باحث

بسم لله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما - 00:00:00ضَ

الى اين اتجهت الفتوحات الاسلامية بعد انتهاء الامبراطورية الفارسية. ما هي تلك المنطقة التي استعصت على المسلمين حتى اذا رأت غيرهم عادت اليهم كيف كان فتح هذه المناطق على ثلاث موجات متتابعة - 00:00:22ضَ

وكيف تعاون هؤلاء مع المسلمين لدفع اعدائهم هذا ما نراه ان شاء الله بعد قليل فكونوا معنا حديثنا اليوم عن فتوح ارمينية واذربيجان طبعا فتوح ارمينية واذربيجان آآ من الفتوح غير المشهورة والتي آآ لا يعرف الناس تفاصيلها كثيرا. وخصوصا الان باعتبار ان هذه - 00:00:41ضَ

مناطق والبلدان صارت مناطق آآ يعني اعجمية ليست مناطق عربية. فحتى اسماء المدن وحركاتها غير واردة كثيرا في اذهان وعلى كل حال في برنامج يحاول التبسيط مثل هذا سنحاول ان نقدم صورة مبسطة لفتوح ارمينيا واذربيجان. بداية - 00:01:11ضَ

عارف ان ارميني واضربي جان من المناطق التي تقع بين امبراطوريتي فارس والروم. فهي كانت من المناطق الحرجة التي آآ تحصل فيها الحروب وتحصل عندها الاحتكاكات وتتأثر آآ بالاوضاع السياسية المحيطة بها. والامر الثاني انها كانت - 00:01:32ضَ

تعال المسيحية فعلا لكنها على مذهب مخالف لمذهب الامبراطورية البيزنطية. فهي اشبه ان تكون بمصر مثلا لان مصر ايضا كانت في عهد الامبراطورية الرومانية على مذهب مخالف وكان يحدث فيها اضطهادات. لكنها الان فوق آآ هذا الخلاف - 00:01:52ضَ

كانت على آآ الوضع الحرج بين فارس والروم. الفتوح الاسلامية آآ فتوح العراق وفتوح الشام. بعدما انتهت الفتوح آآ في العراق وفارس وانتهت الدولة الفارسية سلكت الجيوش الاسلامية اكثر من اكثر من مسار - 00:02:12ضَ

تطهير الجيوب والمناطق الفارسية من الفلول الفارسية بعضهم سلك الى الجنوب يعني مناطق الاهواز التي هي الان على الساحل الشرقي من الخليج العربي آآ ثم الى الشرق بعضها سلك الى الشمال آآ يعني عند جنوب بحر قزوين في شمال وسط ايران الان - 00:02:32ضَ

وبعضهم سلك الى العمق الى الشرق وهناك من الجيوش ما من بدأ يسلك الى فتح ارمينية واذربيجان الفتوح الاسلامية في ارمنية واذربيجان نستطيع ان نقول انها ثلاث مراحل المرحلة الاولى كانت في عهد عمر بن الخطاب رضي - 00:02:54ضَ

الله اعلم في عهد عمر خرجت هذه الحملة او يعني المرحلة الاولى خلينا نسميها الحملات التمهيدية خرج لها ثلاثة جيوش. الجيش الاول خرج من جنوب بحر قزوين آآ وهذا كان بقيادة بكير بن عبدالله الليثي وانضم اليه سيدنا ابو دجانة سماك ابن - 00:03:15ضَ

رشا ابو دجانة المشهور الذي كان يربط عصابة حمراء في غزوة النبي صلى الله عليه وسلم والذي قال له هذه مشية لا يحبها الله ورسوله الا في في هذا الموضع. الجيش الثاني انطلق من الموصل في شمال العراق وهذا كان يقوده عتبة ابن فرقد - 00:03:42ضَ

السلمي وهذا ايضا سلك مسارا اخر وفتح عددا من المدن من اهمها آآ مدينة الباب. الجيش الثالث هذا خرج من الجزيرة الفراتية. الجزيرة الفراتية هي المنطقة التي بين اه دجلة والفرات تسمى الجزيرة الفراتية. خرج منها جيش بقيادة سيدنا عياض ابن - 00:04:02ضَ

الفهري ولعلكم تذكرون ان عياض ابن غنم كان احد قادة جيوش فتح فارس الاولى مع سيدنا خالد ابن الوليد. وهذا سلك حتى وصل في فتوحه الى مدينة اخلاط او خلاط. وهذه الان على ساحل بحيرة وان على الساحل الشمالي لبحيرة وان في تركيا - 00:04:23ضَ

