باحث

الحمد لله الذي من علينا بخير الشرائع واوفاها وعلم جهر كل نفس ونجواها وخلق الكائنات وبراها الارض دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها - 00:00:00ضَ

والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها سواها سبحانه من اله عظيم ورب الرحيم وملك حليم لا يماثل ولا يضاهى اشهد ان لا اله الا هو - 00:00:37ضَ

وحده لا شريك له شهادة من طهر نفسه وزكاها واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله حبيبنا وامامنا وقائدنا وقدوتنا وشفيعنا عند ربنا وعلى اله وصحبه خيار الامة واتقاها واعلمهم واهداها - 00:01:03ضَ

عباد الله لشريعتنا الاسلامية مقاصد مرئية واصول قوية وثوابت شرعية هذه الاصول والمقاصد اهدافها الحفاظ على الانسان وسعادته ولكن هذه المقاصد منتظمة ومنسجمة في كليات خمس الدين والنفس والمال والعقل والعرض - 00:01:32ضَ

وهي تؤدي وظائف اولها عبادة الله وثانيها اعمار الكون. وثالثها الحفاظ على الانسان واهم المطالب مطلب امن المجتمعات واستقرار الامة وان الاسلام بهذه المقاصد وهذه الكليات والقواعد. وهذه الاصول والثوابت - 00:02:11ضَ

بذلك اودع الله فيه سر البقاء الى يوم القيامة وهي شريعة الحية وامة الاسلام امة خاتمة ولكن الامة تبتعد عن هذه المقاصد. وعن هذه القواعد والثوابت. حين وتقترب احيانا فينال عدوها منها - 00:02:42ضَ

واننا ان نظرنا الى شريعة رب العالمين وجدناها تعانق الفطرة وتنسجم مع الحياة وتحفظ للناس عيشهم وكريم حياتهم. وان الاسلام بثوابته يمثل لب الحضارة. ومقدمة الرقي واساس النهضة البشرية واننا من خلال هذه الخطبة نود ان نتلمس قضايا مهمة تتعلق بهذه المقاصد - 00:03:07ضَ

الكلية وبهذه الثوابت الشرعية وبهذه الضرورات الخمس الدين بغير انفس تقوم به واموال تدافع عنه وعقول تخطط له واعراض تزينه على والانفس والاموال والعقول والاعراض بغير دين هباء. واننا نود من خلال هذه الخطبة - 00:03:43ضَ

ان نناقش اهداف المقاصد. لماذا شرع الاسلام حفظ الدين؟ وحفظ النفس وشدد على ذلك وشرع الاموال وصيانتها ووضع الفواصل بين الحاكم والمحكوم فيها. فليس للحاكم ان يتغول على اموال عامة الناس فيأخذها غصبا. انما عليه ان يأخذ حق الله فيها الزكاة. خذ من اموالهم - 00:04:16ضَ

صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. وصلي عليهم ان صلاتك سكن لهم. ان هذه الفواصل وهذه الحدود وهذه الثوابت التي نحن بصدد الحديث عن جزئية مهمة منها هي مقصد الاسلام ومرماه وهدفه ومراده واصله وثوابته. انني اود ان اتحدث - 00:04:46ضَ

عن مفهوم الامن في الاسلام ان الامن والسلامة والا يروع المؤمن وان يعيش مطمئنا في دياره مطلب ينشده كل عاقل ويطلبه كل كائن. انت ترى الكائنات في الغابة تتمحور. وتتكيف لتحافظ على - 00:05:16ضَ

ولتسلم في غابة لا تحكمها قوانين ولا تسودها قيم. ان الانسان من باب اول ان يسلب الامن وان ينشده فهو نعمة الله على المجتمعات. حتى الكافرة لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف ان - 00:05:43ضَ

الناس على انفسهم وعلى ارواحهم وعلى اعراضهم وعلى ممتلكاتهم. وقبل ذلك ان يأمن الناس على دينهم من الشهوات المضلة والشبهات المنحرفة ذلك هو الحياة الدنيا والعيش الكريم الذي ينبغي ان ننشده وتأتي هذه الخطبة - 00:06:13ضَ

في اطار مفاهيم خاطئة عن الامن ان مفهوم الامن في السودان يرتبط بالخوف للاسف الشديد اذا قيل هذا رجل امن يطرق بابك انت ترتعد وتخاف ويضطرب قلبك. الامن هو السلامة - 00:06:39ضَ

