باحث

الحمد لله الكريم الجليل وصلى الله وسلم وبارك على سيد المرسلين رحمة الله للعالمين سيدنا ابي القاسم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وسلم تسليما كثيرا وبعد باختصار شديد وفي - 00:00:08ضَ

اه الترميم الانساني لهيكل نفسه وبحثه عن نفسه لاسيما وان الحياة كلها اسست كما قال ربنا سبحانه وبحمده يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فيلاقيه. قال سبحانه وتعالى لقد خلقنا الانسان - 00:00:33ضَ

الاسلام الجنس الجنس الانسان خلق في كبد وانا ارى ان ذلك بلطف الله عز وجل واحسانه الى خلقه ان جعل الدنيا هكذا من اجل ان لا يركن الانسان اليها ويفر الى الله - 00:00:54ضَ

رب العالمين سبحانه وبحمده واجب ان اه كلام اخواننا في هذا اللقاء يتكلم عن النجاح وعن كيفية الانسان لذاته في هذه الحياة. التي خلقت يابسة مختنقة. كما قلت انفا نؤكد ان تجليات هذا النجاح بارزة جدا في براح التوبة - 00:01:09ضَ

التوبة عندما نصغي اليها بقلوبنا نجد ان التوبة انخلاع عن الطاعة الذي يعرض الانسان بين يدي نفسه او بين يدي الشيطان. ثم مثابرة على الاستقامة في درب النور. ثم عزم على - 00:01:40ضَ

ان لا يركن مرة اخرى الى نفس الشيطان وهذه لو انك نظرت اليها تجد انها كلها هي ثمار النجاح. او قواعد النجاح. عزم على ترك الذي يعرض للانسان مثابرة على القيام اذا تعثر الانسان في سيره الى الله عز وجل. فان كل الناس - 00:02:00ضَ

وصفه نبينا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. صفة كاشفة لا تتخلف عن احد ابدا. قال كل الناس كل الناس ياخدوا والغدو والثناء صباحا. كأن هذه الحياة كلها يوم يبتدئه الناس في سيره من - 00:02:24ضَ

الله عز وجل كل الناس يغضوا مبالغ نفسه فكلهم بارع فمعتقها او موبقها والقرآن حجة لك او عليك. فالانسان السائر الى ربه عز وجل في مدة بدأت بغير اختيار منه وتنتهي بغير اختيار منه وما بينهما هو الخيار الذي يكون متاحا للانسان. انا هديناه النجلين - 00:02:46ضَ

وقال سبحانه وتعالى هل اتى على لسانه من الدم لم يكن شيئا مذكورا؟ انا خلقنا الانسان من نطوفة امشاج كيف جعلناه سميعا بصيرا. انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. هذه الامشاج هذا الخليط من الطاعة - 00:03:14ضَ

والعاجز والشهوة التي تهز الانسان والضعف الذي اعرض للانسان نجاح الانسان في ان يفارق هذا كله الى الله رب العالمين. وهذا هو امتحانه الاعظم في سيره الى الله عز وجل. وبعدين؟ هذا هو امتحانه الاعظم - 00:03:35ضَ

طب اسيب المايك ولا ايه كده كويس سامعيني ولا لا؟ لا هذا هو امتحان مضاعف ان يفارق الانسان ضعفه. وان يثابر ببقايا الروح التي فيه. لكي يحصل هذا الهدف الاعلى - 00:03:55ضَ

اليوم الله عز وجل ان يبحث عن مرادات الله سبحانه وبها كده كويس؟ اه وانا اريد ان نتدارس معا حديث الرجل الذي قتل مائة نفس هو بس لو قدروا يوطوا شوية ان في زي اي صوت ليا في زنقة - 00:04:17ضَ

هذا الرجل تراكم الضعف فيه تركب الضعف وكثرة الاصغاء الى نفس الشيطان فيه. رجل قتل مائة نفس. ولكن سبحان الله كان هذا الرجل مصرا على ان يصل الى الله عز وجل - 00:04:42ضَ

ونتعجب من رحمة الله تبارك وتعالى. اذ تنفذ من خلل هذا الركاب العظيم من السواد فتستقر في قلب هذا العبد ان يكون في قلب هذا العبد الذي اصطلح هذه السيئات كلها ان يكون فيه نزوع الى طلب رحمة الله عز وجل - 00:05:01ضَ

وان تسعه رحمة رب العالمين سبحانه وبحمده. ما اجمل ربنا سبحانه وبحمده وما اوسع كرمه. هذا العبد كل اسباب الفشل في بعده عن الله عز وجل اتيحت له. وحوصر بهذه الاسباب. لكنه لم يزل ينقب - 00:05:24ضَ

السبب الموصل الى الله عز وجل. يذهب الى رجل يلي توبة كان عابدا منفصلا عن الناس؟ قال لا. فقتله ثم لم يزل في قلبه ذلك النداء وانا اتعجب من رحمة الله عز وجل ان يبقي ذلك النداء - 00:05:44ضَ

مستقرا في قلب ذلك العبد. فلا يمل من انكساره ولا يركن الى تعسره. ولا يرضى تسليما بالضعف الذي احتوش لا اقوم مرة اخرى. هذا سر النجاح الاعظم. انه مهما عرض للانسان من انكسار يقوم مرة اخرى. الى الله - 00:06:04ضَ

عز وجل فيذهب مرة اخرى الى رجل فيرحمه رب العالمين بان يبعث في قلبه النداء الى التوبة ثم يرحم يرحمه رب العالمين بان يوفقه الى رجل يصله بالله عز وجل. فيقول ومن يحجب عنك باب التوبة؟ وهذا عند - 00:06:27ضَ

