باحث

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على خير خلق الله اجمعين. اما بعد المؤامرة والهجوم على العالم الاسلامي بدأت المؤامرات للقضاء على الاسلام مع بزوغ عصر النبوة - 00:00:00ضَ

وامتدت دون انقطاع في جميع العصور والازمنة على مر التاريخ الاسلامي قديما وحديثا الى يومنا هذا استمرت الى يومنا هذا الذي نعيش فيه ومن حق المسلمين اليوم ان يتساءلوا عن المؤامرة الحالية التي تحاك خيوطها في الظلام ضد امتهم ودينهم العظيم - 00:00:38ضَ

بغية القضاء عليه وان يتساءلوا عن خيوط هذه المؤامرة المبهمة عن خيوط هذه المؤامرة المبهمة بالتضليل الاعلامي الموجه وعن اهدافها الغير معلنة وعن رفع الشعارات البراقة والخادعة وعن اولئك الذين يخططون لها في ظلام الليل - 00:01:04ضَ

من اعداء الامة والدين واولئك الذين يخططون في كل وقت وحين بدأت هذه المؤامرة الكبرى للقضاء على الاسلام تدخل حيز التنفيذ في زماننا حين اعلن جورج بوش الاب في اواخر القرن الماضي - 00:01:34ضَ

عن ولادة نظام عالمي جديد اصبح فيه العالم احادي القوة ومنذ ذلك الحين تفردت الامبرالية او الامبريالية الامريكية بقيادة العالم لتبدأ المؤامرة الكبرى والخبيثة ضد الاسلام والامة الاسلامية وطبعا بمباركة ودعم واسناد صهيوني عالمي - 00:01:57ضَ

ومن ورائهما قوى الغرب الصليبي ثم جاء بعد ذلك ابنه جورج بوش الابن ليعلن عن بدء الحرب الصليبية على الاسلام والمسلمين فكانت حربه على افغانستان ثم احتلاله للعراق حتى الان - 00:02:27ضَ

وتسارعت بعدها الاحداث الساخنة في منطقة الشرق الاوسط والعالم الاسلامي لتكشف عن حقيقة هذه المؤامرة الكبرى للقضاء على الاسلام والمسلمين وبالتحديد اهل السنة ومدى ارتباط هذه الهجمة المعاصرة بالتاريخ القديم - 00:02:50ضَ

من اجل ذلك سنخصص عدة حلقات نتكلم فيها عن تاريخ الهجمة على العالم الاسلامي بالتحديد السني منذ متى بدأت والى اين وصلت والى اين ستصل وكما يقولون من لم يتعلم التاريخ - 00:03:11ضَ

لم يفهم الواقع ولا المستقبل تاريخنا عزيم لابد ان نقرأه قراءة متأنية نستلهم منه الدروس والعبر لنحسن التعامل مع الواقع والتخطيط للمستقبل اخوان الكرام هي عدة حلقات ان شاء الله سنخصصها للهجوم على العالم الاسلامي - 00:03:33ضَ

يسعدني ان شاء الله تعالى ان يكون معي في هذه اللقاءات الاستاز محمد الهامي الباحث في التاريخ الاسلامي. اهلا وسهلا بك يا اخ محمد. اهلا بك يا مولانا. مرحبا بك وتشرفنا بحضرتك معنا. جزاكم الله خيرا. الشرف لنا. الله يحفظك. يعني خلينا نقول ان - 00:03:56ضَ

ما يحدث الان للامة الاسلامية؟ والجميع يراه او يعني ابناء هزا الجيل اللي عايشين الان وهم يرون صراحة دماء المسلمين تسيل في سوريا في فلسطين قديما وحديثا. مصر ليبيا اليمن - 00:04:13ضَ

ما من شك ان هناك يعني تعمد لاراقة هذه الدماء الاسلامية السنية هل هزا الامر جديد وحديس ام هو قديم وان كان الامر قديم. فمنذ متى بدأ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله - 00:04:31ضَ

طبعا في البداية يعني آآ شكرا على هذه الاستضافة الكريمة اه نأتي الى مسألة الهجوم على العالم الاسلامي الهجوم على العالم الاسلامي هو مرحلة من الصراع بين الحق والباطل. نعم - 00:04:53ضَ

وهي تبدأ بقول ابليس قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين. صحيح. ولذلك تكرر الصراع بين والباطل مع كل الانبياء. قال تعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين. آآ الى ان وصل الى - 00:05:08ضَ

خاتم الانبياء صلى الله عليه وسلم والى خاتم الامم واخرج الله للناس خير امة اخرجت لهم. نعم فبدأ الصراع مع المسلمين منذ اللحظة الاولى لبداية هذا الدين ويعني آآ لعله مشهور ان النبي صلى الله عليه وسلم منذ ان صعد الى الصفا وقال - 00:05:28ضَ

فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قولوا لا اله الا الله تفلحوا برى له ابو لهب وقال تبا لك الهذا جمعتنا مم منذ هذه اللحظة يبدأ الصراع بين الاسلام ممثل الحق في هذه الدنيا وبين الباطل - 00:05:51ضَ

اذا نتكلم عن الهجمة الحالية آآ يعني هجمة العالم الغربي العالم المسيحي العالم الصليبي فهذه ايضا بدأت منذ اللحظة الاولى التي توجه فيها النبي صلى الله عليه وسلم برسالته الى هرقل. مم. ملك الروم. نعم - 00:06:10ضَ

نقول انه في هذا الوقت كان العالم شكله عامل ازاي؟ يعني الامبراطوريات اللي كانت موجودة وقتها. مم. وقت اه اه ميلاد الامة الاسلامية. كان ايه وايه طيب اولا الامبراطورية الرومانية الغربية لما ظهر الاسلام كان فيه قوتين عالميتين. مم. قوة فارس الدولة الفارسية - 00:06:28ضَ

وقوة الروم. طبعا الدولة الفارسية كان مقرها العراق وهيمنتها في ايران اساسي. والروم كانوا في آآ يعني الشام وبقية الغرب اوروبا والاناضول. الجزيرة العرب ازن تابعة لهم. والمنطقة التي في الوسط بين الشام وبين العراق وجزيرة العرب - 00:06:47ضَ

العرب كانوا يتبادلون عليه السيطرة. كانت مم. تعتبر منطقة نفوذ. ولزلك كان العرب في ذلك الوقت بعضهم تابع للفرس وبعضهم تابع للروم. يعني المناذرة كانوا تابعين للفرس مم. والغسسانة كانوا تابعين للروم. مم. واليمن احيانا تدخل في نطاق فارس واحيانا تدخل في نطاق الروم. مم. يعني اا اليمن - 00:07:07ضَ

كانت تابعة للحبشة التي هي تابعة للدولة الرومية. مم. وساعتها يعني ابرهة الحبشي القصة المشهورة ابرهة الحبشي كان مسيحي. مم. ولذلك آآ يعني بنى بيتا ليعبد فيه كان تابع للحبشة. مم. كان يملك اليمن من الحبشة. نعم. لكن في فترة النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل النبي رسالته الى كسرى كانت في - 00:07:30ضَ

