باحث

الحمد لله الذي اصطفى لمحبته الاخيار تصرف قلوبهم في طاعته ومرضاته اناء الليل واطراف النهار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له مقلب القلوب والابصار واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله المصطفى المختار - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الاطهار. وعلى جميع اصحابه الاخيار. ومن سار على نهجهم ما اظلم الليل واضاء النهار اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني في الله - 00:00:28ضَ

ان الله اذا احب عبدا من عباده شرح صدره لطاعته فاذا اراد ان يتمم عليه نعمته وان يكمل عليه منته وكملها بمكارم الاخلاق يوم يصير للخيرات سباقا. ولطاعة ربه ورحمته تواقا ومشتاقا. يوم يصير - 00:00:53ضَ

مفتاحا من مفاتيح الخيرات. يوم يصير سببا من اسباب الرحمات يوم يفرج الله به هموم المسلمين يوم يفرج الله به هموم المسلمين يوم يفرج الله به كربات مكروبين يوم يرحم الله به المعذبين. ويغني به الفقراء والبائسين - 00:01:21ضَ

يوم يجعله الله جل وعلا رحمة من رحماته يوم يملأ قلبه عطفا على المسلمين ورحمة بهم ومواساة للمحتاجين انها صنائع المعروف التي اصطفى الله لها رجالا اختار لها على مر العصور والدهور اجيالا. يوم جعلهم - 00:01:49ضَ

مفاتيح الخيرات والرحمات فماذا فعاشوا في هذه الحياة بالذكر الجميل والعمل الصالح الجليل وخرجوا من الدنيا والله راض عنهم غير غضبان يوم اصبحوا نعمة على العباد لا نقمة عليهم اصبح الواحد منهم مسلما - 00:02:16ضَ

لله من قادم مطيعا مستسلما. ما ان يسمع رحمة من الرحمات. ولا بابا من ابواب الخيرات الا كان اليه سباقا. طالبا له ومشتاقا. انها الرحمة التي اسكنها الله الرحماء ولن تدخل الرحمة الى قلب عبد من عباد الله الا اهله الله لرحمته - 00:02:40ضَ

الله يرحم من عباده الرحماء. والله يحلم على الحلماء. وييسر على الذين ييسرون على عباده ويرفق بمن رفق بخلقه وعبيده. انها ابواب الخيرات وابواب الطاعات والرحمات التي يحقق بها المسلم اسلامه. التي يحقق بها المؤمن طاعته لربه والتزامه. انها - 00:03:10ضَ

استقامة الصالحة انها الاستقامة الصادقة يوم يتفطر قلب العبد شوقا وحنينا الى من رحمات الله وما يدريك فلعل دمعة اليتيم التي كفكفتها يكفكف الله بها دموعك في الحشر وما يدريك فلعل هذه الكربة من ارملة من ارامل المسلمين. فرجتها عنها فلعل الله ان يفرج - 00:03:40ضَ

فيها كربة من كرب يوم الدين. في يوم شديد الاهوال. في يوم تشيب فيه ذوائب الاطفال في يوم تضع فيه الاثقال ذوات الاحمال. ايها الاحبة في الله ما شرح الله صدر عبد من عباده - 00:04:11ضَ

هذه الخيرات الا جعله من احب الخلق اليه. واكرمهم واعظمهم زلفى لديه. لذلك لذلك كان من اجل نعم الله بعد الهداية ان يشرح صدر الانسان لصنع المعروف. صنائع المعروف ما ادراك ما صنائع المعروف التي يخط بها العبد الصالح في دواوين الصالحات تلك الحسنات العظيمة - 00:04:31ضَ

صنائع المعروف وما ادراك ما صنائع المعروف. التي غفر الله بها الذنوب. وستر بها العيوب وفرج بها الهموم والغموم والكروب. فيا لله من اقوام عاملوا الله جل وعلا بهذه الاعمال الصالحة - 00:05:04ضَ

خرجوا وقد ملئت دواوين اعمالهم بالحسنات الباقية. انه الاجر الذي يتقدم الانسان الى الدار انها مزارع الاخرة التي يحسدها الانسان في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم - 00:05:24ضَ

لذلك ايها الاحبة في الله كل مؤمن صالح ينظر في كتاب الله او يقرأ في سورة النبي صلى الله عليه وسلم يجد تلك الابواب مفتحة. يجد امام عينيه الابواب مفتحة. يجد امام عينيه الخيرات مؤهلة - 00:05:48ضَ

تلك الخيرات وتلك الرحمات التي ندب الله اليها الصالحين والصالحات فقال في كتابه الخيرات اول قاعدة في صنائع المعروف واساسها واعظمها والتي يبارك الله بها اخلاص العمل لوجه الله جل جلاله. اول ما ينبغي على العبد - 00:06:10ضَ

الذي يريد ان يجعله الله جل وعلا صانعا للمعروف المقبول ان يخلص لوجه الله جل جلاله. فان الله طيب لا يقبل الا طيبا ان ينفق الانسان وتصح يمينه بالخيرات اناء الليل واطراف النهار يشتري بذلك - 00:06:39ضَ

رحمة الله جل جلاله لا ينفق رياء ولا سمعة ولا ثناء ولكن يريد يريد رحمة الله يريد ما عند الله كما قال الله جل جلاله انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا - 00:06:59ضَ

انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسرورا. اللهم انا نسألك ان تجعلنا منهم ان تنفق يوم تنفق والاخرة امام عينيك. انتم يوم تنفق ومزارع الجنة كأنها امام ناظريك. ان تشتري رحمة الله بكل مال تعطيه - 00:07:19ضَ

كل فقير تواسيه ان تشتري رحمة الله بقلب لا يريد الا ما عند الله جل جلاله. ما كان لله دام وبقي ما كان لله نفع في الدنيا للعبد وفي اخراه. فينبغي على الانسان اذا فتح ابوابا من ابواب الخير - 00:07:49ضَ

او اوقفه الله جل وعلا امام باب من ابواب الخير ان يفكر اول ما يفكر في المتاجرة مع الله ان المتاجرة مع الله باقية. وهي الصدقة الطيبة الخالدة التي يثيب الله صاحبها عليها في الدنيا والاخرة - 00:08:09ضَ

اخلاص العمل لله. وكم من عامل احبط الله عمله بالرياء؟ وكم من عامل احبط الله عمله بالثناء فاشتري ما عند الله جل وعلا فان الثناء كل الثناء من الله. وان اعظم ما ينتظره العبد هو رضوان الله جل جلاله - 00:08:28ضَ

ولذلك ورد في الحديث وتكلم بعض العلماء على اسناده ولكنه عبرة وعظة ومعناه صحيح ان العبد اذا اقامه الله يوم القيامة وذكر اعماله الصالحة قيل له قرب فيقرب اعماله فيقول الله - 00:08:48ضَ

ما تقبلت منها شيئا نسأل الله السلامة والعافية وجاء في رواية ايضا ان الله تعالى يقول له اذهب فخذ اجرك ممن رأيته اذهب فخذ الحسنات وخذ الاجور من ثناء الناس. خذ ما تريد من مدح الناس. خذ ما تريد من ذكر الناس. فاليوم - 00:09:08ضَ

من اراد الله والدار الاخرة. اشتري رحمة الله فانها باقية خالدة تالدة. القاعدة الثانية في صنائع المعروف والتي لا يمكن للانسان ان يكون من اهل المعروف الا بها. ان يرزق الله العبد قلبا رقيقا. القلب الرقيق - 00:09:30ضَ

الذي يفتح الذي يفتحه العبد الصالح لهموم المسلمين وغمومهم. لن تستطيع ان تدخل تلك الابواب التي فيها الرحمات وفيها عظيم الاجور والحسنات. الا بقلب رحيم بعباد الله المسلمين. انها الرحمة - 00:09:50ضَ

التي قال الله جل وعلا يخاطب بها نبيه. فبما رحمة من الله لنت لهم. ولو كنت فظا القلب لانفضوا من حولك. ان يكون عند الانسان قلب رقيق. قلب لا يتحمل اذا جاءه المهموم بهمه - 00:10:10ضَ

انت تفيض عيناه وكانه صاحب شكواه ان يكون عند الانسان قلب يعيش اشجان المسلمين واحزانهم. فاذا مكروب بكربه. او جاءه المهموم بهمه. او المغموم من غمه فتح له ذلك القلب الرقيق الرحيم - 00:10:30ضَ

حتى تهون على صاحبه الدنيا فيشتري بها رحمة الله جل جلاله. ان يكون عند الانسان قلبا يعطف عن المسلمين ويرحم المسلمين ولذلك قال صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الله. الراحمون اي الذين اكرمهم الله جل وعلا بلين القلوب. والعطف على عباد الله - 00:10:50ضَ

والشفقة على خلق الله جل جلاله. فليكن الانسان رحيما بعباد الله. اذا اتاك المهموم اذا اتاك صاحب اذا اتاك المغموم فاعلم ان له فضلا عليك. ان له فضلا عليك يوم اختارك من بين الناس لهم وغمه - 00:11:15ضَ

ولذلك قال ابن عباس ما سألني صاحب حاجة حاجته الا اعتقدت الفضل له ان اختارني من بين الناس اختارك من بين الناس لحزنه واختارك من بين الناس لهم وغمه فاعطه من الحنان واعطه من - 00:11:35ضَ

والاحسان فوق ما يرجوه منك. فاذا رزق الله الانسان اخلاص العمل ورزقه قلبا رقيقا بعباد الله تهيأت له ابواب الخيرات. وتيسرت له سبل المكرمات. جعلنا الله واياكم منهم اما صنائع المعروف فهي ابواب عظيمة. ابواب كثيرة ولذلك قال الله في كتابه فاستبقوا الخيرات - 00:11:55ضَ

ليست بابا واحدا ولكنها ابواب كثيرة. يعيشها المسلم مع هموم وغموم للمسلمين لا يعلمها الا الله جل جلاله فلا تقتصر على انفاق الاموال ولا تقتصر على ستر العورات وتفريج الكربات ولكنها تعيش مع المسلم في كل - 00:12:24ضَ