هو الطمأنينة هو السكينة. والامر لا تصنعه حكومات. ولا تحفظه دبابات. الامن يحفظ بالقيم وبالمبادئ وبالاخلاق وبعامة المجتمع والشعب. ان الذي بلغ عن الاسلحة ودل عليها هم من من عوام الناس - 00:06:58ضَ

وممن لم ينالوا حظا وقسطا من التعليم ولكنهم خافوا انفراط الامن وخافوا الفوضى وتبدل تبدل النظام الى فوضى. فوضى وتحول السودان الى غابة. ولذلك بلغوا وخافوا من العواقب. ليس انتصارا للحكومة ولكن انتصارا للامن. وليس طلبا للدولة. ولكن تحقيقا للنظام وضد الفوضى. هكذا - 00:07:22ضَ

يكون الامن ولكن لما اتحدث عن الامن بمفهومه الاسلامي الشامل اقول متحدثا عن اسس ومرتكزات الامن في الاسلام الاساس الاول الامن الفكري والسلامة الثقافية. هي اساس كل امن في الاسلام. الاسلام اول ما يقوم يقوم على امن الافكار - 00:07:52ضَ

على سلامة عقول الناس. ولذلك نجد ان جدارنا الحضاري وثوابتنا الشرعية بدأت تهتز طاعنون في الحجاب منكرون للسنة طاعنون في الحدود متحدثون عن العلمانية مبشرون بالاباحية منادون الى النظام الامريكي والغربي في - 00:08:21ضَ

مجتمعاتنا وصحافتنا هذا الذي يشل الامن اساسا. ولذلك قبل ان يمسك على يد الذي يريد ان يقلب النظام ينبغي ان يمسك على يد من يريد ان يقلب الافكار. لانها الاساس وان سلامة الافكار. وسلامة - 00:08:47ضَ

العقول هي صمام امن مجتمعاتنا وسلامة امتنا من ان يجتاحها اي شيء. ولذلك سلامة الافكار الامن الفكري امام السوابت الثوابت الثوابت. الكتاب كتاب. والقرآن قرآن. والشريعة محكمة. ولا ايجوز لانسان ان يتعدى عليها بقلمه او فكره وحتى ولو وجد علينا ان نملأ الحياة - 00:09:07ضَ

اجيال بالوعي وبالفكر وبالثقافة وان نحصنهم ضد واردات الثقافة من افكار منحرفة ومن مناهج دخيلة ومن ثقافات مستغربة دخلت ديارنا وحولت مجتمعاتنا ثم ان الامن الفكري هو الذي يجعل الانسان لا يستعمل ثقافة العنف. ان العنف نابعا ثقافة. وان الذي يمارس العنف - 00:09:39ضَ

له مبرراته الفكرية. ولولا مبرراته الفكرية الواهية لما قال اسفك دماء وازهق ارواح واستولي على السلطة بغض النظر عن النتائج والعواقب حتى في الاخرة. هذا خلل في الافكار والمفاهيم ولذلك الجماعات المتطرفة وجماعات التكفير والهجرة التي حتى تدخل المساجد وتغتال المصلين لها مبررات وذلك - 00:10:09ضَ

الفوضى الفكرية فالامن الفكري الذي ينبغي ان توفره الدولة ولكن مسؤولية الامن الفكري هو مسؤولية هو مسؤولية العلماء ومسؤولية المفكرين والمربين الذين ينبغي ان ينشروا ثقافة الاعتدال وثقافة السماحة وثقافة - 00:10:38ضَ

افة الطيبة وثقافة الحوار وثقافة المجادلة بالتي هي احسن كل الشرع المملوء بهذا المخزون الثقافي الكبير ينبغي ان نحرص عليه. وعلينا ان نحذر القرصنة الفكرية واستمتع الثقافية في ناس قراصنة في السودان لكن زول بيسألون ما في - 00:10:58ضَ

وفي ناس مسمسرين سماسرة للثقافة الغربية في ديارنا يا اخي في وحدة بتكتب في جريدة عمود يومي بورا بتوصف الراجل فوصف الراجل وصف يخالف الحياء والادب. وانا بعشقه وانا بموت في كل جزئية منه. هل هذا يكتب؟ ويراد لمجتمعاتنا ام؟ والله لما سمعت ان هنالك محاولة وان هنالك - 00:11:24ضَ