وقت اليمن تابعة للروم. مم. علشان كده حتى لما النبي ارسل ارسل كسرى الى عامله على اليمن ان يعتقل النبي صلى الله عليه وسلم. مم. فاليمن كانت تتنازع هذه السيطرة وكان المنطقة بين العراق والشام هذا يعني هذا الخط هو منطقة النزاع بين القوتين. قوة فارس وقوة الروم. هم - 00:07:50ضَ

لكن اه في الحديث بين القوتين دول قتال مستمر تكلم عن ذلك يعني في سورة الروم. يعني الصراع بين فارس والروم هو صراع من اشهر الصراعات التاريخية وهو صراع طويل. ووصل فيه الروم احيانا الى اقتحام عاصمة الفرس كما في ايام الاسكان - 00:08:10ضَ

المقدومي ووصل فيه احيانا الفرس الى اقتحام عاصمة الروم القسطنطينية. مم. كما في آآ الحرب التي اخبر الله تبارك وتعالى بها غلبت الروم في ادنى الارض غلبت الروم في هذا الوقت كان كسرى فارس يحاصر عاصمة القسطنطينية يحاصر القسطنطينية. اه. يعني كانت دولة الروم - 00:08:30ضَ

وعلى وشك الانهيار. ولذلك آآ مؤرخ المشهور الانجليزي المشهور اسمه ادوارد جيبون له كتاب اسمه تاريخ اضمحلال الامبراطورية الرومانية هي وسقوطها. مم. فكان بيتكلم عن هذه اللحظة بيقول بيتكلم عن هذه المعركة بيقول وفي هذا الوقت كان هناك رجل خلف الصحراء اسمه محمد - 00:08:50ضَ

يتحدس عن ان الروم سيعودون وينتصرون. وهذه النبوءة في ذلك الوقت هي نوع من الجنون. يعني ابعد شيء يمكن آآ توقع حدوثه ان ينتصر الروم لان هم اساسا محاصرين. هم. في ذلك الوقت يعني يعني تكاد الامبراطورية الرومانية نفسها ان تضيع ويتم انتصار نعم - 00:09:10ضَ

فهذا من ادلة نبوة النبي صلى الله عليه وسلم لانه ما حدش كان متخيل ان ممكن الروم تنتصر. ازا بنتكلم عن الامبراطورية الفارسية نعم. الرومية في هذا الوقت. اه. الامبراطورية الرومانية الاصل انها كانت امبراطورية واحدة. مم. فيما قبل هذا التاريخ. ثم انقسمت الى آآ قسمين - 00:09:30ضَ

امبراطورية الرومانية الشرقية والامبراطورية الرومانية الغربية. مم. الامبراطورية الرومانية الشرقية عاصمتها القسطنطينية. مم. اللي هي دلوقتي اسطنبول. مم. وهذه كانت يعني الجزء الاقوى في اه في كل الغرب. هم. وهي التي منعت بصراحة يعني هي التي وقفت وصمدت ومنعت تمدد الاسلام الى - 00:09:50ضَ

لاوروبا تمن قرون. مم. هي اسست في تلتمية وتلاتين ميلادية يعني. تقريبا. قبل ميلاد النبي باكتر من متين سنة. نعم. ولما ضعفت وانهارت على ايد محمد الفاتح. مم. كانت الامبراطورية الرومانية الغربية بدأت تستعيد قوتها مرة اخرى وتبدأ عصر النهضة الغربية. اه. فهو حتى كما اقول هو حديس - 00:10:10ضَ

ضعيف لكن مشهور وهو صحيح تاريخيا. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اما فارس فنطحة او نطحتين ثم لا فارس بعدها. مم. يعني دولة فارس هتنهار بعد آآ قليل. في هذا الوقت. اه سيدنا النبي قبل في وقت النبي صلى الله عليه وسلم. بيقول يعني انتم ستفتحون - 00:10:30ضَ

البلاد لكن فارس خلاص تاخد مسلا جولة من الحروب او جولتين من الحروب وتنهار. مم. اما الروم فذات القرون. مم. كلما هلك قرن خرج قرن وهم اصحابكم الى يوم القيامة. مم. فالنبي صلى الله عليه وسلم يعني تنبأ بان الصراع بين المسلمين وبين الصليبيين هو صراع تاريخي - 00:10:50ضَ

ممتد وينتهي الى يوم القيامة وحتى في احاديث اخر الزمان عن الروم. نعم. ما بيتكلمش عن الصليبيين. حضرتك زكرت الان الصراع بين المسلمين وبرغم ان احنا بنتكلم عن الروم. عمليا عمليا الروم اعتنقوا المسيحية. اه. وآآ يعني تاريخيا يعني - 00:11:11ضَ

اه اعتنقوا المسيحية بقدر من الوثنية يعني وهذا امر مشهور حتى بالنسبة للمؤرخين الغربيين. هم. يعني قسطنطين لما اراد ان يوحد المملكة بعد النزاع بين الوثنيين وبين المسيحيين. زي ما تقول كده ايه عمل دين جديد يعني. طاعة من المسيحية بالوثنية. كلمة مشهورة للقاضي عبدالجبار المعتزلي - 00:11:31ضَ

انه لم تتنصر الروم. مم. وانما ترومت النصرانية. مم. والمؤرخين الغربيين بيعترفوا كده وبيقولوا ان ده كان احد الاضطرارات التي اضطر اليها قسطنطين علشان آآ آآ مجمع آآ قينيا آآ وبدأ ساعتها - 00:11:51ضَ

بقى تأسيس الاناجيل اعدم عدد كبير جدا جدا من المسيحيين جدا يعني. يعني هي محاولات توحيد الايمان المسيحي محاولات مستمرة وكل شوية بيبقالهم مجمعين. طب خلينا حتى يعني لا المشاهد معانا اكسر تركيزا. احنا الان بنتكلم عند اه دولة - 00:12:11ضَ

الاسلام نعم. في بدايتها والنبي صلى الله عليه وسلم اسس دولة الاسلام في المدينة اه كان موجود قوتين عظمتين هما الفرس والروح. الفرس والروم. النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يرسل اليهما. نعم. الرسل. حضرتك اولا النبي صلى الله عليه وسلم بشر - 00:12:31ضَ

بفتح هذه البلاد. نعم. وبشر بها في يعني ادق لحظة مرت على تاريخ الاسلام. اللي هي غزوة الاحزاب. نعم. اصل غزوة الاحزاب دي كان كانت سمة الدولة الاسلامية مهددة بالاجتياح. يعني احنا بنتكلم اه امام انهيار الدولة الاسلامية - 00:12:46ضَ

ففي هذه اللحظة لما ضرب النبي صلى الله عليه وسلم الحجر بفأسه. مم. آآ ثلاث مرات فقال الله اكبر فتحت الشام الله اكبر فتحت الله اكبر فتحت اليمن. مم ثم بشر النبي صلى الله عليه وسلم بفتح العاصمتين. نعم. اللي هي القسطنطينية ورومية - 00:13:03ضَ

