باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:00ضَ

ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة الكرام ايها الطلبة الذين جاؤوا لطلب العلم من بلاد مختلفة ومن بلاد بعيدة اسعد الله سعيكم وبارك فيكم - 00:00:24ضَ

ووفقكم للعلم النافع والعمل الصالح والدعوة الى الله على بصيرة مدير الجامعة بالنيابة وسائر القائمين على هذه الجامعة المباركة من مدرسين ومن موظفين وكل من يعمل في هذه الجامعة لاداء رسالتها - 00:01:00ضَ

التي اسست لاجلها وقد ولله الحمد ظهرت اثارها وتبينت ثمارها كل يشهد بذلك فنسأل الله ان يبارك في جهود القائمين عليها. وان يمدهم بالنصر والاعانة والتوفيق انه ليسرنا ان نرى هذه الجامعة - 00:01:34ضَ

وهي تؤدي واجبها وتحتضن اه نخبة من ابناء المسلمين من مشارق الارض ومغاربها لينهلوا من هذا الدين وعلومه من الكتاب والسنة ثم يذهبون الى بلادهم دعاة ومدرسين ومرشدين عملا بقوله تعالى - 00:02:07ضَ

وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. وارجو ان تكون هذه جامعة بطلابها ومدرسيها والقائمين عليها ان ان يتحقق فيهم هذا الوصف - 00:02:43ضَ

المذكور في هذه الاية الكريمة التي بينت الخطة للدعوة الى الله سبحانه وبينت ان الدعوة الى الله امر واجب فلا يقتصر الانسان على نفسه بل يدعو من حوله ولينذروا قومهم - 00:03:14ضَ

اذا رجعوا اليهم وانذر عشيرتك الاقربين ثم يتمدد الخير الى بقية المحتاجين الى هذا العلم والمتطلعين الى هذه الثمرات التي يأتي بها اليهم من جاء الى هذه الجامعة وغيرها من مصادر العلم - 00:03:45ضَ

ثم يذهب الى قومه منذرا ومحذرا وداعيا الى الله باذنه وبهذا ينتشر العلم وينتشر الاسلام فالاسلام اولا يقوم على الدعوة الى الله سبحانه وتعالى ثم بعد الدعوة الجهاد في سبيل الله - 00:04:22ضَ

بقيادة ولاة امور المسلمين هذا ما تقوم عليه الدعوة في بلاد المسلمين وفي غيرها فالمسلم بصفة عامة والعالم بصفة خاصة انما يريد انقاذ من يشاء الله انقاذه من البشرية من الظلمات - 00:04:51ضَ

الى النور ومن الضلال الى الهدى ومن العمى الى البصيرة هذه مهمة طلبة العلم ليتفقهوا في الدين وهذا يدل على ان الذي يدعو لابد ان يتسلح بالعلم اولا والعلم لا يحصل الا بالتعلم - 00:05:23ضَ

على ايدي العلماء الذين يحملونه شاء خلفا عن سلف فهذا هو طريق هو طريق الدعوة الى الله وانها تقوم على العلم النافع تقوم على البصيرة ادعو الى الله على بصيرة - 00:05:47ضَ

والبصيرة هي اعلى درجات العلم فلا يصلح ان يدعو لهذا الدين من لا علم عنده لانه يسيء اليه ما ما اكثر مما يحسن اليه ويحمله ما لا يحتمل فالله جل وعلا - 00:06:14ضَ

انما اوجب الدعوة على العلماء الذين تحملوا هذا العلم واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس لتبيننه للناس ولا تكتمونه هذه مهمة الطالب والعالم والداعية الى الله سبحانه وتعالى انه ينقذ - 00:06:39ضَ

البشرية من الضلال الى الهدى ومن العمى الى البصيرة ولهذا اعتنى المسلمون قديما وحديثا بتعليم ابناء المسلمين عملا بقوله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر - 00:07:13ضَ

وفرقوا بينهم بالمضاجع وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لابن عمه ابن عباس رضي الله عنه وكان طفلا صغيرا يقول يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك - 00:07:42ضَ

اذا سألت فاسأل الله اذا سألت فاسأل الله فان السؤال انما يكون ممن يملك اجابة السائل ويعطيه ما سأل. وهو الله سبحانه وهو الله سبحانه وتعالى احفظ الله تجده تجاهك - 00:08:10ضَ

احفظ الله يحفظك اتق الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان البشر لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك - 00:08:37ضَ

ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف هذا هو الايمان بالقضاء والقدر لانه يقوي المسلم يحمله على الاستمرار في نشر الخير والدعوة ولا ييأس - 00:09:01ضَ

