باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه وتمسك بسنته - 00:00:00ضَ

الى يوم الدين اما بعد السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته. نحمد الله سبحانه قال ان هيأ هذا اللقاء معكم وبحضور معالي مدير الجامعة دكتور الشيخ سليمان ابا الخيل حفظه الله - 00:00:26ضَ

وحضور القائمين على هذه الجامعة وعلى وبحضور المدرسين والاساتذة فهو اجتماع مبارك وليس عندي زيادة على ما تعلمون من حالة الامة اليوم وحاجتها الى من يبصرها وليس لهذه المهمة الا اهل العلم والبصيرة - 00:01:01ضَ

اهل العلم المؤصل من كتاب الله من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اصحاب الفكر اصحاب ايضا النظريات او اصحاب توجهات المختلفة الحمد لله الجادة امامنا واضحة وضوح الشمس - 00:01:48ضَ

في رابعة النهار قال عنها صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي وقال صلى الله عليه وسلم تركتكم على البيظاء - 00:02:24ضَ

ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك قبل ذلك الله جل وعلا قال لنا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون - 00:02:49ضَ

وصية الله جل وعلا لنا ان نسير على صراطه المستقيم الموصل اليه وان نحذر من السبل المتفرقة التي تفرق المسلمين ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله فسبيل الله واحدة - 00:03:26ضَ

واما السبل فهي كثيرة ومتنوعة كما صورها الرسول صلى الله عليه وسلم لما بين لاصحابه هذه الاية خط خطا مستقيما وخط على جنبتيه خطوطا كثيرة فقال للخط المستقيم هذا صراط الله - 00:03:58ضَ

وقال لتلك الخطوط وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو اليه محذرا امته من هذه السبل المتفرقة والمتعددة وحاشا لهم على لزوم الصراط المستقيم الذي يوصل الى الله وهو كتاب الله - 00:04:30ضَ

وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما عليه سلف هذه الامة وائمتها وكما قال الامام مالك رحمه الله لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها فنحن الان لسنا ضائعين والحمد لله - 00:05:03ضَ

امامنا طريق واضح ومنهج سليم مستقيم اذا تمسكنا به لن نضل اما اذا التفتنا يمنة ويسرة واستمعنا الى كل ناعق يدعون الى ترك هذا الصراط الى غيره هلكنا في اي واد من اودية الفتنة ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:05:36ضَ

كان العرب في الجاهلية كما لا يخفاكم كانوا متفرقين ليس لهم رابطة تجمعهم الا القبلية. كل قبيلة تنحاز بنفسها عن القبيلة الاخرى ويحصل بينها نزاع وقتال ونهب وسلب لا امان ولا استقرار - 00:06:15ضَ

ولا منهج يسيرون عليه الا منهج القبيلة والعرف الاعراف القبلية كانوا متصارعين فيما بينهم. يأكل قويهم ضعيفة وينهب غنيهم فقيرهم هذا من جهة هذا من جهة الكيان للعرب ليس لهم كيان - 00:06:47ضَ

الا كيانات القبائل وكانوا ايضا تحت ظل الدولتين فارس والروم كل دولة تأخذ منهم قسما يسيرون تحت لوائها يلجأون اليها لحل مشكلاتهم. فيما بينهم وكانوا من جهة الاقتصاد كانوا فقراء كانوا يأكلون الميتات - 00:07:26ضَ

ويستحلونها ويجادلون دونها ميتات الجيف يقولون هذه حلال وهي اولى بالحلم من الذبايح المذكاة يجادلون ولهذا قال سبحانه فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مؤمنين وما لكم الا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه - 00:08:10ضَ

وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهوائهم بغير علم وان كثيرا ليضلون باهوائهم بغير علم ليس عندهم علم من الوحي انما حسب ما اعتادوه حسب ما يخططون له. وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم - 00:08:50ضَ

يتلقون من الشياطين شياطين الانس والجن ليوحون الى اوليائهم من المشركين ليجادلوكم في الميتة ويقولون الميتة اولى بالحل لان الله زكاها واما الذبائح انتم ذكيتموها. فكيف تحرمون ما ذكاه الله؟ وتحلون ما ذكيتم - 00:09:25ضَ

انتم هذا من جدالهم بالباطل والعياذ بالله ليجادلوكم وان اطعتموهم باستحلال ما حرم الله انكم لمشركون لان التحليل والتحريم حق لله سبحانه وهو اعلم بما يصلح الناس وبما ينفعهم الذي يطيع - 00:09:51ضَ

هؤلاء في تحليل ما حرم الله يكون مشركا بالله عز وجل متخذا معه الها يشرع ويحلل للناس هذا طرف مما كانت عليه الجاهلية فلما بعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم رسولا الى البشرية عامة - 00:10:22ضَ

وقف وحده صلى الله عليه وسلم ودعا الى الله دعا العالم دعا الناس قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت. فامنوا بالله ورسوله. النبي الامي - 00:10:54ضَ

الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون فلما وقف وحده انضم اليه من المسلمين الواحد تلو الاخر حتى تكونت عنده جماعة من المسلمين منها المسلمين السابقين في مكة ولكن لا يملك الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة الا الدعوة الى الله - 00:11:20ضَ

والبيان فقط وهو منهي عن ان يناوش المشركين او يتحرش بهم لان هذا يقضي على دعوته صلى الله عليه وسلم فلما هاجر الى المدينة والتف حوله المهاجرون والانصار وتكونت دولة الاسلام - 00:12:00ضَ

شرع الله الجهاد حين ذاك وامر به فجاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الكفار والمشركين بالسلاح وجاهد المنافقين بالحجة حتى استقام دين الله عز وجل وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا - 00:12:31ضَ

ولما مر يهودي من يهود من اليهود المقيمين في المدينة على الصحابة من من الانصار مجتمعين يأنس بعضهم ببعض ويتحدثون متآخين متحابين غاضه ذلك فجلس معهم وذكرهم بالاحقاد التي كانت بينهم في الجاهلية. في حرب بعاث - 00:12:59ضَ

وما تقاولوا به من الاشعار بعظهم في بعظ فسارت سائرتهم بعضهم على بعض وهذا ما يريده عدو الله اليهودي توعدوا القتال فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك - 00:13:34ضَ

خرج اليهم ذكرهم ووعظهم وهدأهم وانزل الله جل وعلا قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا - 00:13:56ضَ

واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون. ولتكن منكم امة يدعون - 00:14:20ضَ

الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم فقام بعضهم يقبل بعضا قام بعض الانصار يقبل بعض - 00:14:45ضَ

وصفت قلوبهم من الكدر الذي اصابها بسبب هذا الطاغوت اليهودي وعادوا الى دينهم والى نعمة الله عليهم بالاجتماع وعدم التفرق والاختلاف هذا ما رسمه لنا ربنا سبحانه وتعالى ولجميع الامة الى ان تقوم الساعة - 00:15:16ضَ

ليس هناك منهج الا صراط الله المستقيم. الا منهج الاسلام الذي سار عليه الصالحون قال الله جل وعلا كما في سورة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين - 00:15:46ضَ

الذين انعم الله عليهم وكما في قوله تعالى ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين ضيقنا والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ذلك الفظل من الله - 00:16:17ضَ

وكفى بالله عليما والمغضوب عليهم صراطهم ان عندهم العلم ولا يعملون به. اليهود عندهم علم لكنهم لا يعملون به فغضب الله عليهم وليس هذا خاصا باليهود بل هذا عام لكل من عنده علم من الشرع ولا يعمل به. فان الله يغضب عليه - 00:16:40ضَ

لانه ترك الحق عن علم ومعرفة والضالون هم النصارى ومن سار في على نهجهم. ممن يعبد الله على جهل وضلال من غير علم فاليهود اخذوا العمل وتركوا العلم اه اليهود اخذوا العلم وتركوا العمل. نصارى بالعكس اخذوا العمل وتركوا العلم - 00:17:15ضَ

وهذه الامة ولله الحمد المحمدية ومن سار على الحق من سائر الامم من قبلها اخذوا المنهج الذي يجمع بين العلم والعمل كما قال الله جل وعلا هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق. فالهدى هو العلم. دين الحق هو العمل الصالح - 00:17:44ضَ

