باحث

بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن شر من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله - 00:00:00ضَ

اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ارسله بين يدي وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله - 00:00:23ضَ

ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا - 00:00:52ضَ

ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله بركاته وفي بداية هذا اللقاء وهذه المحاضرة - 00:01:22ضَ

عاطر الشكر والثناء بهذه الجامعة المباركة جامعة ام القرى بفرعها بالطائف ان كانت سببا في هذا جمع المبارك الكريم واسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يبدي القائمين عليها خير الجزاء - 00:01:49ضَ

وان يعضل لنا ولكم المثوبة منه انه فاطر الارض والسماء ايها الاحبة في الله وخصلة من اطيب الخصال امة من خلال المتقين وعباد الله الاخيار الصالحين وخصلة من خصال المهتدين - 00:02:13ضَ

انها الحب والاخوة في الله والدين انها الاخوة انها الاخوة الايمانية التي قامت عن الايات والعظات القرآنية انها الاخوة الايمانية التي قامت على الايات والعظات القرآنية ارفع دعائمها رسول الهدى - 00:02:41ضَ

صلى الله عليه وسلم وسار على نهجها اولو النهى حتى خبطت اقدامهم في الجنة مع الرضا انها الحب في الله هذا الحب الذي اقسم النبي صلى الله عليه وسلم لصحابي من اصحابه انه يجده في قلبه. ففي الحديث الصحيح عن معاذ رضي الله عنه وارضاه - 00:03:10ضَ

قال اخذ في يد النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا معاذ والله اني لاحبك. والله اني لاحبك ونعم المحب ونعم الحبيب انها الاخوة الايمانية والمحبة المبنية على الشريعة المرضية - 00:03:39ضَ

انها الاخوة التي اذا سكنت في القلوب هدى الله عز وجل اهلها واصابهم بالزكاة في قلوبهم وطهرها انها الاخوة التي غرسها النبي صلى الله عليه وسلم في قلوب اصحابه الاخيار - 00:04:06ضَ

من المهاجرين والانصار فسطروا بها في دواوين المجد والعز صفحات البذل والايثار كانوا قبلها متباعدين فاصبحوا بها بفضل الله متقاربين. كانوا متعادين فاصبحوا بها متآخين كانوا متباعدين متباغضين متدابرين. لو انفقتنا في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم - 00:04:28ضَ

ولكن من غيره سبحانه يجدر تلك القلوب على المحبة ويقلبها على الصفاء المودة فانقلبت تلك القلوب من الشحناء والبغضاء الى المودة والحب والطفاء فلا لا اله الا الله. من يوم اجتمعت فيه قلوب اولئك الاخيار. ولا اله الا - 00:05:01ضَ

من يوم اخر مصطفى فيه بين المهاجرين والانصار انها الاخوة التي حملت رسالتها هذه الامة جيلا بعد جيل ورعيلا بعد حب وصفاء وود واخاء يتألم المؤمن لالام اخوانه ويحس انها الاخوة التي صورها النبي صلى الله عليه وسلم كالجسد الواحد اذا اشتكى منه - 00:05:31ضَ

عضو تداعى له طائر الجسد بالسهر والحمى. فكم عين للمسلم سهرت لالام المسلمين وكم من قلوب فارقها فارقتها الراحة في المضاجع لالام المؤمنين. انها الاخوة التي يحس فيها المؤمن انه من اخيه ولاخيه على الطاعة والدين. فوالله ما - 00:06:12ضَ

قلبك لحب في الله. الا تأذن الله لك بحبك من فوق سبع سماوات. ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى وجدت ثبتت واستقرت وجبت محبتي للمتحابين - 00:06:42ضَ

وللمتجالسين في وللمتزاورين في الله اكبر انتصبت من اجلها اقدام الراكعين والساجدين. وجرت بها دماء الشهداء المجاهدين محبة ضمعت من اجلها احشاء الصائمين. وتألمت لها قلوب العابدين الخائفة كل ذلك طلبا لهذه المحبة من الله. وجبت حينما تفتح قلبك لاخيك - 00:07:07ضَ

ما اعظمها من محبة توجب عند الله الزلفى والقربى. ما اعظمها من اذا فتحت قلبك لها تأذن الله بحبك. فاي يوم اعز واشرف من يوم تغيب فيه الشمس عليك والله قد احبت. واي يوم اجل واشرف حينما يكون الله محبا لك - 00:07:47ضَ

كل ذلك لهذه المحبة حينما تفتح سويداء قلبك لاخوانك لله وفي الله. الم تعلم انك لو خرجت من بيتك يوما من الايام فاطلع الله على فؤادك وقلبك انك خارج اخيك لله وفي الله - 00:08:18ضَ

هذا كمناد من الله طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة نزلا وبهذا الخروج وبهذه الزيارة ترفع الاقدام الى الله وتكتب الخطى عند الله فقد اوجدت الحج من الله جل جلاله للمتزاورين في ولكن فيه سبحانه والمتجالسين فيه فلان فتحت باب - 00:08:41ضَ

هذا يوم بيتك يوما من الايام لاخوانك وخذلانك وقلبك ولسانك على الحب سواء فلئن تحت باب دارك. فلقد فتحت باب رحمة عليك. ولئن جلست معهم تثبتهم وتسليهم وتذكرهم بطاعة داريهم. فنعم والله المجلس حينما تقوم والله راض عن جلوسك وعن اخوانك - 00:09:11ضَ

انه الحب لله. الخالص والصادق لوجه الله. هذا الحب وهذه الثمرات لا تكون الا بقواعد ودعائم ارساها رسول الهدى صلى الله عليه وسلم اول دعائم الحب في الله اخلاص العمل لله. ان تفتح القلب وانت تشعر ان الله يسمعك ويراك - 00:09:41ضَ

يرى هذا العمل من القلب وليس لاحد له فيه حظ ولا نصيب تفتح قلبك لا لجمال ولا لمال ولا لحسب ولا لنسب ولكن لله جل جلاله لله حينما تحب المسلمين ولو كانوا عنك بعيدين. حينما تحب المسلمين - 00:10:13ضَ

ولو خالفتهم لونا ولو خالفتهم مرتبة او عزا او شرفا فلا فضل الا بالتقوى الحب الخالص لله وما الذي ضرك كثيرا من الشباب اليوم؟ غير دخول الدواخل غير دخول المحبة لله - 00:10:40ضَ

وكم من شباب في بداية الهداية والاستقامة فتحوا القلوب لله جل وعلا. حتى وجبت لهم المحبة من الله والرضا. فما مضت الايام الا والمجالس عامرة بذكر الله الملك العلام وكم من شباب في بداية الهداية وجدوا طعم الاخوة ولذة الحب في الله. لما كانت القلوب خالصة - 00:11:03ضَ

يوم خرج الشاب من بيته يتعطش لاخ يوافيه او يسبيه او يثبته على طاعة باريه. فخرج من البيت صادقا محتسبا مخلصا لله جل جلاله. ولكن تغير القلوب فغير الله عز وجل ما بها من الخير الا ان يهيب العبد او يتوب. لذلك ايها الاحبة - 00:11:33ضَ

في الله الوقفة الاولى مع الحب في الله. ان يكون خالصا لله جل وعلا. الحب في الله تعلقت بالقلوب فكما ان اليد تتقرب لله والقدم تتقرب لله حيث تتقرب لله كذلك للقلب اعمالا. للقلب اعمال. تكون عبادة بينه وبين الكريم - 00:12:03ضَ