لتفتحن القسطنطينية ولتفتحن روميا. قالوا يا رسول الله ايها يفتح اولا؟ قال مدينة هرقل. طبعا مدينة هرقل لما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول الكلمة دي في ذلك الزمن. هرقل ليه القسطنطينية؟ اللي هي القسطنطينية. بس في ذلك الزمن كانت روما مدينة ضعيفة. ما كانتش مدينة قوية. اه. كانت القسطنطينية هي المدينة القوية - 00:13:27ضَ

مم. عن روما الشرق الروما الغربية. روما روما اللي في ايطاليا دلوقتي اللي هي يعني الفاتيكان. نعم. اللي فيها الشرقية. اللي هي قسطنطينية. نعم اه لما ظهرت دولة الاسلام طبعا بعدما امن النبي صلى الله عليه وسلم جبهته الداخلية بدأ في ارسال الرسل. مم. الى فارس والى الروم. ازا احنا بنتكلم على الروم دلوقتي نترك فارس - 00:13:48ضَ

ارسل نقل كان في روما كان في القسطنطينية عاصمته القسطنطينية. وفروق في الغربية من؟ الغربية ساعتها كانت تعاني من فوضى اضطرابات ومشكلات كثيرة وهجوم من القبائل البربرية واحيانا اقتحموا روما ودمروها. ففي ذلك الوقت لم تكن روما موضع قوة كبيرة. مم. مم - 00:14:15ضَ

كانت القوة التي تمثل المسيحية القوة الكبيرة هي قوة القسطنطينية. نعم. ده غير قيصري الروم يعني هو قيصر الروم. قيصر الروم هرقل. قيصر الروم هرقل. اه. مم غير اه غير الناس اللي موجودين في روما. وطبعا غير كسرى. هم. فالنبي صلى الله عليه وسلم ارسل رسالة اه الى الرسالة المشهورة من محمد - 00:14:35ضَ

رسول الله الى هرقل عظيم الروم اسلم تسلم اسلم يؤتيك الله اجرك مرتين. فان توليت فانما عليك اثم الاريسين. هم. الاريسيين بقى العلماء في تحديدها لكن ما يجمعها هو رعيته من الامبراطورية. في ذلك الوقت كان هرقل موجود في الشام - 00:14:55ضَ

مم. لان الشام كانت تابعة للدولة الرومية. نعم. فلما كان موجود في الشام استدعى بعض العرب. اه ارسل يجيبوا له حد من العرب دول فحصلت المحاورة بينه وبين ابو سفيان. ابو سفيان. هم. هرقل - 00:15:15ضَ

آآ من اعظم قياصرة الروم عبر التاريخ. من ناحية؟ من الحكمة مسلا والقوة لان هو اللي انتصر على فارس بعد وكادوا يجتاحوا عاصمته. هم. وعمل خطة ما زالت حتى الان تدرس في كتب التاريخ العسكري يعني. هم. لانه لانه ساب العاصمة محاصرة واخد مجموعة - 00:15:29ضَ

ان الجنود وظل يخرب في ديار فارس حتى اكبر الجيش على الانسحاب. مم. وهزمهم في نهاية المطاف يعني. سم هذه المحاورة مع ابي سفيان تخبرك ايضا انه كان عالم ومثقف. هو كان بيسأله عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الاسئلة المحددة دي اسئلة ما تطلعش الا من واحد - 00:15:49ضَ

حد عالم. نعم. لما بيقول له هل كان من ابائه ملك؟ طب حد قال هل قال بهذا الذي قاله احد قبله؟ هم. آآ طيب كيف حاربتموه؟ هل يرتد منهم احد - 00:16:09ضَ

احدا سقطة عن دينه يعني الاسئلة اللي سألها اسئلة محددة تدل على علمه حتى بتاريخ الانبياء والرسالات. نعم صحيح. فابو فلما انتهى ابو سفيان من الاجابة ايضا كان واضحا وصادقا. كان صادقا. نعم. في وصفه للنبي صلى الله عليه وسلم. هم. فلما انتهى فقال له لان كنت صدقتني. ايوة. فانه - 00:16:19ضَ

سيملك ما تحت قدمي هاتين. نعم صحيح. وحاول وفي رواية بيقول ولو اني كنت عنده لغسلت رجليه. نعم. لكن في النهاية هو اثر الملك لان طبعا البطارقة والحاشية رفضوا تماما الاستجابة لهذه الدعوة يعني كأنهم يعني اخرجوا صوتا هكذا يعني اعتراضا على - 00:16:39ضَ

كلام هرقل وبدأوا حتى في تنفيز انقلاب بصراحة هم بدأوا كمان في تنفيز انقلاب وتمرد. هم. لكن هو اثر الملك في نهاية الامر. لكن حتى اما بدأت الفتوحات الاسلامية وكانت تهزم الجيش الرومية - 00:16:59ضَ

قال سلام عليك يا سوريا سوريا اللي هي الشام كلها. هم. سلام مودع مم فهو كان عارف انه يعني هذه هي نهاية الحكم الرومي في هذا الوقت. هم. خلينا نقول انه - 00:17:14ضَ

لكن من هذه اللحظة او بعدها بسنوات قليلة كانت هناك مواجهات بين الدولة الاسلامية والدولة الرومية. نعم. آآ في بداية غزو مؤتة تبوك بعدها. صحيح. لانه الدولة الرومية هي التي دخلت على خط الصراع اولا. مم. يعني كانت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم تنتشر الى العرب - 00:17:31ضَ

فلما ارسل سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم الحارث ابن عمير الازدي. نعم. الى آآ الى الغساسنة قتلوا هذا الرسول. رسول رسول الله. صلى الله عليه وسلم فلما خرج جيش المسلمين عاونهم جيش من الروم يقدر بمائة الف. اه في غزوة مؤتة. اه في غزوة مؤتة. فهنا اه يعني - 00:17:52ضَ

نقدر نقول ان شرارة انطلاق الحروب الاسلامية الرومية كانت في هذه اللحظة. والمواجهة المسلمين مع الروم مع عدو خارج جزيرة العرب. صحيح. هم. هم اللي دخلوا على خط هذا الصراع لان الاصل ان الموضوع كان داخلي. هم. وقام فيه الغساني بقتل آآ - 00:18:12ضَ

سيدنا الحارس لكن اعانهم الروم. فاشتعلت هذه المعركة منذ ذلك الوقت بين المسلمين وبين الروم. وآآ انتصر المسلمون طبعا فيها ده خالد كان له خطته. نعم. العبقرية في انسحاب الجيش - 00:18:32ضَ

ولما عادوا الى المدينة آآ خرج عليهم الاطفال يا فروار قال لهم هم القرار ومن هنا كان هناك وكان هناك تجهيز لجيش اخر في العام الذي يليه نعم. اللي هي غزوة تبوك. تبوك. صحيح. بالفعل. ولما علم الروم بمجيء النبي صلى الله - 00:18:47ضَ