من رحمة الله ولا ييأس من القبول. اذا لم يقبله طائفة قبلته طائفة اخرى واذا لم يقبله الحاضرون قبله البعيدون الذين تبلغهم هذه الدعوة وهذا العلم فهذا العلم مثل المطر اينما حل نفع باذن الله سبحانه وتعالى - 00:09:27ضَ

ان مهمتكم ايها الاخوة في هذا الامر مهمة عظيمة وقد هيأتم انفسكم لتحملها بانضمامكم الى هذه الجامعة المباركة تنهلون من علومها تأخذون العلم عن مشائخها ثم ترجعون الى بلادكم مبشرين ومنذرين - 00:09:56ضَ

فينتشر الخير على ايديكم الدين ينتشر باذن الله اذا لم تقوموا به اختار الله له اناسا اخرين وان تتولوا يستبدل قوما غيركم. ثم لا يكونوا امثالكم فدين الله منصور ودين الله محمي - 00:10:29ضَ

بنا او بغيرنا ولكن يجب الا نهمل حظنا من هذا الامر العظيم وان لا نهون من ما يقوم به اخواننا من الدعاة الى الله في مشارق الارض ومغاربها بل نتعاون معهم - 00:11:01ضَ

ونتبادل معهم الخبرات الطريقة الصحيحة لنشر هذا العلم فالمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا هذا بالنسبة لعموم المؤمنين وهو كذلك بطريق اخص هو في العلماء اخص لانهم يشد بعضهم بعضا - 00:11:27ضَ

يا اخوان تعلمون ما يعج في الساحة الان من التناكر والتدابر والتقاطع والتماس العيوب لابناء المسلمين وللعلماء بخاصة فعليكم ان ان تحاولوا ازالة هذه الغشاوة وان تقفوا في وجه هذا الزحف - 00:11:59ضَ

الماكر وان تبينوا للناس حقيقة هذا الدين وانه دين الرحمة ودين التواصل ودين الاجتماع يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن - 00:12:28ضَ

ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون فاولئك هم الفاسقون ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون تمثلوا هذه الاية الكريمة - 00:12:56ضَ

مع اخوانكم ولو ادركتم على احد منهم نقصا او عيبا فليس ازالة ذلك بالتنابز بالالقاب والتماس العيوب وانما هو بالتناصح وتصحيح الخطأ المؤمن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ما ضرنا الان الا التمزق - 00:13:21ضَ

والاختلاف والتنابز بالالقاب وما نسمعه وما يبلغنا من تفرق المسلمين وتشتت المسلمين الى جماعات واحزاب والى فئات كله في فرقة كل حزب بما لديهم فرحون كلنا سنادنا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:13:52ضَ

ولا نستند الى ما بايدينا مما خطته اقلامنا من التنابز بالعيوب التنابز بالالقاب لا ليست هذه طريقة المسلمين وان انشغل فيها كثيرون اليوم فانتم تعالجون هذا ولله الحمد تعالجون هذا التنابز وهذا التدابر؟ نعم المخطئ يرجع عن خطأه ولا يجوز له ان يستمر - 00:14:28ضَ

اذا تبين له الحق فلا يسعه الا ان يقبل الحق وما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم لا يقول سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون فطريقة اهل الحق - 00:15:02ضَ

انهم يتعاونون على اداء مهمة دينهم ويحملون هذا العلم وهذا الدين عن من سبقهم من ابائهم واجدادهم ومن علمائهم تحملونه تحملا صحيحا وينشرونه الناس ويحمل كما في الحديث يحمل هذا العلم من كل خلف - 00:15:25ضَ

عدوله فهذا العلم انزله الله من السماء رحمة للمؤمنين وحجة على المعاندين وهو باق الى ان تقوم الساعة فعلينا ان نحمل هذا العلم وان نتدبر هذا القرآن وان نتدبر سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وسيرته - 00:15:57ضَ

ونسير على مقتضى ذلك ان كنا نريد الاصلاح اما من يريد الافساد فان طريقته انه يبحث عن النقائص والعيوب ويشهرها ويفرق بين المسلمين هذه طريقة المنافقين الذين يظهرون الاسلام وهم يمكرون بالمسلمين في الداخل - 00:16:28ضَ

واما طريقة المؤمنين فانها كما وصفها الله سبحانه وتعالى كما وصفها الله سبحانه وتعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله - 00:16:57ضَ

اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم - 00:17:25ضَ

فمن كان يريد هذا فعليه ان يسير على ما سار عليه سلف هذه الامة من الصحابة والتابعين ومن ومن تابعهم من اهل العلم والدين طريق واحد لا لا ينحرف عنه الا هالك - 00:17:50ضَ

والله جل وعلا يقول وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الله امرنا ان نسلك صراطه المستقيم. وهو الكتاب والسنة واتباع الرسول - 00:18:14ضَ