المتعال ومن اعمال القلوب التي يجب اخلاصها لله عنا من غيوب الحب في الله جل وعلا هو اعز المطلوب اما الوقفة الثانية فان اخلصت لله جل وعلا فاعلم ان اخلاصك في الحب لله له - 00:12:33ضَ

وعلامات ومن اجلها واشرفها ان تحس ان قلبك اتجه لاخيك من اجل طاعة لباريه لا لاي شيء سوى ذلك ان تتجه شعب هذا القلب الى الاخوان والخلان. انا لطاعة يذكر اما لطاعة من ذكر - 00:12:55ضَ

او شكر او غناء او عبادة او خوف او انابت او خشوع ترى اخاك يوم تراه راكعا فتحبه ركوعه او ساجدا فتحبه لفلته وخضوعه. او يده سحاء على الايتام والارامل - 00:13:21ضَ

تحبه من خلال ما يحبه الله من القول والعمل تحبه من جهة الاعمال الصالحة. من جهة القربات. من جهة الطاعات. ولذلك احق من يحب في الله واحق من يتأذن الانسان باخوته في الله هم العلماء. والدعاة في الله والدعاة الى الله - 00:13:41ضَ

لانهم اعظم الناس خيرا واعظمهم طاعة وبرا. اذا نظرت الى العالم استهوى قلبك ما فيه من الخير الكثير والفضل المستطيل. ذلك الخير الذي نفع الله به القلوب. فانار به والدروب فتحب العالم يوم تحبه. وكأن لسانك يقول احبك يا عالم الامة - 00:14:07ضَ

امتنا احييتها او بدعة امستها او شعيرة دال او شعيرة اقمتها تحبه حينما تذكر فكم من تائه ارشده وكم من طالب علمه وكم من ليل اكتحل السهر فيه لكي يحل للامة معضلة او يكشف لهم مثل همة او مشكلة تحبه من قلبك لانه على - 00:14:37ضَ

من زهور الاسلام حتى اذا نظرت الى ذلك الداعية الى الله نظرت اليه يوم نظرت وقد تفجرت ينابيع الحكمة من لسانه وبيانه. تجلب القلوب الى الله وتنير الدروب في محبة الله. لا - 00:15:07ضَ

الا من الله. فيتجه قلبك اليه لله وفي الله. حتى اذا فعلت ذلك احبك الله بحب اوليائه وتأذن لك بذلك الحب. الذي لن يستودبه عبد الا وفق للخير كله حب العلماء وحب الدعاة والهداة الى الله. سمة من سمات الصالحين. وكلما فكلما كان - 00:15:27ضَ

الانسان صالحا مستقيما برا سائرا على نهج ربه. فانه يحب العلماء من كل قلبه كلما تمكن الايمان من القلوب كلما اتجهت الى اولئك الصلحاء واولئك الاخيار الذين فأذن الله لهم بالحب في الأرض والسماء فوضع لهم القبول بين العباد ونشر خيرهم بين الحاضر والباب - 00:15:57ضَ

فهذه من اعظم الدلائل على الحب في الله. ولقد ضرب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المثل الصادق حينما احب النبي صلى الله عليه وسلم صدق المحبة احبوه للنبوة احبوه لعظيم بلائه - 00:16:27ضَ

الامة احبوه حينما رأوا ذلك الخير العظيم والنفع العميم الذي اجراه الله على لساني صلوات الله وسلامه عليه بعثت قريش رجلا يوم الحديبية لكي يكشف خبر النبي صلى الله عليه وسلم ويتفاوض معه - 00:16:47ضَ

وفي صلح الحديبية فخرج فخرج سهل حتى قدم على النبي صلى الله عليه وسلم. فها له ذلك المنظر المهيب من حال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع رسول الهدى. صلى الله عليه - 00:17:11ضَ

فلما رجع قالوا له يا سهل ما وراءك يا سهل؟ ما الذي رأيته؟ ما الذي فقال سهل والذي يحلف به سهل من الناس والعزى. لقد دخلت على كسرى وقيصر كما رأيت اشد حبا من اصحاب محمد لمحمد صلى الله عليه وسلم - 00:17:31ضَ

والله ما والذي يحلف به سهم ما رفعوا ابصارهم اليه اذا حدثهم ولا تضخم نخامه الا وقعت في كف احدهم فدلك بها وجهه. رضي الله عنهم وارضاهم الفردوس مكن لهم ومثواهم. انهم الصحابة الذين احبوا رسول الله صلى الله عليه - 00:17:58ضَ

سلم وكانوا اصحابه ولقد ورث التابعون هذا الحب الصادق فاحبوه لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فما كان الرجل من التابعين يرى عالما من علماء الصحابة الا كاد ان يرفعه عن - 00:18:26ضَ

رأسه لعظيم حبه له في الله جل جلاله. دخل ابو مسلم ابو ادريس الخولاني رحمه الله على الجامع بدمشق رأى رجلا براق الثنايا يجتمع الناس حوله اذا اختلفوا رجعوا اليه فيغسل بينهم - 00:18:46ضَ

فيما اختلفوا فيه. فسألهم وقال من هذا الرجل؟ قالوا معاذ بن جبل. صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول رحمه الله فلما كان اليوم الثاني بكرت وهجرت اي جئت مبكرا الى المسجد في الهجيل. وذلك بعد صلاة الظهر - 00:19:09ضَ

لكي يدرك صلاة العصر قال فلما دخلت المسجد وجدت معاذا قد سبقني اليه. رضي الله عنه وارضاه كانوا ائمة ومشاعل نور في الصالحة قال فلما قضى صلاته اتيته من قبل وجهه. وقلت له اني احبك في الله - 00:19:34ضَ

قال قال الله قال الله اي احبك في الله قال الله قال والله اني احبك في الله وقال رضي الله عنه وارضاه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول الله تعالى - 00:19:58ضَ

وجدت محبتي للمتحابين في وللمتزاقين في وللمتجالسين في فكان التابعون رضوان الله عليهم يحبون علماء الصحابة ويدلونهم وما زالت هذه الامة تعظم علماءها وتعظم دعاتها واهل الخير بينها. ولن تجد الامة ترفع من شأن العلماء. وتحب - 00:20:21ضَ

والصلحاء الا جمع الله بهم الشمل. فاتحدت بهم الكلمة وحصل الخير العظيم والنفع العميم. فكم من فكم من ازمنة خلت وايام مضت كانت الامة في في عزها حينما اكرمت العلماء واعزت الدعاة والهداة الى الله لعلمهم انهم دعاة الخير - 00:20:51ضَ

وهداة الخير واهل السداد والرشاد. فطوبى لمن احبهم في الله. وتأذن بالحب من الله. اما الثانية التي تدل على حبك لله وفي الله. فثمرة من ثمار الخير تدل على حسن الطاعة - 00:21:18ضَ

والبر ثمرة ما كانت في المؤمن الا دلت على دينه. ودلت على استقامته وحبه لله جل وعلا وحبه لعباده الصالحين اتدرون ما هذه الثمرة العظيمة؟ التي جعلها النبي صلى الله عليه وسلم عنادا في الدين - 00:21:38ضَ

الا وهي النصيحة النصيحة من ثمرات الحب في الله فاذا اردت ان ترى اخاك الصادق فانظر الى ذلك الناصح المشرق الى ناصح مشرق الذي ينظر اليك نظرة الغريب ويعطف عليك بكل حنان وبر واحسان - 00:21:59ضَ