عليه وسلم بجيش كبير نعم. ولم تتم المواجهة وجدها كان دليل انه من هنا حضرتك بتقول بقى ايه؟ سلام عليك يا سوريا. كانوا هم خلاص قالوا احنا لن نستطيع مقاومة هزه الدولة الناشئة الوليدة. لكن كلمة السلام عليك يا سوريا قيلت في الفتوح فيما بعد. لكن فعلا يعني اليقين الذي لان هو امن - 00:19:02ضَ

من ان هذا نبي. نعم. يعني هو عرف من اجابتها رقم ان هذا نبي. نعم. واعترف انه سيملك ما تحت قدمي هاتين في ذلك الوقت يعني. طيب ازا نحن هنا - 00:19:25ضَ

امام آآ فتلك هي بداية. الفترة ما بين اول مواجهة بين الدولة الاسلامية وبين الدولة نعم معروفة في التاريخ بالبيزنطية. بالبيزنطية والنبي صلى الله عليه وسلم بشر بفتحها. آآ وكانت المواجهة آآ في مؤتة وفي تبوك ولم - 00:19:35ضَ

تتم مواجهة في تبوك بعد ذلك ما الذي حدث؟ ولمازا خططت الدولة البيزنطية او الرومية للقضاء على العالم الاسلامي هو منذ مسألة ثأر قديم من تبوك ومؤتة مسلا ربما يكون لها علاقة. ما هو احنا اذا بنتكلم في هذه اللحظة هو قد اشتعلت الحرب. مم. يعني - 00:19:55ضَ

آآ ظهرت قوة عالمية جديدة في هذا العالم هي القوة الاسلامية. هم. وهذه القوة الاسلامية انطلقت تفتح البلاد شرقا وغربا. نعم. وهذه من اعجب اللحظات التاريخية. يعني وانا هنا استدل حتى بكلام المؤرخين الغربيين انفسهم. هم. مرحلة الفتوحات الاسلامية هي - 00:20:13ضَ

بالمنطق التاريخي هي معجزة تاريخية. ليه؟ اتكلم عن في مرحلة ابو بكر. سيدنا ابو بكر. نعم. نعم فمرحلة الفتوحات الفتوحات الاسلامية هي الفتوحات العالمية الوحيدة. ايوة. التي تحقق فيها حاجتين مع بعض. مم - 00:20:33ضَ

انتشار الواسع والرسوخ. الله. هم. يعني العالم فيما قبل هذا وفيما بعد هذا حاجة من اتنين. يا اما بيحصل حروب واسعة بس الرسوخ قليل ويضرب المثل في هزا مسلا بفتوحات الاسكندر. مم. كانت واسعة جدا وسريعة بس في الاخر سرعان ما انحسرت. نعم. او فتوح - 00:20:53ضَ

غول سرعان ما انحسرت او انها فتوحات بطيئة لكن راسخة. مم. الفتوح الوحيدة اللي تحقق فيها الاتساع مع الرسوخ. مم. هي الفتوح الاسلامية. وانت لما تقرأ للمؤرخين الغربيين في هذا المجال تحسهم بيتفننوا في وصف هذه الظاهرة العجيبة. يا - 00:21:13ضَ

يعني تقرأ كلمات المبهر العجيب المذهل غير المسبوق. ده في كتابات المؤرخين الغربيين ليس في كتابات المسلمين وكأن محمدا القى جمرة فانتشر نارها في العالم. ومنذ هذه اللحظة تغيرت خريطة العالم الى الابد. لانه فعلا هو تغيرت خريطة العالم. بدأت الفتوحات - 00:21:33ضَ

الاسلامية بتحريك النبي صلى الله عليه وسلم لجيش سيدنا اسامة لم يتمكن من تحريكه لانه وافته المدينة صلى الله عليه وسلم. صحيح. واستكملها بعد زلك سيدنا ابو بكر الصديق. صحيح. خليني - 00:21:53ضَ

يعني واحنا بنستعرض التاريخ ده لان التاريخ ده مهم جدا في الحقيقة وربما كتير جدا من المشاهدين لا يعرفوا هذا التاريخ وخاصة الاجيال الحديثة آآ فخلينا يعني ايه نعطي الاشارات الهامة في هزا الموضوع وايضا - 00:22:03ضَ

اه ندفع بالشبهات للرد عليها. اسأل حضرتك ما الداعي للفتوحات الاسلامية ازا ازا كنا احنا دولة اسلامية بدأت في جزيرة العرب. وآآ النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بهذه الدعوة بهذه الرسالة في مكة ثم المدينة - 00:22:20ضَ

سم بعد زلك مكن الله عز وجل له في جزيرة العرب سم الشام سم كذا فلماذا كان الفتوحات الاسلامية؟ وهل اه احنا كده يعني هيجنا علينا الغرب وهيجني علينا الصليبيين لما رحنا ناخد من ايديهم كانت تحت ايديهم وبالتالي - 00:22:38ضَ

اه كما يقول البعض نحن غزاة ومحتلين نعم. لدول ليست دولنا. فكيف نرد على ذلك يعني الحق ان الموضوع ده قد تفرض له حلقة لكن خلينا انا هحاول اختصر ما استطعت. اتفضل - 00:22:59ضَ

اولا الناس دلوقتي متأثرة كلها باللي بيحصل في حلب. صحيح. صح؟ وكلهم بينادوا المجتمع الدولي وبينادوا اوباما. ليه بينادوا اوباما وبينادوا المجتمع الدولي لان المهمة الاخلاقية للقوي هو انقاذ الضعيف من الظلم. دي مهمة اخلاقية يعرفها الناس بفتراتهم. مسلمين ولا مش مسلمين؟ صحيح - 00:23:13ضَ

الفتوحات الاسلامية كانت اوسع عملية لانقاذ الشعوب في التاريخ لانقاذ لانقاذ الشعوب في التاريخ. يعني ازا جدا جدا وضع في غاية السوء. انت تقرأ اوضاع الناس تحت حكم الامبراطورية فارسية. ايوة. او اوضاعهم تحت حكم الامبراطورية الرومانية. هم. ترى يعني ضرورة وحتما لازما على يعني من امتلك - 00:23:36ضَ

هذه القوة ان يحرر هذه الشعوب. الدليل. هم. الدليل ان هذه الشعوب لم تقاوم المسلمين كما حصل في آآ اي مرحلة غزو او احتلال او استعمار اه يعني عندما يدخل المسلمين بمجرد ما ينهار جيش الدولة مم يبدأ يدخل الناس في دين الله افواجا. اه. ولذلك - 00:24:01ضَ

خوفا من القتل او السيف او كده. ما هو ده ده الفتوحات الاسلامية بشهادة الجميع. مم. بشهادة الجميع هي ارحم ما جرى في الحروب. يعني ده مؤرخ ومستشرق وعالم اجتماع فرنسي وعلماني ومش اه بيقول بوضوح لم يعرف التاريخ فاتحين مثل العرب ولا - 00:24:24ضَ

فاتحين ارحم من العرب ولا دينا متسامحا مثل دينهم طيب يبقى ازا القضية الاولى جيوش الامة الاسلامية عن الشعوب. عن هذه الشعوب. جميل. احنا لما وانا هنا ادعو لان الحلقة لن تتسع. ادعو مسلا الى قراءة كتاب ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين؟ استعرض بعض اوجه ماذا كانت تعيش فيه هذه الشعوب - 00:24:44ضَ