صلى الله عليه وسلم اتباع ما كان عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين فهذا الذي امرنا الله به وامرنا وامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم به ومن يطع الله والرسول - 00:18:42ضَ

فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اولئك رفيقا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. نحن نقرأها فرضا واجبا علينا في كل ركعة من صلاتنا. لماذا - 00:19:02ضَ

لانها ترسم لنا الطريق الذين سيروا عليه للتعلم والتعليم والدعوة الى الله والتعامل بين المسلمين فهي منهج رباني نسير عليه في حياتنا وفي دعوتنا وفي جميع تصرفاتنا وهو الصراط المستقيم يعني المعتدل - 00:19:32ضَ

وما عداه فهي طرق منحرفة على كل على كل سبيل منها شيطان يدعو الناس اليه كما بين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم حينما خط خطا معتدلا ثم خط عن يمينه خطوطا - 00:20:00ضَ

وقال للخط المعتدل هذا صراط الله وقال للخطوط التي عن يميني وشماله قال وهذه سبل قال الله جل وعلا ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان - 00:20:23ضَ

يدعو الناس اليه انظروا الى قوله على كل سبيل منها شيطان. تجدون ان الدعوات المنحرفة على كل دعوة منها شيطان او اكثر من شيطان يدعون الناس اليها ليصرفوهم عن الدين الحق - 00:20:46ضَ

وعن الدعوة السليمة وعن المنهج المستقيم ويشتد هذا كل ما تأخر الزمان حتى يكون القابض على دينه في اخر الزمان كالقابض على الجمر من شدة ما يلقى من الاذى ومن شدة ما يلقى من التحمل تحمل هذا الامر بين اناس يتنابزونه من هنا وهناك - 00:21:06ضَ

كل يدعوه الى السبيل المنحرف. نسأل الله العافية والمعافاة وما اسست وما اسس ما بنيت المساجد اولا ما بنيت المساجد للصلاة فقط. انما بنيت للدعوة الى الله. للصلاة اولا تجمع الناس - 00:21:32ضَ

ثم الدعوة الى الله والتواصي بالحق المساجد منارات ومدارس تشع النور في المجتمعات وكل حارة او كل او كل بلد ليس فيها مساجد فهي مظلمة وتسيطر عليها الشياطين ولهذا شرع الاذان - 00:21:58ضَ

لانه يطرد الشياطين ويدعو الى الصلاة فلو تأملنا هذا وتدبرناه وعملنا به لما رأيتنا الان الا القليل منا لا نقول الكل ما لرأيتنا لا نتنابز بالالقاب لا يعادي بعضنا بعضا من اجل خطأ ارتكبه - 00:22:23ضَ

قبل ان يبين له ويناصحه فاذا اصر فله حق في ان يجافيه الى ان يتوب الى الله عز وجل ويرجع الى صوابه لكن لا يتبع هذا اذى او افعال سيئة - 00:22:50ضَ

بل هيكون هجرا بالحق الهجر الجميل واهجرهم هجرا جميلا وهو الاجر الذي لا عتاب معه فهذا يعني يكون مجتمع صافي كله ما ما يمكن هذا سنة الله انه يوجد في المجتمع من - 00:23:11ضَ

يقف في طريق الناس من يريد اغواء الناس ليتبين الصادق في ايمانه من من الذي في ايمانه ضعف او تزعزع او انحراف ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم - 00:23:33ضَ

ويعلم الصابرين الناس لا يتركون بدون ابتلاء وبدون امتحان ولكن الحمد لله طريق واضح والمنهج واضح امامنا الا من اغواه هواه فانه لا ينظر الى الطريق ولا الى الصراط وانما ينظر الى ما يمليه عليه هواه - 00:23:58ضَ

او ما يدعوه اليه اخوان الشياطين اما من يريد الحق فالحق واظح. لكن يحتاج الى صبر. هو واظح وبين لكن يحتاج الى تمسك ويحتاج الى صبر يحتاج الى الى صبر يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف. وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك. ان - 00:24:26ضَ

من عزم الامور والله جل وعلا يقول بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فلا يكفي ان الانسان يصلح في نفسه ويقول ما علي من الاخرين. لا - 00:24:55ضَ

عليك ان تبلغهم ان تناصحهم ان تدعوهم الى الله عز وجل واما ان تسكت وانت ترى الناس على طريق مهلكة فهذا امر لا يجوز ولا تقل انهم لا يقبلون. انت بلغ وادي ما عليك - 00:25:24ضَ

وسيصلح الله بك ولو عددا قليلا. قال صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعى نحن لا نباهي بالكثرة انما نباهي بالحقيقة فئة قليلة كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله - 00:25:44ضَ