بكلام وبيان لكي ينتشرك من النيران والعصيان. لكي يواسيك او يسقيك. او يثبتك بتلك هي بتلك النصيحة الصادقة على طاعة باريك. انها النصيحة التي يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:22:21ضَ

الدين النصيحة. الدين النصيحة. الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله. ولكتاب ولائمة المسلمين وعامتهم. فاذا وجدت اخاك يأخذ بحججك من النار فانه الصادق الاخ المشرق الاخ المحب الذي برئ من الخسارة وتأذن بالربح مع الله في التجارة والعصر ان الانسان - 00:22:41ضَ

خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. امنوا ثم عملوا الصالحات ثم والغالب في اخيه الذي ينصحك انه لا ينصحك الا بعد دين يتغلغل في قلبه حتى يغار عليك حتى يغار - 00:23:15ضَ

اذا رآك على خطيئة او معصية اذا سمعت اخاك ينصحك او يوجهك او يرشدك فاعلم والله انه يريد لك الخير من الله. اخاك اخاك اخوك الصالح الذي يبذل لك الكلمات المشرقة المضيئة من قلب صادق. فهذه من دلائل الحب في الله. ثم اذا - 00:23:37ضَ

اردت ان تنصح اخاك وان توفي هذه العلامة حقها وقدرها فهنا امور. اولا اياك ان تنصحك انصح اخاك الا وانت مخلص لله جل جلاله. تكلمه وانت تستشعر ان الله يسمعك ويراك. تكلمه - 00:24:01ضَ

اليس في قلبك الا الله جل جلاله. تشتري رحمة الله بهذه الكلمات. والله ما من نصيحة خرجت من قلب الا وقعت شاء صاحبها او ابى ان تخرج النصيحة من قلبك الصادق المخلص لوجه الله جل جلاله. تعامل الله فكم من - 00:24:21ضَ

كلمات صادقة خالصة قد لا ينفع الله بها في حينها. ولكنها تبقى في القلوب. فاقرأ اصحابها ولو بعد حين قد تنصح اخاك اليوم ولكن لا يستجيب وقد يستهزئ وقد يسخر وقد يسفه رأيك او يستهدم قولك ولكن تمضي الايام تلو الايام - 00:24:41ضَ

وتأتي تلك الساعة التي يتأذن الله فيها بدخول تلك النصيحة التي لا زالت عند صنعه حتى تدخل الى نداء قلبه يوم تدخل. فينجيه الله به فينجيه الله بها من النار. فيكون في ميزان حسناتك. كم من - 00:25:05ضَ

اخوان احبوا في الله امضوا اوقاتهم في النصيحة والدلالة على سبيل الله خطوا في دواوين الحسنات فجور وخطوا في دواوين الحسنات مثاقيل منها فطوبى لهم وحسن معاذ لله عز وجل في نصحك وتوجيهك والتمس افضل الاوقات وليكن نصحك - 00:25:25ضَ

بتعاهد كما كان النبي صلى الله عليه وسلم اياك والاكثار من النصيحة. قال الصحابي رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة التمس افضل الاوقات. والتمس افضل العبارات واخرجها من قلبك. ولو استطعت ان تلفظ الجمع من عينك اشفاقا على - 00:25:50ضَ

كل ذلك لكي تفوز بطاعة باريك. اما العلامة الثالثة التي تدل على الحب في الله فهي اعلى مراتب الحب في الله. وهي مرتبة الكمال حينما تكمل الدين بالدنيا حينما تستر عورة اخيك - 00:26:19ضَ

او تفرج كربته او تؤنس وحشته فتكون خير اخ وعضد له بعد الله جل جلاله. الاخ يحتاج الى اخيه تمر به وتمر به الفتن والمحن يحتاج الى من يقف معه - 00:26:40ضَ

يحتاج الى من يهده بمال يحتاج الى من يوافيه في شدة الحر فقف مع اخوانك فكم من اخوان بذلوا اوقاتهم لاخوانهم في الله فازوا بمرضات الله جل وعلا. ما الذي تأخذه من الدنيا غير تفريج الكربات - 00:26:59ضَ

الدرجات بما تفديه الى الارامل والبائسين والمحتاجين من اخوانك المؤمنين. ان من اعظم القربات معناها عند الله قدرا تفريج كربات المسلمين احتسب اذا سمعت ان اخاك بحاجة الى مال ان تعينه بالمال اذا استطعت. لا يكن المال اعز عليك من - 00:27:19ضَ

ابذل المال لوجه الله. فوالله ما انفقت لاخيك مالا ترجو به رحمة الله. الا اصابتك دعوة اللهم اعط منفقا خلفا ولك الخلف من الله كم من يد مدت الى اخيها تعينه في شدة الظروف والله يعلم انها اثرت بهذا - 00:27:43ضَ

هذا المال نفسها وابنائها فعوضها الله ايمانا وعوضها الله خشوعا فاصابت خيري الدنيا والاخرة من الله مضمون. والربح من الله مضمون. فليكن مصداق الحب في الله. تفريج الكربات عن الاخوان في الله. كم من - 00:28:07ضَ

يقول لك احبك في الله وهو يعلم انك محتاج الى ما له لا يمد لك شيئا من المال كيف يطيب العيش للغني المسلم وقد كشفت عورة اخيه المسلم وكيف ولد العيش للغني المسلم؟ وقد تقرحت الاحشاء وامعاء الايتام والارامل من المسلمين - 00:28:27ضَ

للمؤمن الصادق وهو يعلم ان اخاه يتضبر جوعا. ذكروا عن بعض الصالحين انه كان غنيا ثريا كثير المال. جاءه رجل يوما من الايام في شدة البرد وكان هذا الرجل قد بسط الله له من الخير شيئا كثيرا - 00:28:53ضَ

فجاءه هذا الرجل والناس بعضهم دليل خير ومفتاح خير. جاء ولم يأته لغرض من الدنيا ولكن جاءه لحاجة اخوانه المسلمين فقال له ان بموضع كذا وكذا اسرة فيها ايتام وارامل - 00:29:15ضَ

ليس عندهم طعام ولا لباس يقيهم البرد فنادى ذلك الرجل حاجبا والرجل الذي يقوم على امواله فلما دخل عليه قال انتظر قال فدخل الى غرفته. ولبس ثيابا خفيفة في شدة البرد - 00:29:38ضَ

ثم دخل على حاجبه وقال انه قد بلغني ان بموضع كذا وكذا ايتام وارامل. وانهم قد عالمهم البرد فلا طعام ولا كتاب اذهب اليهم واطعمهم واخفهم واملأ ايديهم من المال واني في ملاءتي هذه اجد من البرد ما يجدون حتى - 00:29:58ضَ

تحس بما يحس به اخوانها المسلمين توفي علي بين العابدين ففقد اكثر من ثلاثين بيتا رجلا بالليل يقرع الباب عليهم بالصدقات والطعام امة تشتري رحمات الله. لا خير في المال. اذا لم تستر به عورات المسلمين. وتفرج به كربات اخوانك المؤمنين - 00:30:24ضَ

اي خير من ملايين اذا اكتنبتها وخرجت منها صفر اليدين من رحمة الله والعياذ بالله. ما الذي تستفيده من المال اذا اسرت فاصبحت اشجانك واحزانك معه فخرجت صدر اليدين من المعاملة مع الله. فلقد بلغنا عن النبي صلى الله عليه - 00:30:50ضَ