حكم الدولة الرومانية او الفارسية او الهندية او الصينية او في مصر. نعم. خلاص؟ فالاسلام تحرك لتحرير هذه الشعوب طيب ايه الدليل على ان الشعوب لم تقاوم؟ مم. احيانا هزه الشعوب نفسها هي من تولت فتح الدول التي تليها. يا سلام! وده برضو حاجة - 00:25:09ضَ

حصلتش في اي غزوة اخرى. يعني كانت تمهد الطريق. اه. في الجيوش. مم. يعني من الزي فتح الاندلس؟ طارق بن زياد. طارق بن زياد ده ايه اه. ده من من الامازيغ ليس من العرب - 00:25:29ضَ

يا سلام! مم. الذي قاد فتح الاندلس واحد من الامازيغ ليس من العرب. هم. تنظر مسلا في فتوحات الشرق في بلاد ما وراء النهر اللي كانت تحت آآ يعني التي فتحها سيدنا آآ قتيبة ابن مسلم الباهلي. نعم. اهل اهل سمرقند هم يعني اهل - 00:25:43ضَ

خرا كانوا يقولون له اخرج لنا قومنا علشان احنا مش عايزين نحارب قومنا يعني الناس في الجيش بتاعه هم هم من ترك برده من من اعرقهم يعني واستجاب لهم سيدنا قتيبة ويعني شال دول بحيس انه لا يظهر ان العرب اضعف من دول لان هم يعني عايروه بان العرب لا يمكن - 00:26:03ضَ

ينتصروا بنفسهم بدون مساعدة هؤلاء. مم. فانا بحكي لك عن حركة دخول الناس في دين الله افواجا. احكي لك عن انه هؤلاء الناس هم بانفسهم ساهموا في فتح البلاد التي تليهم. ثم هذا الرسوخ الكبير لا يمكن ان يتم بنوع قهر او اجبار - 00:26:24ضَ

مم. يعني حتى الكتب التي تحدست عن الفتح الاسلامي كتب الكنيسة المصرية. مم. التي تحدست عن الفتح الاسلامي. كان كان الفتح الاسلامي انقاز للكنيسة الكنيسة المصرية من الاضطهاد الروماني بعد عصر التعذيب ولا هم سمونه عصر الشهداء. مصر وقتها. نعم الاحتلال كانوا يسمونه عصر الشدائد. العرب - 00:26:44ضَ

في الشام هم من ساعدوا المسلمين في فتح الشام. ولذلك حتى يعني في بعض ما قبيل فتح دمشق كانت الدولة الرومية تقتل العرب الموجودين في الشام لان هم شايفينهم عملاء داخليين يعني وطابور خامس جواهم. الكنيسة المصرية ونصارى مصر هم الذين استغاثوا - 00:27:04ضَ

بالدولة الاسلامية لانقاذهم من ظلم الرومان. حصل وهذا كلام موجود في كتبهم في كتاب حنا النقيوسي مسلا آآ تاريخ القبط في مصر وفي كتاب اه اه جورج ابن ساويرس ابن المقفح تاريخ البطاركة. هذا كلام يعني مشهور. مم. مم. ليس يعني ليس امرا - 00:27:24ضَ

سارة زي بعض فهم ارحم ببعض مننا احنا يسمون عصر الرومان هو عصر الشهداء لكثرة ما اضطهدوا. مم. البابا البابا بنيامين ان كان هاربا الى الصعيد وهم اصلا لما لماذا اتخزوا الاديرة في الصحراء؟ هم. هروبا من هذا الاضطهاد الروماني. اه. انا احكي لك ان مصر ليست الا نموذج. لكن هذا حصل - 00:27:44ضَ

في فارس وحصل في الشام وحصل في العراق وحصل فيما وراء النهر. مم. فالفتوحات الاسلامية اذا اولا كانت لانقاذ الشعوب. ثانيا الشعوب رحبت بها. ثالثا الشعوب عملت معجزة تاريخية اخرى. وهي انها ساهمت في فتح هذه البلاد. رابعا ان كثيرا من هذه الشعوب تخلى عن كل ارثه - 00:28:04ضَ

فيما قبل الاسلام. يعني مصر مسلا نسيت حتى لغتها. مم. واعترقت اللغة العربية كافة الشمال الافريقي. مم. ولولا بعض يعني العوامل التاريخية لكان ايضا الجناح الشرقي من العالم الاسلامي تخلى عن لغته ودخل في اللغة العربية. مم. لكن حتى الذين تمسكوا بالفارسية صارت اللغة تكتب باللغة العربية. مم. وصار الفقهاء - 00:28:24ضَ

حتى الفرس يجيدون العربية ويجيدون الفارسية يعني الان من المخطوطات الفقهية وانا كنت قبل شهر في مؤتمر عن التراث الهندي العثماني في هناك مخطوطات في الفقه فارسية كثيرة جدا لم تعرف بعد. مم - 00:28:44ضَ

هذا اولا يعني هذا اولا وثانيا وثالثا في الفتوحات الاسلامية. يعني هذا للتفصيل. من جانب اخر هل كانت هذه الامبراطوريات تمارس هجوم او تمارس اضطهادا او اعتداء او خطرا على الدولة الاسلامية. يعني بارك الله فيكم على هذا السؤال. يبقى احنا قلنا اولا هو واجب اخلاقه - 00:28:59ضَ

قيم ودللنا عليها. الحاجة التانية ان الاسلام لم يبادر بالقتال. ايوة. بل دائما ما بادرت هذه الدول بالقتال. يعني احنا ذكرنا انه اول دخول للروم على خط الصراع هم من دخلوا بجيوشهم لمحاربة المسلمين. على سيدنا الحادث. نعم. كسرى هو من ارسل لاعتقال النبي صلى الله عليه وسلم. هم. فالنبي صلى الله عليه - 00:29:19ضَ

قال لقد قتله الله قتله ابنه. هم. فاول دخول يعني على على خط هذا الصراع لم يكن من المسلمين ابدا. انما مبادرة المسلمين كانت مبادرة سلمية ورسالة دعوة. مم. انما هم من دخلوا بجيوشهم على هذا الخط ثم اشتعلت هذه المعركة. هم. ثم يعني آآ - 00:29:39ضَ

هل انا دلوقتي بجاوب جاوبت من ناحية ان هي واجب اخلاقي عند القوي وجاوبت من ناحية ان هم اللي بدأوا. هم. الحاجة التالتة بصراحة وده شيء لا يجب الا نخجل منه. مم. اي دولة صاحبة فكرة تنشر فكرها. اه. وهذه ظاهرة انسانية - 00:29:59ضَ

طبيعية عبر التاريخ. مم. يعني لا ينفرد بها المسلمون. مم. يعني الشيوعية لما اصبح لها دولة صارت الدولة اللي هي الاتحاد السوفيتي تنشر الشيوعية. مم امريكا وهي الان تنشر الليبرالية وتنشر يعني النيو ليبرالية كمان. مم. فكل دولة صاحبة فكرة - 00:30:20ضَ