لخير وطاعة امر الله بها ورسوله صلى الله عليه وسلم كل خير يحبه الله ويحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو نفع متعد فانه من صنائع المعروف ولذلك فان اعظم معروف تبذله الى الناس واعظم خير تبذله الى خلق الله الدعوة الى الله جل جلاله - 00:12:45ضَ

تقريب القلوب الى الله وتحبيب عباد الله في الله. اعظم ما يكون من الخير والمعروف. يوم ينقذ الله بك خيرا يوم يهدي الله بك ضالا تائها يوم تأخذ انسانا غريبا عن ربه بعيدا عن طاعته فتأخذ - 00:13:09ضَ

ذلك القلب الى الله فما ركع ركعة بين يدي الله الا كان لك مثل اجره. ولا صنع خصلة من خصال الخير الا اجرت على تلك الخصلة ايا كانت. ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يقام للرجل يوم القيامة - 00:13:29ضَ

القيامة ديوانه فتأتي اعمال كالغمامات فيقول يا ربي ما هذا فيقال فيقال سنن هديت اليها كان لك اجر من عمل بها. سنن وخيرات دللت عليها وصنعت بها المعروف فمثلما اجر اصحابها - 00:13:49ضَ

ومن صنائع المعروف بعد الدعوة الى الله المعونة على الدعوة الى الله. وذلك بحب العلماء ونشر فتاويهم وذكر بالجميل وتحبيبهم الى الناس وتقريبهم الى قلوب الناس فذلك من المعروف بالعلماء. وذلك من رد الجميل لهم - 00:14:11ضَ

ذكرهم بالجميل. ونشر خيرهم بين الناس من اعظم الحسنات. واعظم الاجور المقربة الى الله. فوالله لا يحب العلماء ان الصالحون ولا يسعى لنشر خيرهم بين عباد الله الا عباد الله المتقون. جعلنا الله واياكم منهم - 00:14:31ضَ

ومن صنائع المعروف التي يحبها الله جل جلاله. السعي على الارامل والايتام. التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان فظلها كالصيام والقيام. يوم تسعى على الارملة التي لا تجد من يعولها. فتكفيها باذن - 00:14:52ضَ

همها وغمها يوم تذكر تذكر تلك المهمومة المغمومة حزنها وشجاها بفقد بعنها فتجد من عباد الله المسلمين من يفرج همها وغمها باذن الله رب العالمين. من صنائع المعروف السعي على الارامل والايتام - 00:15:12ضَ

الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم الساعي على الارملة واليتيم كالصائم الذي لا يفطر الصائم الذي لا يفتر. كالصائم الذي لا يفطر. والقائم الذي لا يفطر. قال بعض العلماء انما فضل النبي صلى - 00:15:32ضَ

الله عليه وسلم السعي على الارامل والايتام بهذا الفضل. لان النفع متعد. ومثل اليتيم والارملة لا يجد من يعينه الا الله جل جلاله. فاذا اهل الانسان نفسه للسعي عليهم وتفريج كرباتهم والاحسان اليهم - 00:15:52ضَ

كان ذلك من اعظم الخير والبر. ومن صنائع المعروف اعانة المكروب عند كربه. وذلك يكون بامور كثيرة تختلف باختلاف الناس باختلاف الازمنة والامكنة. فكل ذي حاجة جاءك في حاجته. فاعنته على تلك الحاجة - 00:16:12ضَ

لا تغضب الله فذلك من صنيع المعروف الذي يحبه الله جل جلاله ويشمل ذلك ما كان بالاموال. وما كان بالجاه من الشفاعة الحسنة. التي لا تحول بين حد من حدود الله. يوم - 00:16:32ضَ

عبد ضعيف يريد من جاهك ان تشفع شفاعة لا يؤثر بها على ذي حق. ولا يتوصل بها الى مظلمة فذلك من تلك من الشفاعات المباركة. وقال بعض العلماء من زكاة الجاه والذكر الجميل ان يسعى الانسان في تفريج كربات - 00:16:47ضَ

الناس بذلك الجاه من شكر نعمة الله بالجاه ان تبذله في تفريج الهموم. وتفريج الغموم بالشفاعة الحسنة. قال قال الله تعالى من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها. ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها. الشفاعة - 00:17:07ضَ

التي تعين على ايصال الخير الى الناس وتفريج الهموم والغموم عن عباد الله من صنائع المعروف. ومن صنائع المعروف التي يحبها الله جل وعلا مواساة المصابين. والمكلومين فان الانسان اذا سمع عن اخيه انه اصيب - 00:17:27ضَ

بمصيبة في نفسه او اهله او ولده فعليه ان يؤهل نفسه. لكي يقترب منه فيذكره بحسن الثواب حسن العاقبة عند الله والمعاب. عل ذلك ان يكون سببا في صبره. وسلوانه وعظم اجره عند ربه. تثبيت - 00:17:47ضَ

عند الكربات تثبيت القلوب عند المصائب من صنائع المعروف. فالمسلم يحتاج من اخيه اذا نزلت به ضائقة يواسيه ويسنيه يحتاج من اخيه اذا نزل به هم وغم ان يثبته. فان القلوب اذا نزلت بها المصائب تزلت - 00:18:07ضَ

الا ان يثبتها الله جل وعلا من عنده. فاذا جاء العبد الصالح وذكر اخاه بما عند الله من الاجر والمثوبة فذلك من اعظم المعروف الذي يسنيه اليه. ومن صنائع المعروف الصلح بين الناس - 00:18:27ضَ

اذا تقاطعوا والصلح بين الناس اذا تهاجروا وقطعوا اسباب الضوائن والشحناء وقطع اسباب الفتن والبغضاء فانها من اعظم الامور المقربة الى الله جل وعلا. والتي شهد الله من فوق سبع سماوات انها خير النجوى - 00:18:45ضَ

قال سبحانه وتعالى لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. فسوف يؤتيه الله - 00:19:05ضَ

اجرا عظيما اذا احتسب عند الله الصلح بين الناس انها لخطوات عزيزة عند الله. يوم تسعى في لم شمل قد تفرق. يوم تسعى لجمع قلوب المؤمنين. فما احوج اذا وقعت بينهم الخصومات والنزاعات الى من يجمع شملهم. الى من يؤلف بين قلوبهم. الى من يقطع سبيل - 00:19:25ضَ

عنهم الى من يقف معهم لكي يذكرهم بما في العفو من الاجر عند الله جل جلاله. فلذلك كان من احب الاعمال الى الله السعي بالصلح بين الناس. الصلح بين الزوجين. الصلح بين المتخاصمين. فلا تعلم بقطيعة بين مسلم ومسلم - 00:19:49ضَ

الا اهلت نفسك للصلح بينهم فان الله يشكر خطوات الصلح ويحب اهلها ويثني عليهم كما اخبر الله جل وعلى بحسن الاجر لهم وان من احتسب اجره وثوابه عند الله ان الله يؤتيه اجرا عظيما. نسأل الله العظيم رب العرش - 00:20:09ضَ

ان يجعلنا واياكم مفاتيح للخيرات. اللهم انا نسألك فعل الخيرات. اللهم انا نسألك فعل الخيرات. وتفريج كربات اللهم فرج عنا همومنا وفرج عنا غمومنا. اللهم اصلح لنا احوالنا انك على كل شيء قدير - 00:20:29ضَ

وبالاجابة جدير وصلى الله وسلم وبارك على البشير النذير وعلى اله وصحبه اجمعين فيما رأى فضيلة الشيخ الله لنا ولله الحمد والمنة هذا اللقاء وبين يدي عدد من الاسئلة وهذا سؤال ان لم يكن - 00:20:49ضَ

طلب قد فات محله يقول فضيلة الشيخ قد كنا في انتظارك من بعد صلاة المغرب ونرجو منك زيادة الكلمة واعطاءنا وقتا ولو كان فيه شيء عليك من التعب ولكن قد اجتمعنا لنسمع - 00:21:21ضَ

واصحاب المباريات لا يقبلون ان ان ينقص زمن اللعب. فنحن والله اولى بذلك لا سيما واننا في ليل شتاء وليل الشتاء طويل. فنرجو من فضيلة الشيخ ان يكرمنا من وقته جزاه الله خير الجزاء - 00:21:42ضَ

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فلا احب في المحاضرة ان يكون الحديث لي وحده. يكون هناك طرف للاسئلة الا ان يكون الاجر للجميع. حتى من سأل يكون له اجر مثل اجرنا. هذا من صنائع المعروف ايضا. اسأل الله العظيم - 00:22:02ضَ

ان يكتب خطاكم وان يقرن بطيب الجنة مسعاكم. لا خيبكم الله. اسأل الله بعزته وجلاله ان يجعل كل خطوة خطوت درجة في الجنان موجبة للروح والريحان والحب منه والرضوان اما انس بين ايديكم والله يعلم ما جئت الا شوقا اليكم. واسأل الله ان يدخلنا واياكم بهذا الشوق والحب فيه. اسأل الله ان يدخلنا - 00:22:27ضَ

ان يدخلنا واياكم الى الجنان وان يمتعنا واياكم بها في الرضوان. وعلى العموم انا بين ايديكم ما يمنع ان يكون هناك مشاركة بالاسئلة وهذا افضل من ان الحديث مني وحده - 00:22:53ضَ

يقول فضيلة الشيخ من صنائع المعروف تلذذ العبد بالخلوة مع الله تعالى. وانا عبد قد حرمت قيام الليل وصيام النهار. رغم ان الشتاء ربيع المؤمن. فما توجيهك لي ولاخواني اخي في الله ما الذ العبودية لله ولقد ذهبت من الدنيا حلاوتها - 00:23:06ضَ

طلاوتها ولم يبق الا مناجاة الله. لقد تغير الزمان وكثرت الفتن ولم يبقى الا الانس بالله الواحد الديان. ان مناجاة الله خاصة اذا هدأت العيون. وسكنت ولم يبق الا الا الحي القيوم. انها ساعة واي ساعة. هي الساعة التي دمع عليها الاخيار - 00:23:42ضَ

واخر الدموع من الدنيا. فقال قائلهم والله لا ابكي على فراق الدنيا. فما غرست فيها الاشجار لا احبها لغرس الاشجار ولا لجري الانهار. ولكن لمكابدة الاسحار وظمأ الهواجن. ما الذ الساعة - 00:24:12ضَ