ساعة صفر وان هنالك اغتيالات ما عجبت لان الفوضى الفكرية تنبت كل شر في الديار ان الذين يفجرون في في بلاد المسلمين من الشباب والذين يفعلون يرون المنكرات ويرون فساد والشيطان يوحي - 00:11:54ضَ

ان السبيل لذلك هو تفجير او قتل او تشريد او اراقة دماء. وذلك من وحي الشيطان ولكن غاب المفكرون وغاب اهل الاعتدال عن الساحة وغاب الفكر وغابت الثقافة الاسلامية النجرة. ولذلك الامن الفتي ضمان - 00:12:13ضَ

مجتمعات من العنف لماذا؟ لان الانسان اذا ما سلمت افكاره ما كانت له مبررات منحرفة ولا مسوغات لينتقم لنفسه او لشخصه ويتخلص من خصومه في مجال السياسة والمنصب والسلطة والحكم على حساب اشلاء ودماء - 00:12:33ضَ

وفوضى ولا حكومة ولا سيادة ولا دولة. ولذلك اركز ان المرتكز الاول والاساسي الذي ينبغي ان تعالج من خلاله حكومة. الازمة السلامة الفكرية. الامن الفكري. قبل الامن الاجتماعي. وقبل اي نوع من انواع الامن. ينبغي - 00:12:53ضَ

ان تأمن عقول الناس بان يفسح المجال في الاعلام لمن يمكن ان يربي ولمن يمكن ان ينشئ وللاسف الشديد اعلامنا حكم على على اناس دون اناس. وعلى فئام دون فئام. دون معايير واضحة. ينبغي ان تكون المعايير - 00:13:13ضَ

السلامة الفكرية وايصال المعلومة وتوعية الناس. وانا اقول للاسف الشديد وسائل الاعلام لعبت دورا كبيرا في زعزعة الامن الفكري في ديار المسلمين. عبر واردات الثقافة. عبر عبر الفضائيات المفضوحة المفتوحة - 00:13:34ضَ

عبر ما ينشر فيها من دمار. الاخلاق وتغييب للاسرة وهجوم على القيم وهدم للثوابت. يا اخوان اطرح في فضائياتنا الحديث عن السنة وعن تغييرها بالكلية في كثير من فضائيات العالم الاسلامي. طرحت قضية السنة لاغية - 00:13:54ضَ

ولا يوجد شيء اسمه سنة. قرآن فقط. وبعد قليل حتى القرآن. من الذي يفهمه؟ ومن الذي يفسره؟ ومن الذي يؤوله؟ انه في الثوابت وضرب الثوابت اختر. يجعل الامة بغير ركيزة. هذه الركيزة الاولى. الركيزة الثانية. العلاقة - 00:14:14ضَ

بين الايمان والامن. يقول سبحانه الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. الامن يولده الايمان. وعد الله الذين امنوا منكم. وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف - 00:14:34ضَ

الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم ام لا الشرط يعبدونني لا يشركون بي شيئا. الايمان هو الذي يولد الامن. نحن بحاجة الى جرعة ايمانية عالية - 00:14:54ضَ

تعلمنا الا نعتدي على اخينا مهما اختلفنا معه تعلمنا ان الا نسفك الدم الحرام والا نعتدي على ان احكام الاسلام وان شريعة الله الخالدة تقول كما قال نبيها والذي ارسى قواعده - 00:15:14ضَ

وبنى لبناتها قال صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح مسلم من اشار الى اخيه فيه بحديدة فان الملائكة تلعنه حتى ينتهي. وان كان اخاه من ابيه وامه. اخوك ود امك وابوك ما بتقتله - 00:15:34ضَ

مديت له السكينة الملايكة بتلعنك الملائكة تلعب بهزار كان السكينة مديت له السكينة وهي ما خاشة في جرابها طلعت السكينة من الجراب وديته عشان في حاجة اديته سكينة كده الملائكة تلعنه - 00:15:57ضَ

فما بالك بمن يريد؟ ان يتجرأ على قتل النفس. تأمل قوله تعالى وذلك ابلغ ومن اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل من اجل الامن والاستقرار. كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او - 00:16:16ضَ

فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا. ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا وسبحان الله الاية التي بعدها ابتدأ تضع التدابير القوية في مواجهة ذلك انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف - 00:16:34ضَ

او ينفوا من الارض ذلك لان ترويع الامنين وتخويف المسلمين وهذا الذي حصل في ديارنا. وانا اود ان اطرح سؤال وامل ان اجد عليه اجابة مقنعة. هل يا ترى في سوداننا - 00:17:04ضَ

انتهى عهد السماحة والطيبة والعفو والجودية ومكارم الاخلاق والنفيذ والتجاوز عن المخطئين وعدم التشدد هل هذه انتهت بمجتمعاتنا؟ وسوف تتبدل هذه المجتمعات بثقافة غريبة شاذة لا يرضاها دين ولا يقرها عقل - 00:17:21ضَ

ولا تعترف بها اعراف ولا تقاليد. اي ثقافة هذه؟ الثقافة الدخيلة على ديارنا. لذلك والله الواحد لا يستغرب ليستغرب من من بعض نماذج السيرة المشرقة مقارنة بمجتمعاتنا وديارنا اذا كان - 00:17:54ضَ

الصحابة يقول احدهم للاخر يقول ابو ذر ولانه عربي ابيض اللون يختلف مع بلال فيقول له على سبيل التأييد يا ابن السوداء يا ابن السوداء والسواد ليس بعيب لان ذلك من التباين والتباين ينبغي ان يكون قوة ولكن التباين الموجود في سوداننا انعكس عليه ضعفا. التباين من - 00:18:15ضَ

ايات الله اختلاف الوانكم والسنتكم. ان في ذلك لايات للعالمين. هذا التباين ينبغي ان يستثمر من اجل نفع البلاد وخيرها. ليس من اجل لزرع الاحقاد والضغائن والعصبية والفتنة والقبلية بين الناس ليجني المجتمع كله دمارا وخرابا. لذلك - 00:18:48ضَ

قال له يا ابن السوداء ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينتمي الى قبيلة ابو ذر وهو اليها عقرب ولا ينتمي الى قبيلة بلال ولكنه لا يجامل فيها الدين والقضية قضية قيم ومثل عليا. يقول له اعيرته بامه - 00:19:11ضَ

انك امرئ فيك جاهلية انك امرئ فيك جاهلية اعيرته بامه؟ الرسول عليه الصلاة والسلام لا يتحمل امام الله مسئولية دماء. قتل خالد بن الوليد قبيلة بغير اذن منه لما سمع ما قال ده زولي وانا بحميه. قال اللهم اني ابرأ اليك مما فعل خالي - 00:19:33ضَ

هذي قوة القيادة. هذي القيادة التي عندها دين تخاف الله. قال اللهم اني ابرأ اليك مما فعل خالد خالد ان احنا نتحمل غلط وما بنقول غلطان قدام الناس. ما في ما بنغلطوا قدام الناس. ماذا؟ عالج القضية بالمصداقية. والعدل - 00:19:59ضَ

والشفافية والوضوح ورفع الظلم عن الاخرين. اللهم اني ابرأ اليك مما فعل خالد. وقال لابي ذر اعيرته بامه انك امرئ فيك جاهلية. هذه الالوان ليست من كسب انسان. انما هي من خالق العباد جميعا ربنا الرحمن. هو الذي خلق الناس - 00:20:21ضَ

مختلفين هكذا لا ليقتتلوا ولكن ليستفيد بعضهم من بعض ثم سمع ابو ذر القضية محتاج الى مفاوضات في ابوجا يدخل فيها اوباسينجو ولا الاتحاد الافريقي عشان يحلها له ويجنبه وما يحلوها - 00:20:43ضَ

ما في زول قال للناس ديل. صلوا على الرسول يا اخوانا دقيقة. الناس اللي قاعدين دول كل الحكومة ومعارضة الناس المتمردين دي. يا اخوانا صلوا على الرسول الله قال والرسول قال الصداع ما في. القاموس ده انتهى خلاص يعني في السودان في السياسة ما يصلح الله قال والرسول قال لا تصلح في السياسة - 00:21:09ضَ

قال ليه اعيرته بامه؟ انك امرئ فيك جاهلية؟ ابو ذر جعل جعل يرتجف الجاهلية بعد ان انقذه الله منها جاء يجري واتى الى ابي ذر ورقد ابو ذر على الارض. بلال قاعد رقد في الورطة - 00:21:27ضَ