علماء البلاغة اعظم من الاجابة بنعم ان السؤال باستنكار كما كان من امنا الصديقة رضي الله عنها. لما جاءها النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فسألها بعد ان اعتزل نساءه كلهن شهرا فقال لها صلى الله عليه وسلم اني عارض عليك امرا فلا - 00:06:47ضَ

حتى تستشيري ابويك ثم طلع عليها اية التخييم. فقالت له امنا الصديقة رضي الله عنها كلمة نفيسة تعدل الدنيا كلها عند الرجل لم تكن له انا مستمسكة بك. بل قالت له وفيك استشير - 00:07:11ضَ

هذا السؤال الاستنكاري اعظم من الجواب التقريري. او فيك يستشير لا طبعا كذا كان جواب هذا العالم رحمه الله. قال ومن يحجب عنك باب التوبة؟ لا يملك عبد ان يحجب عنك باب التوبة - 00:07:32ضَ

اترك ارضك ارض السوء واذهب الى ارض كذا وكذا فان فيها قوما صالحين ورحم الله ذلك العبد فاوقع في قلبه ذلك الكلام وقوع القطر على الارض القاحلة فاستجاب له منفعلا. وما ان ادار وجهه مقبلا الى رب العالمين حتى حضرته الوفاة - 00:07:52ضَ

في مشهد الوفاء هنالك تجلي عظيم. من تجليات النجاح في حياة الانسان. انه كان مصرا على الوصول الى رب العالمين سبحانه وتعالى مصرا على لف هذه الرحمة ونيل بركاتها فلما حضرته الوفاة - 00:08:14ضَ

قال سيدنا الحسن رضي الله عنه كما في صحيح البخاري قال فقد بلغنا انه جعل ينوء بصدره. وهذا ملمح عظيم لم يستسلم كأنما جمع كل البقايا من القوة المستكنة فيه جسده لكي يصل الى - 00:08:36ضَ

المرادي مثابرة عزم ترك. كل هذه المعالم تكون معالم للحياة فان ديننا من رحمة ربنا سبحانه وتعالى هذه الشلعة شلعة رحمة. ليس الامر متعلقا بوعظ في قضية التوبة ولكنها ماذا ينبغي ان يكون من منهاج للانسان؟ انك اذا اردت مدارسة في دراسة في علاقة في زواج في صداقة - 00:08:56ضَ

لابد وان يعرض لها ما يعرض من افات الحياة. من انكسار من تعثر من حواجب. من هذه الاشياء والفرقان بين الذي يصل وبين الذي لا يصل ان هذا لا يمل من فشله - 00:09:27ضَ

ولا يمل من تعبه هذا هو الأمر العظيم الذي ينبغي ان نبدأ به. اننا لنا غاية. وان الوصول الى هذه الغاية يعرض له من الآثار والعوائق والعلائق التي تعرض للانسان. فينبغي للانسان ان ينتبه الى الضعف الذي هو فيه. فيفر الى الله رب العالمين - 00:09:44ضَ

وهذا امر هام. فان كثيرا من الناس ينصب بين يديه غاية متلألية مضيئة يريد ان يكون مثلا ان يدرس كورسات يصل الى الى ما مركز وظيفي معين الى مكانة علمية مرموقة - 00:10:07ضَ

لكنه يريد ان يصل الى هذا متكئا على منشأة نفسه الضعيفة من سألة النفس سرعان ما تأكلها ارضة الضعف الانسان اذا اتكأ على نفسه وهذا هو الامر الذي يعرض بالافة عند كثير من الذين يتحدثون مع الناس في التنمية البشرية. انه يجعل - 00:10:25ضَ

النفس محورية في حياة الانسان. النفس انما يأخذها الانسان مسلما اياها لرب العالمين لكي تزكى وترقى وتنقى لا ان تكون النفس هي الحادي والهادي بين يدي الانسان. لا الانسان يأخذ نفسه مستعينا بالله عز وجل على - 00:10:48ضَ

ولذلك كان يقول بعض العارفين كلمة نفيسة قال اصدق الناس مع نفسه هو من شكى نفسه لله اصدق الناس مع نفسه هو من شكى نفسه لله. ولذلك عندما تتدبر في هذه الشريعة الرحيمة تجد ان نبينا صلى الله عليه وعلى اله - 00:11:12ضَ

وصحبه وسلم. كان يشرع بين يدي خطبة الحاجة اذا ما صعد المنبر. والصعود بين يدي الناس وتوجيه لهم كأنما يستشرف الانسان بنفسه ويرى بنفسه فضلا عن غيره. فشرع النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم - 00:11:32ضَ

ما يطامن هذه النفس ويخضعها فيطول بين يدي خطبة الحاجة ان الحمد لله الحمد كله لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. هذا هو امر مهم متى اتكأت على نفسك نفسك لن توصلك الى الله عز وجل لا وصول لله عز وجل الا به وهذه هي الغاية العظمى - 00:11:52ضَ

كما دونها ايضا لن تصل الا مستعينا بالله عز وجل ولذلك كان نبينا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يختم اصحابه عن التطلع الى الناس. لا تسألوا الناس شيئا - 00:12:21ضَ

كل من اتكل على الناس فضلا عن اتكاله على نفسه فانما يتكل بضعفه على اضعف منه بينما من استعان بالله عز وجل في الوصول الى غايته فهذا هو العبد المسدد. حتى ان الذنب يكون - 00:12:37ضَ

بركة عليه. نعم قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير. وليس ذلك الا للمؤمن فقال العارفون حتى في تقدير الذنب عليه يكون خيرا - 00:12:58ضَ

فلا يضره تقدير الذنب لماذا؟ قالوا كأنما هو كرجل يماشي صاحبه في طريق فعرضت حفرة فتعثر احدهما. فوقع في هذه الحفرة. فلم يضره وقوعه في الحفرة اذ ابتدأه صاحبه بمد يد المعاونة فاخرجه منها فلم يضره وقوعه في الحفرة. وكتب ذنب - 00:13:16ضَ