التي يقوم فيها ولي الله من حبه وزوجه. لكي يناجي الله جل جلاله. ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا قام في الليل من عند حبه وزوجه - 00:24:32ضَ

لكي يتعبده ويتذلله ويناديه ويناجيه. يقول الله يا ملائكتي عبدي ما الذي من حبه وزوجه وفراشه قالوا يرجو رحمتك ويخشى عذابك. قال اشهدكم اني امنته من عذابي برحمتي ما الذها من ساعة حين يقف العبد بين يدي الله جل جلاله. وقد رمى الدنيا وراء ظهره يناجيه وينادي - 00:24:50ضَ

بذلك الكلام العظيم. حين يقرأ القرآن فينقله القرآن من ضيق الدنيا الى سعة الاخرة. ينقل مع اهل النعيم والرضوان المقيم مع اهل النعيم وهم في الرضوان المقيم. ينقله الى مراتع - 00:25:22ضَ

الخلود مع المقربين الشهود وكأننا سماتها تحركت ما الذها من ساعة حينما يتلذذ العبد بكنام الله جل جلاله انها ساعة الصدق فلا تراك عين ولا تسمعك اذن ولا يعلم بك احد الا الله - 00:25:42ضَ

جل جلاله ما الدها من ساعة والله لو ان العبد صدق مع الله جل وعلا وابتدى قيام الليل لربما بزغ عليه الفجر وهو لا يشعر بنفسه واذكر عن الوالد رحمة الله عليه انني تذاكرت معه ذات يوم قيام الليل قراءة القرآن في الليلة الواحدة هل يختم الانسان - 00:26:02ضَ

القرآن في ليلة واحدة واحرجته والححته في السؤال قال والله يا بني لقد كنت اخرج من المسجد بعد العشاء واستفتح قيام الليل وفي ركعة واحدة لا اشعر الا واني في اخر القرآن عند السحر - 00:26:27ضَ

مناجاة الله جل جلاله. انها اللذة التي لا يعلم حلاوتها الا من ذاقها. جرب فوالله تحس بلذة في الدنيا وتحس بحقارة الدنيا وان هناك متعة غير متعتها. ومع هذا كله فعاقبة السجود. وعاقبة - 00:26:44ضَ

اذا اذا صار الناس الى الهجود عاقبة السجود وعاقبة العبادة اذا صار الناس الى الهجود رضوان الله الواحد معبود مع هذا كله لربما بزغ عليك الفجر وانت قائم بين يدي الله في شدة البرد او ظيق الحر فلن - 00:27:04ضَ

تركع الركعة الاخيرة الا فلن تنفتل من السجدة الاخيرة. ربما تنفتل منها وقد انفتلت من ذنوبك كيوم ولدتك امك قال صلى الله عليه وسلم في الحديث ان العبد اذا توضأ فاسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه في احدى الروايات - 00:27:24ضَ

ثم سلم الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه قيام الليل هو دأب الصالحين. الذين عرفوا قيمة الاخرة وقيمة الدنيا. مزارع للاخرة. استري العبد بها رحمة الله في ركعة او - 00:27:44ضَ

او في تسبيحة او استغفار فنسأل الله بعزته وجلاله ان يرزقنا هذه اللذة وان يجعلنا من اهلها وان يميتنا عليها والله تعالى اعلم سائلة تسأل يقول فضيلة الشيخ انا بنت بلغت من العمر - 00:28:00ضَ

ما يقارب الاربعين عاما. وكنت اظن ان السعادة في الحصول على شهادة عليا وكان يتقدم الي كثير من الشباب للزواج واني كنت ارفض ظنا مني ان السعادة في تحصيل الشهادة التي اجمع بها المال ولكي يكون لي منصبا منصبا - 00:28:21ضَ

ومركز وسط المجتمع والى الان والى الان اشعر بالسعادة وفاتني قطار السعادة. فبماذا تنصحنا وتنصح باقي اخواتي؟ لكي لا يخطئوا مثل خطأك علما بان في بيتنا خمس بنات الاكبر منهن عمرها خمسون سنة. والصغرى خمس - 00:28:42ضَ

عشرون سنة ولم يتزوج منا واحدة. ظنا من الشباب ان البنت اذا كان عمرها اكبر من عمر الشاب فانه يعزف يعزف عن الزواج منها. ارجو من فضيلتكم ان تبين لي ولاخواتي ان ان اين تكون السعادة؟ هل هي في الشهادة ام في غيرها؟ كذلك ارجو نصيحة - 00:29:07ضَ

اخواني الشباب الذين يعزفون عن عن الزواج لاخواتهم في الله تعالى اذا كبرنا عن السن مختار بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:29:33ضَ

اما بعد فان السعادة كل السعادة ليست في جمع الاموال ولا اصلاح الاحوال ولكنها في حب الله الكبير ثم تعال يوم يحب الله عبده فيشرح صدره وييسر امره ويجعله عبدا تقيا لله من - 00:29:54ضَ

معصية الله خليا نقيا. يوم يفتح الله عز وجل له ابواب الطاعات حتى يصير من السعداء. السعادة كل السعادة تقوى الله جل وعلا. الم ار السعادة جمع مال ولكن التقي هو السعيد. السعادة في تقوى الله. لان - 00:30:16ضَ

الله جمع فيها خيري الدنيا والاخرة. فقال عن خير الدنيا خير الدنيا في امرين. اما ان يدفع عنك ضرر او لك نفع. فقال الله في التقوى ومن يتق الله يجعل له مخرجا. وقال ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا - 00:30:36ضَ

له الدنيا في هاتين الايتين. واما الاخرة فان الله جل وعلا جعلها للمتقين. ان للمتقين مفازا طرائق واعنابا وكواعب اترابا. السعادة في تقوى الله جل وعلا. يوم تنسي المرأة المؤمنة وتصبح وليس - 00:30:56ضَ

وفي قلبها الا الله جل جلاله. يوم تعمل للدار الاخرة فتلك هي السعادة الحقيقية. حتى تجد اثار الصالحات في دنياها واخراها والله ما اتقى عبد ربه الا اقر عينه في الدنيا قبل الاخرة - 00:31:16ضَ

ولا اطاع عبد مولاه على اكمل ما تكون عليه الطاعة الا اسعده في الدنيا قبل الاخرة. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. اي والله لنحينه حياة طيبة. السعادة كلها في حب الله. والسعي - 00:31:33ضَ

الحثيث في مرضات الله جل جلاله اما القضية الثانية فان الابتلاء الذي بليت به جاء من سوء النية. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم انعم الله على المرأة بحسن الحال. وكانت في شبابها وعز حالها. والناس يطلبونها لكرامتها عليهم - 00:31:53ضَ

كفرت نعمة الله ونظرت الى ما وراءه من طلب الشهادات وعلو الدرجات من هذه الدنيا الفانية بنيت بهذه العاقبة الوخيمة. نسأل الله السلامة والعافية. فهذه من عاجل العقوبة انك طلبت العلم للدنيا. ومن طلب - 00:32:17ضَ

فان للدنيا مكر الله به في الدنيا قبل الاخرة هذا معلوم ونص العلماء عليه ان من طلب العلم للدنيا لشهادة لعلو درجة لطلب جاه فان الله يمكر في الدنيا قبل الاخرة والعياذ بالله. نسأل الله السلامة والعافية - 00:32:37ضَ

فاوصيك اولا بالاستغفار من هذه النية الزواج يهون ولكن الخطب كل الخطب من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لينال به عرضا من الدنيا لم يرح رائحة الجنة الله السلامة والعافية هذه هي المصيبة العظيمة مصيبة الدين. اما الوصية الثانية التي اوصيك بها فمن الليلة استغفري ربك وتوبي - 00:32:55ضَ

كيف ان الله يصلح حالك ان الله يقول استغفروه لعلكم ترحمون. فانك ان استغفرت الله واستدنت الاستغفار. وسؤال الله الرحمة فلا يرحمنك الله الدنيا قبل الاخرة. اكثري من الاستغفار عل الله ان يغفر لك الذنب الذي بليت به حتى حيل بينك وبين هذا الخير الكثير. وما يدريك لو - 00:33:22ضَ

فاخرج الله منك ذرية صالحة تعبد الله اناء الليل واطراف النهار. فاغتنمي اختي المسلمة هذه الفرصة وهي كثرة الاستغفار فانها من اسباب الرحمة من الله جل وعلا. الوصية الثالثة ان تكون مثل هذه المواقف عبر للمؤمنين والمؤمنات. عبرا - 00:33:44ضَ

المرأة المؤمنة الا تتأخر بعذر الدراسة او باكمال الدراسة. فان المرأة المؤمنة جعلها الله جل وعلا حرثا للمؤمنين لكي تبني لكي تبني الاسرة المسلمة. فان النبي صلى الله عليه وسلم ندبنا الى النكاح والتناسل والتكاثر. فقال صلى الله - 00:34:04ضَ

الله عليه وسلم كما في حديث انس تناكحوا تناسلوا تكاثروا فاني مفاخر بكم الامم يوم القيامة. والوصية الرابعة لا تيأسي من رحمة الله فاكثري من الدعاء ان الله يسخر لك ان يسخر الله لك زوجا صالحا. واحسن الظن بالله فان الله على كل شيء قدير. الوصية الخامسة - 00:34:24ضَ

اوصي الشباب الاخيار الذين يلتمسون رحمة الله ورضوان الله ان يفرجوا هموم امثال هؤلاء من النساء ان في النساء صالحات قانتات. ان في النساء خيرات بينات. ولكن بلين بكبر السن - 00:34:47ضَ

فانا بسبب ولي وان بسبب منها فتجد وليها لا يرغب كل زوج ويماطل في زواجها واما ان يكون السبب منها كحال هذه السائلة فاوصيكم اخواني في الله ان تفرجوا هموم امثال هؤلاء فانه من احتسب الاجر في امثال هؤلاء فلعل الله - 00:35:06ضَ

ان يخرج منهن ذرية صالحة فان العبد اذا احتسب الاجر عند الله فان الله يجزيه على حسن نيته. فاحتسبوا الاجر عند الله جل ليس السن هو المهم. ولكن المهم كل المهم - 00:35:26ضَ

