باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. لماذا - 00:00:00ضَ

فالنبي في مكة ولمازا انفق من عمر الدعوة عشر سنوات في مكة؟ ولماذا كان قتال النبي مع اهل مكة ولماذا كان الصلح مع مكة فتحا مبينا؟ ولماذا كان فتح مكة؟ بداية دخول العرب في الاسلام - 00:00:30ضَ

هذا ما نعرفه ان شاء الله بعد قليل فكونوا معي مكة هي عاصمة العرب مكة هي مفتاح الجزيرة العربية ولذلك ارسل الله تبارك وتعالى نبيه في مكة قال لتنذر ام القرى ومن حولها - 00:00:50ضَ

واهل مكة كان مكانهم في العرب انما هو مستمد من رعايتهم للحرم. وقريش كانت تعرف هذا جيدا. حتى عبادة الاصنام لما بدأت عبادة الاصنام بين العرب انما بدأت من مكة حين ذهب عمرو بن الحي الخزاعي الى الروم فرآهم هناك يعبدون الاصنام فقال لهم - 00:01:11ضَ

هذه قالوا هذه اصنام نستمطرها فتمطرنا نستنصرها فتنصرنا طبعا بلاد العرب بلاد جد فقال لهم اذا هبوني صنما انصبه في بلاد العرب فيعبدونه فاعطوا له هبل. فلما نصبه في مكة بدأت تنتشر عبادة الاصنام من مكة الى الجزيرة العربية - 00:01:31ضَ

لذلك لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كانت قريش تعرف ان وجود محمد صلى الله عليه وسلم بدعوة دينية جديدة انما يؤثر على مكانتهم. وهذه المكانة يعني استمدت نوع من المصالح من خلال الاصنام - 00:01:51ضَ

بادت الاصنام وكذلك آآ بما كان لهم من شرف فكان منهج التوحيد عقيدة التوحيد عقيدة تضرب العديد من مصالحهم الفاسدة فلذلك حاربوا النبي صلى الله عليه وسلم. وبذل النبي جهده عشر سنوات من عمر الدعوة بذلها النبي في مكة. لانه يعرف انه - 00:02:11ضَ

اذا اسلم آآ اهل مكة سادته وكبراؤها تسلم من ورائهم آآ آآ كل قبائل العرب النبي صلى الله عليه وسلم حينما آآ بذل هذا هذه السنين انما بذلها في مفتاح العرب. في عاصمة العرب في مكة. كذلك قريش لما حاولت منع - 00:02:31ضَ

هجرة النبي صلى الله عليه وسلم انما هي كانت محاولة لمنع وجود مشروع ديني منافس ان صح التعبير وانه يكون هناك دين العظمة لاحد اخر غير مكة ولما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم صارت آآ يعني اخبار السيرة هي اخبار القتال مع المكيين. كانت حركة السيرة كلها - 00:02:51ضَ

هي حركة نحو فتح مكة لانه ان فتحت مكة فتحت من ورائها جزيرة العرب ذكرنا في حلقة صلح الحديبية ان النبي صلى الله عليه وسلم اه وقع معاهدة وسميت هزه المعاهدة بالفتح المبين. الفتح المبين هو الاعتراف من قبيل مكة بالدولة - 00:03:15ضَ

اسلامية. يعني حتى اعتراف مكة كان اعترافا آآ اقليميا او اعترافا دوليا بالمقياس المصغر في ذلك الوقت فدخلت خزاعة في حلف النبي صلى الله عليه وسلم ودخلت بنو بكر في حلف قريش - 00:03:36ضَ

فيما بعد اعتدت بنو بكر على بني على خزاعة وامدها بعض القرشيين بالمال بالسلاح والكراع. يعني بالاسلحة فقتلوا آآ الخزاعيين وحتى قتلوهم في الحرم فاستنصر عمرو بن سالم يعني المتحدث باسم الخزاعيين بالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:53ضَ

فلما سمع النبي منه قال نصرت يا عمرو بن سالم نصرت يا عمرو بن سالم وبدأوا في التجهيز الى فتح مكة. بلغ الخبر آآ القرشيين وكان زعيمهم ابو سفيان يعني آآ صدم من من هذا الامر اراد ان يوقع صلحا مع النبي - 00:04:20ضَ

صلى الله عليه وسلم لكن النبي صلى الله عليه وسلم رفض حاول ابو سفيان ان يجد حلا ذهب الى ابي بكر وذهب الى عمر وذهب الى علي ابي طالب فكلهم قال له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبوا انه لا يستطيع احدنا ان يجير على النبي صلى الله عليه وسلم. فلذلك - 00:04:40ضَ