الذي هو تجلي الضعف في الانسان. كل ابن ادم خطاء. كثير الخطأ. وخير الخطائين التوابون كما قلت لكم الذين ينشئون اظافر عزيمتهم في التمسك بالاصرار على طلب رضا الله عز وجل - 00:13:42ضَ

وحتى في ذنبه يكون تقدير الذنب عليه خيرا. شأن العبد الناجح ان يستفيد حتى من العثرة التي تعرض له فالذنب عندما يعرض للانسان يكون الذنب فيه نعتان فيه صفتان يكون الذنب دلالة - 00:14:02ضَ

يكون الذنب دلالة على الافة التي في الانسان على الضعف الذي فيه. على النافذة التي اطل منها الشيطان فاختطف القلب. كما ان انسانا اذا ما كان معتقدا ان المكان الذي هو فيه - 00:14:23ضَ

محصن ممنوع لا تطاله يد لص. فاذا بسرقة تحدث فيه فتدله على ان هنالك خللا في فكم من مال؟ فتكون تلك السرقة دلالة على ذلك الخلل. وتكون دليلا على اصلاحه - 00:14:41ضَ

يكون الذنب يكون الفشل يكون التعثر في حياة الانسان دليلا على الآفة التي فيه وربما يكون الفشل دليلا على ان هذا الطريق ليس طريقا وهذا من اشد العوائق في وصول الانسان لتحقيق هدفه وذاته - 00:15:01ضَ

اننا دائما مغرمون بالتقليد والنظر الى الغيب. واننا ننمط النجاح. فنجعل للنجاح صورة معينة مثلا فلان حصل على نتيجة عالية فلابد ان يكون في كلية من كليات القمة. ولو لم يكن مؤهلا ان يكون في هذه الكلية - 00:15:24ضَ

مرة كان لي صديق لي كان بائع في الانجليزية كنا دائما انا وهو يعني دائما يا ترى سيدهان في الانجليزية فانا سبحان الله حبب الي اللغة العربية فدخلت العربية وهذا ايضا من الاشياء التي اعرض لها انك لربما لا تدري ما شغفوك الا في لحظة - 00:15:48ضَ

ربما تنمي حياتك على انك ستكون مثلا استاذ في الانجلش او مترجم او الى اخره فيعرض لك موقف يدلك على ان هذه السبيلة ليست سبيلة وصاحبنا كنا احنا من جيل التحسين. عارفين جيل التحسين ان انت ممكن تدخل المادة سبعة سبعين مرة دي. المهم هتنجح هتنجح يعني - 00:16:08ضَ

هو كان جاب حاجة بسبعين بالمية. وكان بقي على موعد التحسين تقريبا شهر ونصف او شهران وكان اسمه سراج. قلت له يا سراج يعني آآ شد حيلك بقى كده وجيب نتايج كويسة. المهم جت ما شاء الله حاجة اتنين وتسعين تلاتة وتسعين - 00:16:31ضَ

في هذا الزمن كان يعني نتيجة عالية طيب هتخش ايه؟ الجروب كله داخل هندسة يا ابني انت ما شاء الله ربنا فتح عليك باللغة الانجليزية. ادخلوا الانجليزي يعني برضو البشمهندس راح البشمهندس كده يعني مع ان انا ليا ناس حاطة مين يعني المهندسين دول عايزين علاج نفسي يعني كل شوية - 00:16:46ضَ

صح؟ فالمهم على انه راس كل المهندسين فالمهم الباشمهندس راح البشمهندس جه قلت له انت ربنا فتح عليك في الانجلش؟ فيدرس انجليزي وادخل وكان يعني يسمع مثلا فيلم او خطاب مثلا بالانجلش مش محتاج هو ترجمة ان شاء الله كان بارع جدا يعني - 00:17:08ضَ

لكن في المهم ايه يعني اسدته نفسه على المشاكلة. وهذا هو اسوأ شيء انك لا تدري ما تحسنه وتنظر هو واصحابنا دخلوا ايه يلا هذا هو اعظم شيء تضيع به نفسك الناس - 00:17:41ضَ

هم الناس بيقولوا ايه؟ ناس بيعملوا ايه؟ هذا هو اس الفساد في ذهاب معنى ذاتك عنك وهذا هو اسلو الفساد في فساد العلاقات بين الناس. اراد شاب ان يتقدم الى فتاة نشوف بقى الناس هتعمل ايه - 00:17:57ضَ

الناس بيقولوا ايه؟ الناس بتعمل ايه وفي النهاية اذا اغلقا عليهما الباب ما يسمعهما الا رب العالمين سبحانه وبحمده. فاذا ما اختارها بعين الناس واذن الناس فانه سيكون واجبا فيها كل شيء الا ما اراده هو - 00:18:16ضَ

هو ما اختارش في الحقيقة ادخل فدخل هندسة. اول سنة لم يجد نفسه قدم اعتزار. تاني سنة قدم اعتزار. تالت سنة راح محول لكلية تجارة الان شغلني شباب والترجمة وبيدرس انجليزي - 00:18:35ضَ

في النهاية ايه؟ اعرف ما تحسنه فالزمه هذا هو امر عظيم جدا. ليس النجاة بالمشاكلة ولا بالموافقة ولا بالمسايرة لو ان انسانا اتقن الشيء الذي هو في سبيله مما يحسنه سيصل - 00:18:53ضَ

وهذا ايضا في العرفان عند اهل العرفان والسلوك الى الله عز وجل. يقولون انظر ما تحسنه الباب الذي يوصلك الى الله عز وجل فالزمه انسان فتح له في المصالحة بين الناس - 00:19:14ضَ