الصلاة والديانة والاستقامة وشراء مرضات الله جل وعلا بتفريج كرب مثل هذه فان المؤمنة اذا لم تجد من يحصنها قد تعرض للحرام والنفس ضعيفة والشهوات كثيرة فاحتسبوا الاجر عند الله عباد الله. اذا علمتم بامرأة صالحة انها لا - 00:35:39ضَ

من يخطبها لكبر سن فاحتسب فلعلك ان تخرج من الدنيا ولك صحيفة عمل انك تزوجت لا لجمال ولا لمال ولكن لوجه الله الكبير المتعال ان تخرج من الدنيا بحسنة من حسنات مؤمنة تفرج عنها كربها. وهذا امر يتساهل فيه الكثير. فالبعض يبحث عن الشابات والجمال هذه كلها متع - 00:35:59ضَ

وفانية ولعلك ان ترزق بامرأة كبيرة عاقلة يكون من ورائها خير كثير. فان الله ثبت قلب نبيه صلى الله عليه وسلم خديجة وهي اكبر منه سنا رضي الله عنها وارضاها - 00:36:21ضَ

جاءها ذعرا مرعوبا مرهوبا فقالت له كلا والله لا يخزيك الله انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتعين على نوائب الحق لا يخزيك الله. فثبت الله قلب نبيه صلى الله عليه وسلم بهذه المرأة الصالحة. لما كانت كبيرة السن عاقلة فالمرأة الكبيرة لها عقل. ولعل - 00:36:36ضَ

ان يأجره الله على نيته فيكون منها ذرية صالحة فاحتسبوا الثواب في امثال هؤلاء. وكذلك احتسبوا الثواب في المطلقات ان الانسان اذا علم ان هناك مطلقة او هناك ارملة امرأة صالحة ابتلاها الله بزوج سيء فطلقها واهانها وتستطيع ان - 00:36:56ضَ

زوجها فاحتسب عند الله هذه هموم وغموم من نوى فيها الخير اجره الله جل جلاله. فاحتسبوا ايها الاحبة في الله الزواج يكون للدنيا والاخرة فما كان في الدنيا فلذة ساعة والم دهر. ولكن ما كان في للاخرة فلذة الدنيا والاخرة. وسعادة - 00:37:16ضَ

والاخرة والتجارة الرابحة. نسأل الله العظيم ان يلهمنا السداد والرشاد. والكلمة الاخيرة التي احب ان اوجهها اوجهها لكل ولي امراة ان يتقي الله جل جلاله فيها. اتقوا الله في النساء فان الله حملكم امانتهن. ليتق الله - 00:37:36ضَ

وليتق الله الاخ وليتق الله كل ولي امراة والا يبقى متمسكا بامور قد لا ترضي الله جل وعلا من العصبيات ونحوها فانها قد تحول دون زواج المؤمنين والمؤمنات. بعض النعرات التي لا ترضي الله والتي هي من امور الجاهلية. الفخر بالاحساب والطعن في - 00:37:56ضَ

فالكل الى التراب ومن التراب. فليتق الله الاولياء. فان المرأة اذا حبسها وليها بدون حق. وماطل في زواجها انست ولربما تعرضت للزنا انه يحمل ذنبها بين يدي الله جل جلاله. والله ان هموم الليل والنهار التي التي يعيشها - 00:38:16ضَ

كثير من النساء المظلومات من اوليائهن يحملها الاولياء على ظهورهن اتقوا الله يا عباد الله انها مسؤولية عظيمة. وكل انسان يعلم ان اخته قد تأخر زواجها او ان ابنته قد تأخر زواجها ان يتقي الله فيها. وكم - 00:38:36ضَ

من هموم وغموم يسلطها الله على امثال هؤلاء. لانهم لم يتقوا الله في النساء. فاتقوا الله اخواني في هذه الامانة العظيمة. والمسؤولية الجليلة الكريمة وليخرج الاب بهذه الامانة بما يرضي الله جل جلاله. نسأل الله العظيم ان يوفقنا للسداد. وان يكرمنا بحسن العاقبة في الميعاد. والله - 00:38:52ضَ

الله تعالى اعلم يقول السائل فضيلة الشيخ انا شاب ارغب صيام يوم الاثنين والخميس اكون مرتبطا في المدرسة بافطار جماعي مع الطلاب وكذلك في يوم الخميس نرتبط مع عائلتي واخشى - 00:39:12ضَ

انقطعت عنهم على نفسي من النفاق وان يظنوني وان وان يعلموا عني اني صائم وكثير من الطاعات اتركها واصرف نفسي عنها خشية من النفاق فماذا علي وما العلاج في مثل هذا - 00:39:37ضَ

اوصيك بهذا الصيام الذي ندب اليه النبي صلى الله عليه وسلم واحتسب الاجر عند الله. وما تجده في نفسك من هذا الحديث. فلعله وسوسة من الشيطان. احتسب عند الله اصوم الاثنين والخميس واحتسب الثواب عند الله جل وعلا في صيامها. فان وجدت شيئا من الرياء او شيئا - 00:39:55ضَ

من العجب استغفر الله وتب اليه. فان الله غفار لمن تاب. ويصفح عمن ندم واناب. والله تعالى اعلم يقول فضيلة الشيخ كثير من الشباب ابتلي بالعادة السرية واصبحت مزعجة لهم ازعاجا شديدا - 00:40:25ضَ

يقول وانا شاب ابتليت بهذه العادة. ولم استطع ترك هذه العادة. فما توجيهك لي ولاخواني جزاك الله خيرا؟ وكيف العلاج في تركها اولا احب ان انبه على امر مهم وهو الوصل بقولك كثير من الشباب - 00:40:51ضَ

لقد اتهمت والله سائلك عن هذه التهمة عليك نفسك وقل اني اجد هذا البلاء في نفسي. ولا تقل كثير من الناس فان الاخيار ان شاء الله انهم اقرب الى الخير - 00:41:14ضَ

فلعل سامعا ان يسمع هذا السؤال فيظن بالاخيار سوءا. وارجو من الله انهم خير من ذلك وارفع. ولا يحكم الانسان الا على نفسه اما الامر الثاني فان الذنب اذا بلي به العبد ينبغي عليه ان يتفقد نفسه. فان الله لا يخذل الانسان بذنب الا بسبب بينه وبينه - 00:41:28ضَ

الله وتفقد نفسك وحالك مع الله جل وعلا واقترب من الله جل وعلا حتى يعينك على التخلص من هذا البلاء وخذ بالاسباب اولها ان لا تخلو بنفسك. قدر المستطاع فانه قد حكى بعض الاخوان ممن بلي بهذا البلاء - 00:41:50ضَ

انه ما وجد علاجا من مثل اشغال نفسه اكثر الوقت وانه لا يقدم الى بيته الا في ساعة متأخرة منهكا تعبا حتى يرتاح وينام فهذه من الاسباب التي تعين على ترك هذه المعصية - 00:42:13ضَ

كذلك ايضا من الاسباب ذكر الاخرة وخشية الله جل جلاله وهي من اعظم الاسباب ان تذكر انه تمر عليك مثل هذه الساعة اللحد والبلى هل يسرك انك فعلت هذا الفعل - 00:42:30ضَ

وانه قد تمرك عليك هذه الساعة وانت في سكرات الموت وشدة الموت واخر نظرتك الى الدنيا هل تتمنى انك فعلت هذا الفعل الاخرة هي التي تهذب سلوك المؤمن. كثرة ذكر الاخرة. ذكر الموت وسكرته والقبر وضغطته والحساب وشدته والصراط وزلته - 00:42:47ضَ

الجبار وسؤاله وهيبته كل ذلك يعين على كبح جماح النفس عن معصية الله. والناس في خوف الله وذكر الاخرة مراتب. فان كمل فخوفك واصبحت كثير الذكر للاخرة كمل ردع الاخرة لك عن الامور التي لا ترضي الله جل وعلا. كل ما كمل خوف الانسان من الاخرة كلما - 00:43:07ضَ

فكان ذلك احصن لفرجه واعف لنفسه فلا زال ذكر الاخرة باهله حتى اخرجهم من الدنيا اعفة عن الحرام اعفة الفواحش والاثام. اكثر من ذكر الموت وذكر سكرته وذكر القبر وضغطته. وكذلك الحساب وفجعته وشدته. فان ذلك من - 00:43:27ضَ

اعظم الاسباب التي تحول بين الانسان وبين هذه الخطايا. واسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يمن علينا وعليك وعلى المسلمين جميعا بصلاح الاحوال والله تعالى اعلم يقول فضيلة الشيخ - 00:43:47ضَ

سؤالي ما معنى هذا الحديث ان كان حديثا صنائع المعروف تقي مصارع السوء ارجو من فضيلة الشيخ شرح هذا الحديث شرحا وافيا ان هذا الحديث فقد تكلم العلماء رحمهم الله على سند - 00:44:04ضَ

وهو حديث ضعيف. ولكن معناه صحيح وهو صحيح المعنى لما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الصدقة تطفئ غضب الرب كما يطفئ الماء النار - 00:44:22ضَ

فاخبر ان ان الصدقة تطفئ غضب الرب. والصدقة من صنائع المعروف. وثبت في الحديث الصحيح حديث عائشة رضي الله عنها في صلاة الكسوف ان النبي صلى الله عليه وسلم امر الناس اذا كسفت الشمس ان يدعوا وان يصلوا وان يتصدقوا - 00:44:37ضَ

ودل هذا كما يقول العلماء على ان اعظم اسباب الخير الصدقة وفعل المعروف. واذكر حادثة قصها رجل من اصدقاء الوالد غريبة جدا وسمعته باذني يحكيها للوالد رحمة الله عليهما فقد توفي يقول هذا الرجل احسبه من الاخيار والصالحين هو رجل - 00:44:57ضَ

اه كان اميرا في قومه وكان نازلا من الطائف الى مكة في يوم الجمعة وكان معه ابنه اراد الله عز وجل انه رأى رجلا ضعيفا فدل هذا كما يقول العلماء على ان اعظم اسباب الخير الصدقة وفعل المعروف. واذكر حادثة قصها رجل من اصدقاء - 00:45:18ضَ