تستخدم بشكل طبيعي هذه ظاهرة انسانية في نشر فكرتها. مم. وحتى نسأل. مم. عبر العالم كله. هل هناك دولة صاحبة فكرة ان تنشر فكرتها بلاش. هل هناك نبي جاء برسالة من الله ترك مملكة الشيطان كما هي ولم يتعرض لها؟ لا. ما فيش - 00:30:38ضَ

فالشيء الاصل من من من مجيئه وبعثته هو السيئة ودعوة الناس الى الله عز وجل. فاجتمع كل هذه العوامل ولذلك كانت الفتوحات الاسلامية الا اننا نسأل ايه الفرق بين الفتوحات الاسلامية وغيرها؟ الجزئية الاخيرة. نعم. آآ يعني اذا كانت هناك كل دولة صاحبة - 00:30:58ضَ

فكرة بتعمل على نشر فكرها. ونحن لسنا اصحاب فكرة فقط نحن اصحاب عقيدة. والنبي صلى الله عليه وسلم اختلف عن غيره من الانبياء السابقين بانه صاحب رسالة عالمية. نعم. وبالتالي دعوته جاء بها ليدعو الناس جميعا الى الله عز وجل. وهذا الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم في حياته. صحيح - 00:31:18ضَ

ارسل الرسل الى كل الملوك كل العالم تقريبا يعني. نعم. حتى ارسل الى مصر والى الفارس والى الروم والى كزا والى كزا واسلم تسلم. هو لم يطلب اكثر من ان تفتح لنا المجال - 00:31:38ضَ

لندعو الناس عندك الى دين الله الذي امرني به. صحيح. طيب ازا ازا طبعا هم منعوا ومنهم من قتل ومنهم من جيش الجيوش لقتال المسلمين. طيب اذا اصبح هناك واجب الان ليس واجب اخلاقي - 00:31:53ضَ

فقط لانقاز الشعوب واجب ديني عقائدي ان احنا ننشر هذا الدين. نعم. طيب ازا لم يمكن لنا اصحاب هؤلاء او هذه الدول فاحنا بنقول لهم افسحوا المجال بيننا وبينهم. نعم. لندعو الناس الى دين الله سبحانه وتعالى فقط ليس الا. ازا ازا تزامن مع زلك ان في - 00:32:10ضَ

في شعوب مضطهدة ومزلومة وان فيه اه اه هذه الدول تمارس اعتداء علينا فاعتقد انه اصبح من الواجب ان احنا ندافع عن انفسنا ان اراد هذا الاعتداء. نعم. وانا اخذ من من كلامك الطيب هذا يا شيخ سلامة انه الباطل بطبيعته لا يطيقه - 00:32:32ضَ

وجود الحق. نعم. يعني هذه سنة. يعني احنا اذا بنتكلم نظريا بان احنا مجرد دعاة. مم. الباطل لا يتحمل مجرد وجود الدعاء. مم وهذا مضطرد ايضا. يعني فرعون ايه مشكلة فرعون مع سيدنا موسى؟ سيدنا موسى بيقول له ارسل معي بني اسرائيل ولا تعذبنا. نعم صحيح. الجماعة اللي تاعبينك دول - 00:32:49ضَ

وعاملين لك مشاكل انا هاخدهم وامشي بهم. هم. ايه المشكلة بقى لا يطيق شوف يظهر هذا في قوله في قوله لموسى وتكون لكم الكبرياء في الارض. يا سلام! هم. يعني ما - 00:33:09ضَ

ما ينفعش انت اللي تقول ايه اللي يحصل وايه اللي ما يحصلش. هم. اصلا. طيب تمكن سيدنا موسى من الهرب بهم. هم. طب ايه اللي يخليه يرسل في المدائن الحاشرين. مم. تمام؟ قوم ثمود ارسل الله لهم ناقة. والناقة دي بتجيب لهم لبن وبتخبط على - 00:33:24ضَ

كل واحد يعني يشبه في وقتنا دلوقتي حقل بترول. هم. اما ثروة عندك لبن يعني. طيب دي ايه مشكلتها؟ يعني انت لو بتفكر بالمنطق ده الطبيعي ما الزي فيها يغيظ - 00:33:44ضَ

آآ قوم سامود. مم ومع ذلك وجود هذه الناقة هي دليل الحق. اذا يطيقه. نعم. لم يطيقه. فالحق الباطل بطبيعته لا يطيق وجود الحق. نعم. ولذلك قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين. صحيح. يعني مش هدخل النار لوحدي لاغوينهم اجمعين. فهو لا يطيق - 00:33:57ضَ

وجود الحق اصلا. اذا كانت هزه هي الدوافع لتحريك جيوش المسلمين لفتح البلاد المجاورة او التي تمارس اعتداءا واضحا وخلينا نقول ان فيه آآ جيوش اتجهت الى اماكن ولم تتجه الى اماكن اخرى مسلا لم تتحرك الى الهند - 00:34:19ضَ

دول الصين ولا كزا فيما بعد طبعا ولكن فيما بعد بفترة طويلة لكن آآ يبدو انه كان في اولوية نزرا لخطورة هزه الامبراطورية او خطورة هزه المنطقة على الاسلامية فكان في زي تأمين. نعم. للدولة الاسلامية ولاطرافها كلها. خلينا نمشي - 00:34:39ضَ

بالتسلسل الزمني. تمام. سيدنا ابو بكر هو اول من بدأت الفتوحات الاسلامية في عهده. نعم. بينهم وبين الروم من ناحية وازن بين الفرس ايضا بدأت معه هو هذه ايضا من يعني من عجائب الدولة الاسلامية. ان هذه الدولة التي لم يكن يسمع عنها في التاريخ - 00:34:58ضَ

حط في نفس الوقت مم. القوتين العالميتين. كانت بتحارب في جبهتين. في جبهتين في وقت واحد. هم اساسا يعني شوية مقاتلين خارجين من الصحراء. نعم. ومن الحاجات الزريفة يعني في كتاب حتى للمستشرق معروف اسمه فيليب حتي ومختصر اسمه العرب تاريخه الموجز كان حاول يقارن بين الاسلحة اللي عند العرب والاسلحة - 00:35:18ضَ

لعند الروم والفرس. مم. فانا عايز اقول لك هو فيه انهيار في ميزان القوة. وعلشان كده من الحاجات التي يعجب لها المستشرقون والغربيون ازاي الناس دول انجزوا كل هذا الانجاز. مم. فيفسرونها احيانا فيصيبون بالحماسة الدينية وغيره ويفسرونها احيانا - 00:35:38ضَ

دول كانوا جعانين والاراضي دي ارض خير. كانوا عايزين يعني آآ يفسرونها احيانا بالنساء وآآ غيره. يعني هم يعني خبطوا خبطة عشوائية لان ظاهرة خروج ناس من المجهول التاريخي. مم. واسقاط امبراطوريتين القوتين العالميتين في نفس الوقت وهما - 00:35:58ضَ