هذه الجيوش الثلاثة مع المسارات الثلاثة مع الفتوح كانت تمثل الحملات التمهيدية. ثم تأتي المرحلة الاخرى المرحلة الثانية هذه تمت في عهد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وتمثلت في جيشين. الجيش الاول - 00:04:43ضَ

اخرجه سيدنا معاوية ابن ابي سفيان وكان واليا على الشام يقوده آآ مسلمة بن حبيب فهذا هذا الجيش خرج بتوجيه من آآ معاوية وكان آآ اغلب اغلب جنوده من مجاهدي الشام ومجاهدي الجزيرة - 00:05:03ضَ

الفراتية وصار ايضا يتقدم في طريقه ويفتح المدن ثم ارسل سيدنا عثمان بن عفان جيشا اخر بقيادة سلمان ابن ربيعة الباهلي ينطلق اصلا من الكوفة وكان موجودا على اساس ان يكون مددا لجيش آآ مسلمة بن حبيب - 00:05:22ضَ

فلما انتصر مسلمة بن حبيب على الروم على جيش الامبراطورية البيزنطية قبل ان يأتي هذا المدد توجه آآ توجه الامر الى آآ جيش سلمان بن ربيعة الباهلي ان يسلك سبيلا اخر فصار لدينا في مناطق ارمينية - 00:05:45ضَ

وبيجان اه جيشان يتحركان بشكل منفرد. الجيوش كانت تفتح وكانت عمت المدن تستسلم لها بعد انهيار الامبراطورية الرومانية وكانوا آآ عامة آآ يتكلمون في الصلح ويدفعون الجزية. وحفظ لنا التاريخ وثيقة عند اهم مدينة - 00:06:05ضَ

من مدن الارمن وهي مدينة دبي. وهذه وقعها اه سيدنا مسلمة. اه حبيب ابن مسلمة. ونصه بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من حبيب ابن مسلمة لنصارى اهل دبي ومجوسها ويهودها. شاهدها وغائبها - 00:06:25ضَ

اني امنتكم على انفسكم واموالكم وكنائسكم وبيعكم وسور مدينتكم فانتم امنون وعليكم الوفاء لكم اهد ما وفيتم واديتم الجزية والخراج شهد الله وكفى بالله شهيدا. والى هنا تنتهي المرحلة الثانية عند - 00:06:45ضَ

فسيدنا مسلمة بن حبل. لكن جيش سلمان بن ربيعة الباهلي وصل الى منطقة آآ الى قلعة مهمة في ارض الارمن سم فوجئ بهجوم مفاجئ من القائد الارمني المشهور تيودور الاشتروني - 00:07:09ضَ

وهذا استطاع ان يفاجئ المسلمين وان ينتصر عليهم وان يستشهد سلمان ابن ربيع الباهلي لكن المشهد هنا لم ينتهي بقيت مفاجأة اخرى اذا صار المشهد لدينا انه آآ بعدما كانت - 00:07:29ضَ

مدن تستسلم وتفتح وتصالح على الجزية. صار الان مشهد اخر بعد انتصارتي ودور على جيش سلمان بن ربيعة الباهلي واستشهاده رحمه الله. هنا بعد هذا الوقت قدم جيش ضخم من الامبراطورية البيزنطية يقوده الامبراطور البيزنطي - 00:08:15ضَ

نفسه وكان قسطنطين ابن ميخائيل. طبعا نحن ما زلنا في عصر سيدنا عثمان بن عفان. هذا الجيش اه استطاع ان يستولي او ان يجبر او ان تنتقض المدن التي صلحت المسلمين في ظل وجود هذا الجيش. المفاجأة التي حدست - 00:08:36ضَ

ان الامبراطور البيزنطي اراد ان يفرض على الارمن مرة اخرى المذهب المسيحي الذي تعتنقه الامبراطورية البريطاني البيزنطية والذي لا تدين به الارمل. فحصل نوع من الاعتراضات داخل يعني آآ داخل الارمن وبينهم - 00:08:56ضَ

وعلى وعلى رأسهم قائدهم تيويدور هذا. فقرر الامبراطور البيزنطي عزل تويدور. وتنصيب جيش اه تنصيب قائد الجيش الذي يخرجه الارمن لان الامبراطورية البيزنطية كانت تخرج جيوشها من الشعوب فلكل شعب - 00:09:16ضَ