اه الناس له وجاهة عندهم. فيشفع بينهم ويؤذن بين قلوبهم هذا انسان فتح له في هذا الباب. انسان آخر فتح له في باب الصدقة فكانت ميسورة عليه. انسان آخر فتح له باب سلامة الصدر - 00:19:28ضَ

لا يحقد على احد ولا يهمل في قلبه ظلمة فانتبه لهذا فيه كأنما طبع عليه. المأمون رحمة الله عليه الخليفة المأمون كان يقول لقد حبب الي العفو حتى خشيت حتى خشيت الا اوجر عليه - 00:19:48ضَ

العزم صار ميسورا علينا. خلاص انظر ما تحسنه فالزمه. في خلقك وفي سريرتك وفي سيرك في حياتك وفي سيرك الى الله عز وجل حتى في اختيارك مش معنى ان الناس بيقولوا البنت دي جميلة وما شاء الله ممتازة انها تكون صالحة له - 00:20:07ضَ

قد وردنا بسند صحيح ان سيدنا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم طلق امنا حفصة في حديس المراجعة قال له سيدنا جبريل ان ربك يأمرك ان تراجع حفصة فانها صوامة قوامة. صوامة - 00:20:28ضَ

قوامة وطلقها ليس شرط صلاح الانسان او ثناء الناس عليه انه يكون صالحا لك كذلك ليس شرط صلاحي شيء لانسان. انسان برع مثلا في الطب انسان برعة في الهندسة. انسان برعة في آآ في الاي تي انسان برعة في هذه الاشياء - 00:20:46ضَ

ليس شرطا ينبغي ان تكون مشاركا له. وهذا بالمناسبة يا احد اسس فساد الفيسبوك الواحد مننا يدخل الفيس بوك يلاقي ايه؟ ادي بوست عن اهمية مثلا دراسة علم الفقه. وبعدين بوست ثاني عن اهمية دراسة علم البلادة. وبعدين بص ثلاثة - 00:21:05ضَ

اهمية دراسة الاي تي. وبعدين وصل رابع هو صاحبنا ايه؟ يريد ان ان يأخذ لنا كله. وكل واحد يتكلم بلسان شغفه كيف يزين ما يحسنه انا لو انا كلمتك عن اللغة العربية قلت له بس احسن حاجة في الدنيا اللغة العربية - 00:21:24ضَ

لكنها ربما لا تصلح لك انت وكان في حياتك ينبغي عليك في سيرك الى الله. وفي سيرك الى غايتك وفي سيرك في علاقتك ينبغي ان تعلم ما يصلح متى وما يحصلون - 00:21:42ضَ

وقد يكون الرجل صالحا تقيا نقيا ربانيا. وتقول الفتاة كذلك ولكنهما معا لا يصلحاننا. لان في بعض وليس هذا فقد يكون ان ناجحين معا وقد يكونان فاشلين معا. وليس معنى الفاشلين انك اليهما او ان احدهما سيء. ليس صحيح - 00:21:58ضَ

هذا ليس صحيح. المهم عندما تعلم ما تحسن وتريد الوصول اليه ينبغي ان تنحي من سعة النفس نفسك ضعيفة جدا. الانسان اعظم الناس بصرا بنفسه هو اعلمهم بعينها وضعفها وكما قلت لكم قالت قالت بعض العارفين - 00:22:23ضَ

ان اعظم الناس نصحا لنفسه وصدقا مع ربه ومن شكا نفسه الى الله عز وجل وان اعظم الناس ظلما لنفسه هو من شكى ربه الى الناس وهذا ايضا له علاقة بما نعايشه. الانسان دلوقتي تدخل الفيسبوك تلاقي ايه؟ في الانبساط. طب واحنا ما لنا - 00:22:47ضَ

بس وخلاص دائما اجعل صفحتك اجعل نفسك مباركة بيننا من يدخل صفحتك يجد اناسا ولطفا ودائما كل من قفى اثر الرحمة المهداة صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تجد انه ينبع رحمة لا - 00:23:09ضَ

فلا تجدوا صفحته اه مشاكل ومش عارف ايه وهموم وغموم واحزان وكروب. طيب الذي خلق صفعه من هذا كله؟ اهو خال من الهموم؟ لا لكن البصر الحقيقي في انك لا تحمل ضعفك الى الضعيف - 00:23:34ضَ

ولكن خبط قلبك بوهجه لرب العالمين سبحانه وبحمده. قال انما اشكو انما اداة حصر. اشكو بثي واحرزني الى الله. وهذا من اعظم الاسباب الموصلة الى الله عز وجل وفقده يكون من اعظم الاسباب القاطعة عن النجاح - 00:23:55ضَ

الانسان الطاهر الذي يكثر الشكوى والملل والتململ والطيب. وتدخل صفحته فتجد اليأس يخرج لك لسانك ايه ده نحن نعلم ان الله عز وجل قال يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد. فاخص - 00:24:16ضَ

العبد انه فقير واخص صفات الرب سبحانه وبحمده انه الغني. ولذلك كان هو رب العالمين سبحانه وتعالى. لانه المستغني. اما العبد فليس فيه حقيقة الغير فيما على الاطلاق قال رب العالمين كلا ان الانسان ليطغى. ان استغنى ولا اغوى يوم استغنى؟ هل رآه؟ قال اهل العلم لم يقل ان استغنى - 00:24:41ضَ

لانه لا يستغني عبد مخلوق قط لكنه يتوهم انه استوى ولذلك في تنحية منسأة النفس تجد بركة رحمة نبينا صلى الله عليه وسلم. انه كان يخدم اصحاب عن التطلع لما في ايدي الناس لا تسألوا الناس شيئا. وكان مع ذلك يعلمهم الاستخارة في الامر كله - 00:25:05ضَ

