله عبادة - 00:46:40ضَ

القرب من العلماء والانس بهم. ولذلك تجد اقرب الناس من العلماء واكثرهم شبها بهم طلاب العلم. لماذا؟ لكثرة المداخلة وكثرة ولذلك قال حذيفة رضي الله عنه ولقد علم المحفوظون من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:46:57ضَ

ابن مسعود اقربهم دلا وهديا وسمتا برسول الله صلى الله عليه وسلم ما السبب الذي جعل حذيفة يشهد ان ابن مسعود اشبه الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم السبب في ذلك ان ابن مسعود كان لا يفارق النبي صلى الله عليه وسلم حتى عند قضاء الحاجة - 00:47:17ضَ

وقال له النبي صلى الله عليه وسلم رفعت السواد اذنت لك ان ترفع الحجاب حتى انهاه يأتي يدخل البيت بدون استئذان رضي الله عنه وارضاه فكان اشبه الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم. المقصود النمل مسعود نال هذه المرتبة بالقرب من النبي صلى الله عليه وسلم - 00:47:36ضَ

القرب من العلماء والدعاة والهداة الى الله قربهم والانس بهم خير كثير. حتى ان الطالب لما يرى معلم او مدرس ترى فيه خير ونشاط في العلم في المدرسة ونشاط في الدعوة تقترب منه - 00:47:54ضَ

لان هذا ينبئ عن عن قلب يحب الله ورسوله. لا يشترط القرب من العلماء وحدهم. فقد يكون البلد ليس فيه عالم اقترب من طلاب العلم. اقترب من مضت كتاب الله الذين يتأثرون بكلام الله. اقترب من الصالحين ممن يتأثرون بكلام الله رب العالمين. فهذه من اعظم الاسباب التي يثبت الله ويهدي بها القلوب - 00:48:09ضَ

ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يهدينا واياكم اليها والله تعالى اعلم بسم الله الرحمن الرحيم الامر بحالة عظيمة من قسوة القلب واسألك يا شيخ ان تدعو لي. ويقول الاخر - 00:48:29ضَ

هلا وضحت بعض الامور التي من خلالها يجد العبد لذة العبادة بين يدي الله تبارك وتعالى بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد - 00:48:45ضَ

فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا واياكم قلوبا رقيقة لذكره وشكره اللهم انا نسألك قلوبا ترضيك عنا يا ذا الجلال والاكرام نسألك ان ترقق قلوبنا وان تعيذنا من قسوة القلوب - 00:49:06ضَ

اما ما سألت عنه اخي في الله من قسوة القلب ان من اعظم الاسباب التي تلين لها القلوب ان يكثر الانسان من الدعاء ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:49:25ضَ

كان يسأل الله جل وعلا ان يعيذه من القلب القاسي في الحديث الصحيح انه قال اللهم اني اعوذ بك من عين لا تدمع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع - 00:49:42ضَ

من علم لا ينفع اعوذ بك من هؤلاء الاربع وسل الله العظيم ان يعيذنا ان يعيذك من قسوة قلبك اما الوقفة الثانية فابحث عن الاسباب التي قسى بها قلبك فتش عن ذنوبك بينك وبين الله - 00:49:56ضَ

وفتش عن حقوق الله التي اضعتها وحدوده ومحارمه التي تجاوزتها وانتهكتها فلعل صلاة اضعتها صعدت الى السماء فقالت ضيعك الله كما ضيعتني استغفر الله ثم تب الى الله وانب الى الله جل جلاله - 00:50:14ضَ

اما الأمر الثالث بعد الدعاء والبحث عن الاسباب التي تقسي القلوب من حقوق الله كذلك حقوق العباد وقد يكون هناك مظلوم ظلمته او محروم حرمته فرفع كفه الى السماء الى رب الى ربه جل وعلا - 00:50:35ضَ

فاستجاب الله دعوته وقال الله لدعوته وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين فاصابتك دعوة الرجل الصالح اسأل الله عز وجل ان يغفر لك وان يذهب عنك ذنوب ما ما كان من من اثار ذنوب العباد وظلمهم - 00:50:57ضَ

وفتش عن حقوق الناس فيما بينك وبين اهلك واولادك وزوجك وجيرانك وارحامك فتش عن نفسك لا بد من وجود امر ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم - 00:51:16ضَ

اتق الله في نفسك وفي من ولاك الله من اهلك وولدك وغيرهم الوقفة الرابعة خذ بالاسباب التي ترقق القلوب ومن اعظمها ان تكثر من الاخرة ليكن القلب لا يقسو الا من الدنيا - 00:51:30ضَ