وفي قوتهما يعني ما كانوش ضعفوا لان هرقل اللي انتصر على فارس هو هو هرقل اللي فقد ارضه امام المسلمين. نعم صحيح. فيعني انت بتتكلم في يعني في دولة قوية مش آآ - 00:36:18ضَ

تحركات وفتوحات المسلمين كانت مبهرة بالنسبة نعم. لهم. نعم صحيح. آآ ما فعله سيدنا خالد بن الوليد ما زال اعتقد يدرس حتى الان. نعم. وخاصة في غزوة مؤتة اللي هو كان لسه مسلم بقى له شهرين. صحيح. طيب ازا ننتقل الى عهد سيدنا عمر وبدأت بقى الحروب الصليبية هي ايضا تستعد استعدادا - 00:36:30ضَ

كبيرا لمواجهة هذه الدولة الوليدة. هو طبعا في عهد سيدنا عمر استمرت الفتوحات حتى يعني قضي تماما على امبراطوريتي فارس والروم. هم ويعني مات سيدنا عمر او قتل سيدنا عمر استشهد. نعم. رضي الله عنه. والعالم والعالم الاسلامي قوة جديدة بل هو تقريبا القوة - 00:36:50ضَ

الاكبر في ميزان القوى الدولية يعني. ثم جاء عصر سيدنا عثمان استمرت كذلك الفتوحات الى عشر سنين من من عهد سيدنا عثمان سم بدأت تحدث الفتن الداخلية. مم. في اخر تلت سنوات من عهد سيدنا عثمان وفي عهد سيدنا علي. مم. فهنا توقفت الفتوحات - 00:37:10ضَ

الخوارج والشيعة وما شابه ذلك طبعا بدأت الفتن الداخلية. نعم. في عضد الدولة الاسلامية. صحيح. مم. فتوقفت الفتوحات في هزه الفترة ولو ان المسلمين كانوا ومستعمرين وغزاة لانقلب عليهم لانقلبت عليهم هزه الاخطار المفتوحة. مم. لكن هزا لم يحدث. مم. يعني سيد الشعوب بقى فرصة بقى ان هي تخلص فرصة - 00:37:30ضَ

من الغزاة دول. نعم لان احنا ظللنا سبع سنوات تقريبا في انقسام وبلا آآ اي ارتباط. وبعدين جت فترة سيدنا معاوية واعيد فيها الفتوحات مرة اخرى وفي عهد سيدنا معاوية هددت القسطنطينية - 00:37:50ضَ

مرتين ثم حصل بعد سيدنا معاوية في عهد يزيد ومن تلاه حصل انقسام اخر في العالم الاسلامي استمر حوالي تلتاشر او اربعتاشر سنة مم. فبرضو كانت هذه فرصة اخرى. نعم. للانقلاب ولكن لم يحدث. حتى استقرت الدولة الاموية. مم. فالدولة الاموية قامت - 00:38:05ضَ

بموجة اخرى من الفتوح. نعم. صحيح هذه الموجة الاخرى من الفتوح امتدت حتى كل الشمال الافريقي. مم. والاندلس والجنوب الفرنسي. كان وقت سيدنا طارق بن زياد بقى وسيدنا. نعم. اه. صحيح. ابو موسى ابن النصير. نعم - 00:38:26ضَ

وعلى الجانب الشرقي كانوا في فتوح الهند وفتوح بلاد ما وراء النهر اللي هي وسط اسيا دلوقتي وفتوح القوقاز. مم. فالدولة الاموية كانت بتقاتل في اربع جبهات في نفس الوقت. مم. جبهة الهند جبهة ما وراء النهر اللي هي وسط اسيا. جبهة القوقاز وجبهة الشمال الافريقي والاندلس - 00:38:44ضَ

ثم بعد انهيار الدولة الاموية توقفت آآ الفتوحات تقريبا وجاء عهد عهد الحضارة الدولة العباسية العباسية وكان عهد استقرار وحضارة زاهرة. مم. يعني كأن الدولة الاموية كانت تمهد وتمكن الدولة الاسلامية. مم. وكأن الدولة العباسية هي التي ظهرت ظهر فيها ايه؟ الرخاء والتقدم العلمي يعني مفاخر الحضارة بشكل - 00:39:03ضَ

وان لم تنتهي ابدا الصراعات التي بين الروم وبين المسلمين. مم. يعني كانت دائما هناك غزوات من المسلمين في عهد الخلافة العباسية هم او في العصر العباسي الاول تحديدا لانه آآ العصر العباسي الاول هو العصر العباسي القوي - 00:39:33ضَ

وبعد كده جاء العصر العباسي ضعفت الخلافة العباسية بيسموه العصر الخلافة العباسي التاني. مم حصلت اجتياحات ايضا من اباطرة الروم واحيانا آآ يعني سيطروا على مناطق واحيانا داهموا حلب. وكانت الدول - 00:39:53ضَ

المحلية التي الخلافة وقتها في الشام. في بغداد. الدولة العباسية في بغداد. في بغداد نعم. مم. ما هو احد اثار ان اه ان العاصمة الاسلامية انتقلت من دمشق. مم. الى بغداد ان قل اه يعني قلت موجات غزو الدولة الرومية. مم - 00:40:11ضَ

وصارت الغزوات غزوات يعني ايه غزوات غير ثابتة غزوات يعني للتهديد الحربي. مم. او للحفز على الحدود صارت مناوشات ما بقتش فتوحات تمام الى ان آآ يعني حصلت بقى يعني ازا بنتكلم على ازا بنتكلم على الصراع نبدأ نوصل الى مرحلة - 00:40:31ضَ

الحروب الصليبية. مم. كواحدة من اهم محطات تاريخ الصراع في العالم بين الاسلام وبين اه الروم. قبل الكلام بقى عن الحروب الصليبية. يعني واضح انه خلال التاريخ الطويل ده كله - 00:40:54ضَ

اه من منذ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم حتى الان لم تتوقف الاعتداءات ولا المضايقات على الدولة الاسلامية وهذا هو الذي دفع الدولة الاسلامية يعني على تعاقب الخلافة فيها وكذا ان هم يدافعوا عن آآ - 00:41:07ضَ

آآ ارضهم ويدافعوا عن هذه الشعوب ويدافع ايضا عن عقيدتهم. نعم. لكن انا آآ يعني خليني اقول ايه؟ لا اقبل مجرد فكرة المدافعة. كويس. لانه انا اقول انه انقاذ الشعوب هو واجب اخلاقي. مم. وهو واجب معلق في هذا الوقت بالقوة العالمية الاولى وهي القوة الاسلامية. هم. فليس لم يكن الهدف الوحيد هو - 00:41:27ضَ

هدف الدفاع والمدافعة. مم. بل كان الهدف الاخلاقي هدف قائم. مم. هدف اخراج الناس من الظلمات الى النور ومن ظلم هذه الحكومات وهذه الشعوب. مم وكثيرا من طبعا هذه الامور لا تتسع لها حلقة بصراحة. لكن كثيرا من الشعوب التي عاشت تحت ظل هذه الامبراطوريات كانت تعاون المسلمين - 00:41:50ضَ