والله مع الصابرين مع الصابرين. لماذا ذكر الصبر؟ لان هذه الفئة القليلة ستتعرض الى ما تتعرض اليه من الاذى ومن السخرية ومن الالقاب السيئة ولكنها تصبر ما دامت تعلم انها على طريق صحيح. وانها على طريق مستقيم - 00:26:09ضَ

وليس بعد كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وسيرته ليس هناك منهج صحيح غير الكتاب والسنة ولكن الكتاب والسنة لا يكفيان وجودهما حتى يقام بدراستهما وبمعرفة معانيهما ويكون على الانسان على عقيدة سليمة وعلى عقيدة صحيحة - 00:26:37ضَ

وعلى نية صحيحة فالانسان ما يكفي انه يعرف الحق كم ممن يعرفون الحق ولكنهم لا يعملون به اليهود عندهم علم لكنهم لم يعملوا به النصارى عندهم عمل لكن ليس عندهم علم - 00:27:06ضَ

اما هذه الامة ولله الحمد فعندها العلم النافع وعندها العمل الصالح هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق بالهدى العلم النافع فدين الحق هو العمل الصالح ارسل رسوله بذلك بالهدى ودين الحق بالعلم النافع - 00:27:29ضَ

وبالعمل الصالح ليظهره على الدين كله لما قام به سلفنا الصالح خير قيام انتشر الاسلام في المشارق والمغارب. ودخل الناس في دين الله افواجا لا لطمع يعطون اياه ولا لسياط يخشون منها - 00:27:54ضَ

وانما قبلوا هذا الحق لانهم وجدوا فيه الخير والصلاح والهداية طمأنينة فاستراحوا اليه وتبعوه عن طواعية واختيار فهذا الدين لم ينتشر بالسلاح انما السلاح للمعتدين الذين يقاتلونكم وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم - 00:28:17ضَ

ولذلك الذي لا يقاتل من الكفار لا يقتل كالشيخ الكبير والراهب في الصومعة والمرأة والصبي الصغير هؤلاء لا يقتلون ليه هم كفار؟ بلى ولكنهم لا يؤذون المسلمين ولا يدعون الى الكفر وانما هم على على الكفر لكن لا يدعون اليه الناس - 00:28:49ضَ

ويضلون الناس بذلك فهذا الدين انما جاء بهداية البشر وصلاحهم وفلاحهم وهذا الدين لا ينتصر بنفسه لابد له من حملة يقومون به خير قيام انت لو ملأت بيتك بالاسلحة الفتاكة - 00:29:16ضَ

وانت لا تحسن استعمالها ولا تستعملها يدخل عليك السراق ويقتلونك ويأخذون مالك وعندك الاسلحة هذا اصلحه عندك لكن ما تستعملها كذلك هذا الكتاب والسنة اذا لم تستعملهما فان الظلال سينتشر ويجتثك ويجتث ذريتك - 00:29:43ضَ

وانت عندك المصاحف وعندك الكتب وعندك مكتبة ظخمة فيها من كل كتاب لكن ثم ماذا اذا اذا لم تعمل بها لو لو ما كان عندك الا المصحف الشريف وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم لكفى هذا - 00:30:07ضَ

ولكن ما هو بالعلم بكثرة الكتب والمكتبات انما العلم بالتعلم انما العلم بالعمل انما العلم بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى بهداية المسلمين وهداية الخلق وانقاذهم من الظلال الى الهدى ومن النار الى الجنة. هذا سبيل المؤمن. يريد الخير للبشرية - 00:30:27ضَ

لا يريد لها الشر الا من وقف في وجه الخير فلابد من ازالته هذا هو المنهج السليم على كل حال شباب المسلمين هم عدتها بعد الله سبحانه وتعالى. فعلى المسلمين ان يعتنوا بشبابهم - 00:30:57ضَ

ان يعتنوا بشبابهم بالتعليم النافع والعمل الصالح والتوجيه السليم والا يتركوهم الا يتركوهم لاعدائهم واعداء الاسلام والمسلمين من دعاة الضلال الذين يتجولون بينهم ويقتنصونهم الرحلات في الاستراحات في كل مكان - 00:31:21ضَ

لا تتركوا اولادكم فريسة لهؤلاء عليكم بانتم مثل الذي يعيش بين سباع ومعه غنم. اذا نام عنها اكلتها السباع اذا تركتم اولادكم واهملتموهم. الام تخرج لوظيفتها. قد يكون من اخر الليل لتترك - 00:31:47ضَ

صبيها للمربية او لدور الرعاية او ما اشبه ذلك. والاب لا يأتي الى بيته الا للاكل والشرب فقط وانما يشرح ويمرح بين الملاهي وبين اصدقاء السوء او بين طلب الدنيا مشغول - 00:32:10ضَ