والدنيا لا يذكرها الانسان الا اذا طال امله. واصبح يؤمل فيها الامال ولا يطول امل الانسان الا من طول غفلته عن الاخرة والعياذ بالله ولا تطول غفلة الانسان عن الاخرة الا اذا قلل من ذكرها - 00:51:48ضَ

فاصبح العلاج ان تكثر من ذكر الاخرة فاذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وكن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل هذه من اعظم الاسباب قصر الامل في الدنيا. فانه يعين على رقة القلوب - 00:52:07ضَ

وكثرة ذكر الموت والبلا وقرب المصير الى الله جل وعلا. كل ذلك مما يرقق القلوب ومما يرقق القلوب ان تشيع الجنائز وان ترى ما هي سائرة اليه من عذاب او جوائز - 00:52:26ضَ

ان تشيع الجنائز وتعيش مع اهلها حتى اذا غادروها نظرت اليها وحيدة فريدة قد تولى عنها الاباء والابناء والاخوان والاصدقاء فاصبحت رهينة القول والعمل فدعاك ذلك الى ان تنيب الى الله جل وعلا فيرجف قلبك من خشية الله وتذهب - 00:52:42ضَ

القسوة ثم كذلك مما يعين على رقة القلوب زيارة المرضى والنظر في احوالهم واسمع باذن واعية الى الى ما هم فيه من الالام والاسقام وسل الله العافية انظر الى تلك الاجساد التي كانت تتمتع بالصحة والعافية رجال كالجبال - 00:53:04ضَ

فيضربه الله بنقمة من النقم يخر صريعا لا يستطيع ان يبرح مكانه. لا اله الا الله ما اعظم سطوة الله بالعباد ولذلك النظر في نقم الله في العباد وبلاياه وما ينزله بهم وهو الحكم العدل جل جلاله من اعظم الامور التي ترقق القلوب - 00:53:27ضَ

ان هذا الامر اذا رأيته خفت ان تكون لك عاقبة مثل عاقبة هذا الرجل فان العبد تراه غنيا ثريا ظالما غاشما حتى يظربه الله بمرظ في قلبه او في مخه - 00:53:47ضَ

او في قدمي ولا يستطيع ان يبرح فراشه يئن كما يئن الطفل الصغير ينسى اهله ينسى اولاده ينسى ماله. والله لو خير في لحظات شدة الالم بين جميع التجارات التي جمعها في حياته لدفعه - 00:54:00ضَ

واصبحت نفس احقر ما تكون واهون ما تكون عنه فلذلك ينبغي للانسان ان يقف في هذه المواقف لكن ما يقف بقلب غافل يقف وهو معتبر متبصر مدكر. كذلك ايضا مما يرقق القلوب - 00:54:18ضَ

الاحسان الى الناس الاحسان الى الايتام الى الارامل. ابحث عن جيرانك. فان وجدت فيهم ارملة فاقتحم العقبة. وما ادراك ما العقبة؟ فكوا رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة. يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة - 00:54:32ضَ

ثم تكون بعد ذلك من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة كن منهم بهذا القلب الرقيق هذه من الامور التي تعين على رقة القلوب تأتي الى الارملة في شدة حاجتها فتعطيها مالا من من عنائك - 00:54:51ضَ

وكد يدك وهو عزيز عليك تعطيه احتسابا لوجه الله جل وعلا. في ظلمة ليل او ضياء نهار ويريد الله ان تلك اللحظة تفتح فيها ابواب السماء فترفع تلك الارملة لك كفا فتستجاب دعوتها - 00:55:09ضَ

فاحسن الى الناس فان الاحسان الى الناس من الامور التي ترقق القلوب. وقل ان تجد انسانا كريما جوادا محسنا الا وجدته ارق الناس قلبا ولذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الراحمين رحمهم الله - 00:55:26ضَ

كذلك ايضا خذ برأس اليتيم وامسح برأسه فان اليتيم فقد اباه ويعيش في هذه الحياة بدون اب فجعل النبي صلى الله عليه وسلم المسح على رأس اليتيم من الحسنات والقربات - 00:55:40ضَ

لانك لما تمسح على رأسه تسد الثغرة التي في قلبه لما تمر يدك على ذلك الرأس الذي فقد الحنان وعاش في هذه الحياة كأنه وحيد ستشعر كانك ابا ثانيا فان هذه المزحة تقع عند الله بمكان - 00:55:55ضَ

والله يحب الحسنة ويحب الخير ويشكره ولا يضيع العرف بين الله والناس لا ينسى الله جل وعلا الحسنات ولا ينسى ما يكون من العبد من اسداء الخير الى البريات فاحسن الى الناس فان ذلك مما يعين على رقة القلب - 00:56:12ضَ