في فتحها. مم. وانا هنا يعني ايضا ادل على كتاب اسمه آآ الدعوة الى الاسلام لمستشرق بريطاني اسمه توماس ارنولد. مم. ومش مسلم يتتبع انتشار الاسلام في كل العالم. ورغم ان المستشرق ده فيه بعض الحقد على المسلمين يعني. الا ان كتابه هذا كان شهادة وافية - 00:42:11ضَ

تاريخ الاسلامي. مم. بانه لم يجبر احدا ابدا على اعتناق الاسلام. مم. وان الشعوب المفتوحة كانت كسيرا ما ترحب بحكم المسلمين. مم وكانت تستدعيهم ايضا. مم. وان كنت اقول ان التفصيل في هذا يطول ولا يتسع له هذا المقام. لكن الشعوب التي عاشت في آآ تحت الظل هذه الامبراطوريات كثيرا ما استدعت - 00:42:31ضَ

مسلمين وكان المسلمون على قدر المسئولية. لانه يا مولانا اللي احنا بنشوفه دلوقتي بيحصل في حلب والناس متأثرين باللي بيحصل في حلب ترك الناس تحت اسر الطاغية وهيمنة الطاغية وقبضة الطاغية يقتل فيهم كما يشاء - 00:42:53ضَ

هذه هي الخيانة للانسانية. نعم صحيح. فان وجدت دولة ذات اخلاق وقادرة يعني يمتنع عليها الا تتحرك في وجه هذا هذا الذي يحدث. نعم. ولذلك يستدلون على نفاق النظام الدولي ونفاق الاتحاد الاوروبي ونفاق الامريكان بتركهم هذه المجازر. احنا بنتكلم دلوقتي في نص مليون - 00:43:09ضَ

شهيد سوري. مم. طيب دلوقتي احنا الان امام بداية الحروب الصليبية على العالم الاسلامي. كيف كانت خريطة العالم الاسلامي في في هذا الوقت ومتى واين؟ بدأت الحروب الصليبية طيب احنا كده آآ فتحنا آآ ملف الحروب الصليبية وهو آآ وهو ملف كبير يعني. هم. خلينا ناخد عناوين الان وهنفرد - 00:43:29ضَ

له لقاء خاص ان شاء الله في الحلقة القادمة لكن انتهت هذه الحلقة خلينا نقول مسلا احنا الدولة الاسلامية كانت معالمها عاملة ازاي في هذا التوقيت؟ تمام في ذلك الوقت الدولة الاسلامية كانت في لحظة من لحظات الضعف. اه. كانت الخلافة العباسية في بغداد خلافة ضعيفة وتكاد لا تسيطر الا - 00:43:56ضَ

على العراق. مم. والدولة المهيمنة او الاكبر قوة في ذلك الوقت في العالم الاسلامي هي دولة السلاجقة. هم. وهزا الدولة ايضا تفككت. مم. الى اربع ممالك سلجوقية. مم. فصار عندنا سلاجقة سلاجقة الروم اللي هم موجودين في تركيا سموا سلاجقة الروم لان هم - 00:44:17ضَ

نحو هذه المناطق يعني. مم. السلاجقة دول اللي هم اصل الروم الاتراك. ترك اصل الروم. هم ترك نعم. هم. لكن السلاجقة قبل هذا بنحو قرن يعني امتدوا وسيطروا على كل العالم الشرقي الاسلامي تقريبا. هم. لكن في ذلك الوقت في اللحظة التي هي عشية الحروب الصليبية كانوا انقسموا - 00:44:37ضَ

الدولة السلجوقية لم تنشأ بعد. لا لأ ناشئة كانت ناشئة. ووصلت الى قوتها سم تفككت. كانت فين بقى متمركزة فين؟ في هذا التوقيت؟ انقسم الى اربعة. هم. في سلاجقة الروم. هم. اللي هم كانوا يسيطروا على شرق الاناضول. هم. وفي سلاجقة فارس. هم. كانوا في المنطقة الفارسية. وفي سلاجقة العراق وفي سلاجقة الشام - 00:44:56ضَ

مم. كل دي دولة اسلامية يعني. كل كل دول اسلاميين بس متفرقين. مم. تمام. في الواد ده كان الدولة العباسية موجودة في الخلافة العباسية خلافة شكلية. مم. يعني الدولة كانت دولة تتبع الخلافة او يعني تخضع للخلافة. مم. لا تنافسها على مسمى الخلافة يعني. مم - 00:45:16ضَ

وكانت اسكان الشمال الافريقي وبعض الشام تسيطر عليه الدولة العبيدية المشهورة بالفاطمية. هم. وكانت الدولة العبيدية وهي المعروف دولة شيعية باطنية اسماعيلية وكانت من الدول التي يعني آآ من الفترات السيئة في العالم كله. ودي كانت مسيطرة على مصر وقتها. على مصر وعلى الشام والشمال الافريقي وبعض الشمال الافريقي. مم - 00:45:34ضَ

ده بالنسبة لخريطة العالم الاسلامي فيه نوع من التفكك والتمزق. بنتكلم كده تقريبا في سنة كم يا استاز محمد؟ احنا دلوقتي في اواخر القرن الخامس الهجري مم احنا دلوقتي بنتكلم في اواخر القرن الخامس الهجري. يعني ربعمية - 00:45:57ضَ

وما بعد الايه؟ الستين يعني. هجرية. هجرية. نعم. التاريخ الميلادي تقريبا اه. اواخر القرن الحادي عشر الهجري ميلادي. نعم. طيب ازا هنتوقف عند هزا التاريخ عند اواخر القرن اواخر الخمسميت سنة الاولى في - 00:46:14ضَ

في تاريخ الدولة الاسلامية وآآ بداية الحروب الصليبية على العالم الاسلامي. تمام. انا اشكر حضرتك جدا شكرا ان شاء الله يعني تمرين مع بعض ان شاء الله لاستكمال هذه الفترة التاريخية الهامة لمعرفة - 00:46:34ضَ

اه التاريخ لان اللي بيعرف التاريخ بيعرف يواجه الحاضر وبيعرف يخطط للمستقبل كويس. نعم. شكر الله لك استاز محمد الايهام في التاريخ الاسلامي شكر الله لك اخواني الكرام هي رحلة في التاريخ - 00:46:52ضَ

المقصد الاساسي منها ان احنا نتعلم تاريخنا كويس عشان نعرف احنا اللي بيتعمل فينا دلوقتي ده بيتعمل فينا ليه وهل يا ترى اعدائنا توقفوا عن الاعتداء علينا ام ما زال الاعتداء مستمر - 00:47:06ضَ

وكيف نواجه هذه الاعتداءات هذه اسئلة مهمة جدا لازم نحصن انفسنا بها عشان كده انا اوصي حضراتكم ان تتابعونا في الحلقات القادمة لمعرفة المزيد والمزيد عن آآ هجوم الهجوم الصليبي على العالم الاسلامي قديما وحديثا - 00:47:23ضَ

اشوفكم على خير ان شاء الله. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:47:44ضَ