وسلم ان الله يقيم العبد يوم القيامة بين يديه. فيقول له عبدي الم اسود؟ الم اعطك؟ الم اعطك ويذكره بالنعم ثم يقول فماذا عملت لي فلو وقفت بين يدي الله وسألك الله عن اخوانك في الله عن مكروب في دينه علمت انه مديون فلم تفرغ كربه - 00:31:10ضَ

المكروب علمت انه بحاجة الى من يثبتك فلم تثبته. فليس تفريج الكربات يختص بالاموال. ولكنه يكون بحسن المقام. اذا لم يكن عندك المال وعلمت ان اخاك مهموما او مغموما اليه كلمة. فكم من - 00:31:36ضَ

من اخ فرج الله بها الهموم. الاخ يحتاج الى اخيه بكلمة تثبته. خاصة في الاحزان والاشجان. ولذلك شرع الله عيادة المرضى وشرع الله تشييع الجنائز وشرع الله التعزية كل ذلك لكي يثبت الله بها قلوب المؤمنين - 00:31:56ضَ

بكلمة في اخوانهم المؤمنين. فلذلك ينبغي للمؤمن ان يسعى الى اعلى مراتب الاخوة. وان يفضل اخوانه على نفسه نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا الحب فيه والولاء فيه اللهم انا نسألك باسمائك - 00:32:16ضَ

الحسنى وصفاتك العلى ان تجعلنا ممن وجدت محبتهم لك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نسألك ان نحب من احبك وان نعادي بعداوتك من عاداك. وان تجعلنا سلما لمن سالمت. حربا لمن حاربت. عونا - 00:32:36ضَ

اوليائك حربا على اعدائك. يا ذا الجلال والاكرام. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين الله لفضيلة الشيخ على هذه الكلمات الطيبات النيرات التي لامست القلوب وحركت النفوس - 00:32:56ضَ

وقبل ان نبدأ باسئلة وهي كثيرة جدا نحب من الاخوة ان يتقدموا قليلا ليفتحوا المجال لبعض اخوانهم اه قبل ان نبدأ الاسئلة ايها الاخوة نلفت نظركم الى انه سيقام باذن الله تعالى محاضرة - 00:33:24ضَ

في مثل هذا الوقت وفي مثل هذا المكان او في هذا المكان ان شاء الله يوم غد لسعادة الدكتور عبد القادر طاش بعنوان اسلام في الاعلام الغربي سيستمر جناح الكتاب والشريط ان شاء الله هذه الليلة الى الساعة العاشرة والنصف - 00:33:44ضَ

الحق ان كثيرا من الاسئلة قد قدرت في قولهم فضيلة الشيخ ان نحبك في الله سنذكرها من باب الامانة على احبكم جميعا في الله اسأل الله ان يجمعنا بهذا الحب في دار كرامته - 00:34:04ضَ

تكررت بعض الاسئلة ومنها هذا السؤال وهو بمعناها فضيلة الشيخ قد وعدتنا باقامة درس في هذه المدينة الان الاوان وما وما هو الكتاب الذي تختاره يقول هذا السائل ما رأيك في من تصاحبه بالله ويعرض عنك - 00:34:24ضَ

لا لشيء وانما لاشياء دنيوية ليس لها ذلك الشأن ارجو ان توجه تلك النصيحة لهؤلاء الشباب الذين يفعلون مثل ذلك الحمد لله صلى الله وسلم وبارك على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:34:55ضَ

اما بعد اتشتكي يا اخي في الله من تغير قلوب بعض اخوانك وخلانك الذين يحبونك في الله. ثم يعرضون لامور من الدنيا هذه من هذه من البلايا التي تكون في الحب في الله - 00:35:18ضَ

ان يعرض الانسان عن اخيه لفقر يده او مسكنته او رفاسة حاله وكم من اشعث اغبر ذي قمرين مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابره قال بعض العلماء من اسباب الاجابة اجابة الدعاء - 00:35:38ضَ

ثلاثة اشياء اولها رصاصة الانسان. كان يكون فقيرا لا مال عنده رفعه الكف الى السماء وثالثها اقول السفر استنبطوا ذلك من الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم اما رصاصة الثوب فقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم رب اشعث اغدر ذي قمرين مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابره - 00:35:57ضَ

والله لا يزن الناس بثيابهم. ولا مناظرهم ولا الوانهم ولكن بقلوبهم واعمالهم اذا احببت اخا في الله ورأيت عليه رصاصة المنظر وصدق العبودية لله فاحبه من كل قلبك فان الحب لله - 00:36:28ضَ

وان نصفة الثانية وهي طول السفر. والصفة الثالثة وهي رفع الكف. فقد ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ثم ذكر الرجل اشعثا هذه رصاصة الحال اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا ربي يا رب ثم - 00:36:46ضَ

ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه بالحرام وملبسه بالحرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك؟ يعني ذكر ابلغ صفات الدعاء والتضرع فجمعت ثلاثة الاوصاف - 00:37:08ضَ

المقصود انه لا يلتفت الى المظاهر وكم من مظاهر رفيفة لا يعبث بها الانسان ولكنها تبطلت جواهر عزيزة عند الله جل وعلا. كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد الواحد منهم في الصلاة بدت عورته من وراء ظهره - 00:37:28ضَ

رضي الله عنهم وارضاهم. وخرج مصعب بن عمير من الدنيا بشملة. اذا غطوا بها وجهه دق قدماه واذا غطوا بها قدميه بدا بها وجهه فقال صلى الله عليه وسلم اجعلوها على وجهه غطوا بها وجهه واجعلوا على رجليه او شيئا من الارث. هذا الذي خرج بي من الدنيا. صحابي جليل شهيد قتل - 00:37:49ضَ

ففي سبيل الله وخرج من الدنيا بسملة. فلو رأيت هذا الصحابي في رفافة حاله ومنظره كيف يكون الحال ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه نزلت بكى حينما قال اعيان قريش والاغنياء والاثرياء يا محمد نحي السفهاء عنك حتى نجلس - 00:38:14ضَ

هؤلاء السفهاء الذين هم اذلاء حقراء في الدنيا نحيهم عنك حتى نجلس معك فانزل الله عز وجل عليه ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي وقال في الاية الثانية فتطردهم فتكون من الظالمين - 00:38:37ضَ

يقول لنبيه فتطردهم فتكون من الظالمين. فلا تعرضن عن اخيك في الله. ليكن قلبك قلبا حيا مؤمنا بالله جل جلاله. يعامل الناس بايمان صادق لا بالمظاهر ولا بالصور ولا بالدنيا ولا بالغنى ولا بالمراكب ولا بالوظائف ولكن لله جل جلاله - 00:38:55ضَ

ينظر الله اليك عبدا مؤمنا صادقا تلقى اخاك قلبك كطالبك تهش بوجهك. وتبدي له السرور ولو كان حقيرا في منظره حقيرا في ثوبه حقيرا في ذاته ولكن تكرمه بالله جل جلاله - 00:39:15ضَ

ولذلك قال صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باقربكم مني مجلسا يوم القيامة من هم الاغنياء الاثرياء الرفعاء احاسنكم اخلاقا؟ الموطؤون اكنافا ايش معنى الموطئون اكنافا؟ ما معنى هذا معناه انهم اناس متواضعون اذا جاءهم الذين فيهم ذلة المنظر - 00:39:31ضَ

اقبلوا عليهم كما يقبلوا لمن عز منبرهم. وقد يقبل الانسان المؤمن الصادق على اخيه في الله رث المنظر اكثر مما يقبل على الغني. فهذا امر قلت فيه للحاجة الماسة كم من اواصر حب في الله تغيرت؟ حينما احط اخوك انك تحب للدنيا. فرآك تهش لاخيك - 00:39:55ضَ