نريد رقة القلب ونحن ابخل الناس يدا ونحن اكثر الناس تكبرا وتعنتا ونحن افض الناس واغلظهم قولا فاين لا شك ان هذه الامور تحتاج الى مجاهدة والى عمل صالح والى قربة ولذلك وصف الله المؤمنين بماذا؟ قال اذلة على المؤمنين اذلة - 00:56:30ضَ

المؤمن ذليل لكن هذه الذلة عزة عند الله جل جلاله لما تكون سهلا ميسرا يرق قلبك لكن لما يأتي الانسان يتعاظم على الناس ويفتخر على الناس ويتعالى عن الناس لا يزال يهوي والعياذ بالله في سفال حتى يمقته الله جل وعلا. وقال صلى الله عليه وسلم لا يدخل - 00:56:50ضَ

الجنة من في قلبه ادنى مثقال ذرة من كبر والعياذ بالله فنسأل الله العظيم ان يرزقنا رقة القلوب والله تعالى اعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب - 00:57:11ضَ

جزى الله فضيلة الشيخ خير الجزاء ونفعنا واياكم بما سمعنا وجعله في ميزان حسناته انه سميع مجيب وعليكم ورحمة السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله الصلاة على الميت يرحمكم الله - 00:57:27ضَ

الله اكبر. الله اكبر كل من عليها فان كل من عليها فان ذو الجلال والاكرام لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر سكنت الحركات وخمدت النبضات وغدا جثة هامدة - 00:58:02ضَ

لا روح فيها فان لم يغن فيها عبد الله تخيل نفسك هذا الميت هذه الجثة التي يصلى عليها الان انها لحظة رهيبة تخيل نفسك وانت ممدد كيف حالك؟ الى اين مآلك؟ - 00:58:51ضَ

ما هي امنياتك؟ تصور ان المسلمين الان يصلون عليه عليك انت عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله صلى المسلمون على الجنازة وحملوها على الاعناق. ان كانت صالحة قالت قدموني قدموني. وان كانت غير ذلك قالت يا ويلها اين - 00:59:25ضَ

تذهبون بها يا ويلها اين تذهبون بها؟ الى المقبرة هناك حيث التربة حيث الغربة حيث الدود حيث الجماجم حيث القبور اول منازل الاخرة وفي لحظة واحدة تحس العبد بدار غريبة - 01:00:01ضَ

ومنازل رهيبة عجيبة لا اله الا الله في لحظة واحدة من ضيق الدنيا الى سعة الاخرة. وفي لحظة واحدة من جوار الاشرار الى جواري الواحد القهار فاذا حينما يحصل الفزع الاكبر الشر المستطير الذي يستطير على السماوات فيشققها - 01:01:00ضَ

على النجوم فيبعثرها وعلى الشمس والقمر في جمع بينهما وتكوران في نار جهنم وعلى الجبال فيدكتكها وعلى الارض فيزلزلها وعلى البحار فيفجرها. في ذلك اليوم نسيت الملهيات. ازالت فيه المغريات - 01:01:47ضَ

وعاين العبد فيه الحقائق امام عينيه. جمعت فيه الامم على عرصة واحدة فيقول فيقول هاؤم اقرؤوا كتابي. اني ظننت اني ملاق حسابية فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوف هذانية - 01:02:07ضَ

كلوا واشربوا كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم بما اسلفتم في الايام الخالية اما من اوتي كتابه بشماله واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوتك كتابي. ولم ادري ما حسابي انا - 01:03:16ضَ

وكانت الخاضعة ما اغنى عني ما لي من اوتي كتابه بشمالهم فيقول يا ليتني لم اوت كتابية ولم ادري ما حسابية يا ليتها كانت القاضية ما اغنى عني ماليه. فلك - 01:03:58ضَ

اني سلطاني. خذوه. خذوه فظلموه ثم الجحيم صلوا ثم في سلسلة ذرعها سبعون. يا حبيبي في سلسلة تبعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يؤمن بالله العظيم انه كان لا يؤمن بالله العظيم. ولا يحض على طعام المسكين - 01:05:06ضَ

فليس له اليوم ها هنا حميد. ولا طعام الا من غسلين لا يأكله الا الخاطئون. فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون. انه لقول رسول كريم. وما هو بقول شاعر - 01:06:40ضَ

قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين سبيل من رب العالمين مع تحيات تسجيلات التقوى الاسلامية الرياض خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 01:07:09ضَ