الهدى هو العلم النافع ودين الحق هو العمل الصالح. الرسول بعث بهما عليه الصلاة والسلام بالعلم والعمل هذا منهج المسلمين من كل امة من كل جيل العلم النافع والعمل الصالح - 00:18:13ضَ

وما عدا هذا المنهج فهو اما منهج المغضوب عليهم او منهج الظالين ولهذا يقول بعض السلف من فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود ومن فسد من عبادنا ففيه شبه من النصارى - 00:18:40ضَ

فاليهود مغضوب عليهم والنصارى ضالون وكل من اتسم بهذه السمة سواء سمة اليهود او النصارى فانهم خارجون عن منهج الحق الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان من - 00:19:04ضَ

ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم وحثنا عليه الاجتماع على الحق وعدم التفرق قال صلى الله عليه وسلم اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد - 00:19:26ضَ

فانه من يعش منكم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور. فان كل محدثة بدعة - 00:19:50ضَ

وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل وكل بدعة في النار هذا ما اوصانا به رسول الله صلى الله عليه وسلم. الاجتماع رحمة والفرقة عذاب وكما يقولون الانسان مدني بالطبع الاجتماع - 00:20:16ضَ

كما هو واجب ديني فهو ظرورة ايظا ظرورة في الحياة لا يصلح الناس فوظى لا سراة لهم ولا ولا سراة اذا جهالهم سادوا تهدى الامور باهل الرأي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد - 00:20:43ضَ

هذا هو المنهج الذي تركنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الاجتماع الاجتماع رحمة والاختلاف عذاب كما قال جل وعلا في اخر سورة هود ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك - 00:21:13ضَ

الا من رحم ربك فانهم لم يختلفوا فالرحمة في الاجتماع واما الاختلاف والفرقة فهي عذاب وشقاء في الدنيا والاخرة ولذلك الله جل وعلا شرع لنا ما يجمعنا من العبادات صلوات الخمس - 00:21:34ضَ

في اليوم والليلة مع الجماعة صليها مع الجماعة بالمساجد الجمعة نصليها كل اهل البلد يجتمعون في في مسجد واحد مع الامكان او في مساجد عند الحاجة اجتماع اكبر وهو الاجتماع السنوي - 00:22:04ضَ

في الحج الى بيت الله الحرام يجتمع المسلمون من اقطار الارض يجتمعون في صعيد واحد في عرفات في آآ في مزدلفة في منى في المشاعر يؤدون عبادة واحدة يطوفون حول بيت الله عز وجل - 00:22:33ضَ

جماعة واحدة هذا كله تربية على الاجتماع بين المسلمين وعدم التفرق ولا اجتماع اذا كان الاجتماع ظرورة للبشرية اذا اجتمعوا لابد يحصل بينهم من سوء التفاهم ومن يحصل اعتداء من بعضهم على بعض - 00:22:58ضَ

كما قال سبحانه وتعالى في وصف هذا الانسان انه كان ظلوما جهولا فيحصل من بعض المجتمعين اعتداء على الاخرين يحصل منه هذا للاخرين من الذي يحسم هذا الخلاف وهذا ويأخذ على يد هذا المفسد وهذا المجرم - 00:23:25ضَ

الا ولي الامر ولذلك شرع الله لنا ان نسمع ونطيع لولي الامر فلا فلا يصلح اجتماع ليس له رأس وليس له قائد وليس له ولي امر فلذلك امر الله بالسمع والطاعة لولي الامر - 00:23:52ضَ

فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا بعد قوله صلى الله عليه وسلم اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد تسمعون وتطيعون ولذلك يطاع لولي الامر المسلم ولو حصل منه بعض الظلم او بعض - 00:24:17ضَ

الامور اما في نفسه وعمله هو خاص او حصل منه على بعض الناس اذى او يصبر عليه يصبر على ذلك من باب ارتكاب اخف الظررين لدفع اعلاهما لاجل جمع الكلمة - 00:24:46ضَ

فيصبر على ولي الامر برا كان او فاجرا ما لم تروا كفرا بواحا عندكم من الله عليه برهان فيصبر على ولي الامر مهما كان من من عمله من فعله من تعديه - 00:25:08ضَ

الذي لا يصل الى حد الكفر والخروج عن الاسلام لما في ذلك من المصلحة الراجحة لان الخروج عليه بسبب فعله او تقصيره او يسبب ما هو اشر وآآ اسوأ عاقبة - 00:25:30ضَ

من سفك الدماء وتفرق المسلمين وتسلط الاعداء فاقامة الامام ظرورة دينية ودنيوية لابد من ذلك ولابد من الصبر معه حتى ولو جار ولو ظلم لا اقرارا للظلم والجور ولكن دفعا لما هو اشد - 00:25:55ضَ

لما هو اشد ولهذا ذكر شيخ الاسلام رحمه الله شيخ الاسلام ابن تيمية عبارة جميلة يقول ما عرف ان قوما خرجوا على واليهم الا كان حالهم بعد الخروج شرا من حالهم قبل الخروج عليه - 00:26:22ضَ

هذه سنة كونية لا شك ان اتخاذ الامامة والسمع والطاعة انها ظرورة فلا اجتماع الا بامن ولا امن الا باقامة امام يقيم العدل والامن يقيم الحدود يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر - 00:26:44ضَ

يأخذ على يد الظالم وينصر المظلوم هذا لا يكون الا بيد ولي الامر فلابد من السمع والطاعة لا يتحقق ولي امر للمسلمين الا بالسمع والطاعة والصبر عليه ومعه هو له صلاحيات جعلها له الشارع من اقامة الجهاد - 00:27:14ضَ

في سبيل الله والغزو معه وتحت رايته واما التفرق والاختلاف فهذا شر على المسلمين ووباله على المسلمين كما تشاهدون الان من الثورات التي حصلت ماذا حصلت نتائجها وماذا اثرت؟ تشاهدون هذا اليوم - 00:27:41ضَ

وهذا اكبر شاهد على لزوم الجماعة والسمع والطاعة لولي الامر وتحت ظله لان الله يدفع به ما اه ما يضمن للمسلمين امنهم واستقرارهم هذه هذا امر ضروري ولهذا يحذر من كيد الجماعات والاتجاهات - 00:28:12ضَ

والفكريات التي تشتت المسلمين. ليس لنا منهج نسير عليه وليس لنا فكر نعتمد عليه الا في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى هدي السلف الصالح من الصحابة والتابعين - 00:28:43ضَ

ومن جاء بعدهم قال الله جل وعلا والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه تبعوهم باحسان يعني باتقان ومعرفة لمنهجهم اما من ينتسب الى السلف وهو لا يعرف منهجهم - 00:29:04ضَ

فانه اه يحصل ظرر على نفسه وعلى غيره لانه ينسب الى السلف ما ليس من منهجهم وما ليس من قولهم ولهذا قال واتبعوهم باحسان ما قال اتبعوهم فقط بل قال اتبعوهم باحسان - 00:29:27ضَ

فلا بد من دراسة مذهب السلف وما كانوا عليه من اجل ان نسير عليه ونحصل على رضا الله سبحانه وتعالى فالامور ليست بالدعاوى والدعاوى اذا لم يقيموا بينات عليها اهلها ادعياء - 00:29:48ضَ

كثير من ينتسب الى السلف ولا يعرف مذهبهم او يعرفه ولا يلتزم به فهذا ليس من السلف هذا كذاب اما جاهل واما متعمد فلا بد ولذلك الحمد لله انتم في هذه الجامعة بداية من - 00:30:07ضَ

المعاهد والكليات والدراسات العليا تدرسون العقيدة عقيدة اهل السنة والجماعة وفيها السمع والطاعة لولاة الامور والجهاد معهم وتحت لوائهم وعدم الخروج عن جماعة المسلمين او او عن طاعة ولي الامر - 00:30:29ضَ

هذا هو ضمانة النجاة في الدنيا والاخرة وبهذا يحصل الامن والاستقرار وبدون ذلك تحصل الفوضى والدمار ويحصل سفك الدماء. ويحصل خراب الديار ويختل الامن يتشجع المجرمون على اهل الحق والغالب ان الظربة في هذه الاحوال تكون على الضعفاء والمساكين من كبار السن ومن اه النساء ومن الاطفال - 00:30:58ضَ