غريبة جدا وسمعته باذني يحكيها للوالد رحمة الله عليهما فقد توفيا. يقول هذا الرجل احسبه من الاخيار والصالحين هو رجل اه كان اميرا في قومه وكان نازلا من الطائف الى مكة في يوم الجمعة. وكان معه ابنه - 00:45:43ضَ

اراد الله عز وجل انه رأى رجلا ضعيفا فلما رآه قال لابنه قف لهذا الضعيف وكأن الابن نظر الى رثاثة حال هذا الضعيف وما هو عليه من الملبس الضعيف والرفث فكره ان يركب مع ابيه وان يركب في هذه السيارة الفارهة شأن الانسان ضعيف - 00:46:03ضَ

او الشاب الحدث وكأن الوالد يقول لوالده فعلمت ما في نفس ابني يعني شعرت ان الابن يكره ركوبه فلما ركب الرجل وكان لا يعرف العربية قلت يا بني ذكرت ابني بصنائع المعروف وان الله يقي بها مصارع السوء وان - 00:46:28ضَ

الله يحفظ وان الله يلطف بها. يقول فلما دخلنا الى مكة اي والله يحكيها بلسانه وهي في اخر عمره. وانا اسمعه يحدثها يقول والله ما ان دخلنا على مكة ونحن في اشد ما تكون السيارة في سرعة نريد ان ندرك الجمعة واذا بطفل امام السيارة تماما لا نستطيع - 00:46:47ضَ

يقول فمرت عليه السيارة يقول فاصابه شيء من الرعب وقفناه يقول توقفنا على ان الابن قد قضى ومات يقول واذا به قائم على رجليه ليس به اي فقلت يا بني ما هذا؟ قال لما مرت السيارة انكفأت على وجهي - 00:47:07ضَ

قال فدمعت عيناه وركب السيارة وهو في حالة لا يعلمها الا الله. قال قلت يا بني والله لا اعرف لك الا هذا المعروف الذي فعلته فحفظنا الله واياك به وهذا عاجل ما يكون في الدنيا. فالله يلطف. ولذلك غالبا ان الانسان اذا رحم عباد الله لطف الله جل وعلا. والقصص في ذلك كثيرة جدا - 00:47:28ضَ

بلطف الله وان الصنائع المعروف يحفظ الله جل وعلا بها. ونسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم منها. والله تعالى اعلم يقول فضيلة الشيخ كان شاب قليل قليل الانتباه لصلاة الفجر - 00:47:49ضَ

مع اني افرح بصلاة الفجر فبماذا تنصحني وتنصح اخواني الذين يقصرون في صلاة الفجر حتى انه في بعض المساجد لا يصلي الا ثلاثة في صلاة الفجر. مع ان حول المسجد ما يقارب الثلاثين من المنازل - 00:48:06ضَ

فما نصيحتك لمن يفوت صلاة الفجر وينام على فراشه وما هي الاسباب المعينة التي تعين المسلم على مجاهدة نفسه في ادائها بكل اختصار اولا لا يمكن للانسان ان يشهد الصلوات وان يحافظ عليها الا بكمال الايمان - 00:48:25ضَ

ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم عن المنافقين لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء الايمان هو الذي يحرك القلوب بشهود الصلوات مع الجماعة - 00:48:50ضَ

ثانيا احتساب الاجر والثواب. ولذلك قال العلماء ان الانسان يحافظ على الخير اما بخوف او رغبة. اما رغبة او رهبة والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر رغبتهم في الدنيا. فقال لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا. فاذا استشعرت ما في الصلوات مع - 00:49:04ضَ

جماعة ما في الصلاة مع الجماعة من عظيم الاجر والرحمة والرضا من الله جل وعلا اعانك ذلك على ترك الفراش والمبادرة الى الصلاة اولا كثرة الخطى قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات. كثرة الخطى الى المساجد - 00:49:24ضَ

وخروجك للصلاة مع الجماعة احتسابك للاجر في كثرة الخطى وشهود الصلاة فان شهدتها من اول ما تكون من تكبيرة الاحرام والتأمين مع الامام وغير ذلك من الفضائل كان ذلك اعظم حظا لصاحبها. استشعار هذا الثواب من الله جل وعلا هو الذي يحرك الانسان بما عند الله. لكنه - 00:49:45ضَ

ولن يكون الا بايمان. فاذا كان عند الانسان ايمان وشعور بالثواب من الله عز وجل حركه الى المبادرة والمسارعة الى مثل هذه الصلوات اما الامر الثاني فهو الاخذ بالاسباب. ومن اعظم الاسباب النوم مبكرا - 00:50:05ضَ

النوم مبكر فان الكثير يسهر وقد قرر العلماء انه اذا كان سهر الانسان ولو كان في النوافل يؤدي الى ضياع صلاة الفجر انه لا يجوز له لانه من باب ما لا يتم الواجب الا به. فاذا كان الانسان سهره يؤدي الى ضياع صلاة الفجر لا يسهر. ولا يجوز له السهر. الا من ضرورة ملحة. فان - 00:50:20ضَ

يضع بجواره المنبه او يوصي احدا ان يوقظه يوصي جاره او يوصي امام المسجد او مؤذن المسجد او نحو ذلك او من يتصل عليه نأخذ بالاسباب فاذا اخذ بذلك فان الله يعينه والاصل في هذا حديث حذيفة في الصحيحين فان النبي صلى الله عليه وسلم لما - 00:50:42ضَ

في مقدمه من غزوه قال يا بلال اكلأ لنا الليل. قال العلماء في هذا دليل على انه يجب على الإنسان إذا تأخر نومه ان يهيئ الاسباب للاستيقاظ بتوصية من يوقظه. ومن هذا ما ما تيسر الان من وجود المنبهات ونحوها. وهذه من الامور - 00:51:02ضَ

المهمة التي ينبغي على الانسان ان ان يحافظ عليها حتى تعينه على صلاة الفجر. يقول بعض العقلاء والحكماء ان من الامور التي تعين على الاستيقاظ ان الانسان يجعل في نفسه الرغبة في القيام. فانه اذا جعل في نفسه ذلك دعاه الى القيام وهذا مجرب فان - 00:51:22ضَ

انك اذا نمت وفي نفسك ان تقوم اخر الليل اعانك الله على قيام اخر الليل. واذا جعلت في نفسك ان تقوم لصلاة الفجر اعانك الله على قيام صلاة الفجر ولذلك تجد الكثير اذا وضع في نفسه انه يقوم لاختباره او لامتحانه قام بكل سهولة ويسر. نسأل الله السلامة والعافية. فلذلك - 00:51:42ضَ

ينبغي على الانسان ان يأخذ بالاسباب. واذا اخذ الانسان بالاسباب اعانه الله جل وعلا واجر عليها وكفي المؤونة والذنب. والله تعالى اعلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:52:02ضَ

بعد نواصل المشوار وقد اعطانا ووعدنا وهو واف بوعده فظيلة الشيخ ان شاء الله تعالى في ان يعطينا من وقته وخصوصا وقد ادينا صلاة العشاء نحب من اخواننا جميعا ان يحضروا ولكن المعذور - 00:52:18ضَ

قد عذره الله يقول فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا على ما بينت. احب ان تبين لي وللاخوة امر وداء اصبح نجد يجده الكثير منا فاذا ما تشاكى بعضنا مع بعض وجدنا انه فعلا موجود فيما بيننا. الا وهو قضية الخشوع في الصلاة. هم - 00:52:36ضَ

ان الانسان يصلي الصلاة ثم يخرج منها وقد خرج بافكار وخطط واعمال واما الصلاة فانه قد لا يدرك الا القليل منها فضيلة الشيخ اذا كان هذا الداء فما الدواء؟ جعل الله شفاء كثير من المسلمين على يديه. وعلى ونفع بك المسلمين - 00:53:03ضَ

اسمعنا وفقك الله ما يفتح الله به عليك جزاك الله خيرا بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فجزاك فجزاك الله خيرا على هذا السؤال - 00:53:31ضَ

الذي هو من اهم الاسئلة لتعلقه بالصلاة اما الخشوع في الصلاة فهي نعمة الهية. ومنة ربانية يمنحها الله من يشاء. وذلك ففضله ونعم والله العطاء يوم يكرم الله العبد ويقبل على الله بقلبه وقالبه يوم يقبل على الله جل وعلا يستشعر - 00:53:57ضَ

الموقف بين يديه جل جلاله. اوصيك اخي في الله اذا دخلت الى البيت من بيوت الله فادخله في قلبك الا الله عثر عن بعض السلف انه ان اكثر من عشرين عاما ما سها في صلاة - 00:54:28ضَ

واحدة فقيل لقد امنت اكثر من عشرين عاما ما سهوت في صلاة واحدة فقال والله الذي لا اله الله ما دخلت المسجد وفي قلبي غير الله ان تدخل الى هذه المساجد وانت على عقيدة وايمان انها لله لا للدنيا - 00:54:48ضَ

انها لله ان تدخلها وانت ترعد فرائسك من خشية الله جل جلاله ان تخاف المقام بين يدي الله. كان علي زين العابدين الطيب من الطيب ابن الطيب كان اذا توضأ احمر وجهه وتغير لونه فقيل ما هذا الذي يعتريك عند الوضوء؟ قال الا - 00:55:13ضَ

تدرون من انادي الا تدرون من الذي اناديه واقف بين يديه؟ كان السلف الصالح رحمة الله عليهم يدخلون بيوت الله بقلوب النقية لقلوب خالية ليس فيها الا الله. يشترون رحمة الله جل وعلا بكل عمل صالح - 00:55:40ضَ

هذا من اعظم الدلائل على الاخلاص لوجه الله جل جلاله. فاذا دخلت المسجد وقلبك معمور بذكر الله انشغلت بكل سوى الله عن كل شيء سوى الله اثر عن بعض السلف رحمة الله عليه مسلم ابن يسار ذلك الامام من ائمة التابعين علما وصلاحا وخيرا عثر - 00:56:02ضَ