ولا يبتدع شيئا حتى يأذن له ربه فيجلس خاضعا مطرقا ذليلا فقيرا وهذه اعظم اعظم حالاتك ان تكون ضعيفا فقيرا مطلقا اللهم اني استخيرك بعلمك واستقبلك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر - 00:25:34ضَ

يعاين ضعفك تعلم ولا اعلم. وانت علام الغيوب. اللهم ان كان كذا كذا الى اخره. هذا الذي يعاين ضعف شيء الضعيف الخطير ان يفعل ماذا؟ ان ينسى ان يحتاج فان لم يكن مصروفا قلبه الى الله عز وجل سينصرف الى نفسه الى ضعفه الى عجزه - 00:26:01ضَ

وهذا بوابة عظيمة من بوابة النجاح. هذا من اعظم لو لم تسمعه في حياتكم لهذا فينبغي ان تعتدوا عليه لا يقول الخناصر ولكن قلوبكم انك تعاين مضاعفات اعظم الناس وصولا لغايته واعظمهم بصرا بضعفه وعلما بكرم ربه سبحانه وبحمده - 00:26:24ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم اشار للصحابة لا تقدموا على شيء حتى تقدموا بين يديه الاستخارة. اي شيء راح يشتري اعزكم الله حذاء. راحة تشتري فستان راح اشتري اشتري جيبة. طرحة اي شيء استخير - 00:26:45ضَ

استخير في الحتة دي اه انا رايحة خارجة مع اصحابي استقيلوا وقد يخرج الانسان فلا يعود وقد يخرج فيقع بين يدي عينه شيء يشوش قلبه انت عارف العبد الموصود بالله عز وجل ده مش سوبر باور يعني. هو عبد محفوظ فقط - 00:27:05ضَ

وهو ماشي مسلا في مول ما شلش كل اللي هو صاحبنا التاني شيء ليه؟ لانه مشغول. مش مشغول ان هو ما بيبصش هو لا يقع بين يدي سيره شيء ليه؟ لان الله عز وجل حافظ - 00:27:32ضَ

ولان العبد بين يدي خروجه استأذن فاذن له فحفظ وبورك فيه هذا مهم جدا ومن استدام النهل من ذلك الكوثر العظيم طابت له حياته وان لم يكن معه الا القليل - 00:27:49ضَ

السعادة ليس في الكل. يعني القلة والكثرة شأن السعادة في ان يكون هذا ساكن ولذلك لما احنا نقول مثلا نبينا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم هو اطيب قلب وارحم قلب صلى الله عليه وسلم - 00:28:09ضَ

لكن امهاتنا رضوان الله عليهن لم يكنا معصومات. فكيف كانت الواحدة منهن تصبر على الشهر والشهرين والثلاثة ليس يوقد في البيت نار فما كان طعامكم يا خالة؟ قالت الاسودان. التمر والماء. وبالمناسبة بمناسبة الاسودان - 00:28:27ضَ

الاسودان هنا تغليب. تغريب ماذا على مدار العمران؟ العمران اللي هم مين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما. طب الاسودان ايهما الاسود؟ الماء ولا التمر؟ ها؟ الماء طب اهمال ازاي اسود؟ لان ماء العرب كان يكون في الغدران والابار. فانت اذا اطلت عينك الى الماء - 00:28:49ضَ

عايز بس باب الفائدة. فما الذي صار فما الذي صبر هذه القلوب على هذا القلوب؟ انها ساكنة انها طعمت. انها سكنت انها وجدت السكينة بينما غيرها يكون مطرفا ثنيا ميلا يعني كثير المال ولا يجد نفسا من من انفاس هذه السكينة - 00:29:16ضَ

ايه الحل؟ الحل هو ان هذا اسلم نفسه لله عز وجل عانى ضعفه فاتى لله عز وجل. هذا الاتي الى الله عز وجل بين لديه كنز لا يبلى ولا يصغر ولا ينفد. وهو كنز الضراعة - 00:29:42ضَ

الله عز وجل تعلمون ان سيدنا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بعثه الله رحمة للعالمين سيدنا صلى الله عليه وسلم كما ورد في بعض الاثار وليس لا يصح ان هذا ان بعثة سيدنا صلى الله عليه وسلم كانت استجابة دعاء منه - 00:30:01ضَ

سيدنا ابراهيم فهذا الخير العظيم الذي لم تشهد البشرية له نظيرا كان استجابة الدعاء الكعبة بكل المشاعر والخفقات الساجدة والدمعات التي تهطل مالك استجابة دعاء سيدنا الخليل على نبينا عليه صلوات الله وسلامه - 00:30:20ضَ

فكل خير اعظم يد تصنع غدها هي اليد التي تمتد الى السماء ضارعة الادوية هي التي تبتكر غدا الحقيقية نجد انه مسلا عايز ادرس واو الى اخره. يدرس ويبذل السبب ولكنه يحث ذلك كله بزجل التلاعب - 00:30:42ضَ

فيكون عبدا مباركا له ما الذي اوصله وقفز به هذه القفزات؟ انما ركب براقة. طب الدعاء احنا كنا ان الخلق كله في طريق سفر يغدون الى الله عز وجل. بعضهم يتكئ على منسأة نفسه فيضعف فلا يصل - 00:31:05ضَ

وبعضهم نحى هذا كله وركب اوراق الدعاء البراق كما في الاحاديث الصحيحة يضع قدمه رجله عند منتهى بصره والدعاء اسرع واعظم واسبق مثله لا سيما وانا احببت دائما ان ادلن على هذا في حياتي - 00:31:25ضَ

ان يرى كثيرا من القلوب قد يئست وقحطت. لماذا؟ لانهم غرس في نفسه وانغمس في الاسباب التي حاولها. بينما من ارتفع فعين قدرة رب العالمين سبحانه وبحمده بورك له في قلبه. وطاب له سعيه - 00:31:51ضَ