واما هؤلاء المجرمون ودعاة الضلال فانهم يلجأون الى ملاجئ او الى دول تحميهم فهم يوقدون الفتنة ويبتعدون عنها الواجب علينا ان نحذر من هذا. الواجب ان نحذر من هذه الفتن - 00:31:37ضَ

وان نحذر منها وان نمنع اولادنا من الذهاب اليها وان سموها باسماء براقة فنحن نعلم انها فتن ليست من المصلحة وليست من الجهاد في سبيل الله. ننظر اليها والى ما انتجت اولا - 00:31:56ضَ

ما انتجت الا الدمار ما انتجت الا عدم الاستقرار ما انتجت الا الفوضى ماذا انتجت اين اهل تلك الديار؟ اجلوهم اخرجوهم منها وصاروا لاجئين الى الدول الاخرى تحت رحمتهم هذي نتائج عدم السمع والطاعة لولي الامر - 00:32:18ضَ

هذي نتائج الاستماع للافكار المنحرفة التي تدعو الناس باسم الجهاد باسم الامر بالمعروف النهي عن المنكر وهي تريد وراء ذلك او تجهل العواقب. ما نقول كلهم على هذا لكن نقول بعضهم عن حسن نية لكن - 00:32:46ضَ

حسن النية لا يبرر الفعل. لا يدفع شر الجرائم التي تترتب فالحمد لله نحن ندرس هذه العقيدة ويجب ان نسير عليها وان ندرسها وان ننشرها وان نحرص على تطبيقها في اولادنا وفي بلادنا وفي جميع امورنا لان المصلحة لنا - 00:33:09ضَ

المصلحة ليست للولاة الولاة ما عليهم الا التعب والخوف واما الامن والاستقرار والراحة فهي لنا نحن. هم يسهرون ونحن ننام. هم هم يخافون ونحن نأمن فعلينا ان نتذكر هذا وان لا نغتر بهذه النواعق - 00:33:40ضَ

يمينا وشمالا فنتأثر بها او نتكلم في ولاة امورنا نحن لا نبرر كل ما هم عليه يحصل منهم اخطاء يحصل لكن الرسول صلى الله عليه وسلم اوصانا بالصبر اوصانا بالسمع والطاعة مهما كانت حالة ولي الامر ما لم يخرج عن الاسلام. ما لم نرى منه - 00:34:05ضَ

كهرا بواحا. الاحاديث في هذا كثيرة ومشهورة وليس عندي زيادة على ما عندكم في كتب العقائد التي تدرسونها ولا يكفي انكم تدرسونها وتسكتون عليها بل بلغوها. درسوها لاولادكم درسوها لعموم المسلمين - 00:34:31ضَ

لعامة المسلمين حتى يكون الناس على بصيرة وعلى بينة وحتى لا تدخل فينا النعرات والدعوات الباطلة المغرضة التي لا تريد لنا الخير. لا تريد لنا الا الشر ويتبناها في الغالب الكفار ينمونها وينفخون فيها ليفرقوا جماعات المسلمين - 00:34:53ضَ

فلا يكون لهم كيان لا يكون لهم بلاد لا يكون لهم جماعة كما هو المشاهد الان. اسأل الله ان يكف عنا بأس الذين كفروا فالله اشد بأسا واشد تنكيلا. نحن بنعمة ولله الحمد كما قال الله جل وعلا واذكروا نعمة الله عليكم. اذ كنتم اعداء - 00:35:23ضَ

فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا اخوان تحت قيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكون هذا تحت قيادة خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم وامراء المسلمين وان تأمر عليكم عبد - 00:35:47ضَ

عبد حبشي مجدع الاطراف كان رأسه زبيبة لا تحتقر ولي الامر مهما كان ففيه الخير وفيه وفيه الدافع عن المسلمين ما دام انه على الاسلام ولم يخرج من الاسلام. وفق الله الجميع لما يحب - 00:36:09ضَ

هو يرظى صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين شكر الله لسماحة الشيخ هذا البيان الشافي الكافي - 00:36:27ضَ

حقيقة ان الاسئلة هي سيل عارم وظبطها وترتيبها يحتاج الى وقت طويل والى آآ مجموعة من الاشخاص ولكنني ساقتصر على بعضها لان كثيرا منها متداخل ويغني بعضها عن بعض هذا سؤال يقول بعض العلماء وطلاب العلم - 00:36:48ضَ

ما زالوا يتهاونون في التحذير من الجماعات والاحزاب الضارة رغم ان الامر واضح جلي في عقيدتنا وديننا ودولتنا وخصوصا بعد تلك البيانات التي صدرت من وزارة الداخلية فما توجيهكم لهم للقيام بواجبهم تجاه جمع الكلمة - 00:37:17ضَ

ووحدة هذا الوطن والوقوف خلف ولاة امرهم وايضا بيان ما ينعمون به من امن وايمان وامان لا شك ان هذا امر واقع وهذا ما يريده الاعداء من المسلمين يريدون الاثارة - 00:37:45ضَ

يريدون سوء الفهم تظليل علينا ان نحذر منه. يجب على العلماء لا سيما في وقت الفتن يجب عليهم ان يبينوا للناس ان يبينوا للناس الطريق الصحيح والمنهج السليم ويحذروهم من الفتن - 00:38:06ضَ

ومن دعاتها ومن تزويرهم لانهم يزورون وينمقون الكلام ويعسلونه لاجل ان يقبل وهو باطل علينا بزخرف القول تزيين لباطله والحق قد يعتريه سوء تعبير. فلا بد ان ان العلماء يقومون - 00:38:29ضَ

بواجبهم وهذا وقتهم هذا وقت العلماء ان يبينوا الخطيب في منبره المدرس في فصله امام المسجد في مسجده في كل مجال على العلماء ايا كان وعملهم ان يقوموا بهذا الواجب في هذا الوقت اكثر من غيره. وبهذا يندفع الشر ان شاء الله - 00:38:51ضَ

لان الشر اذا وجد ما يقاومه اندحر كما قال جل وعلا بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق قال سبحانه وجاء وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. نعم. سماحة الشيخ وفقك الله - 00:39:22ضَ

بعض الناس ينتقد جامعة الامام لكثرة محاضراتها وندواتها حول وجوب لزوم الجماعة والسمع والطاعة لولي الامر اما حسدا او شبهة او جهلا بالواقع. فهل لسماحتكم رأيا؟ رأي في هذا التوجيه حفظكم الله - 00:39:47ضَ

هذا شيء ليس بغريب انتقدوا الرسول صلى الله عليه وسلم. انتقدوا الخلفاء الراشدين انتقدوا ولاة امور المسلمين انتقدوا العلماء هذا شيء معروف. لكن الواجب ان نحصن انفسنا ونحصن اولادنا ونحصن اخواننا - 00:40:11ضَ

من هذه الافكار ونبين لهم ان هذا كيد من العدو ولا نلتفت اليه ونحن مقتنعون ولله الحمد. نحن مقتنعون بما نحن عليه لاننا على حق وعلى كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه ومنهج سلفنا الصالح. فلا نلتفت اليهم - 00:40:33ضَ

لا نلتفت اليهم ولا نعبأ بهم وليس معنى هذا اننا نسكت عن باطلهم وعن شرهم بل نبينه ونفضحه ونرد ونرد وترهاتهم نعم. والجامعة واجبها في هذا كبير. خصوصا انها جامعة اسست من اجل هذا. هذه الجامعة اسست - 00:40:57ضَ

من اجل ان تقوم بهذا الدين. علما وعملا ومنهجا اسست من اجل هذا ووجودها من رحمة الله ومن توفيق الله لولاة الامور الذين اسسوها غرسوها في هذه البلاد ولله الحمد فهي قلعة حصينة - 00:41:17ضَ

تنكسر عندها كل شبهات الباطل وترهات الضلال لكن اذا كان فيها رجال اذا كان فيها رجال يقومون بهذا الواجب ويبينونه للناس نعم هذا سؤال يقول هل الجهاد في سوريا؟ طبعا هو سؤاله يعتبر جهادا - 00:41:43ضَ

وما الدليل على اشتراط اذن ولي الامر للذهاب الى الجهاد هذا جوابه بالواقع ماذا اثمر ماذا اثمر الان؟ ما هي نتائجه هذي من ناحية من ناحية الثانية الدليل على ان الجهاد من صلاحيات ولي الامر - 00:42:07ضَ

ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو ولي امر المسلمين وهو الذي قاد الجهاد وهو الذي امر به وهو الذي اه نظمه وهو الذي فيه حتى ان الصغير اذا بلغ يؤتى به الى الرسول يستأذن في الجهاد - 00:42:32ضَ

ان اذن له دخل في الجهاد وان رده يصبر الى ان الى ان يصلح للجهاد يستأذنون الرسول. ما هو بكل يحمل السلاح ويدخل كذلك الرسول هو الذي يأمر بالغزو ويأذن للمعذورين يعتذرون - 00:42:52ضَ

ايه سواء كانوا صادقين او كانوا كاذبين كالمنافقين هو الذي يأذن. يستأذنونه. من يريد الجهاد يستأذن الرسول في الدخول فيه ومن يريد ان يتخلف لعذر يستأذن من الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:43:12ضَ

فهذا من صلاحيات الامام بلا شك والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا اذا قيل قيل لكم انفروا في سبيل الله ثاقلتم الى - 00:43:32ضَ

الارض من الذي يقول انفروا؟ هو الامام. نعم. هو الرسول صلى الله عليه وسلم والذي يستنفر. والنبي صلى الله عليه وسلم قال واذا تنفرتم تنفروا من الذي يستنفر هو هو ولي امر المسلمين. في كل زمان ومكان - 00:43:47ضَ

نعم وايضا هي مواطن صراع سماحة الشيخ الاماكن دي ما لنا شأن فيها نحن نحن نمشي على اصول وعلى ادلة وعلى نعم. هذا يقول اذا دعاني احدهم للجهاد في سوريا فماذا اقول له - 00:44:07ضَ

قل له انا تبع رعية وولي امر وايظا عند والدين فاذا اذن لي ولي الامر واذن لي بعده والداي فلا بأس ولا مانع وعندي استعداد في هذا. نعم هذا سؤال يقول سماحة الشيخ حفظك الله في الوقت الذي تتجه الافئدة والقلوب والدول الى هذه الدولة المباركة - 00:44:25ضَ

الموفقة كاعظم وحدة وطنية شرعية اسلامية عرفها التاريخ المعاصر. واقوم الدول منهجا واشدها تمسكا بالاسلام عقيدة وشريعة ومنهج حياة. يبرزون للاسف من ابناء جلدتنا من يمجد بعض الاحزاب التي لم تقدم ولا عشر معشار ما قدمته هذه الدولة الاسلام. وفيها من البدع والشركيات والانحرافات - 00:44:52ضَ

عادي عقيدة التوحيد بحجة ان هذا منهج لا يعرف بحجة ان هذا منهج لا يعرف وهذا ها هو النهج الوهابي؟ اقول سماحة الشيخ يأتي ممن ينتسبون لهذا الوطن فيطرح ان الخلافة مفقودة منذ ثلاثة - 00:45:22ضَ

وتسعين عاما وان المرشح لاعادة الخلافة المزعومة هو رئيس دولة لا يخفى على من اطلع على بعض التغريدات ولا يخفاكم ما يتضمن هذا القول من التشويش على شرعية هذه الدولة وجحد فضائلها فما رأيكم في من يطلق - 00:45:42ضَ

وهذا القول رعاكم الله وكيف نجيب عن شبهته يا اخي لا تستغرب هذا المنافقون وجدوا في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا ما قالوا في المسلمين حتى الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:46:02ضَ

وقد ذكر الله ذلك عنهم في القرآن من اجل ان نحذر من اتباعهم الذين يأتون من بعد فكل من سار على منهجهم فهو منهم فلا نستمع اليه. ولا نلتفت الى قوله ونحن على منهج سليم وليس عندنا شك - 00:46:19ضَ

مقتنعون مما عندنا ما دام انه على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهذه الدعوة المباركة مهما قالوا فيها واقعها يشهد لها. اي دولة الان في الاسلام مثل هذه الدولة - 00:46:38ضَ

منذ قامت على يد الشيخ على يد الامامين محمد ابن عبد الوهاب ومحمد ابن سعود. منذ قامت وهي ولله الحمد على جادة صريحة. وعلى قاعدة ومتوفر فيها الامن والاستقرار والعلم النافع العمل الصالح تراد في - 00:46:56ضَ

خير ولله الحمد يسمونها ما يسمونها وهابية او غير ذلك. واقعها يشهد لها ولا نلتفت لشبهات المشبهين تغريدات الظالين كما يسمونها الذين ينعقون في لا تلتفتوا الى هذه الامور. انظروا الى الواقع - 00:47:21ضَ

لا تسمع للاقوال بل انظروا الى الواقع انظروا الى الواقع يدلكم على ان هذا الشيء اما حق واما باطل نعم هذا السائل يقول احسن الله اليك يا شيخنا يعلم الله باني احبك في الله. سؤالي هو كثر في زماننا - 00:47:46ضَ

تصنيف العلماء الى جماعات متعددة وكثر التنقص منهم حتى ان بعضهم يقول العلماء عملاء دولة فما توجيهكم احسن الله اليكم؟ والسؤال الثاني يقول سب الامام ولي الامر في مجلس وغيبته ونشر - 00:48:09ضَ

وهل هذا من الخروج عليه؟ وهل يعد ذلك من المظاهرات لا شك ان الخروج يكون بالقول يكون بالاعتقاد يكون بالعمل الخروج انواع الخوارج على انواع فالذي يعتقد عقيدة الخوارج ولو ما خرج ولو ما حمل السلاح ولو ما وهو خارجي. خارجي باعتقاده والذي - 00:48:29ضَ

تلفظ بدعوة الخوارج خارجي ايظا بقوله يشهد عليه قوله فمن خرج عن المنهج السليم فهو من اهل الضلال فماذا بعد الحق الا الظلال؟ فانى تصرفون؟ نعم. والذي يصف العلماء بانهم عمراء لا تلتفتوا اليه. العلماء - 00:48:56ضَ

ولله الحمد يثق بهم المسلمون ويستفتونهم ويأخذون عنهم ولا تؤثر عليهم هذه هم يريدون ان يفلتوا من ديننا ومن علمائنا ومن اه النعمة التي اعطانا الله اياه يريدون ان تفلت ايدينا منها - 00:49:19ضَ

نعم سماحة الشيخ هذا يقول ما رأيكم في من يقول ان السمع والطاعة لولي الامر مصطلح وما هي ومن هم الجامية؟ من الذي قال؟ من الذي قال اه يا ايها الذين امنوا اطيعوا - 00:49:43ضَ

الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. من الذي قال؟ الجامي قالها الله سبحانه وتعالى. من الذي قال عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة؟ وان تأمر عليكم عبد. هل قالها الجامي؟ او قال - 00:50:03ضَ

لها هذا المنافق الاثم. نسأل الله العافية. المهم لا تلتفتوا الى هذه الامور. نعم. لكن اه هم دائما يقولون هذا منهج الجامية. هل هناك آآ جماعة تسمى بالجامية؟ هم الذين اوجدوا هذا الاسم ما هناك - 00:50:18ضَ

كل ما قالوا الوهابية وهل هناك وهابية خارجة عن ما كان عليه سلف هذه الامة وائمتها هذه القاب ينفرون عن الحق القاب ينفرون بها عن الحق لا يلتفت اليها. نعم. هذا السائل يقول - 00:50:38ضَ

لان بعض طلبة العلم يقول وهذا من التلبيس الذي ذكرتموه سماحة الشيخ بان تصنيف جماعة الاخوان المسلمين بانها جماعة ارهابية هو قرار سياسي. لا يراد به وجه الله وانما هو قرار سياسي لا يمت للدين بصلة. لان جماعة الاخوان جماعة معتدلة في المنهج ومتوسطة في الفكر - 00:50:59ضَ

فما رأي سماحتكم حفظكم الله؟ نحن نود انهم يكونون جماعة اه متوسطة في الفكر ومعتدلة نود هذا والحاصل ما لنا شأن في الجماعات والكلام فيها انما نقول الحق واضح والجادة واضحة والجماعة المسلمين واضحة ولا لنا شأن بفلان وعلان. من - 00:51:23ضَ

كان على المنهج السليم فاهلا وسهلا ومرحبا. هو منا ونحن منه. ومن كان على خلاف المنهج السليم فليس منا منه باي اسم سمي؟ نعم. لكن هو يقول انه امر سياسي. وانا اعرف ان للعلماء اذا كان ان ان الامر ما يوافق - 00:51:47ضَ