انه كان يصلي في مسجده بالكوفة فسقط بذلك في الضحى وكان مسلما رحمه الله كثير الصلاة. فسقط نصف المسجد وهرع الناس من السوق يقولون مات مسلم مات مسلم او هلك مسلم - 00:56:25ضَ

فلما جاءوا وجدوه يتشهد وسلم من صلاته فقال والله ما شعرت به الا بعد السلام نصف المسجد يسقط ولا يشعر به من لذة مناجاة الله كانوا اذا دخلوا دخلوا بقلوب فارغة ليس فيها الا الله سبحانه - 00:56:44ضَ

الامر الثاني اخي في الله تذكر هذه الصلاة يوم يجعلها الله لك نورا في القبر تذكر يوم يجعلها الله لك نورا في الحشر فان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة نور. الصلاة نور. نور في القبور. ونور يوم البعث والنشور - 00:57:04ضَ

وهذا النور احوج ما يحتاجه الانسان فان للقبور ظلمة. نسأل الله العظيم بعزته وجلاله وكماله ان يكفينا ظلمتها ووحشته. ولا يستطيع الانسان ان يجد لتلك الظلمة نورا الا من فظل الله جل جلاله ورحمة وحلمه به سبحانه وتعالى - 00:57:26ضَ

لا اله الا الله من قوم ادوا الصلاة على اتم وجوهها اصبحت عليهم القبور اليوم انوارا الصلاة نور استشعار عظيم الاجر بها وانها ستكون لك نورا في القبر. ونورا في الحشر ونورا لك على الصراط. ذلك يدعوك الى - 00:57:46ضَ

واكمالها استشعر هذا. اولا لا تدخل في المسجد وفي قلبك غير الله وثانيا حس بحاجتك الى هذه الصلاة. ودائما اذا تذكر الانسان القبر وهول القبر وانه ستمر عليه مثل هذه اللحظة وهو - 00:58:04ضَ

القبر احوج ما يكون الى ما يؤنسه. دعاه والله ذلك الى استشعار هيبة الموقف بين يدي الله جل جلاله الامر الثالث ان تصلي صلاة المودع ان تجعل هذه الصلاة ولو كانت سنة اجعلها اخر عهدك من الدنيا - 00:58:20ضَ

فان العبد اذا صلى صلاة مودع فان الله جل وعلا يرزقه الخشوع ويرزقه احسان هذه الصلاة واتقانها الامر استشعر عواقبها الحميدة. فوالله ما اديت الصلاة على اكمل خشوع الا حفظك الله به - 00:58:39ضَ

ولذلك اخبر الله جل وعلا ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. لكنه قال وانها لكبيرة الا على الخاشعون منهم يا رب الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. حتى قال بعظ العلماء ان هذه الاية تدل على ان الخشوع في الصلاة سببه - 00:58:56ضَ

اساسه كثرة ذكر الاخرة الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم يظنون بمعنى يوقنون كقوله تعالى اني ظننت اني ملاق حسابي. فالظن يستعمل بمعنى توقن بلقاء الله وذلك يدعوك الى اتقان الصلاة بين يدي الله جل وعلا. الامر الخامس الحياء - 00:59:16ضَ

والخجل وانت تقف بين يدي الله وقلبك مصروفا اليه يخجل الانسان ويستحي من الله جل جلاله. حين يقول الله اكبر ويقبل على الله ملك الملوك. وجبار السماوات والارض وبه ملكوت كل شيء سبحانه لا اله الا هو الذي لا اعظم من نعمته ولا اجل من منته ومع ذلك يجد انسان انه فضله - 00:59:36ضَ

اكرم ان يقف بين يديه ويقول الله اكبر ودون حياء ولا خجل ولا وجل ينصرف الى دنيا فانية. ومتاع حائل وظل فانا لله وانا اليه راجعون. صدق الله يوم قال وما قدروا الله حق قدره - 01:00:01ضَ

اي والله ما قدرنا الله حق قدره ولكن نسأل الله بعزته وجلاله ان يرزقنا واياكم تعظيمه ومن عين لا تدمع ومن دعاء لا ومن علم لا ينفع اعوذ بك من هؤلاء الاربع. استعاذ بالله جل جلاله. سل الله يعطك. واسأل الله ان يرزقك خشوع - 01:00:20ضَ

عبادة فوالله ان القلوب بين اصبعين من اصابعه وفي طرفة عين لربما قلبك فاصبحت من الخاشعين. اذا دخلت الصلاة تمنيت ان حياتك كلها صلاة اسأل الله يعطيك فانها خزائن ورحمات من الله ينفع بها من يشاء. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا واياكم من من اهل هذا - 01:00:40ضَ

وهذا العطاء والنون والله تعالى اعلم يقول فضيلة الشيخ لهذه البلاد بطلب العلم اسأل الله ان يجعل نيتي ونية كل مسلم صالحة خالصة امين امين ومع الجو الدراسي والدروس وحفظ المتون جاءني الشيطان - 01:01:03ضَ

يرغبني عن العلم ويصرفني عنه ويضعف عزيمتي. ويشغلني بما لا يفيد. فقسى قلبي وانشغلت عن كتاب الله وعن الترمذي في دروسي واجتمعت علي هموم وغموم فاحس بضيق شديد. فيا شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا. ابذل لي - 01:01:25ضَ

لي النصيحة ولمن وقع في مثل ما وقعت به لعلها تقع في قلبي موقعا ينفعني الله به نفعك نفعك نفع الله بك وجزاك الله خير الجزاء اسأل الله العظيم ان يكتب خطواتك - 01:01:45ضَ

وان يعظم اجرك ويكفر من حسناتك. يوم خرجت من بيتك طالبا للعلم. راغبا فيما عند الله فابشر بخير الله ان شاء الله اخي في الله احسن الظن بالله فان الله جل وعلا عند حسن ظن عبده به. هذا - 01:02:04ضَ

ابتلاء ابتلاك الله به. ولعل الله بعده ان يرفع درجتك. وان يعظم اجرك. وان يحسن ويعلي العلم ذكرك ابشر بخير فما طلب احد العلم الا ابتلاه الله. ان الله يبتلي طالب العلم بالهموم والغموم - 01:02:24ضَ

فيجد من يخذله ويجد من من يهينه ويجد الشدائد في التغرب في الغربة في غربة الاسفار والبعد عن الاوطان والاحباب والخلان. ومفارقة الاهل والولدان الى غير ذلك من المحن والفتن. حتى يكون عاقبتها رضا - 01:02:44ضَ

الله الواحد الديان. ان العلم يحتاج الى جهاد. لان فيه فتنا ومحنا لا يعلمها الا الله جل جلاله. قال بعض العلماء ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اوحى الله اليه بجبريل اخذه فغطه حتى رأى الموت. ثم اخذه فغطى - 01:03:04ضَ

حتى رأى الموت الثلاث مرات وهو يقول له اقرأ فيقول ما انا قارئ قال العلماء في هذا دليل على ان العلم لا يكون ولن يكون الا بعد الامتحان. فان النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يعلمه الله - 01:03:24ضَ

رأى الموت اخذني فغطني يعني حتى كاد ان يهلك صلوات الله وسلامه عليه هذا يقولون في سلوان لكل طالب علم. تأتي تجد الشيخ يقول احفظ وتسهر الليل وتتعب ولا تجد لذة النوم ولا لذة الدنيا - 01:03:39ضَ

كل ذلك من عاجل الامتحان لان الحياة التي ترضي الله مبنية على الجهاد. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا والله لنهدينهم سبلنا. انت الان في الثمن وغدا باذن الله تنال المثمن. حين حين تفوز بعلم يرظي الله وجنة - 01:03:55ضَ

هي المأوى من الله جل جلاله. ابشر بخير واحسن الظن بالله وقل لعدوك ابليس اخسئ عدو الله. فلن تنتني لعزيمة ولم ينفني ولم يضعف لي. ولن يضعف لي عزم في طاعة الله ومرضاة الله بطلب هذا العلم - 01:04:15ضَ

كان السلف الصالح يتغرب الرجل عن اهله فلا يسمع عنهم خبرا وكان يتغرب عن وطنه وكان وكانوا يسيرون الاسفار التي ترى فيها الاهوال والشدائد والموت والمصاعب ومع ذلك كله الله بالعلم قدرهم. وعظم بالعلم اجرهم فلا يزال اهل العلم وطلاب العلم في هذا الامتحان من الله جل جلاله. ابشر بخير - 01:04:33ضَ

واحسن الظن بالله جل جلاله. ولكن لا تستجب لنوازغ الشيطان وتهين الشيطان. واستعن بالله العظيم المنان. وصلى الله ان يثبتك فان الله بيده ثبات القلوب. اما الوصية الثانية التي اوصيك بها تفقد نفسك في الذنوب التي بينك وبين الله - 01:04:58ضَ

وفي الذنوب التي بينك وبين عباد الله فانه ما دخل هم ولا غم على عبد الا بسبب ذنب. ان الله لا يغير ما قوم حتى يغيروا ما بانفسهم. فلعلك يوما من الايام اتاك العجب بطلب العلم. وقلت اني سافرت لطلب العلم او اني افعل وافعل - 01:05:18ضَ

فمقت الله منك ذلك فكان سببا في هذا الابتلاء. قال سفيان اذنبت ذنبا فحرمت قيام الليل اربعة اشهر وهو امام من ائمة السلف وديوان من دواوين العلم فلعل هناك ذنبا بينك وبين الله او بينك وبين عباد الله ربما مع اخوانك - 01:05:38ضَ

طلاب العلم من جيرانك اذيت احدا منهم من احباب الله والاخيار فغضب الله عز وجل عليك باذيته فحرمك لذة العلم تفقد معاملتك مع اخوانك ومعاملتك خاصة مع طلاب العلم. فان كثيرا من طلاب العلم يبتليهم الله بسبب التعامل مع بعضهم. اما - 01:05:59ضَ

الاخيرة فاطرح بين يدي الله. واكثر سؤال الله وناديه وناجيه. فانه عليه المعول وهو مصلح الاحوال قال واليه المرجع الماء والمآل سبحانه الكبير المتعال. والله تعالى اعلم يقول فضيلة الشيخ - 01:06:19ضَ