والله عز وجل يحب طمع عبده فيه. سيدنا زكريا على نبينا عليه صلوات الله وسلامه بلغ من الكبر عتيا يابسة فيه الة الوادي حتى وان وضعت فيه الة الولد فقد يبست في زوجها - 00:32:07ضَ

لكن سبحان الله ذكر رحمة ربك عبده زكريا. اية سورة مريم بالمناسبة ذكر فيها اسم رب العالمين سبحانه وتعالى الرحمن قرابة البضع عشرة مرة. الرحمن بخلاف تصريفات الرحمة فيها. بدؤها كفايا عين صد ذكر - 00:32:25ضَ

رحمة ربك عبده زكريا. اعظم الناس نجاحا هو المرحوم والعبد الذي يكون مرحوما رحمه الله فاواه رحمه الله فاعانه. رحمه الله فسدده. رحمه الله فعافاه. رحمه الله فحفظه. رحمه الله - 00:32:46ضَ

وصامه عن مواطن الذلة. رحمه الله فصامه عن شرر السنة الناس. رحمه الله فلم يرق ماء وجهه فصامه واعفه واطعم قلبه زكريا ما الذي حدث؟ هو يعلم وفي قلبه ازيز - 00:33:05ضَ

بحاجة الى الولد لكنه كان مكتوما مستورا في صدره في نفسه وفي ومع زوجه وماذا فعل عليه الصلاة والسلام وكفلنا زكريا كلما دخل عليها زكريا المحار السيدة مريم. عليه الصلاة والسلام - 00:33:27ضَ

على نبينا وعلى نبينا صلوات الله وسلامه وجد عندها رزقا رزقا هنا نكرا انواع الصنوف من الرزق. قال يا مريم وانا لك هذا وهو الذي يقوم على شأنها قالت وكلام الصديقين بركة للقلب - 00:33:51ضَ

ومن اسس النجاح انا طبعا انا عارف الموضوع كبير بس انا بقولها لكم سريعا كده. ده اشواط الرمل الاسس النجاح دائما تفتح نوافذ بصيرتك للتلقي انسان غافل اول ما نقلت هو من عند الله - 00:34:12ضَ

ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فطمع سيدنا زكريا. قال رب العالمين هنالك دعا زكريا ربه. طالما ان الله عز وانه رزق هذه المسكينة الضعيفة التي اختلت بعيدا عن الناس - 00:34:28ضَ

هنالك دعا زكريا ربه ربي هب لي من لدنك. انظر الى هذا من الانبياء هنا دخل على رب العالمين سبحانه وتعالى متصرفا بهبته وبشيء من لدنه. هل من لدنك ذرية طيبة - 00:34:46ضَ

انك سميع الدعاء. فات فات فات ها هنا تاء الفرحة. لا اقول فاء السرعة مباشرة. بل فاء الفرحة والبشارة التي ادهشت قلب سيدنا زكريا عليه الصلاة والسلام ولادة الملائكة وقائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك - 00:35:05ضَ

زكريا عندما جاء في البشارة ماذا فعل؟ قال كلمة عجيبة لو انني سألت واحدا منكم لو قلت لك يا محمود عايز مية جنيه. طبعا مش هتعرفني. فوجدت محمود قلت له انا عايز مية جنيه. لقيت محمود بيطلع الميم ايه؟ قلت له ايه - 00:35:29ضَ

ازاي مية جنيه؟ سيستغرب كثير من الناس لذلك الله مش انت اللي سائل بعد ما سأل الولد وسأل الهبة لست سألت كان من الطبيعي انه اذا اجيب ان يقول الحمد لله. لكنه تعجب - 00:35:48ضَ

وفي هذا الاشارة انا اقول لكم ان الظاهر بالنجاح النجاح الاعظم هو الذي طمع في الله عز وجل ان الله عز وجل لا يعطيك على قدر سؤالك ولكن يعطيك على قدر قدرك - 00:36:15ضَ

هذا هو العبد الناجح انا كثير من الناس يدخل نظرا لضعفي ينظر بمقاييس البشر وينظر الى كرم الله عز وجل لا النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سأل احدكم ربه فليعزم المسألة - 00:36:34ضَ

ربنا يقل اللهم اغفر لي ان شئت فان الله لا مكره له. كلمة ان شئت هنا كأن الله عز وجل يجيبك يعني ايه مكرها والله عز وجل ليس ليس احد مكرها له. سبحانه وبحمده. وفي رواية فليعظم الرغبة - 00:36:53ضَ

بعض الناس تيجي تقول له ايه؟ ربنا يوفقك بقى وتاخد الليسانس بقى ومش عارف ايه. بس يعني انا قعدت بس المية ترم ايه يا ابني في ايه انما تسأل كريما تسأل كريما مش قول مثلا انا عايز ولا حتى انا عايز اطلع دكتور - 00:37:11ضَ

وعايز اوصل ابقى انا واحد باحب متفرد في المات دوت او عايزك انا واحد من من الائمة المذكورين عند الله عز وجل وليس شرط الامامة ان تكون معروفا هذا هو احد اسباب الفشل. يا جماعة العمل للناس فشل - 00:37:30ضَ

النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ارحم الناس يا رسول الله ان دوسا عصت ربها فادعوا على دوس اني بعثت رحمة ولم ابعث لعانا اللهم اهد دوسا ولذلك اول ما تجد - 00:37:51ضَ

من اعظم معالم الفشل انشغال الانسان بالنفس في العمل لهم او في الحكم عليه. الذي علامتان على الشكوى انه ينازع رب العالمين سبحانه وتعالى ما اختص به سبحانه وبحمده قال رب العالمين للنبي صلى الله عليه وسلم في الموقف الذي ربما يغفر للعبد استطالة لسانه في من ظلم؟ قال ليس لك من الامل شيء - 00:38:16ضَ