الكتاب والسنة فهو مردود اما اذا كان يوافق الكتاب والسنة ويحذر من التفرق والاختلاف ويحذر من آآ خلع السمع والطاعة لولي امر المسلمين فهو كلام باطل. نعم بعض من يسمون بالدعاة يستغلون وسائل التواصل الاجتماعي للتغرير بالشباب وترويج افكارهم - 00:52:07ضَ

وارائهم المنحرفة والدعوة الى الخروج على ولي الامر وقطع ارحامهم وزجهم في مواطن في مواطن الصراع وغير ذلك مما يسمونه جهادا فما توجيهكم لنا ابناء هذه الجامعة في الموقف الصحيح من هؤلاء - 00:52:32ضَ

الدعاة موقفكم ان تردوا على هؤلاء وتبينوا الخطر من كلامهم توضحوا للناس ان هذا كلام باطل وانه سيء وانه يريد تفريق المسلمين وان هؤلاء دعاة ضلال وهذا اول واجب يكون على المدرسين ان يوجهوا - 00:52:52ضَ

طلاب ويبينوا لهم والواجب على خطباء الجوامع والواجب على على العلما في كل مكان ان يبينوا هذا وهذا وقت الحاجة اليهم. نعم. ليكونوا جماعة متنبهين لهذه الامور ويحاصروها. ويحذروا منها - 00:53:14ضَ

فاذا لم تجد مجالا بيننا فانها تذهب باذن الله. نعم هذا سؤال يقول سماحة الوالد بارك الله فيكم ما رأيكم في من يقول ان كبار العلماء لا يعرفون فقه الواقع ولا يعلو يعلمون المخاطر التي تمر بها الامة لبعدهم عن وسائل التواصل وعدم معرفة - 00:53:32ضَ

بها يعني العلماء جهال اذا وهو العالم هذا كلام ظلال وكلام خطأ. العلماء ما سموا علماء الا لانهم عندهم علم بالواقع وعندهم علم بالاحكام الشرعية هم هم الذين يعرفون الواقع تماما. اما هؤلاء الجهال فهم لا يعرفون الواقع ولا يعرفون الاحكام الشرعية - 00:53:57ضَ

نعم وسؤاله الثاني يقول ما هي ابرز المعافد والملاحظات على جماعة الاخوان المسلمين انا ما جيت اه اتكلم في الجماعات ابين ما فيها. انا اقول نحن وجماعة واحدة على طريق سليم والحمد لله ومقتنعون - 00:54:23ضَ

مما نحن عليه من الحق ونقبل الحق ممن جاء به فاذا كان عندهم حق فنحن نقبله. اما اذا كان عندهم باطل فنحن نرده ونرفضه. نعم اه سماحة الشيخ هذا سؤال يقول من هو مؤسس الجامية؟ والى من ينتسب؟ وهل هم من الخوارج؟ اسأل من قال هذا - 00:54:40ضَ

اسأل من قال هذا؟ انا لا اعرف جاميا انا ما اعرف الا جماعة المسلمين واهل السنة والجماعة. نعم هذه اسئلة متعددة يقول ما رأيكم في الدعاوى التالية ان الغاية من الدعوة اقامة الخلافة وطلب الملك - 00:55:06ضَ

الثاني البيعة لامراء الجماعات السرية ثالث الغرض من الدعوة اخلاص العبادة لله وتقرير التوحيد كل رسول اول ما يبدأ يقول لقومه يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. النبي - 00:55:31ضَ

الله عليه وسلم اول ما دعا الى التوحيد مكث في مكة ثلاث عشرة سنة يدعو الى التوحيد ولما ارسل معاذا الى اليمن قال انك تأتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله - 00:55:50ضَ

الا الله وان محمدا رسول الله. فانهم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات. فان هم اجابوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم. هذا منهج الدعوة. هذا منهج الدعوة - 00:56:09ضَ

رسمه الانبياء لنا وليس منهج الدعوة اننا ندعو الى الحكم ندعوا الى السلطة ندعو الى الدين الى الى اول شي هذا الذي ندعو اليه وندعو الى الجماعة والى السمع والطاعة هذا هو التوحيد نعم وهذا هو الدعوة الى الله - 00:56:29ضَ

وهذا هو الحكم الشرعي الحكم الاسلامي هذا هو. نعم. يقول اه البيعة ما حكم البيعة لامراء الجماعات السرية؟ ما في بيعة الا ولي الامر ما في بيعة الا لولي الامر - 00:56:51ضَ

ما ورد ان الصحابة او التابعين او من جاء بعدهم يبايعون غير ولي امر المسلمين. نعم. ايضا يقول ما حكم التنظيمات السرية الباطنية هي باطلة باطنية انت سميتها باطنية. نعم. ما دامت باطنية فهي باطلة - 00:57:11ضَ

لانها ما كانت لما كانت ظلال كانت باطنية. اما لو كانت حق لكانت ظاهرة معروفة. نعم ايضا يقول ما حكم التقية في الدعوة تقية؟ ايه يعني نعم التقية اللي عند عندما يخاف الانسان على نفسه. فانه الا ان تتقوا منهم تقاة - 00:57:30ضَ

يعني يتخذ ما يقيه من شرهم ليس على حساب دينه وانما على شيء لا يضر دينه يتنازل عنه اذا كان لا يضر الديل وهو يظمن له السلامة من شرهم يتنازل عنه - 00:57:57ضَ

نعم. قد يكون يقصد اه من ينتسبون الى هذه الجماعات والاحزاب ما فيه تقية التقية من اهل الشر اذا خفتهم فانك تتخذ وقاية من شرهم مما لا يضر دينك. نعم. نعم - 00:58:16ضَ

هذا سؤال يقول احسن الله اليكم ما حكم هناك من يقول ان التحذير من الاحزاب والفرق كالاخوان والتكفيريين يزيد من فرقة فرقة الامة ويورث الشحناء الله جل وعلا قال ولا تفرقوا - 00:58:32ضَ

ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي. تمسك بكتاب الله وليس في الاسلام تفرق الاسلام دين جماعة ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون ليس في الاسلام تفرق - 00:58:54ضَ

والحمد لله واهل الضلال الاسلام ليس بحاجة اليهم. نحن نريد اهل الحق. نعم هذا سؤال يقول اشكر الله اولا وبعده اشكركم على ما اوليتم به طلاب العلم من اولوية حضور هذه - 00:59:19ضَ

المحاضرة القيمة وارجو من معاليكم عرظ سؤالي على سماحة الامام الشيخ صالح الفوزان السؤال الاول سماحة الشيخ يحضر هذا اللقاء المبارك عدد من معلمي وطلاب المعاهد العلمية فما وصيتكم له - 00:59:38ضَ

هم غفر الله لكم وصيتنا لهم ولجميع المسلمين وطلبة العلم التزود من العلم النافع وانتهاز الفرصة بطلب العلم بما هيأ الله لكم من هذه المعاهد هذه الكليات وهذه المناهج القويمة هذه فرصة عظيمة لا تحصل الا لمن - 00:59:56ضَ

وفقه الله عز وجل فهي فرصة والفرص لا تدوم فعليكم باغتنامها عليكم بالاقبال على طلب العلم عليكم بالعمل الصالح نعم سؤاله الثاني يقول بعض المعلمين يرى ان طرق مثل هذه الموضوعات على اسماع الطلاب ينقصه الحكمة - 01:00:21ضَ

فهم صغار على هذه الموضوعات وفيها تشتيت لاذهانهم. فما توجيهكم لمن يقول ذلك؟ يا اخي الصغار يربون على مروا اولادكم بالصلاة لسبع. اضربوهم عليها لعشر. فرقوا بينهم بالمضاجع. يربون على الخير يربون على - 01:00:46ضَ

على السنة يربون على العبادات. يربون على الدين ما يهملون وقال هؤلاء الصغار وهؤلاء نعم هذا سؤال يقول كثير من دعاة السوء يستدلون على مشروعية المظاهرات بفعل الصحابة ففي مكة واقرار الرسول لهم فما قولكم في هذا؟ هذا كذب. الصحابة ما تظاهروا في مكة - 01:01:06ضَ