انا شاب اريد التوبة والهداية ولكن كيف السبيل وما الطريق وكيف اترك المعاصي واترك جلساء السوء وهم يأتون يأتون الي ويجالسونني واشاركهم في سماع الاغاني استعمال ما واستعمال ما يغضب الله تعالى واحس بقسوة في قلبي فكيف العلاج لي ولامثالي - 01:06:42ضَ

الله خير فلعل الله ان ينفعني بك اخي في الله اهنئك ببشارة من رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم - 01:07:11ضَ

انه تصعد الملائكة الى الله جل وعلا وقد جلست في مجلس ذكر في بيت من بيوت الله فيقول الله جل وعلا فيذكرون لله جل وعلا حال هؤلاء الاخيار. يوم جلسوا في المسجد يذكرون الله العظيم. فقالوا - 01:07:31ضَ

وهم يذكرونك ويسبحونك ويمجدونك. فيقول ماذا يسألونني؟ قالوا يسألونك الجنة. قالوا كيف وهل رأوها؟ قالوا لا. قال كيف لو رأوها لكانوا اشد طلبا لها او رغبة فيها؟ ثم يقول مما يستعيذونني - 01:07:51ضَ

فيقولون من نارك فيقول هل رأوها؟ فيقولون لا يا رب. قال كيف لو رأوها؟ ثم يقول قد غفرت لهم فتقول الملائكة ان فيهم فلانا عبد كثير الذنوب جلس معهم قال الله وله قد غفرت - 01:08:11ضَ

هم القوم لا يشقى بهم جليس فاسأل الله بعزته وجلاله كما جلست في مجلسنا ان يغفر لك ولكل مذنب ذنبه وان يفرج لنا ولكم لكل مكروب كربه. ابشر اخي في الله ومن هذه الساعة عاهد الله جل وعلا على توبة نصوح - 01:08:31ضَ

اخي في الله يوم اثقلتك الذنوب. وعظمت عليك الخطايا والعيوب. ان تتذكر رحمة الله يعلى من الغيوب. واعلم ان الله يناديك ويبسط يده بالليل لتتوب اليه. وبالنهار لكي تنيب اليه - 01:08:54ضَ

فابشر يوم اقبلت عليه. اقبل على الله ومن هذا المجلس احسن الظن في الله واطوي صفحة الماضي وقل يا نفس توبي يا نفس انيبي. واقبل بصفحة جديدة. فلعل الله جل وعلا ان يغفر لك ذنوبك - 01:09:14ضَ

الماضية وان يجود ويتفضل فيجعلها حسنات باقية. اقبل على الله واحسن الظن بالله فانه نعم المولى من منا لا يخطئ؟ ومن منا لا يذنب؟ ومن منا لا يسيء؟ ومن منا لم يقفل بابه على ذنب بينه - 01:09:35ضَ

وبين الله ومن منا من لم يرخي حجابه على ذنب بينه وبين الله. ومن ومن لهذه الذنوب والهموم والعيوب غير الله جل جلاله. ولذلك نادى عباده فقال قل يا عبادي سبحانه ومن لهم غيره؟ قل يا عبادي - 01:09:55ضَ

فهو الرحيم بهم فهو اللطيف بهم وهو العليم بحالهم. فاسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يمن علينا جميعا بالتوبة النصوح اللهم انا نسألك الانابة اليك وان تتقبلنا من عبادك التائبين المنيبين. والله تعالى اعلم - 01:10:15ضَ

يقول فضيلة الشيخ وفقك الله عن صنائع المعروف فهل القيام بهذه الصنائع افضل من بعض القربات الخاصة بالانسان التي يعملها الانسان لنفسه؟ كطلبه للعلم وحفظه القرآن وتدبره وغير ذلك مما يعود على الانسان نفسه - 01:10:37ضَ

دون الاثر على الاخرين اخي في الله ورد في السؤال ان طلب العلم منفعة للنفس وهذا محل نظر فان طلب العلم جمع الله فيه بين الفضلين. فضله على النفس وفضله للغير. ولذلك فان طلبة - 01:11:00ضَ

افضل من صنائع المعروف لانه اشرفها واعظمها واعلاها واجزلها ثوابا عند الله جل وعلا لانه اعظم المعروف فاعظم المعروف ان تأخذ بحجز القلوب عن النار واعظم المعروف ان تقرب العباد الى رحمة الله الكريم الغفار. فابشر بخير ما انت فيه من طلب العلم فيه خير كثير. ولكن كما قال العلماء - 01:11:21ضَ

ينبغي على طالب العلم ان يمزج طلب علمه بشيء من الصالحات مثل تفريج كربات المكروبين والاحسان الى الضعفاء والمحتاجين. فان هذا يعينه على طلب العلم ولذلك كانوا يستحبون لطلاب العلم ان يجمعوا بين الحسنيين. لكن شريطة الا يؤثر على طلب العلم. فاجعل لك صدقة في الشهر جارية. ابحث عن - 01:11:48ضَ

من بيوت الايتام والارامل تعطيه كل يوم طعاما فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة. يتيما لا مقربة او مسكينا لا متربة. ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر - 01:12:13ضَ

وتواصوا بالمرحمة فلذلك اوصيك ان تجمع بين توصي بالصبر والمرحمة عن علم حينما تتعلم العلم وتقتحم العقبة فتفك الرقبة وتطعم في يوم مسغبة او يتيما لا مقربة فيا اخي في الله اجمع بين والغالب في طالب العلم انه اذا انشغل بطلب العلم وترك الاعمال الصالحة ان يكون - 01:12:33ضَ

مجافا ولذلك تجد طلاب العلم بين بعضهم تفاوتا كبيرا ومن طلاب العلم من جمع الله له بين العلم وبين الاحسان وهذا اعلى المراتب. وافضلها واحبها. ومن طلاب العلم من عود نفسه من البداية - 01:12:57ضَ

عن الاقتصار على نفسه والاقتصار على تعليم الناس دون تفريج كرباتهم. ودون قضاء حوائجهم ودون السعي في مصالحهم. وهو على خير لكن يفوته من الخير ما هو اعظم. فهذا حسن وهذا احسن وهذا فاضل وهذا افضل. فلذلك ينبغي لطالب العلم ان - 01:13:13ضَ

بين الحسنيين والله تعالى اعلم يقول فضيلة الشيخ ذكرت في صنائع المعروف تصدق على الاخرين والمحتاجين فهل يجوز للانسان ان يتصدق وهو عليه ديون كثيرة وقد خصص لها من راتبه الشهري ولا يبقى منه الا نفقة فقط - 01:13:33ضَ

فهل يحل له الصدقة وهو في مثل هذه الحال الله اكبر. تسألوني وعندكم علم العلماء وامام الائمة الشيخ محمد الله يحفظه انا لا افتي في الاحكام ابدا والله لن افتي ان شاء الله بعد هذا السؤال في الاحكام. اسأل الله ان يحفظه. وان يرعاه وان يبقي خيره للاسلام والمسلمين - 01:13:56ضَ

والله اني لاذوب خجلا ووجلا في بلد فيه مثل هذا العالم. اسأل الله ان يحفظه وان يجزيه عن الاسلام والمسلمين كل خير. اما الاحكام فجنبوني الشيخ اسأل الله ان يحفظه وان يبقيه للاسلام والمسلمين. اما اسألوني عن امور القلوب ومع ذلك والله اني لاعدها خطأ - 01:14:22ضَ

نفتي في ذلك في هذا المكان المبارك الذي فيه الشيخ اسأل الله ان يحفظه وان يرعاه وان يعلي قدره وان يجزيه عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء فاعذروني رحمكم الله اعذروني عن هذا والعلماء يقولون اذا وجد من هو اعلم فاصبح يعني الفتوى من النافلة - 01:14:42ضَ

فكيف اذا كان الحق اعظم؟ والله تعالى اعلم يقول فضيلة الشيخ انا طالب اطلب العلم وقد واني قد جربت التجارة فوجدت في نفسي اني موفق في التجارة واني محتار يا فضيلة الشيخ بين طلب العلم او العمل في - 01:14:59ضَ

تجارة ووالله لست بجامع في الدنيا ولكن اريد ان استعمل هذه التجارة لوجه الله تعالى. فبماذا ترشدني وفقك الله انت بين تجارتين تجارة فانية وتجارة باقية وبين مصلحتين. فان قلت اطلب التجارة للدين - 01:15:19ضَ

فهذا فضل ونية صالحة ولكن هل تستطيع ان تضمن نفسك على هذا الثبات وعلى هذا الحب لما عند الله جل وعلا الى ان تصيب التجارة لا تستطيع ولكن اذا طلبت العلم ونفعت الناس فهي تجارة مصلحتها باقية. فانت بين تجارتين تجارة مصلحتها مظنونة - 01:15:45ضَ

وتجارة مصلحتها باقية خالدة تالدة. حتى تكاد تكون قطعية لان الانسان اذا طلب العلم كسر الله قلبه للاخرة ولذلك الغالب ان الانسان اذا طلب العلم ان يوفقه الله لبذله. اذا اخلص لوجه الله فانا اوصيك - 01:16:10ضَ

ان تؤثر تجارة الاخرة على تجارة الدنيا. فلعل الله ان يرى منك صدقا في طلب تجارة الاخرة وتطلب العلم ثم يفتح لك باب من ابواب الدنيا يكون سبأ قد جمع الله لك به بين التجارتين - 01:16:27ضَ

فلذلك لا اوصيك ان تترك تجارة العلم والله انها لاعظم التجارات. واربحها واحبها الى الله جل وعلا. سبحان الله يأتيك الرجل في دواجير الظلمات لا يدري امرأته تحل له او تحرم عليه. مهموما مغموم مكروبا. فتفتيها الفتوى فيقول الله يرحم والديك - 01:16:42ضَ

سبحان الله يعني ليس خيرها عليك بل حتى على والديك. وقد يكونوا امواتا تغشاهم الرحمات بهذه الدعوة الصالحة تجارة العلم تجارة رابحة ولذلك قال بعض العلماء في قوله تعالى فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين - 01:17:03ضَ