عندما قال كيف يغفر الله لقوم ادنوا وجه النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالم او يتوب عليهم معه - 00:38:42ضَ

وافشل الناس ومن عمل لهم او انشغل بالحكم عليهم عمال يكفر في الناس عمال يبدع في الناس عمال يصنف الناس. هل نعلم انه لا يحقق ذاته في الحقيقة هذا متعسر لا يعرف لماذا خلقه الله رب العالمين؟ يعجبني جدا كلمة سيدنا رح الله وعبده - 00:38:58ضَ

سيدنا عيسى لما نبينا عليه الصلاة والسلام التي ادراجها الامام ما لك رضوان الله عليه بلاغا في الموقر كلمة اريد منكم الا تغفلوها ابدا. قال لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسوا قلوبكم. فان - 00:39:25ضَ

بل قاسي بعيد عن الله لو كنتم تعلمون لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسوا قلوبكم فان القلب القاسي بعيد عن الله لو كنتم تعلمون. وانظروا في ذنوب الناس كأنكم عبيد. ولا - 00:39:43ضَ

انظروا في دروب الناس كأنكم ارباب فان الناس صنفان معافا ومبتلى. فاحمدوا الله على العافية. وارحموا اهل البلد هذا هو العبد الرحيم النبي صلى الله عليه وسلم اصطفاه رب العالمين او جعل الغاية من معرفته وما ارسلناك الا - 00:40:03ضَ

رحمة للعالمين فاول ما تيبس الرحمة في قلب العبد واول ما تجد العبد منشغل بقى عمال يحكم على الناس عمال يتكلم في الناس عمال يودع الناس عمال يكفر الناس هل تعلم انه عبد خلى من الرحمة. وان هذا هو موطن الفشل الاعظم - 00:40:27ضَ

العبد البصير بنفسه هو الذي طال عمرات الله عز وجل ونظر الى الخلق نظر الرحمنية ونظر الى الناس نظرة الرحمة وبذلك يكون مباركا ميسورا اما العبد الذي يبس قلبه تجد حياته مختلفة - 00:40:50ضَ

يجب عبادته هي نجد انه كلما ازداد مما يزعمه دينا ازداد قسوة. ازداد غلوا. ازداد جفانا. ازداد توقعا ازداد بعدا عن الله عز وجل نظفر الناس من دين رب العالمين سبحانه وتعالى. كسجين عصبيته وآفاته وادواءه - 00:41:11ضَ

بينما العبد الذي لم ينشغل بالناس فلم يعمل له اساؤوا يحاول ان يكون كما كان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما. احسنوا يفرحوا باحسانهم. ولذلك عندما تنظر في قواعد هذا الشرع تجدها كلها قواعد رحمانية - 00:41:33ضَ

نجدها كلها قواعد رحمانية. الامر يقول لك تأمر بالمعروف بمعروف وتنهى عن المنكر بغير منكر. لماذا هذه المقيدات؟ لان الانسان عندما ينشغل بالامر والنهي كأنما تلتزق نفسه فيرى انه فوق الناس. لا انت عهد - 00:41:56ضَ

وقد يكون هذا الذي تنكر عليه اقرب عند الله عز وجل منه لسيدنا عبدالله بن مبارك رضوان الله عليه ارى الرجل يقدم لتضرب عنقه يعني مسلا حرامي لص عمل حاجة - 00:42:15ضَ

اظن نفسي خيرا منه؟ قال لا انك لا تدري بما يختم لك هذا هو اعظم نجاح ان تعيش عبوديتك الرحيمة وان تتصرف بمراد الله عز وجل في نفسك وبالناس. فلا تعمل للناس فارا من السنتهم او طالبا مدحهما - 00:42:28ضَ

لهم ولا تعمل حكما على الناس دائما كلما ازداد الانسان علما ازداد رحمة سيدنا ابراهيم على نبينا عليه صلاة الله وسلامه. والانبياء والمرسلون وهم سادة الناجحين على نبينا عليهم صلوات الله وسلامه. وبهم تطيب الحياة لا - 00:42:49ضَ

ولا يبقى شيء بلبن. انما تكون كما قال الله عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. فلاح الانسان ونجاحه في هذه الحياة ان يحيا الحياة الطيبة. سيدنا ابراهيم - 00:43:08ضَ

لما ذهب عن ابراهيم الروى وجاءته البشرى ليجادلنا في قوم لوط لا يريد ان ينزل بهم عذاب. يكون رحيما يكون شقيقا على الناس يكون متألما ان خاطئ احدهم يا سلام. مرحبا يا سيدنا - 00:43:28ضَ

دي كرامة والله ولا اتكلم عن الرحمة اهو جه واحد فاعظم النشر والفلاح ان يكون الانسان محققا اعظم قدر من الرحمة والرحمة ليست فعلا متعديا يصل الخلق كلهم. نحن ديننا يرحم الحجر. يرحم الحجر اي والله - 00:43:47ضَ

ويرحم الشجر ويرحم النبات قبل رحمة البشر. ولذلك اعظم خرافة كلما طلعتها ودوت للاسف بيصعب عليه كثير من الشباب الذين يحملون الشبهات ويتشبع قلوبهم كالاسفنج بها. ثم بعد ذلك ابيض بالحلال. اعمل قواعد الرحمة - 00:44:20ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كان يماشي اصحابه فجاءت قبرة حمرة طائر صغير يشبه العصفور تجف بجناحيها عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم قال كلمة والله والله والله لو لم يصح عن نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:44:40ضَ

هذا السطح انه اعظم انسان. عليه الصلاة والسلام قال من فجع هذه جعفر في ايه يا جماعة مين اللي خد العصا؟ من فجع وهذه الكلمة خرجت من مشكاة الرحمة اشارة الى تألمه - 00:45:00ضَ