ما تظاهروا في مكة ولا اه ولا ابدوا شيئا من التخريب في مكة بل كانوا مأمورين بكف الايدي والصبر. كانوا مأمورين بكف الايدي والصبر حتى هاجروا الى المدينة وشرع الجهاد. شرع الجهاد على يد الرسول صلى الله عليه وسلم. ما هي بالامور فوظى - 01:01:34ضَ

هذا يكذب على الصحابة انهم تظاهروا في مكة. نعم يقول اشكر لسماحتكم سماحة الشيخ هذه الكلمات النيرة واسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمه اجرها فضيلة الشيخ لا شك ان وسائل الاعلام المختلفة ووسائل التواصل الاجتماعي لها اثر كبير في اذكاء - 01:02:02ضَ

الفرقة والتعصب فهل من توجيه للقائمين على وسائل الاعلام المختلفة ليكونوا اداة للحمة الوطنية والعقدية والشرعية ونبذ الفرقة والتعصب. لا شك ان وسائل التواصل هذه المخترعات وهذه انها اداة ذات حدين ان استعملت في الخير نفعت وان استعملت في الشر ضرت. فالواجب ان لا تترك بايدي - 01:02:27ضَ

آآ العابثين وبايدي المنافقين وبايدي اعداء الاسلام والمسلمين ان يستغلها المسلمون. وان يرد على هؤلاء في وسائلهم من جنس ما يستخدمونه هم. يقتلونهم بسلاحهم هذا هو الواجب. نعم هذا سؤال من طالب منحة يقول كيف الطاعة ولزوم الجماعة في مثل مثل دولنا - 01:03:00ضَ

حسب الاستطاعة اتقوا الله ما استطعتم. كف الشر مطلوب نعم يقول هذا اللقاء فيه صلة بين طلاب العلم والعلماء الراسخين ما منهج اهل السنة والجماعة في تبعظ الولاء والبراء. ومنهج التعامل الشرعي مع المتلبسين - 01:03:30ضَ

البدع والمنهج المنحرف. هل هو البراء التام منه كفرد؟ ومن منهجه وترك موالاته مطلقا او لا او يكون ذلك مختلف بحسب الحال لا في من يقول انك تتبرأ من دين الكفار ولا تتبرأ من الكفار من اشخاص - 01:03:56ضَ

وهذا كلام باطل لان الله جل وعلا ذكر عن ابراهيم عليه السلام وعن قومه انهم قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله. فتبرأوا منهم ومن دينهم ولا يتبرأ من دينهم ولا ويوالونهم ويحبون هذا كلام باطل - 01:04:18ضَ

نعم. فما الله جل وعلا قال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء. تلقون اليهم بالمودة كفروا بما جاءكم من الحق. اخرجون الرسول واياكم - 01:04:39ضَ

ان تؤمنوا بالله ربكم فلا يجوز موالاة الكفار لا في اشخاصهم ولا في اه دينهم البراءة منهم جميعا هذا هو الذي جاء في القرآن والتفريق بين صاحب الدين وبين الدين هذا كلام باطل لا اصل له - 01:05:01ضَ

نعم. تقسيم بلا دليل نعم هذا سؤال يقول مظاهرة المشركين ومعاونتهم ضد المسلمين ردة واذا ثبت ان المملكة العربية السعودية تعين الامريكان وتمد طائراتهم بالوقود والصيانة والطائرات تقصف القاعدة في اليمن. هل - 01:05:25ضَ

تكفر مع عدم الشك في ظلال منهج القاعدة ولكن يبقون مسلمين هذا قول يا اخي اثبت هذا الكلام اثبت هذا هذا كلامك ما معه دليله وما هو دليل الواقع في هذا نعم - 01:05:45ضَ

هذا سؤال يقول جماعة الاخوان المسلمين لهم انتشار في هذه البلاد حقيقة وهناك من ينتمي اليهم من اتباع من ابناء هذه البلاد ارجو ايضاح الحكم الشرعي في الانتماء اليهم في هذه البلاد او غيرها - 01:06:03ضَ

طلاب العلم في اضطراب في هذا الموضوع. ارجو الايضاح غفر الله لك ولوالديك الذي ينهي هذا الاضطراب هو الرجوع الى الكتاب والسنة فنحن مع من يتمسك بالكتاب والسنة ويسير على منهج السلف - 01:06:20ضَ

ومن خالف ذلك فلسنا منه وليس منا ولا تسمى باي اسم من اسماء الجماعات نعم هذا سؤال يقول ما واجب اساتذة الجامعة مع طلابهم عيال الجماعات والفرق والاحزاب هل يكتفون بالتلميح ام يصرحون بالتحذير منها - 01:06:37ضَ

المناهج كفيلة بهذا اذا درسوها ودرسوا مقررات العقيدة والتوحيد هي كفيلة بشرح هذا الامر وتوضيحه نعم هذا سؤاله الثاني يقول ما واجب الطالب اذا سمع الاستاذ يزكي الجماعات الضالة هل ينكر عليه ام يرفع امره للادارة ام - 01:07:01ضَ

التزموا الصمت يأخذ بيده يأخذ بيده ويناصحه سرا فان تقبل فالحمد لله وان لم يتقبل يذهب الى المرجع ويخبره بذلك اللي يأخذ على يده نعم سماحة الشيخ بعض دعاة الفتنة - 01:07:22ضَ

قد تطاول على الامام البربهاري رحمه الله وكتابه شرح السنة. فما تعليقكم على ذلك؟ اثابكم الله هذا ليس خاص بالبربهاري تطاولوا على الرسول صلى الله عليه وسلم قال الله جل وعلا ومنهم من يلمسك في الصدقات - 01:07:41ضَ

فان اعطوا منها رضوا وان لم ومنهم الذين يؤذون النبي يؤذون النبي ويقولون هو اذن يعني يسمع لكل احد قل هو اذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين امنوا منكم - 01:08:02ضَ

والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم اذا كان الرسول يؤذونه ويتكلمون فيه فكيف لا يتكلمون بغيره النفاق باقي مستمر فهم لهم ورثة ولهم اتباع الى يوم القيامة نعم سماحة الشيخ حفظكم الله بعض دعاة الفتنة ممن تلبسوا العلم الشرعي - 01:08:19ضَ

ينسبون الى ائمة الدعوة جواز الانكار العلني على الولاة وانهما ائمة الدعوة يفعلون ذلك وكذلك ينسبون الى ائمة الدعوة جواز الجهاد من دون اذن الامر فارجو من سماحتكم بيان ذلك الامر وهل هذا المنسوب الى ائمة الدعوة صحيح - 01:08:50ضَ

اذ يقولوا ما شاءوا ولينسبوا ما قالوا اذا جاءوا اذا جاءوا بكلام اهل العلم الذين نسبوا اليهم هذا الشيء قرأناه وبعد ذلك اه نبين موقفنا منه. اما مجرد اتهامات ومجرد نسبة الى اهل العلم. والكذب عليهم فنحن لا - 01:09:17ضَ

نقبل هذا نتحداهم ان يأتوا بهذا عن اهل العلم ان يأتوا بكلامهم بنص كلامهم من كتبهم نعم سماحة الشيخ ما توجيهكم لمن ظهر الان يقول بان حديث النبي صلى الله عليه وسلم اسمع واطع وان جلد ظهرك واخذ - 01:09:37ضَ

مالك ضعيف مع ان الحديث في صحيح مسلم وجزاكم الله خيرا تكلموا في القرآن ايضا اذا لم يأتي على هواهم ولا يوافق هو اهم يتكلمون حتى في القرآن. فكيف لا يتكلمون بالحديث؟ فلا نستمع اليهم هذا لغو من الكلام - 01:09:59ضَ

وكلام باطل ولا يلتفت اليه. والمسلمون قاطبة يثقون في صحيح البخاري وصحيح مسلم وصحاح الائمة ولا يلتفتون الى قول مثل هؤلاء الجهلة او المغرظين. نعم سماحة الشيخ يقول نحن مجموعة من الشباب - 01:10:20ضَ

ندعوا الى منهج السلف الصالح وملازمة الجماعة والسمع والطاعة لولي الامر في غير المعصية ونحذر من الجماعات الحزبية ولكن انهم يحذرون منا ويسموننا جامية. فهل نستمر على ما نقوم به - 01:10:41ضَ