ثم من بعدهم الصديقين قال بعض العلماء الصديقون هم العلماء العاملون. جعلنا الله واياكم منهم. العلم مع العمل افضل واعلى واسمى واسمى التجارات واقربها الى الله جل وعلا واحبها اليه. فلذلك اوصيك بهذه التجارة الباقية. اما تجارة الدنيا فاتركها لاهلها. ولذلك ورد في الحديث - 01:17:20ضَ

في الصحيح في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احب البلاد الى الله مساجدها هذه تجارة العلم التي فيها مساجدها وابقى البلاد الى الله اسواقها. قال بعض العلماء ابغض البلاد الى الله اسواقها. لان فيها النجش وفيها الحلف بالله كاذبا وفيها غش مسلم - 01:17:42ضَ

وفيها اكل اموال الناس بالباطل وفيها الربا وفيها المحرمات والمنكرات. وغير ذلك من الغفلة عن الله جل وعلا وعن ذكر الله. فلذلك لا اوصيك ان تزج نفسك الى هذه الفتن وقد تقول اني اريد المال للاخرة ولكن لا تظمن نفسك. ولذلك لما قيل لابي قلابة لما امره - 01:18:02ضَ

ان يتولى القضاء فر الى الشام رحمة الله عليه وقيل له لم لم تتولى القضاء؟ وانت انت على علم وعلى صلاح؟ فقال رحمه الله لو ارأيتم لو ان رجلا يصبح حرمي في في البحر. الى متى يسبح؟ حتى ولو كان سباح اذا رمي في البحر الى متى يسبح - 01:18:22ضَ

تأتيه الامواج تلو الامواج تلو الامواج حتى يفنى ويهلك ثم يغرق. هكذا الانسان ولو كان قوي الايمان في خضم الفتن الكثيرة الفتنة تأتيها الفتنة يأتي هذا يكذب يقول والله لمصلحة العمل لابد من سائر يأتي هذا يغش يقول لمصلحة العمل قد يخالط الاسرى قد يخالط الفجار قد يسمع - 01:18:45ضَ

احلف بالله كاذبا يسمع المنكرات لا يستطيع ان ينكر منها منكرة حتى نسأل الله السلامة والعافية. فلا يزال يفقد نورا من الايمان نورا من الايمان حتى لربما دخل السوق وليس في قلبه الا مثقال الذرة من الايمان نسأل الله السلامة والعافية - 01:19:05ضَ

هذي فتن سلم نفسك وفر من الله الى الله. وخذ بصلاح دينك ودنياك واخراك. والله تعالى اعلى فضيلة الشيخ وهذا تعقيب على سؤال الاخت السائلة التي تشكو حالها وانها كانت تطلب - 01:19:19ضَ

الشهادة في دراستها وتركت الزواج يقول فضيلة الشيخ تعليقا على الاخت التي سألت عن حالها ولم تتزوج هي ولا اخواتها نقول يا فضيلة الشيخ لقد قد يتقدم البعض لامثال هذه الاخت لامثال هذه الاخت. ولكن قد يواجه عقبة اما انه يريد هذه الاخت او احد اخواتها زوجة - 01:19:39ضَ

او ثالثة او رابعة اليس بعض زوج افضل من عدم زوج السبب الثاني ان بعض الاخوات تتمسك بالعمل وترفض الزواج من اجل العمل. فما توجيهك وفقك الله خصوصا في المسألة الاولى؟ وهي المسألة الثانية والثالثة - 01:20:05ضَ

نساء الصحابة بل نساء النبي صلى الله عليه وسلم بل كتاب الله تعالى ذكر التعدد في النساء نرجو نرجو التوجيه وبيان ان ذلك الامر ليس عيب وانما هو من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم - 01:20:29ضَ

الله المستعان الله يعين النساء علينا الليلة اما قضية التعدد فهي قضية بين الله حكمها. وانزل على نبيه فصل القول فيها. فلا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحرم ما احل الله. اختي المسلمة ارضي بما كتب الله واعيني زوجك على تحسين فرجه - 01:20:51ضَ

حتى يكون ذلك اغض له عن الحرام وعن الفواحش والاثام. ليس التعدد فيه غضاضة ولو كانت فيه غضاضة لما جعله النبي صلى الله عليه وسلم بامهات المؤمنين. ان التعدد يجمع شمل اهل الايمان. حتى ان الرجل يتزوج - 01:21:16ضَ

اربعة نسوة اذا مرض مرظت بيوت المسلمين لان هذا رحيمه وهذا رحيم لرحيمه. فتجتمع القلوب وتتآلف ويصبح الناس كالبيت الواحد ولذلك ما ان فقد الناس هذا المعنى حتى اصبح الرجل يعيش في الحياة هو وزوجه فقط - 01:21:36ضَ

فلذلك التعدد هدف ثامن اسلامي نبيل يكفر به عباد الله واولياء الله ينتشر به النسل الطيب وكذلك يعم خير ويكون فيه من المصالح والمنافع ما الله به عليم. والله اعلم بخلقه واحكم بشرعه ونظامه. فينبغي على المؤمنة ان - 01:21:54ضَ

نرضى بحكم الله جل وعلا. ولا ينبغي لها ان تظايق زوجها. ولا تظيق على بعظها في زواجه من الثانية. اتق الله ان الله سيجعل لك فرجا ومخرجا. كم من امرأة كرهت زواج الثانية فكان زواج الثانية سببا في صلاح زوجها - 01:22:14ضَ

زوجها معه تزوج زوجها الثانية فعرف فضل الاولى وهذا من حكم الله جل وعلا ان المرأة لا يعرف فضلها الا بغيرها لذلك اوصي اخواتي المسلمات خاصة الصالحات والمتدينات فانه للاسف ان بعض الصالحات والمتدينات يكرهن ذلك - 01:22:34ضَ

حتى ان بعضهن يقول ذاك رسول الله وتلك الصحابيات ومن ومن لنا نحن برسول الله صلى الله عليه وسلم وبمن تشبهوا في حسن عشرتي وغير ذلك من الاعذار. لا ينبغي هذا ولا يجوز. ينبغي على المؤمنة ان تتقبل حكم الله بكل رضا - 01:22:54ضَ

وبكل تسليم. يقول الله جل وعلا لنبيه فلا وربك يقسم سبحانه. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينك ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت. ويسلموا تسليما. فسلمي رحمك الله تسليما. واذا علمت - 01:23:14ضَ

لان زوجك يريد تحصين فرجه فاعينيه او كفي اذاك عنه فان الله لا يحب من المؤمن ان تكون اذية على اسأل الله العظيم ان يبصرنا بحكم دينه. وان يعيننا على التزام شريعته. والله ما منعت امرأة بعلها - 01:23:34ضَ

ضيقت عليه في الزواج من الثانية فصبر خوفا من قطيعة رحم ولا زال يتعرض للفتن فاذته ان يتزوج الثانية حتى في فتنة او في حرام الا كان لها من ذلك نصيب - 01:23:54ضَ

اتق الله اذا رأيت البعل يريد ان يحصن فرجه خاصة في هذا الزمان الكثير الفتن الكثير المحن فاعينيه اعانك الله عيني على دينه اعيني على اعفاف فرجه واحصان نفسه. وكوني مؤمنة حقا ملتزمة بشريعة الله جل وعلا. ولعل الله ان يجمع - 01:24:08ضَ

بامرأة صالحة وبصالحات يعينك على ذكر الله وطاعة الله. ودعي وساوس الشيطان وكوني من الصالحين من اهل الايمان والله تعالى اعلم قبل الختام يقول هذا الاخ فضيلة الشيخ نحن ها هنا قد اجتمعنا - 01:24:28ضَ

في بيت من بيوت الله نتفرق الى بيوتنا واولادنا واطعمتنا وامننا واماننا ولنا اخوة في شتى بقاع المسلمين كالبوسنة والهرسك واريتريا وفلسطين وغيرها من بلدان المسلمين فهل من دعاء وتوجيه للاخوة في ارخاء ايديهم في دعم اخوانهم؟ وهل من دعاء في هذا الجمع المبارك - 01:24:48ضَ

لاخواننا خصوصا في البوسنة والهرسك. ونحن في فصل الشتاء نعلم انه قد مات منهم الكثير. بسبب الجوع والبرد رتب قلوبنا رتق الله قلب الحاضرين وقلبك ونفعنا بدعائك وتقبل من الجميع - 01:25:16ضَ

اللهم انا نسألك بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الفرد الصمد. الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد. يا من عز جارك وجل ثناؤك وتقدست اسماؤك. ولا اله غيرك. يا ذا الحبل الشديد - 01:25:37ضَ

يا مبدئ يا معيد. يا جبار يا قهار. يا واحد يا احد. يا فرد يا صمد. يا من عجت الاصوات وفرجت منك الهموم والغموم والكربات. يا من انت السند والعضد وانت الملجأ والمنجى - 01:25:56ضَ

اهرب نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى وجلالك العظيم. اللهم من على اخواننا في البوسنة والهرسك بالصبر اللهم ارحم موتاهم. اللهم تقبل شهداءهم. اللهم استر عوراتهم. اللهم امن روعاتهم اللهم انهم خائفون فامنهم. اللهم انهم متفرقون فاجمعهم. اللهم الف بين قلوبهم. اللهم اجمع شملهم - 01:26:16ضَ

اللهم داوي جرحاهم وارحم موتاهم. والطف بنا وبهم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم عليك بالسرب ومن اللهم احصهم عددا. اللهم اقتلهم بددا. اللهم لا تغادر منهم احدا. اللهم ارنا فيهم - 01:26:46ضَ

قدرتك في الدنيا قبل الاخرة. اللهم شتت شملهم. اللهم فرق جمعهم. اللهم القي الرعب في قلوبهم. اللهم منهم فانك عزيز الانتقام. اللهم لا تلهي اللهم لا اللهم انزل بهم بأسك الشديد. وعذابك الاكيد يا - 01:27:06ضَ

هذا يا يا ذا الجلال والاكرام. اللهم عليك به فانهم لا يعجزونك. اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك. اللهم انزل الرعب في قلوبهم. اللهم خذهم اخذ عزيز - 01:27:26ضَ

خزائن الرحمن. تأخذ بيدك الى الجنة - 01:27:46ضَ