نريد اكثر مما تهش لانسان فقير ضعيف. حزن اخوانك بالدين وليكن مبدأك وميزانك مبدأ رب العالمين وهو الميزان الذي نصبه للعالمين. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا واياكم ممن احبته الصادقون - 00:40:15ضَ

والله تعالى اعلم يقول هذا السائل ايها الشيخ الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اني شاب ضائع منغمس في المعاصي وانا والله لم اكن اقصد حضور هذه الجلسة ولكن شدني صوتك من خارج هذا المخيم - 00:40:35ضَ

اخبرك ايها الشيخ اني فعلت المعاصي وانا اشهد الله اني تائب لله على يدك. ولكن ارجوك ان تدعو الله لي في هذا الجمع المبارك. والله يحفظك اسأل الله العظيم ان يتوب علينا وعليك. وان يتولى اساءتك بالعفو والصفح - 00:40:56ضَ

وان يجعلنا واياكم واياه من عباده المنيبين اخي في الله ابشر برحمة الله واحسن ظنك بالله فما خاب عبد احسن ظنه في الله. فما ضرته معصيتك؟ وما نفعته طاعتك. وابشر - 00:41:18ضَ

الخطى التي خطوتها الى هذا المجلس من الذكر فان عبدا تاب الى الله وقد قتل مئة نفس دعا الى عالم فقال ان قريتك قرية سود فامضي الى قرية كذا وكذا فان بها قوما صالحين. فخرج - 00:41:35ضَ

القرية الصالحة فادركه الموت في الطريق. فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة انه قد جاء تائبا الى الله. وقالت ملائكة العذاب انه قتل مئة نفس اخرها عابد فاوحى الله اليهم ان قيسوا ما بين القريتين - 00:41:55ضَ

وفي رواية بعث ملكا اليهم ان قيسوا بين القريتين. وفي رواية فاوحى الله الى هذه تقاربي. يعني قرية الصالحين ان كانت بعيدة ولكن قربتها رحمة الله بعباده. وحلمه بخلقه. فعزت عند الله تلك الخطوات حتى غفرت - 00:42:19ضَ

والدماء مائة نفس من الله جل جلاله غفرت من خطوات لله جل جلاله. خطوات التوبة العزيزة عند الله جل وعلا. يوم تخطو الى المسجد تائبا من بينك وبين الله جل وعلا يوم تخطو الى حلقة ذكر وانت منكسر تحس انك احقر الناس بذنبك الذي اصبته - 00:42:39ضَ

ابشر برحمة الله. فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يمن علينا وعليكم بالتوبة النصوح. وان يجعلنا واياكم من عباده المهتدين والله تعالى اعلم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل هناك ظاهرة التعلق بالاشخاص - 00:43:03ضَ

ما هو علاجها السبيل الى النجاة منها اما التعلق فبلاء واي بلاء. ذلك البلاء الذي تتألم وتتأوه منه القلوب. فحق عند الله ثابت لا مروة فيه. معلوم بسنته ان من احب لغير الله عذبه الله بحب شيء سواه - 00:43:21ضَ

كل من احب شيء لغير الله عذبه الله بذلك الحب ولذلك تجد اشد الناس عذابا اهل العشق وتجدهم يهيمون في اودية الدنيا يرفعون يعذبون ليجمع الله لهم بين عذابي الدنيا والاخرة وهم يفتنون - 00:43:49ضَ

اعظم البلايا تعلق القلوب بغير الله جل وعلا على وجه لا يرضي الله ان التعلق اتجاه القلوب الى الصور والمناظر والجمال. ويجلس الانسان طليق الوجه حسن العبارة ما لله جل وعلا فتخرج منه الكلمات المنمقة المعسولة المكذوبة الفاجرة الجائرة الخارجة - 00:44:10ضَ

وعن من هدي الله وصراط الله. هذا من اعظم البلايا واشد الرزايا. فلذلك ينبغي للانسان ان يعلم قلبه ان من اشد البلايا واعظمها انصراط القلب لغير الله جل جلاله. فاياك ان ينصرف قلبك او شعبة من شعب - 00:44:37ضَ

الى غير الله جل جلاله واجتهد من الليلة ان تجعل قلبك لله. تمسي وليس فيه الا الله. وتصبح وليس فيه الا الله. تتفقد حالك الذي فعلته من الطاعات وتشكرها لله جل جلاله. وما الذي فعلته من المعاصي ستندم وتتوب وتريق الدمعة الصادقة بينك وبين - 00:44:57ضَ

تجعل القلب لله فان القلب مخلوق لله. وما خلقه الله الا لعبادته جل جلاله. وما خلقت الجن ليس الا ليعبدون. ما خلق الله هذه المضغة الا لكي تسكن بتوحيده. وحبه وتعظيمه وتمجيده. واليقين فيه - 00:45:19ضَ

جل جلاله. ما خلقت لكي تهين في تلك الاودية السحيقة المليئة بعذاب الدنيا والاخرة. ولذلك من شباب ذاقوا حياة التعب والنصب الذي لا يعلمه الا الله. حتى وصل باحدهم انه فتن في صلاته وعبادته - 00:45:39ضَ

اما الحل والعبادة والدواء ففي امور. اولها دعوة صادقة. تهجها في ديادير الظلمات في الاسير الى الملك القهار مقلب القلوب والابصار. تسأله ان يصرف قلبك اليه جل جلاله. وقل يا رب اذنبت - 00:45:59ضَ

يا ربي ها انا بين يديك اسألك ان تخلص قلبي لك وحدك لا شريك لك هذا اول امر. الامر الثاني ان تأخذ باسباب حب الله جل وعلا. لماذا تحب؟ ولماذا تتعلق بمخلوق - 00:46:21ضَ

الله جل وعلا. عذاب ونصب يؤذيك ولا يرضيك. يضرك ولا ينفعك باذن الله جل جلاله فما الذي تريد منه؟ هل اذا مرضت يشفيك؟ هل اذا ظللت يهديك؟ هل يطعمك؟ هل يسقيك؟ لا يغني لك من الله ولا من - 00:46:37ضَ

فاتقوا الله ينبغي للانسان ان يحس انه لا ينفعه ذلك بشيء عند الله جل وعلا وخذ بالاسباب التي من اعظمها الدعوة الصادقة ان يخلص الله قلبك لله وحده لا شريك له - 00:46:57ضَ

السبب الثاني الذي يعين عن انصراف القلب بالتعلق وهذا من اقوى الاسباب انه لا يقع التألق الا بسبب خلل في الصلوات الخمس خذوها قاعدة لم يقع شاب ولا شابة ولا رجل ولا امرأة ولا صغير ولا كبير في المعصية الا بسبب التكفير في الصلوات - 00:47:13ضَ

اذا اردت ان يرحمك الله من فواحش ما ظهر منها وما بطن فاعط هذه الصلوات الخمس حقها وقضاها. دليل ذلك قول الله تعالى واستعينوا يا عبادي يا من امنوا بي استعينوا بماذا؟ الصبر اذا ابتلاك اصبر - 00:47:34ضَ

والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين وقال تعالى في الاية الثانية ان واقم الصلاة اقمها خالصا صادقة ان الصلاة ما قال والصلاة يثبت الامر ويحكمه ان الصلاة اي اذا اعطيتها حقها وقدرها فانهى عن الفحشاء والمنكر - 00:47:56ضَ