مما يشبه ان يكون جيشا محليا فعين عليه قائدا بيزنطيا. فهنا جرت المقارنة بين البيزنطيين الذين يريدون ان يجبرونهم على مذهب ديني لا يرضونه وبين المسلمين الذين كانوا يتركون لهم الحرية الدينية - 00:09:36ضَ

سم انقلب الامر على تويدور نفسه الذي عزل من مكانه كقائد للجيش الارمني ووضع بدلا منه قائد بيزنطي فلما تحرك الجيش الرومي يريد ان يهاجم الشام بدأت ويدور يتواصل مع المسلمين ويعتذر عما كان منه. ويطلب التحالف ضد البيزنطيين - 00:09:54ضَ

بالفعل اغاثه المسلمون وكان سيدنا معاوية هو والي الشام في ذلك الوقت اغاثوه بفرق عسكرية سم آآ قدمت هذه الفرق العسكرية آآ يعني مساعدات عسكرية له بالاصل ثم لما قدم الجيش البيزنطي الذي يريد ان يقتحم الشام - 00:10:16ضَ

كانوا عبروا على نهر الفرات على جسر من المراكب. يعني هم لم ينشئوا جسرا وانما صفوا المراكب فعبروا عليها احد قوات البحرية الارمينية كان ابن تويدور. فابن تيودور هذا عمل آآ يعني عمل كذراع للمسلمين كذراع خلفية للمسلمين - 00:10:37ضَ

فاذا به بمجرد ما انتصر الجيش الاسلامي على الجيش البيزنطي حتى قام هذا بفك السفن التي المراكب التي الجسر الذي عبروا عليه. فصار الجيش البيزنطي محصورا بين المسلمين وبين النهر ولا يستطيع الانسحاب. فاوقعوا بهم المسلمون - 00:11:05ضَ

هزيمة قاسية جعلتهم لا يفكرون مرة اخرى في الهجوم على الشام. فكيف صار الوضع في بلاد صالح معاوية بن ابي سفيان آآ قائد الارمن تويدور ونصبه حاكما على بلاد الارمن. وجرى - 00:11:25ضَ

بينهما آآ معاهدة هي نفس المعاهدة الاسلامية هي معاهدة القيام بالجزية آآ دفع الجزية والخراج وتعهد المسلمين بحماية الارمن ازا داهمهم عدو وتعهد تيودور بان يقدم المساعدات العسكرية اذا انداهم المسلمين عدو وان يكون في بلادهم حامية اسلامية - 00:11:45ضَ

مئة من الف وخمسمائة آآ من خمستاشر الف جندي. ونفقتهم مخصومة من الضريبة والجزية هنا يعني اقبل الارمن بعدما وجدوا هذه المقارنة بين سياسة الامبراطورية البيزنطية وبين سياسة المسلمين. وآآ يعتبر - 00:12:05ضَ

مشهد الفتوح وسيادة المسلمين على هذه المنطقة اكتمل بهذا حتى تأتي فيما بعد عصور الدولة الاموية والعباسية فيكون ما فيها قصص اخرى ان شاء الله تعالى قال شاعرنا حكمنا فكان العدل منا سجية فلما حكمتم سال بالدم ابطحوا. واحللتم قتل الاسارى وقد كنا - 00:12:25ضَ

نمر على الاسرى نمن ونصفح. فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح. ما جرى في ارمينية واذربيجان دليل على الفارق الهائل بين الفتوحات الاسلامية التي تكفل حق الناس في عبادة ما يريدون - 00:12:55ضَ

ان فتوحات غيرهم التي تحمل الناس جبرا وقصرا على عبادة ما يحبون. ولذلك نقول بان الفتوحات الاسلامية كانت اكرم الفتوح وانبلت الفتوح وهي التي شهد لها حتى من لم يؤمن بالاسلام دينا من المؤرخين المنصفين والمستشرقين. ولذلك نسأل - 00:13:15ضَ

نسأل الله تبارك وتعالى ان يعيد الى امتنا راية الفتح الاسلامية ليذوق العالم نعيم العيش في ظل الاسلام من بعد ما ذاق ذل العيش في ظل الامم الاخرى. اسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. السلام عليكم - 00:13:35ضَ

ورحمة الله وبركاته - 00:13:55ضَ