استمروا واصبروا ولا يهمكم ما يقولون. انتم لا تريدون ارضاءهم او ان يمدحوكم. انتم تريدون رضا الله تريدون بيان الحق رضي من رضي او سخط من سخط. نعم سماحة الشيخ ما سبب انحراف الفرق والاحزاب والجماعات وهم يدعون للجهاد؟ وهل الجهاد الذين يدعون له - 01:10:58ضَ

ام لا ارجو التكرم بالتوظيح بارك الله فيكم الجهاد يا اخي موضح في كتب العقائد التي تدرسونها ومبينة شروطه في كتب الفقه بكتب الحديث ايضا مبين هذا ما ترك لهؤلاء والحمد لله. نعم - 01:11:25ضَ

هذا سؤال يقول هناك فريق من المسلمين خرجوا عن الجماعة ويكون ويحاولون تكوين جماعات اخرى. ولا يقبلون توجيهات التي توجه اليهم. فما نصيحتكم لهم ما داموا لا يقبلون التوجيهات كيف ننصحهم؟ نعم. هؤلاء ما ما تركوا الحق عن جهل به حتى يبين لهم - 01:11:49ضَ

هؤلاء تركوا الحق لانهم لا يريدونه. وليس لنا فيهم حيلة وشرهم عليهم والحمد لله. نعم. هناك من الجماعات والاحزاب من يتلون حسب مقتضى الحال وهي اشبه ما تكون بالمناورة ممن يسلك هذا المنهج المنحرف حتى - 01:12:20ضَ

تمكنوا من تحقيق اهدافهم. فما رأيكم في ذلك نحن ليس لنا الا الظاهر نحن ليس لنا الا الظاهر واما من يبطن الشر فالله حسيبه وهو المطلع عليه سبحانه وتعالى. نعم - 01:12:41ضَ

هذا سؤال يقول ما هي الكتب التي تنصحون بها والتي لها اثر في توجيه الشاب الى ان يكون متميزا في علمه وفي عقيدته ومنهجه الكتب ولله الحمد كثيرة اولها كتاب الله سبحانه. القرآن ثم سنة رسول الله - 01:13:01ضَ

صلى الله عليه وسلم ثم ما كان عليه سلف هذه الامة وكتب العقائد التي بايديكم هي ولله الحمد متظمنة لهذه المعلومات وهذه الخطة العلمية. فادرسوها بارك الله فيكم يظهر انكم ما درستوها دراسة كافية. ادرسوها وبذلك ان شاء الله تعرفون الحق من الباطل والهدى من الضلال. نعم - 01:13:29ضَ

هذا سؤال يقول سماحة الشيخ هل هناك علامات وسمات يعرف بها دعاة السوء الداعية الى ابواب جهنم وخاصة في وقتنا هذا وقت الفتن الهالكة نعم الباطل واظح وعليه علامات وعليه دليل وانظر الى عمله اللي يدعو انظر الى عمله ان كان عمله على الطاعة والاستقامة - 01:14:01ضَ

ووافق وافق عمله قوله فهو صادق اما اذا كان يتكلم في ناحية ويعمل في ناحية اخرى فهذا ظال وهذا اه منافق وهذا فيه غش وفيه خيانة لما تقولون ما لا تفعلون - 01:14:30ضَ

كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون نعم اسئلة كثيرة ومتكررة لسماحة الشيخ يريدون بيان علامات الاحزاب الضارة والجماعات التي تدعو الى التفرق وخصوصا جماعة الاخوان المسلمين ومن ورد ذكرهم ببيان وزارة الداخلية. الاسئلة كثيرة هنا يا شيخ - 01:14:52ضَ

حتى يقول حتى نحذرها يا اخي هذا كل هذا كل كلامنا ومن بدايته الى نهايته في هذا الموضوع فاهل الحق والصدق يظهر عليهم ذلك وعلى قولهم وفعلهم واهل الضلال يتبين ظلالهم وخطأ آآ خطأهم من مخالفتهم للحق وان تظاهروا - 01:15:21ضَ

به انت لا تنظر الى القول والمظاهر. انظر الى العمل والى الحقيقة وبهذا تعرف اهل الحق من اهل الباطل. نعم هذا سؤال يقول احسن الله اليكم هل يجوز القول بان الانصار والمهاجرين كان في انفسهم تحزب - 01:15:48ضَ

ما حكم من قال ان الصحابة كان في نفوسهم تحزب؟ قال صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم - 01:16:09ضَ

ولا نصيفه. فلا يسب الصحابة الا ضال الا ظال مضل او مقتد بمن هو ضال الصحابة لهم حقهم محمد رسول الله. الله. والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. تراهم ركعا سجدا - 01:16:27ضَ

من الله ورضوانه سيماهم في وجوههم من اثر السجود. هذه صفة الصحابة رضي الله عنهم. من ذا يتكلم فيهم الا الا المنافقون الا الشيعة الذين يسبون الصحابة او يكفرونهم هؤلاء لا عبرة بهم - 01:16:49ضَ

فالرسول صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم سب قيل ساحر قيل كاهن قيل مجنون وقيل غير ذلك في الرسول صلى الله عليه وسلم هل ضره ذلك هل اخفى هذا الكلام؟ هل اخفى الحقيقة؟ التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم - 01:17:10ضَ

او ان هذه الاقوال رجعت على قائليها ولله الحمد. نعم هذه اسئلة وردت من كلية الشريعة والدراسات الاسلامية في الاحساء السؤال الاول يقول هل واقع القتال في سوريا يتوفر فيه شروط الجهاد من الراية والامام - 01:17:30ضَ

انت ادرى بذلك يا اخي طبق ما ذكره العلماء في كتب العقيدة التي تدرسها انت طبقها على ما في الشام في غيره فمن انطبقت عليه فهو حق ومن خالفها فهو مخالف. نعم - 01:17:50ضَ

السؤال الثاني يقول ما حكم دعم الاحزاب الاسلامية بالمال والسلاح ايش الاحزاب الاسلامية اليوم الاسلام صار يطلق على كل شيء الاسلامية هي هي المستقيمة على الحق ظاهرا وباطنا التي على عقيدة السلف الصالح - 01:18:06ضَ

منهجا وسلوكا التي تنتمي مع جماعة المسلمين وتكون تحت راية المسلمين وامام المسلمين. نعم. هل في الحكومة وانتقاد المؤسسات الحكومية يعد من الخروج على ولي الامر، هذا سؤالهم الثالث نحن قلنا ان الخروج انواع منه خروج بالاعتقاد في القلب بان يصحح مذهب الخوارج في قلبه - 01:18:26ضَ

ويراهم على حق منها الخروج باللسان بان يمدح الخوارج ويدعو الى مذهبهم. منها الخروج بالفعل والسلاح. نعم. الخروج انواع نعم يقول هذا انا لي رغبة كبيرة في الزواج ولا استطيع الصوم بسبب امراض في الامعاء فاطلب من سماحتكم التوجيه والارشاد - 01:18:53ضَ

عليك بالصبر الى ان تستطيع الزواج والله يعينك اصبر نعم هذا يقول اذا فرظ منكر من ولي الامر فكيف ينكر عليه يناصح كما جاء في الحديث تأخذ بيده وتنصحه فان قبل فالحمد لله والا اديت ما عليك. واذا كنت ما تصل اليه فانك تكتب اليه من يوصل - 01:19:21ضَ

له النصيحة او توصي من يكلمه في ذلك فاذا لم تستطع شيئا من ذلك فانت معذور الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم. نعم هذا سؤال يقول اذا كفر الحاكم وثبت كفره. فهل فهل يوجد شروط اخرى للخروج - 01:19:49ضَ

وان كان كافرا يقدر المصالح والمفاسد فاذا كان هناك قدرة على استبداله بمسلم له قدرة بدون ان يترتب على هذا مضار كثيرة فانه يفعل هذا اما اذا لم يتوفر هذا فيصبر - 01:20:13ضَ

مر عليه الى ان يأتي الفرج. نعم. سؤاله الثالث يقول ما موقفنا ممن يثني على الجماعات الاسلامية كجماعة التبليغ وغيرها بينوا له ربما انه يجهل بينوا له ما عند الجماعات من اختلاف ومن انحراف ومن - 01:20:33ضَ

بينوا له هذا. نعم. هذا يقول انا من بلد افريقي وعلماء السنة والجماعة متفرقين بمسائل بسيطة حتى يصل بهم الامر الى العداوة. فما نصيحتكم لي ولهم وجزاكم الله خيرا ان تنصحهم وان تبين لهم - 01:20:52ضَ