من فجع هديه باخلاقه. هذا لا يتصور عقلا لو ان المتكلم ملفت لا يتصور ان هذا الرجل يكون قاتلا ولا نكون خبيثا. ولا ان يكون حاملا ذرة من ثوب من ضخم. عليه صلاة الله وسلامه - 00:45:21ضَ

الرحمة ليست فعلا متعديا وحسب للخلق. ولكن ايضا اعظم الناس من رحم نفسه كما قلت لكم يعلم ما يصلحها فيلزمه يعلم ما يحسنه فيتقنه لا ينظر الى الناس مقلدا او يستعير اعينهم والسنتهم وافكارهم وادمغتهم لكي يعيش بها لا - 00:45:40ضَ

كل انسان فيه فيه شيء موصل الى الله عز وجل. امتحانك في هذه الحياة ان تعلم هذا الشيء. وان تلزمه. الشيخ الالباني رحمة الله عليه انا قعدت مع الدكتور رفعت فوزي عبدالمطلب. عارفين الدكتور رفعت؟ انا احد الاساتذة الكبار في علم الحديث في الدرجة الاولى. تجاوز الستة - 00:46:02ضَ

مرة بقول له يا دكتور بعد ازن حضرتك يعني عندما يمر بك اسبوع كده من الفتور لو ما عملتش حاجة قد قطع كلامي وقال لي ما حصلش الموضوع انا حسيت ان حد رجل بالالم اه والله والله اليوم ده كنت مهموم جدا - 00:46:24ضَ

ما حصلش ستة وسبعين سنة تبارك الرحمن. قعدت مع الدكتور عبدالمجيد محمود خمسة وثمانون عام. الرجل طلع له اكونت في الفيس ولا في الانستجرام ولا في تويتر ولا مش عارف ايه. وتجلس معه فتجد علما فياض - 00:46:46ضَ

اكثر شيء استخرت الله في فعلي ان اغلق الفيسبوك اه والله. ليه؟ لانه متاهة سفر. سرسرة. يكتر نفس الضجيج. من لم يستعمله فعلا بالبصيرة فيأخذ منه النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل الجنة اقواما له مثل افئدة الطير. هذا الحديث - 00:47:01ضَ

ينهمر فيا بمعان كثيرة. من معاني الطيب ها هنا ان الطائر لا ينزل من سمائه الا لغرض حاجته ثم يسعى هذا العبد المدني ليكون مع الدنيا حاجة بقول دايما برة الفيس عنده آآ ايميل سريع كده بس وخلاص - 00:47:26ضَ

وهكذا اخذ ما ينفعني اعظم شيء قاله النبي صلى الله عليه وسلم في الدلالة على النجاة احرص على ما ينفعك واستعذ بالله ولا تعجز. خلاص كده لخصت كل معاني من نجاحه وتحقيق الذات والوصول الى الغاية التي يريدها الانسان فهذين الحرفين. احرص على ما ينفعك - 00:47:48ضَ

لما اقعد كده مع مع احد مشايخنا احد العلماء احد العارفين اجد انه ليس منشغلا بهذه التفاهات ان الله يحب معالي الامور والاخلاق يكره سفسافه النهاردة الفيس عمل شير مش عارف قد ايه وعمل كزا وعمل كزا وعمل كزا انا والله جلست مع بعض الناس الصفحة بتاعته اكتر من تلتميت الف - 00:48:13ضَ

ثقافته ما هو مكتوب على النتائج بكرة تروح وتغلى سبع تلاف. بس وهو كده شايف نفسه وحاطط ذاته. مم. انا عملت فيه بنت رهيب درست طب انت اتعلمت طب انت حققت فيك معنى الرحمة؟ انا دايما ادلدن على الرحمة. لان بها الفوز. النبي صلى الله عليه وسلم كأنما حصل النجاة في الرحماء. انما - 00:48:37ضَ

انما يرحم الله من عباده الرحماء ولذلك عندما تترقى في سبيل النجاح او عرفت شيئا لا تستعلى على الناس. ان هذا من آفات النجاح المحبطة. قال رب العالمين يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم. فاثبت - 00:49:07ضَ

فانها صدقات من من ولد فيجهد الانسان جهده ويحقق ذاته ثم بعد ذلك تجده كالفقاعة المتلألية الضخمة المنتفخة ثم متى عرض لها شيء هكذا ثقافة الاذن انسان قد يقضي ساعات طوالا في تصفح السوشيال ميديا. ولا يصبر على مطالعة كتابه - 00:49:27ضَ

احمد سالم واحد بيقول له على الكسل قال له اقرا كتاب آآ محاربة الكسل. قال له والله انا جبته مكسل وانا اقراه. اهي انا على فكرة احد الذين يبعثون في الهمة المستشرقون - 00:49:55ضَ

وبعد كده تطلع في كتاب للاستاز نجيب العقيقي الراجل بص فيه قعد تلاتين سنة بيحقق المسألة والجرائد وفين الفيس والحاجات والكلام من ده عرف ما يقسمه فلزم. ودائما اعظم شيء ينبغي للانسان ان يتخلى عنه من اجل الوصول الى غايته الكسل - 00:50:11ضَ

والكسل ليس معنى يلحق الجسد ولكن الكسل ايضا يلحق الروح والقلب فلو رأيت انسانا قد استعصى عليه العفو فاعلم ان قلبه كسل عن تحصيل العفو. واذا رأيت انسانا استعصت عليه - 00:50:40ضَ

نزول الخشوع فاعلم ان هذا الانسان كاسل عن تحصيل اسباب الخشوع. واذا رأي الانسان قد استعصى على لسانه ان يقول الكلمة العذبة الطيبة الرفيقة بالناس فاعلم انه - 00:50:56ضَ