الدنيا ليله ونهاره هذا الذي حصل على كثير من الناس اليوم فعلينا ان نرجع الى صوابنا وان نحمي شبابنا انت تغلق الدكان وتغلق الصندوق على الاموال على الذهب والفضة وتحافظ عليها وتجعل الحراس - 00:32:32ضَ

ان ابناءك اغلى اغلى من هذه الاموال لماذا لا تحرسهم لماذا لا تتابعهم اين يذهبون؟ لماذا لا تحرص على تعليمهم؟ لماذا لا تستصحبهم؟ لا تستصحبهم للمساجد لماذا لا تحضرهم في دروس العلم - 00:32:56ضَ

انت ما تدري عنهم تجي اخر الليل وتذهب اذا ملأت بطنك بالطعام تذهب الى شغلك الى تجارتك. الاولاد ما تدري عنهم صلحوا او وسدوا مرضوا او صحوا ما تدري عنه. لانك مشغول بدنياك. والام موظفة - 00:33:21ضَ

تخرج الى عملها اخر الليل وتترك الاولاد للمربيات والمربين اهذه طريقة صحيحة للتربية يا عباد الله اتقوا الله في اولادكم اتقوا الله في اولادكم فانهم سيذهبون خسارة عليكم يكونون حسرة - 00:33:43ضَ

لا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا. وتزهق انفسهم وهم كافرون. نسأل الله العافية فليس الكلام على جمع الاموال. الكلام على تربية الاولاد الاولاد هم الثروة الحقيقية - 00:34:07ضَ

ما ينشر وهالدراهم والدنانير الدراهم والدنانير اذا جمعتها ذهبت الى غيرك توازعها الورثة الورثة وقفة وقد يكونون اعداءك تؤول اليهم اموالك لكن اولادك اذا صلحوا نفعك الله بهم حيا وميتا - 00:34:29ضَ

وصاروا اثرا صالحا بعدك فعليكم العناية باولادكم يا اخوان اولادكم اولادكم يا اخوان البنات خطر على المجتمع قال صلى الله عليه وسلم ما تركت ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء - 00:34:51ضَ

قال عليه الصلاة والسلام واتقوا النساء فان فتنة بني اسرائيل كانت في النسا. في خطبة حجة الوداع يقول صلى الله عليه وسلم واستوصوا بالنساء جاءي خيرا استوصوا بالنساء خيرا بان - 00:35:13ضَ

تقوم عليهن وتحفظهن وتصون وتصونونهن وتصونوهن من الظياع والا فانها ستكون حسرة عليكم. كما ذكر الله في المنافقين. وتكون الاموال حسرة عليكم وتذهب الى غيركم حظكم منها التعب وحظ غيركم من الفائدة - 00:35:33ضَ

فاتقوا الله واعملوا لاخرتكم اكثر مما تعملون لدنياكم ثروتكم الحقيقية هي اولادكم وبناتكم اعتنوا بهم واذا علم الله من قلوبكم اذا علم الله من قلوبكم الصدق اعانكم اصلح اولادكم واذا علم الله من قلوبكم غير هذا سلط اولادكم عليه - 00:35:59ضَ

ليكونون عليكم حسرة ولا حول ولا قوة الا بالله. كم من والد يتمنى ان يموت ولده ليستريح منه كثير يتمنون ان يموت اولادهم ان يقتلوا. ليستريحوا منهم لانهم اصبحوا عذابا عليهم كما قال - 00:36:31ضَ

الله سبحانه انما يريد الله ليعذبهم بها في الدنيا كزق انفسهم وهم كافرون فنحن في وقت لا يسعكم انت تهمل اولادكم ان تتساهلوا في امرهم ان تتكلوا على تربية المربية - 00:36:53ضَ

تربية الخديم وما اشبه ذلك على تربية المدرسة على تربية دور الرعاية هم امانة في اعناقكم. انتم المسؤولون عنهم يوم القيامة انتم المسؤولون عنهم. ما هو بالمسؤول الخديمة ولا المربي ولا دور الرعاية - 00:37:15ضَ

انتم المسؤولون عنهم واذا صلحوا فانهم يكونون خيرا لكم ونعمة عليكم واذا فسدوا يكونون حسرة عليكم ويكونون خسارة عليكم فالامر يستدعي منا ومنكم ومن جميع المسلمين الاهتمام بهذا الامر بامر الاولاد بامر الذرية - 00:37:38ضَ

بامر البنات خصوصا لان البنات عورة ويقتنصهن ذئاب البشر فحافظوا عليهن وانتم المسؤولون. الله ابتلاكم بهن فيصبروا عليهن وربوهن التربية الحسنة. صونوهن استروهن حافظوا عليهن فانهن في اعناقكم تسألون عنهن يوم القيامة - 00:38:02ضَ