لما قام فقال اجرت بين الناس لم يقبل النبي اجارته. فعاد الى مكة وقد فشل مشروع. تجديد الهدنة مرة اخرى والتي كانت عشر سنوات لم يمضي منها سوى عامين فقط. وبدأ تجهيز المسلمين لفتح مكة - 00:05:00ضَ

هو كان تجهيزا سريا لم يكن معروفا ولا معلنا ولكن مجرد انتهاء الهدنة كانت تعني صدمة بالنسبة للمكيين وهم في حال من الضعف وعدم الاستعداد لقتال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:20ضَ

اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم عددا من الاجراءات التي تضمن ان يتم فتح مكة باقل قدر من المواجهة وباقل قدر من الدماء. اولى هذه الاجراءات كانت السرية التامة حتى انه آآ - 00:05:36ضَ

لما اعد جيشا كان في ذلك الوقت سيعد جيش هو اكبر ما اعد لمثل هذه الغزوات. كان جيش النبي من عشرة الاف اه شدد النبي صلى الله عليه وسلم على مسألة السرية هذه كي اه يفجأ اهل مكة قبل ان يستعدوا للقتال وقبل ان - 00:06:04ضَ

اخبار باستعداد النبي صلى الله عليه وسلم. هنا صحابي جليل ومن اهل بدر اسمه حاطب بن ابي بلتعة. كانت له وجهة النزر كان لديه اه قوم بمكة فهو اراد ان يصطنع يدا عند المكيين فكتب رسالة وارسلها مع امرأة يحذر - 00:06:24ضَ

فيها المكيين القرشيين من جيش النبي صلى الله عليه وسلم لكن الله تبارك وتعالى اوحى للنبي بذلك وارسل النبي صلى الله عليه وسلم فرقة الخاصة آآ على رأسها سيدنا علي ابن ابي طالب امسك بالمرأة واخرجوا منها هذا الكتاب. فلما ظهر هذا للصحابة قال - 00:06:44ضَ

سيدنا عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعل انه من اهل بدر ولعل الله ان يكون قد اطلع على اهل بدر فقال اعملوا - 00:07:04ضَ

ما شئتم فقد غفرت لكم. لكن نحن نورد هذه القصة لنقول بان كل الصفوف بما فيها يعني صف الصحابة الاكرمين فيهم قد يضاف او من قد يرتكب آآ غير خلاف الاولى ومن قد يكون متأولا في امر هو من الذنوب الكبيرة. المهم - 00:07:14ضَ

خرج جيش النبي صلى الله عليه وسلم وهو غير محدد الوجهة لا يعرف احد متى آآ ما هي وجهته حتى اذا اقترب من عرف المكيون بان جيش محمد قد صار قريبا منهم - 00:07:34ضَ

ولم يكونوا قد استعدوا لقتال فارسلوا ابا سفيان مرة اخرى لكي يتفاوض مع النبي صلى الله عليه وسلم فيرده فجاء ابو سفيان يصحبه العباس ابن عبد المطلب والعباس ابن عبد المطلب في ذلك الوقت كان ظاهره مشركا مع المشركين وكان - 00:07:51ضَ

تقيم في مكة والعلماء مختلفين في اسلامه هل اسلم مبكرا وكان يكتم اسلامه لمصلحة اسلامية او لمصلحة الدولة ام انه كان اه مشركا واسلم قبيل الفتح المهم الان ان العباس ابن عبدالمطلب صحب ابا سفيان الى النبي صلى الله عليه وسلم النبي - 00:08:10ضَ

هنا ولكي اه يدخل مكة باقل قدر من الدماء آآ جعل امرين لابي سفيان. اولا آآ الحرب النفسية. وهو انه آآ جعله بين واديين الجيش يعبر امام ابي سفيان. فكان ابو سفيان كلما رأى كتيبة يعني هاب هذا الجيش وقال آآ - 00:08:33ضَ

يا ابا يا عباس لقد صار ملك ابن اخيك اليوم عظيما. حتى رأى الكتيبة الاخيرة وهي الكتيبة الخضراء كتيبة النبي صلى الله عليه وسلم فهبها وعرف انه لا يمكن ان يقوم له احد. هذا الامر الاول. الامر الثاني وكان اقتراحا من العباس قال يا رسول الله - 00:08:58ضَ

ان ابو سفيان ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئا. فاعطى النبي صلى الله عليه وسلم نوعا من الكرامة او مجاملة لابي سفيان وقال من دخل داره فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل البيت الحرام فهو امن - 00:09:18ضَ