بمجرد ما تعطي الصلاة حقها في الوضوء في الطهارة بدل ان تأتي في الركعة الاخيرة تأتي على تكبيرة الاحرام تأتي عند الاذان بل تأتي قبل الاذان لا يؤذن الا وانت في المسجد فتخرج يوم تخرج من المسجد وانت اخر - 00:48:21ضَ

فتنادي بتلك الدعوة وتصعد الى السماء حفظك الله كما حفظتني حفظك الله دعوة من عبادة تفتح لها ابواب السماء تذهب هدرا. ولذلك والله ما من صلاة تتم طهارتها وركوعها والسجود الا حززك الله من فواحد ما ظهر منها وما بطهر. الصلوات الخمس ثم اذا اردت اكمل من ذلك فاكثر - 00:48:39ضَ

فان وجدت قلبك يحج بيت وعمرو لجمال لمال لحسد بنسب فقم واركع بين يدي الله جل وعلا هذه اللحظات لله جل وعلا. واجعل في اخر الصلاة لك دعوة فان من مظامن الاجابة ادبار الصلوات. فاجتهد في الصلاة - 00:49:07ضَ

فان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يخلص قلوبنا بالحب له جل جلاله. وان لا يبتلينا بحب احد سواه وهناك اسباب دنيوية. انظر الى هذا الشخص الذي تعلق قلبك به - 00:49:27ضَ

يحب غيرك ويتعلق بغيرك. فلماذا تعلق القلب به؟ ثم انظر اليه في اسمع الصور انظر الي في احقر الصور. انظر اليه نائما ذليلا اذا نام. شال لعابه على وجهه لا يملك لنفسه ضرا وما نفع - 00:49:43ضَ

مخلوق ضعيف تافه حقير ويغني لنفسه من الله شيئا تصرف شعب قلبك الذي هو نجاتك وهلاكك الى هذا العبد المسكين. فلذلك الانسان يفتي بهذه الامور. ومن الاسباب التي تدفع التعلق كثرة غشيان خلق الذكر. والتأثر بالمواعظ وعرض القلوب على الاخرة من - 00:50:00ضَ

القبور مجالس الصالحين. نسأل الله الفرار من الجلوس مع البرج. اياك ان تجلس مع الامرظ اذا وجدت فتنته في قلبك اياك ان تختم به اياك ان تحرص تحرص على مجالسك اياك ان تحرص على زيارته ولكن تفر منه فرارا من الله الى الله - 00:50:20ضَ

فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يسلمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. الله المستعان. احسن الله اليكم يقول هذا الاخ للاخ صديق قديم واخ كريم دخل على قلبه دافن شك في اهل قبلته ومشاعر دعوته - 00:50:40ضَ

وكرهني لحبه اقترب اليه وهو يهرب منه اذكره بالخير اذكره بالخير ويذكرني بالشر الفقيه مبتسما ويلقاني عابسا مقطبا جبينا ولقد قررت ان واخشى ان يسمعني ما اكره او يغتاب عالما او داعية نكاية بي - 00:50:57ضَ

فكيف تأدبوا في زيارته؟ وابين له غلامته شكر الله لكم ما عجبكم هذه المسألة ينبغي للمسلم ان يلتزم فيها بما امر الله بالتزامه. اذا اختلفت انت واخوك في امر فاعرضه على كتاب الله - 00:51:19ضَ

وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وخذ ما ينتقده على من شاء فاعرض كلامه على كتاب الله وسنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فان وجدت حقا قبلته فالحق احق ان يتبع. وان وجدت باطلا - 00:51:37ضَ

ووجهته. فان كان من الذين لا يستمعون النصيحة. ويحرصون على الاذية والفظيحة. فان لله وانا اليه راجعون. والى الله المشتكى. وهو حسبنا وكفى. فينبغي للانسان ان يعرض بينه وبين اخيه على كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. لا يمنعك اذا خطأك اخوك - 00:51:57ضَ

وكذلك ايضا لا يمنعك اذا رأيته على خطأ وخلل ان تشكي اليهم نصيحة اما ما ذكرته من كونه يصر ويعاند فالاصل المقرر عند العلماء انه اذا كان الانسان كثيرا من الراعي والجدل لا تنفع معهم نصيحة. فان الاولى تركه وعدم الاشتغال به - 00:52:27ضَ

يا هذا ان العلماء لا يضرهم كلام من تكلم فيهم. يا هذا انه قد تكلم فيمن هو خير واحب الى الله منا هذا رسول الله موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. اوذي ولذلك لما كان - 00:52:57ضَ

وقعت حنين قال بعض الصحابة ايعطيهم وسيوفنا تقطر من دمائهم؟ وقال بعضهم ان هذه القصة ما اريد بها وجه الله تقام في النبي صلى الله عليه وسلم. ان هذه القسمة ما اريد بها وجه الله. فلما بلغت مقالته النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:53:17ضَ

الصلاة والسلام. رحم الله موسى لقد اوذي باكثر من هذا فصبر هذا النبي موسى عليه الصلاة والسلام يقول الله فيه يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى ثم ماذا بعدها - 00:53:37ضَ

تبرأه الله. الله هو الذي يتولى امر الصلحاء. وامر العلماء وامر الدعاة والاخيار هو الذي يبرئهم. وكم من خير شاع وباع بطعم الانسان خير شاع خيره وداع خبره بسبب كلام الناس فيه - 00:53:54ضَ

انظر الى ابي هريرة حافظ من حفاظ الصحابة. يقول فيه الامام بن حجر حافظ الصحابة وعاء من اوعية العلم. جاء في اخر السنة سادسا من الهجرة الى المدينة فقالوا له ان النبي صلى الله عليه وسلم بخيبة. انظروا الى حرص هذا الصحابي وفضله على الامة. ما استطاع ان يدري - 00:54:11ضَ

ولكن سافر الى النبي صلى الله عليه وسلم ما انتظر ان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ولكن سافر ثم لازم النبي صلى الله عليه وسلم ملازما حتى كان رضي الله عنه كما يصف لقد كنت اصرع من الجوع بين منبر النبي صلى الله عليه وسلم وبيته - 00:54:31ضَ

سيأتي الرجل ويضع قدمه على عنقي يظن ان بي الجنون وما بالجنون ولكن بي الجوع يقول كنت اصحبه على ملء بطني يجوع من اجل ما يفوت المجلس من مدارس النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم ارضى عنه اللهم ارضه وارضى عنه واجزه - 00:54:51ضَ

الله خير الجزاء. خلال سنوات يسيرة حفظ الالاف من الاحاديث. تعرفون هذا الحفظ وهذا العناء والتعب ماذا كانت عاقبته مما اصبح يحدث الى احاديث قال بعض الناس ابو هريرة يكذب على رسول الله الله اكبر صحابي - 00:55:09ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم حببه الى عبادك المؤمنين يقولون يكذب على اذا كان هذا ابو هريرة يقال فيهم يكذب فاين نحن يقول رضي الله عنه ذات يوم في مجلس يا اهل الكوفة ويقبض لحيته انا اكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني انا اكذب - 00:55:29ضَ

على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقول الله الموعظة بين العلماء وبين من يتكلم بهم في سائر الازمنة والامكنة هو الله الحكم العدل الذي بين يديه تجتمع الخصوم - 00:55:51ضَ