هذا ما حظرني الان وما بقي وما لا اذكره ربما يكون اكثر واكثر. ولكنه من الذكرى والذكرى تنفع المؤمنين الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الله لكم معالي شيخنا هذا التوجيه وهذه الافادة نسأل الله جل وعلا ان يجعلنا جميعا ممن يستمع القول فيتبع - 00:38:32ضَ

فوردت الكثير من الاسئلة وسنعرظ ما تيسر منها ان شاء الله اه معالي شيخنا يقول كيف نوفق بين قولكم وفقكم الله ان الدعوة لا يتولاها الا العلماء وبين رجوع طلبة العلم الى بلدانهم ودعوة اهلهم وعشيرتهم والناس - 00:39:07ضَ

اي نعم طلبة العلم معهم علم رجعوا بعلم اما من رجع وهو جاهل هذا لا يصلح للدعوة انما الطالب الذي رجع بعلم واستفاد نعم. نعم يقول احسن الله اليكم آآ هل الخوارج كفار؟ وهل ما يسمون بالدواعش الان يطلق عليهم خوارج او بينهما فرق - 00:39:32ضَ

ليس الخوارج كفارا ولكنهم ضلال سئل علي رضي الله عنه وعنهم قال اكفار هم؟ قال من الكفر فروا وما فعلوا هذا الا انهم يكرهون الكفر وفروا منه لكن لم يحسنوا الطريق - 00:39:57ضَ

بالتخلص من الكفر ومن الاعداء. سلكوا طريقا غير الطريق الصحيح. فضلوا والعياذ بالله ومن سار على نهجهم ما اقول دواعش ولا اقول كل من سار على نهج الخوارج فهو منهم - 00:40:16ضَ

باي اسم سمي فهو منهم باي اسم سمي نعم نعم يقول هل يجوز مماشاة المنحرفين والاكل والشرب معهم والضحك معهم بحجة الدعوة والنصيحة اذا كان انه صادق في الدعوة والنصيحة وانه لا يسكت - 00:40:35ضَ

معهم وانما يبين لهم فان هذا صحيح هذي من الدعوة الى الله لكن اذا رأى عدم التقبل منهم فانه يتركهم ولا يستمر معهم. نعم يقول سماحة الشيخ حفظكم الله ما نصيحتكم لطلبة العلم - 00:40:55ضَ

الذين يحلقون لحاهم ويسبلون ثيابهم ويلبسون ما لا يليق بطالب العلم اين العلم الذي يطلبونه؟ ما داموا لا يمتثلون. نعم. لا يمتثلون ما امر به العلم وما امر به الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:41:12ضَ

فالنبي نهى عن الاسبال والاسبال ما نزل عن الكعبين ما نزل عن الكعبين فهو في النار. كما قال صلى الله عليه وسلم. وما كان من الكعبين فما فوق فان هذا لا بأس به هذا لباس شرعي - 00:41:32ضَ

فهذا مسألة الاسبال ومسألة ايش اللحية الرسول امر باعفاء اللحى وارسالها واكرامها فاللحى لا يتعرض لها لا بقص ولا بنتف ولا بحلق ولا بتخفيف وانما تترك لانها جمال للرجل مفارقة بينه وبين المرأة - 00:41:51ضَ

اكرمهم الله بهذه اللحى فهي سمة رجولة وسمة شهامة فلا يزيلوها من وجوههم حتى تكون وجوههم كوجوه النساء. نعم هذا سؤال تكرر كثيرا يقول كيف يعالج طالب العلم ما عنده من الضعف بطلب العلم - 00:42:22ضَ

يقول حيث انني كلما حفظت متنا تفلت مني والشروحات لا يبقى معي الا النادر ايش؟ يقول كيف يعالج الفتور في طلب العلم والضعف في طلب العلم عالجه بالجد والاجتهاد لا تستلم للفتور - 00:42:46ضَ

والكسل بل عليك بالجد والاجتهاد ومصاحبة المجدين والمجتهدين الذين يعينونك على طلب العلم الصحيح. نعم هذا السائل يقول من عكف على اشرطة العلماء بالسماع والتفريغ والتعليق على المتون الموجودة عنده - 00:43:02ضَ

اه هل يكون عالما بذلك؟ لا ما يكفي هذا وليس طلب العلم بالاقتصار على الاشرطة ولا بالاقتصار على الكتب وانما العلم للتلقي عن العلماء وهذه الكتب وهذه الاشرطة معينة فقط والة واداة فقط - 00:43:24ضَ

وليست يؤخذ عنها العلم نعم هذا يقول آآ في قريتي وجدت مساجد فيها قبور. فما الواجب علي دعوة الى الله وبيان هذه القبور والذهاب الى اهل الحل والعقد لازالتها وبيان مفاسدها - 00:43:47ضَ