اشبع بهذا شعور الفخر عند ابي سفيان وجعله محايدا له يعني اه لا يريد جعله زعيم مكة في صف من لا يريد الحرب ولا مواجهة النبي صلى الله عليه وسلم ثم هنا لكن موقف - 00:09:38ضَ

حين اصطحب العباس ابا سفيان رآه عمر فقال اي عدو الله؟ فقال العباس مهلا يا عمر فان كان فلو كان من بني ما قلت له هذا. فسيدنا عمر افصح هنا عن تجرد شديد. قال على رسلك آآ يا عباس فوالله لاسلامك - 00:09:58ضَ

وما اسلمت كان احب الي من اسلام الخطاب ابيه. وذلك لاني اعلم ان رسول الله افرح باسلامك من فرحته باسلام اهل الخطاب سيتكرر هذا الموقف مرة اخرى بعد الفتح حين يبايع ابو قحافة والد ابي بكر الصديق النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:18ضَ

فلما رأى ابو بكر اباه يبايع النبي بكى فقال له النبي ما يبكيك يا ابا بكر؟ قال يا رسول الله والله لوددت لو كانت يد عمي ابي طالب هو ان يسعدك الله باسلامه خير من ابي - 00:10:38ضَ

فهذا التجرد عند ابي بكر وعند عمر هو تجرد عظيم اينا الان احب اليه اسلام عم النبي من اسلام ابيه. نمضي في القصة دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة - 00:10:54ضَ

الجيش كان جيشا كبيرا كما قلنا عشرة الاف لم يواجههم الا قلة قليلة من آآ اهل مكة تصدى لهم خالد ابن ابن الوليد رضي الله عنه وكانت مناوشة بسيطة ثم اعلن النبي صلى الله عليه وسلم من دخل داره فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل البيت الحرام فهو امن. وهذا ما يسمى الان في الاصطلاح المعاصر - 00:11:08ضَ

حظر التجول. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كل الناس يتذكر ان النبي قال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء. وهذا حق ودليل سماحة النبي صلى الله عليه وسلم لكن السماحة والعفو يكون بعد التمكن - 00:11:33ضَ

لكن في لحظة في لحظة ما قبل التمكن فرض النبي حظر تجول في مكة ومنع وان كان اطلق عفوا عاما الا انه لم يعطي هذا لعشرة من اكابر المجرمين فامر بقتلهم ولو تعلقوا باستار الكعبة. فلما تمكن له الامر جمع الناس وقال لهم ما تظنون اني فاعل بكم؟ هذه - 00:11:47ضَ

لحظة التمكن ما تظنون اني فاعل بكم؟ فقالوا خيرا اخ كريم. وابن اخ كريم. فحينها تظهر الرحمة. الرحمة التي هي عند المقدرة العفو الذي هو عند القدرة. فقال انه من النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا فانتم الطلقاء. وبهذا فتحت مكة ففتحت عاصمة - 00:12:07ضَ

الجزيرة العربية وبعد هذا دخل الناس في دين الله افواجا. ثم نزل قول الله تبارك وتعالى اذا جاء نصر الله والفتح اي فتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. وفهم الصحابة منها ان هذا نعي فهم ابو بكر من - 00:12:27ضَ

احبتي ان هذا نعي النبي صلى الله عليه وسلم فاستعبر وقال انه ما شيء يتم الا ونقص اذا كانت مكة عاصمة العرب التي انفق الرسول صلى الله عليه وسلم جهده الاكبر فيها والتي دار حولها حركة سيرته - 00:12:47ضَ

صلى الله عليه وسلم فينبغي ان نسأل انفسنا ينبغي ان يسأل كل صاحب فكرة ودعوة نفسه ما هي المدينة التي تمثل عاصمة في المكان الذي هو فيه والتي ان صلحت صلح اغلب ما حولها من المدن. هذا العالم الاسلامي الواسع الممتد - 00:13:13ضَ

تتحكم فيه مدن معدودة. ما هي تلك المدن التي ينبغي ان يركز عليها المسلمون طاقتهم الدعوية والعلمية والاصلاحية والثورية فاذا صلح حال هذه المدن صلح من ورائها حال المدن الاخرى. هل العالم الاسلامي - 00:13:35ضَ

هل ينبغي هل يلزمني ان نصلح العالم الاسلامي مدينة مدينة او بيتا بيتا؟ فان لم يكن هذا فما هي تلك العواصم نحتاج ان نفكر كثيرا في هذا الامر لكي نتعلم من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ولكي ننفق طاقتنا في وجهها - 00:13:55ضَ

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:15ضَ