وعندها ينصف الظالم والمظلوم. فلذلك اياك ان تدخل في خلاف العلماء. ولذلك قالوا العالم مع العالم اذا كطرفين مقص من دخل بينهم قبلنا. لا تدخل بين العلماء. ولذلك يا ليت العلماء يختلفون ويرد بعضهم على بعض الخلاف موجود من قديم - 00:56:05ضَ

ولكن البلاء ثم البلاء لهؤلاء المتطفلون الذين يورثون الاحقاد بين العلماء وينقلون الكلام بينهم والا علماؤنا واخيارنا قدوتنا وعلى رؤوسنا واعيننا ولكن البلاء في نقل الاحاديث من المغرضين نسأل الله ان يتوب علينا وعليهم وان يكف بأسهم عن المسلمين. فالمقصود اخي - 00:56:25ضَ

ان الكلام في العلماء قديم ليس وليد اليوم شيخ الاسلام ابن تيمية امام من ائمة العلم وديوان من دواوين العلم والعمل والدعوة والجهاد والصدع بالحق ورفع المسلمين. وكم نشر الله به من السنن واحيا به من الشرائع. زنع ذلك رحمة الله عليه - 00:56:45ضَ

اعدائك فقالوا يبغض النبي صلى الله عليه وسلم وحاشاه ويبغض الصالحين وحاشاه فجعل الله كلام اعدائه سببا في رفعة ذكره الى يوم اعلم اخي في الله ان للعلماء ربا تولى امورهم. وان للدعاة والهداة خالقا لا يضيعهم. وانها اذا خرجت الكلمات منهم - 00:57:05ضَ

الله ظهيرهم وهو حسبهم ونعم الوكيل. فلذلك الذي اوصيه الانسان ان يتقي الله في نفسه. لا تسمع لمدا في العلماء. لا لا يسمع ما ينظر الله اليك وقد اصغيت في اذنك لانسان يقع في العلماء. ولذلك اذا اعرضت عن العالم بررت نفسك ولن تضر العالم شيئا. كما قال بعض السلف - 00:57:26ضَ

يا بني لا تعرض عن العالم فانك اذا اعرضت عنه اضررت نفسك ان اردت عنه اضررت نفسك ولم تضر العالم شيئا ولن تضر الا نفسك. وقال الجد رحمه الله فمن صد عنا بحسبه اللوم والقلى. ومن فاتنا يكفيه انا نفوته - 00:57:46ضَ

يجلس الناس يتكلمون في العلماء العلماء وهم اوعية علم فتجلس والله فلان فيه فلان فيه فلان فيه وتحرم طلب العلم والانتفاع والرواية واخذ الخير عنه حتى يأتي اليوم الذي ينتقل فيه الى رحمة الله فتعظ على اصابع الندم. وتقول اه لقد غسلني - 00:58:06ضَ

وتحمل على ظهره الاثقال والاوزار بغيبة العلماء. فلنتقي الله عز وجل ونسأل الله العظيم ان يسلمنا ما ظهر منها وما بطن نسأل الله العظيم ان يصلح احوال المسلمين وان يجمع بين قلوبهم وان يؤلف بينهم على طاعته ومرضاته الله المستعان. احسن الله اليكم. يقول - 00:58:26ضَ

قال السائل اشهدك بالله يا شيخنا الفاضل اني احبك في الله واستمعوا لمحاضراتك عن طريق الاشرطة وسؤالي هو اني ارغب ان اسمع اسمع منك محاضرة عن اليتيم لما يعايشه في مجتمعنا في بعض المجتمعات من معاملة بعض الزوجات - 00:58:49ضَ

بعض زوجات الاب والذين هم تحت رعايته وما يعايشه من معاملة قاسية من زوجة الاب اذا احبك الله الذي احببتني من اجله. وارجو الله تعالى ان يوفقني لما سألته وطلبته. ولك اجره بالدلالة عليه - 00:59:08ضَ

الله تعالى اعلم. يقول هذا السائل ما هي الوسيلة المناسبة لدعوة قاطع الرحم؟ حيث انه يوجد هناك من هم على نسب لكنهم متقاطعين لا يتداولون في الله. بل بلغ الامر بهم انهم لا يتحدثون مع بعضهم البعض. وحتى السلام لا يلقيه بعضهم على بعض ولا حول ولا قوة الا - 00:59:31ضَ

بالله وما هو الطريق الصحيح لاصلاح القلوب من الحسد والبغضاء من اعظم وانجع وانجح العدوى ان تذكرهم بالدار الاخرة. لم يهدد سلوك المؤمن ويقوم طريقه شيء بعد توفيق الله مثل الذكر الاخرة. من ظن من وايقن - 00:59:51ضَ

من ايقن ان امامه جار اللحود والبلا واما بين يديه الموقف بين يدي الله جل وعلا فانه يدعوه الى ان يراقب الله في كل صغيرة وكبيرة قطيعة الرحم من اعظم الكبائر واعظم الذنوب واذلها معصية لله علام الغيوب. ولذلك ثبت - 01:00:10ضَ

حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان اذا كان في المجلس يقول احرج بالله على قاطع رحم ان لا يجلس معا وان يقوم من مجلسنا هذا فيقول اني سمعت خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم - 01:00:30ضَ

اذا كان هذا في من جاور قاطع الرحم فكيف بقاطع الرحم والعياذ بالله؟ ولذلك قال الله عز وجل فيمن قطع رحمه هل اتيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم؟ اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمارهم - 01:00:50ضَ

يقال ان الانسان اذا قطع رحمه يصيبه الصنم وعمي البصيرة. بمعنى لا ينتفع بموعظة يسمعها باذنه والعياذ ولا يعتبر باية يراها بعينه. يعني يختم عليه تماما والعياذ بالله. هذه من ثمرات قطيعة الرحم. ومن ثمراتها انك تنال اثم - 01:01:10ضَ

من قطعته وذلك اذا كان قريبا ولم تصله فان الله يحاسبك عن قطعه. لم قطعته؟ كذلك ايضا من اسباب قطع انك اذا قطعت الرحم فورثه الابن او الابن حملت وزره والعياذ بالله ولا يحملن اثقالا ولا يحملن اثقالهم واثقالا - 01:01:30ضَ

مع اثقالهم ولا يسألن يوم القيامة عما كانوا يفهمون. فاتق الله في الرحمة. خذ ابنك وعوده زيارة الاقارب. واذا كان رحمك لا يسلم عليك ويغضب عليك وصم وفكأنما تشفه المل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم التراب قال يا رسول الله لي لي رحم اصله - 01:01:50ضَ

يقطعونني واعطيهم ويحرمونني. قال ان كان كما قلت فكأنما فاعلم انك الرابح هم الخاسرون. وانك الناجي وهم الهالكون. اما ما الطريقة التي تعز بها من قطع رحمه ان تنظر اولا الى الاسباب التي من اجلها قطع الرحم. فان كانت الدنيا فاقطعها من قلبه يعلق قلبه بالله جل - 01:02:10ضَ

وذكره بالاخوة وذكره بالقرابة. انه اخوك ابن عمك وابن اختك وابن خالتك. اوصاك الله جل وعلا به وهو من البر. تقطعه من من الارض الله اكبر شبر من الارض يفرق بين الاخ واخيه اعوذ بالله. ويفرق بين ابن العم وابن الخال وابن الاخ وابن - 01:02:30ضَ