فاذا لم يمتثلوا فانت بلغت واديت الامانة وعليك ان تواصل النصيحة لعل الله ان ان يجعلك تصادف رجلا يقوم بنصرة هذا الدين من ولاة الامور نعم وفقكم الله. يقول ما هي الضوابط التي نحكم على جماعة او على فرد انه من اهل البدعة - 00:44:06ضَ

البدعة ما خالف السنة من عمل يا اخي الرسول بينها قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فالبدعة هي ما احدث في الدين - 00:44:33ضَ

من غير دليل من الكتاب والسنة. هذه هي البدعة وسواء من احدثها ومن عمل بها. وهو يعلم انها بدعة يستوون في الاثم نعم هذا السائل يقول اه ما حكم الطالب الذي يقصر الصلاة في طريق طلب العلم مدة سنتين وثلاث ويقول انا مسافر - 00:44:51ضَ

لا يا اخي اذا اقمت اكثر من اربعة ايام في السفر اقمت نويت اقامة اكثر من اربعة ايام في السفر فانت مقيم يلزمك الاتمام والصيام في رمضان والسفر انقطع بهذه الاقامة - 00:45:14ضَ

نعم يقول معالي الشيخ ما دور طلاب العلم؟ في بلاد لا تحكم بشرع الله. واذا طلبوا العلم ونشروه سجنوا وعذبوا عليهم ان يقوموا بالبيان والدعوة الى الله ولو سجنوا وعذبوا يصبرون على هذا. نعم - 00:45:33ضَ

نعم. يقول ذكرتم بارك الله فيكم بالامس اه الا يطلق لفظ مؤمن الا على من ثبت ايمانه. فكيف نعرف ان هذا المرء مؤمن اقول لا نشهد لاحد لا نشهد اما اطلاق انه مؤمن ها - 00:45:52ضَ

هذا يطلق عليه بما يظهر منه لكن الشهادة لا تشهد له انه مؤمن لان هذا الى الله سبحانه هو الذي يعلم ما في الصدور وما في القلوب. وانت انما تحكم على الظاهر. نعم - 00:46:09ضَ

هذا يقول اه ما حقيقة هجر المبتدع وما حدوده اذا كان المبتدع يرتدع بهجره فانه يهجر وكذلك العاصي كذلك العاصي اذا لم يرتدع عن معصيته الا بالاجر فانه يهجر. قال صلى الله عليه وسلم - 00:46:24ضَ

لا يحل لمؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث لا يحل لمؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث لكن اذا كان اخوه لا يرتدع فانه يزيد عن الثلاث اذا كان في هجره ردع له - 00:46:45ضَ

اما اذا كان هجره ما يزيده الا سوءا فانه لا يهجره لكن يواصل النصيحة معه ولا يسكت. نعم هذا طالب يقول انا عندي موقع في الفيسبوك للدعوة الى التوحيد والسنة - 00:47:05ضَ

اه علما بان المتابعين يقولوا عشرات الالاف من دول العالم الاسلامي فما ناصيحتكم ولامثالي من طلبة العلم من اصحاب المواقع؟ هذه المواقع ما ندري ويسلي فيها ربما يكون فيها غلط وكلامه ما هو صحيح - 00:47:20ضَ

او يتكلم فيها غير علماء. وموقع لهوي يا شيخ بالدعوة والتوحيد والسنة. اي هل هو عالمه يعرف التوحيد والسنة اذا كان عنده علم وعنده معرفة وبصيرة جزاه الله خيرا هذا طيب. نعم - 00:47:35ضَ

هذا طالب يقول يا شيخ سؤال اذا كان الطالب رجع الى بلده وجد مساجد اه يدعون انها مساجد السلفية وهم على مخالفة يعني مخالفة منهج السلف فهل يجوز لطالب علم ان تكون دعوته في هذه المساجد - 00:47:50ضَ

بالحكمة والموعظة الحسنة لا يدعو الى الله في هذه المساجد اذا لم يمنع يدعو الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن. نعم هذا السائل يقول اه كيف نواجه الفتن في هذا الزمن - 00:48:07ضَ

نواجهها بالدعوة الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والصبر الصبر على هذا على هذا الامر لابد من الصبر في مقابلة الفتن ومنابذة الفتن آآ ابتعاد عنها لابد من الصبر. نعم - 00:48:24ضَ

السؤال الثاني يقول ما هو المنهج في دعوة اهل البدع من الكتاب والسنة تقول هذا بدعة والدليل قوله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد - 00:48:45ضَ

يا اخي انظر الى عملك والى ما انت عليه هل هو مطابق للكتاب والسنة فاستمر عليه؟ هل هو مخالف؟ تب الى الله واتركه. نعم اه هذا السؤال ايضا تكرر شيخنا يقول اه حضرتك ما هي الامور التي تعين طالب العلم في الثبات على طلب العلم؟ ما هي الامور التي تعين طالب العلم - 00:49:03ضَ