فان قبلوا الحمد لله والا فالزم الحق مع من كان واترك المخالف نعم يقول هل من علامات لارباب الجماعات والاحزاب يمكن ان نعرفها فنحذرها علاماتهم مخالفة اهل السنة والجماعة في القول او في الفعل او في الاعتقاد - 01:21:13ضَ

فمن اختلف عن اهل السنة والجماعة في قوله او في فعله او في اعتقاده فانه ليس منهم. نعم. سؤال هذا يقول جعل الله الجنة مثوانا ومثواك سماحة الشيخ هل ما - 01:21:40ضَ

نجري الان في الصومال جهاد او لا. بعض العلماء يقول انه جهاد وبعضهم يقول انه قتال بين المسلمين اذا انطبقت عليه احكام الجهاد وشروط الجهاد فهو جهاد اما اذا اختلف فليس بجهاد - 01:21:56ضَ

نعم هذا سؤال يقول كيف يكون تعامل طالب العلم ممن دخل هذه من داخل هذه البلاد وخارجها في فيما يؤسس عقيدته ومنهجه ويجعله مدركا للاخطار الناجمة عن الفتن واهل الفساد - 01:22:15ضَ

والشر عليه بتعلم العلم على العلما ودراسة العقائد الصحيحة على اهل العلم وفهمها فهما صحيحا ثم بعد ذلك يتبين له الطريق الصحيح. نعم سؤال يقول سماحة الشيخ حفظه الله ورعاه ونفع بعلمه. ما موقف المسلم او دوره في بلاد - 01:22:38ضَ

ديمقراطية لا تحكم بالكتاب والسنة في ضد هذه الجماعات والاحزاب والفرق؟ وماذا علينا نحو ولاة ولاة امورها؟ سواء اكانوا مسلمين او او كفار عليك اولا بنفسك الاستقامة على دين الله ثم الدعوة الى الى دين الله بالحكمة والموعظة الحسنة - 01:23:04ضَ

والجدال بالتي هي احسن عليك في بيان الحق على حسب الاستطاعة والتمسك به حتى تلقى ربك سبحانه وتعالى. نعم هذا سؤال يقول سماحة الشيخ كيف نسمي ما يجري في ارض الشام. هل هو جهاد او قتال؟ وهل يسمى من قتل - 01:23:31ضَ

بين هذه الجماعات شهيد يا اخواني قلنا لكم الجهاد في سبيل الله له ضوابط وله احكام مبينة بكتب اهل العلم فاذا كان تنطبق عليه احكام الجهاد وشروط الجهاد فهو جهاد ان كان يختلف عن ذلك - 01:23:59ضَ

فانه قتال وليس بجهاد. نعم هذا سؤال يقول سماحة الشيخ بارك الله فيكم هل يجوز الاجتماع ولو كان هناك اختلاف بين المجتمعين في العقيدة؟ لا العقيدة لا اجتماع مع الاختلاف فيها انما الاختلاف في المسائل الفقهية والفرعية - 01:24:25ضَ

ما العقيدة فلا اجتماع مع اهل الضلال فيها نعم هذا سؤال ايضا من طلاب المنح اذا لم يكن هناك امام في بلادنا نحن خاصة فكيف نعمل او ماذا تنصح وماذا تنصحوننا به - 01:24:49ضَ

في لزومنا للجماعة في تلك البلاد اذا كنت تستطيع الهجرة الى بلاد فيها الخير وفيها الحق وفيها الاسلام الصحيح اجر اليها. اذا لم تستطع تبقى على قدر الضرورة الى ان وتتمسك بدينك - 01:25:10ضَ

تبقى على قدر الضرورة الى ان يأتي الله بالفرج نعم. هذا سؤال يقول سماحة الشيخ كيف يغرس المعلم في نفوس طلابه محبة العلماء والرجوع اليهم ومحبة ولاة الامر والسمع والطاعة لهم - 01:25:31ضَ

اغرسوا ذلك بالبيان لهم تدريسهم قدر العلماء ومكانة العلماء احترام العلماء درسهم هذه الامور وبينها لهم ويبين لهم مقام العلماء في الامة حاجة الناس اليهم ويحذرهم من الاقوال التي تنال من العلماء وتقلل من شأنهم - 01:25:53ضَ

نعم سماحة الشيخ هذا سؤال يقول تباع في بعض دور النشر ومعارض الكتب الدورية كتب تدعي تجديد الاسلام بحسب الزمن المعاصر لماذا لا تمنع من البيع و او تبعد عن هذه المعارض وينظم وتنظم هذه الدور الطابعة بحيث تمنع من طبع مثل هذه - 01:26:15ضَ

كتب علما بان بعضها يدعو الى الفرق والانحراف عليك بكتابة اسمى هذه الكتب وجعلها في قائمة تكتب معها خطاب لسماحة المفتي وتقدمها للمفتي وهو ينظر فيها ان شاء الله او يعرضها على اللجنة الدائمة - 01:26:44ضَ

هذا هو الطريق المتبع الان. نعم سماحة الشيخ هل لابد اولا في طلب العلم من حفظ القرآن ثم الطلب او نجمع بين الامرين منذ البداية الاساس هو حفظ القرآن في حفظ القرآن - 01:27:11ضَ

من الصغر ثم اذا كبر وتيسر له يطلب العلم لكن الاساس هو حفظ القرآن الكريم نعم هذا سؤال يقول نريد من سماحتكم نصيحة لطلاب العلم المبتدئين في الثبات على السنة - 01:27:29ضَ

وبما توصيهم في كيفية الطلب اما الطلب فيدرسون المناهج دراسة دقيقة ويفهمونها ويسألون عما اشكل عليهم واما انهم كيف يكونون على مدى اذا درسوا هذه الكتب وعرفوا ما فيها عرفوا منهج اهل السنة فيتبعونه باذن الله. نعم. سماحة - 01:27:51ضَ

شيخ هذا يقول ما صحة قول القول بان البدعة قسمان حسنة وسيئة هذا قول باطل البدعة ليس فيها تقسيم كلها ضلالة قوله صلى الله عليه وسلم فان كل محدثة بدعة - 01:28:16ضَ

وكل بدعة ضلالة ولم يذكر ان في البدع شيئا حسنا انما هذا من تقول المخالفين فيما بعد الذين يريدون ان يروجوا البدع باسم انها بدع حسنة ليس في البدع شيء حسن ابدا. نعم. سماحة الشيخ هذا ولكن - 01:28:34ضَ

بعض الناس يا يرى ان كل ما خالف فهمه وهواه يصير بدعة البدعة ما احدث في الدين مما ليس منه البدعة هي كل عبادة ليس عليها دليل من كتاب الله وسنة رسوله هذه هي البدعة. نعم - 01:28:58ضَ

سماحة الشيخ هذا سؤال يقول ما حكم تعليق الحق بالرجال والاصل ان الرجال يعلقون بالحق ما في شك الرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال هذا هو الاصل ولكن نحسن الظن بعلمائنا ونحسن الظن ائمتنا - 01:29:18ضَ

ونقتدي بهم ما لم يتبين انهم اخطأوا في بعض الاشياء فنتجنب خطأهم ونترحم عليهم ونستغفر لهم. نعم ولعلنا نختم بهذا السؤال هذا يقول سماحة الشيخ احسن الله اليكم هناك من ينتقد - 01:29:42ضَ

من يثني على المملكة العربية السعودية ويبين محاسن ولاة الامر فيها. ويصف بانه مداهن او عميل او غير ذلك من الاوصاف. فما توجيهكم في هذه المسألة المهمة علينا اننا ما ننظر الى الاقوال. ننظر الى احوال - 01:30:03ضَ

الناس وننظر الى احوال المملكة ونحكم عليها بموجب ذلك. لا نحكم عليها بموجب قول فلان او علان من اهل الاهوى انما نحكم عليها من واقعها وما تسير عليه هذا ما يجب في هذه الحكومة وهذه الدولة او في غيرها - 01:30:31ضَ

نعم وبيان الحق في او بيان ذلك من العدل والحق. ما في شك ان المحاسن تذكر ويشكر عليها المحاسن واما الخطأ فانه يبين لهم وينصحون بتركه. نعم نعم - 01:30:53ضَ