كل ذلك شبر لمن الارض اصبحت الدنيا مليئة من القلوب بهذا كله. كان الرجل يتنازل عن بيته واخيه المسلم فضلا عن قريبه اخوهم مسلم يراه بحاجة الى بيت قد يتنازل عن ذلك البيت. فانا لله وانا اليه راجعون من ضعف الايمان في قلوب الناس. ما بني الناس بهذه المصائب والجرائم - 01:02:50ضَ

سنة ضعف الايمان في قلوبهم. فانظر الى السبب الذي قطعت الارحام. وذكرهم بالجنان والنيران والموقف بين الواحد الديان انها حقوقا لا يرضى عنها الرحمن الا اذا اديت على الوجه الذي يرضيه سبحانه الديان. فكن اخي بالله كن كن على بصيرة - 01:03:10ضَ

في تفكيرهم بالله جل وعلا فكم من نصائح تبذل لقطعة الرحم لا تفيد شيئا. ثم خذ بالاسباب من اختيار الوقت الذي تؤثر فيه النصيحة. والاسلوب المؤثر نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان ان يعصمنا من الذلل وان يوفقنا في القول والعمل. والله تعالى اليكم يقول هذا السائل - 01:03:30ضَ

هي ديون لاخوة لي في الله. وهذه الديون انا غير مطالب بتسديدها في وقت معين. بل ان بعضهم اعطاها دون ان يفكر في ان ترجع اليه وانا اريد الحج فما الحكم؟ وجزاكم الله خيرا - 01:03:50ضَ

من كان عليه دين من كان عليه دين فلا يجوز له ان يحج الا بعد ان يستأذن صاحبتيه. ولكن اذا كان الدين اقساط على الشهور وادى الانسان قسط اخر الشهر كذي القعدة انه يجوز له وهو ان يحج. ولذلك لا يجب الحج على - 01:04:06ضَ

لم يستطع الى البيت سبيلا وانما يجب على من يجد فضلا عن قوته من زاد مراحله. فالمقصود ان هناك حج فبعد استئذانهم واما ما ذكرته من ان بعضهم لا يفكر في رجوعه فاياك ان تتساهل في الدين اذا اخذت اموال الناس - 01:04:26ضَ

فلا يغرك اليوم انه لن يبالي بك. ولكن خذا وفي عقيدتك ان تردها. قال صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله. فاياك ان تأخذ الدين وانت تذكر الا ترده. اياك ولذلك نفس المؤمن مرهونة - 01:04:46ضَ

حتى ان الشهيد يستشهد في سبيل الله فيحدث ويرهن قيل عن النعيم في قبره حتى يؤدى الدين عنه. الشهيد الذي له المنزلة العظيمة يرهن بدينه. ولذلك لما تحمل ابو قتادة الدينارين قال يا رسول الله ما علي؟ قال - 01:05:09ضَ

ما زالوا يلقاهم النبي صلى الله عليه وسلم في سكك المدينة ويقول اديت انت فاقول لا بأس حتى لقيني يوما فقال اديت انت؟ قلت نعم قال الان برزت سيدته الآن اموال الناس عظيمة. ولذلك جعل الله حرمة الناس لحرمة الدم. فإياك ان تتساهل في الدين وليكن همك قبل ان تنام تذكر - 01:05:29ضَ

ولذلك استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم فقال واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. فاستعن بالله عز وجل في اداء حقوق الناس. فنسأل الله العظيم ان يرزقنا واياكم الخلاص من حقوق العباد والله تعالى اعلم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل هل يجوز ان يقتدى بالحي؟ اما الحي - 01:05:52ضَ

فان كان على صلاح واستقامة فهو قدوة. لان الله عز وجل امرنا ان نقتدي بمن احب. وقال عن عباد الرحمن واجعلنا قال بعض العلماء اجعلنا من المتقين اماما بمعنى اكثر الخير منا حتى يرانا الناس الناس - 01:06:12ضَ

ما حيت الامة الا بالاحياء. من الذي يزح الخير غير العلماء والدعاة؟ الذين اذا ذكرتهم اذا نظرت اليهم ذكرك بالله واذا استمعت اليهم ذكرك بالله مخبرون. الحي قدوة اذا كانت صالحة في قوله وعمله. ولا حرج على الانسان ان يقتدي بحيث - 01:06:32ضَ

لا ينبغي الغلو في الصالحين. ولا ينبغي التنطع اعتقاد صلاح انسان بعينه. بمعنى انك تزكيه جوهري بعض الناس يطعن اخاه ويقطع رقبته. فيقول فلان من الصالحين يا فلان انت من الصالحين فادعو لنا لا يجوز هذا. لا يجوز للانسان - 01:06:52ضَ

يزكي على الله جوهر الانسان فيقول كلامي من الصالحين. ولكن يقول احسده ولا ازكي على الله احدا. ارجو ان يكون صالحا ارجو ان يكون فيه خير. ارجو ان يكون رجل - 01:07:12ضَ

ونحو ذلك من الكلمات التي لا يتحمل مسؤوليتها امام الله عز وجل. ولذلك اياك ان تزكي احد على الله. قال تعالى فلا تزكوا انفسكم ماذا هو سبحانه لا غير هو اعلم بما اتقى. ولذلك لا يجوز التبرك باثار الصالحين. ولا شرب فضلتهم على - 01:07:22ضَ

اصدقاء صلاحهم ولا التمسك بثيابهم ولا اماكن صلاتهم ولا عبادتهم لان ذلك يرضي للشرك والعياذ بالله والكفر والخروج من الملة ومن اعتقد الاعتقاد الذي يصل الى الغلو فانه يكون مشركا قد حرمت عليه الجنة خالدا في النار مخلدا فيها والعياذ بالله - 01:07:42ضَ

الصالحين. تأخذ القدوة ولكن لا تبالغ فيه. فان الامور بالخواتيم. كان عمران بن حطان اية في علم الحديث وفي الصباح في رواية حديث النبي صلى الله عليه وسلم وفي صلاحه تزوج ابنة عمي وكانت خارجيا فقال انصحها حتى تتوب فاصبح خارجيا من الشراة والعياذ بالله - 01:08:01ضَ

نسأل الله السلامة والعافية. ونسأل الله العظيم بعزته وجلاله اذا رزقنا الصلاح ان يثبتنا عليه. وان يزيدنا منه الى لقائه انه ولي ذلك والقادر الحمد لله رب العالمين. طيب الكلمة الاخيرة - 01:08:22ضَ

يقول اخوكم هذه رسالة من هيئة الاغاث الاسلامية بالطائف. احب منكم ان تستمعوها فان شاء الله ندرك الصلاة يقول فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يشاء الله ان يعيش المسلمون اليوم مرحلة حرجة جدا. لعلها باذن الله تمثل اخر الليل - 01:08:37ضَ

مخيم على الامة الاسلامية. والذي سيعقبها باذنه تعالى حجر جديد من العمل والامل. ولعله لم يعد خافيا على احد تلك المآسي وصموح الهوان التي تلحق بالمسلمين في اماكن كثيرة من العالم كالفتنة والهرسك وليبيريا وكشمير والهند وفي الصومال وموزنبيق وبورما - 01:08:57ضَ

اماكن كثيرة. حتى اصبح اللاجئون تزيد نسبتهم عن تسعين في المئة في العالم. وانصت الاقليات المسلمة تعاني من هدر اللحوم حقوقها في حين تواصل المنظمات الاجنبية عمليات تهجير الاطفال والايتام. خلاصة الامر اعينوا اخوانكم اعانكم الله وابذلوا فان - 01:09:17ضَ

ولا يضيع البدن عند الله وصلى الله وسلم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 01:09:37ضَ