على الثبات في طلب العلم صدق النية وصلاح النية والصبر على طول المدة والمذاكرة وآآ طلب العلم ان طلب العلم يحتاج الى مدة ويحتاج الى صبر نعم يقول ما حكم قول لا قدر الله او لا سمح الله - 00:49:23ضَ

هذا دعاء تدعو ان الله ما يقدر عليك كذا وكذا. نعم. لكنه يقول هل هناك فرق بين لا قدر الله ولا سمح الله المعنى واحد اذا انت تدعو الله ان لا يقدر عليك كذا. نعم - 00:49:45ضَ

وهذا السؤال من بعض طلبة العلم يقولون يا شيخ نريد المنهجية مختصرة في طلب العلم نسير على ظوئها ها اللي انتم عليه الان في هذه الجامعة تتلقون العلم عن العلماء والمدرسين - 00:49:58ضَ

وحضور الندوات الاسلامية وحضور المحاضرات هذه الطريقة لطلب العلم. نعم اه السائل يقول اه فكيف يؤدي الطالب امانته العلمية في مجتمعه اذا كان من قبل الحكومة قيود تمنعه كيف؟ يقول كيف يؤدي طالب العلم الامانة - 00:50:15ضَ

التي على عاتقه بالدعوة اذا كانت من قبل الحكومة تمنع هذه الدعوة يقوم بما يستطيع يقوم بما يستطيع وما لا يستطيعه لا يكلف الله نفسا الا وسعها. نعم. هم اه يقول اه في مجتمعنا الان يقول طوائف كثيرة اه كل احد يدعي انه على منهج السلف - 00:50:37ضَ

فكيف نميز انفسنا بين تلك الطوائف لتعرظ تعرظ ما عليه تلك الطوائف على الكتاب والسنة. فما وافقها فهو حق وما خالفها فهو باطل. عندك الكتاب والسنة. نعم يقول حفظكم الله ما حكم الكاهن يبني المسجد - 00:51:00ضَ

لانه هو الذي عنده قدرة. المساجد لا تبنى الا بمال طيب. حتى قريش المشركون من قريش لما ارادوا بناء الكعبة جمعوا لها من المال الطيب ولكن لا يكفي لبنائها على قواعد ابراهيم فقصروها - 00:51:21ضَ

وبنوا ما يستطيعون منها وهم كفار يعلمون انه ما يجعل في المساجد الا مالا طيب حلال نعم لكن سؤاله يا شيخ يقول ماذا نفعل بهذا المسجد الان؟ وش فيه؟ المسجد الذي بناه هذا الكاهن - 00:51:40ضَ

يقول هل نهدمه؟ هل نهجره والله اسألوا بعلماء بلدكم فهم ادرى بالواقع يفتونكم في ذلك. يقول نرجوا من فضيلتكم النصح لطلاب الجامعة وكذا موظفيها الى حسن الخلق قسم المعاملة؟ انا ما اشوف عليهم الا الخير الاداب الصحيحة وارجو الله ان يزيدهم من - 00:51:58ضَ

السيرة الحسنة وطلب العلم والعمل بما علموا. نعم وهنا يقول يقول انا طالب من اندونيسيا فاحببت اذا اتعمق في الفقه الشافعي فدلني على اهم الكتب يقول اهم كتاب في الفقه الشافعي يريد من فضيلتكم - 00:52:23ضَ

اسأل يا اخي علماء الشافعية هم ادرى بكتب مذهبهم. هم. نعم اه هناك بعض الطلبة يا شيخنا يقول نحن نأتي هنا وندرس المذاهب وتبين ان الحق في غير مذهب الذي عليه البلاد - 00:52:45ضَ

فاذا رجعنا الى بلادنا هل يعني نتبع المذهب البلاد ونفتي به او نفتي بالحق الذي تعلمناه هنا ورجحه مش عارف عليكم بالافتاء بالحق ولكن مع الحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن لا يكون هناك اه نعرات ولا يكون هناك - 00:53:02ضَ

ابتسامات عليكم بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن ربما يكون المخطي ما درى انه مخطي فبينوا له. نعم اخر سؤال نختم به يقول شيخنا نريد نصيحة تختمون بها لطلاب العلم ان يعصمهم الله عز وجل من - 00:53:25ضَ

الفتن نعم الفتن الان كثيرة والفتن الان طارت في الافاق طريق وسائل الاعلام صارت تدخل كل بيت تدخل على الانسان في بيته بلا استئذان. فالامر شديد لكن عليكم ان تحفظوا انفسكم وان لا تدخلوا بيوتكم هذه الوسائل - 00:53:47ضَ

والا تدخلوا في جوالاتكم هذه الامور - 00:54:15ضَ