وقال له يا بلال لتطأن بقدمك السوداء على هذا الخد الابيض نفط ان بقدمك السوداء على هذا الخد الابيض فقال بلال وايضا كان له دين قال له ارفع رأسك يا اخي - 00:21:50ضَ

ما كنت لاطأ وجها طالما سجد لله ولطالما قتل في سوداننا وجوه سجدت لله تعالى ارفع رأسك يا اخي ما كنت لاطأ وجها طالما سجد لله في المفاوضات ما قصرت مغرب وقفوا واحد صلى بهم انما المؤمنون اخوة فاصلحوا - 00:22:18ضَ

اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون. يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم. ولا نساء من نساء عسى ان يكون خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون - 00:22:54ضَ

الم يقرأ عليهم؟ يا ايها الذين امنوا يذكرهم بايمانهم الايمان هو الذي يحفظ للمجتمعات انها وسلامتها هو الذي يحمل الاخ ان يتنازل لاخيه هو الذي يحمله ان يقول ولا تجعل في - 00:23:14ضَ

قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. ولذلك انا اقول قبل ان ننزع السلاح من الايدي. علينا ان ننزع الضغائن من القلوب قبل ان ننزع السلاح من الايدي علينا ان نستل سخائم الغل التي في قلوب الناس - 00:23:37ضَ

اخرجها وذلك ليس بالحوار ولكن بارساء قيم الاخلاق والاسوة والقدوة بالممارسة والمعاملة. ونطالب الدولة ان تكون اولا ونطالب المجتمع كله لنسلم ونأمن. ثالثا ان من اكبر اسس ومرتكزات الامر في الاسلام - 00:24:04ضَ

وجود مرجعيات يثق الناس بها ويلتفون حولها. وعندها تسلم المجتمعات في كل نازلة عند كل نائبة يخضعون الى الى الثقات فيبصرونهم ويأمرونهم بالهدوء وعدم الاستعجال ويربون الشباب على عدم حماسة الزائدة والانفلات والتهور ويأخذون بايديهم الى التعقل والى التأني واذا جاءهم امر - 00:24:31ضَ

من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم اهل الرأي والعلماء والمختصون والمفكرون والثقات واهل الخبرة والتخصص والامر لعلمه الذين يستنبطونه منهم. يحللوا الواقع. يقولون يا اخوانا حتى الان انا ارتاب جدا. في القلب - 00:25:01ضَ

وذبح الرهائن الذي يظهر في التلفاز والشاشات. اعتبره يخدم امريكا اكثر مما يكسرها ولو ان الشباب الذين يفعلون هذا ردوا الامر الى عقلاء. والى مختصين مفكرين لقالوا لهم لا تجعلوا لعدوكم فيكم فرصة - 00:25:29ضَ

هذا الذبح مستفز في الصورة يجيبوه ويذبحوه ويفرزل يا اخي اقتله لكن ما تصور الكلام ده اقتله اذا انت رأيت انه دمه هدر لانه في دار حرب او غيره او غيره من المسوقات اقتلوا ولا - 00:25:52ضَ

الاخرين من الذي سوف يتعاطف معك لا ينبغي ان نكون هكذا. لذلك المرجعيات وهنا اود ان اقول كلمة صريحة لاول مرة اشعر ان لدي رغبة ملحة في دواخلي ان يبقى نظام الانقاذ حاكما لاول مرة - 00:26:09ضَ

لاول مرة احس انني اخاف حقيقة على ان يتبدل النظام وان ينفرط الامن وان نكون عراقا او صومالا لاول مرة اشعر ان الشرطي والجندي الذي يقف في الطريق وهو يفتش عن السيارات ادعو له من خالص قلبي بالتوفيق والسداد والمعونة. والله - 00:26:34ضَ

واقول ذلك في هذه اللحظة والله شهيد. ليس حبا في الحكومة. ولكن حبا في الامن والنظام لان الدعوة لا تزدهر الا في مجتمعات امنة. والاسلام لا ينتشر كما ينتشر في ظل مجتمعات مطمئنة - 00:27:02ضَ

ولاول مرة يتجسد امامي حديث اكبر سياسي في تاريخ البشرية اجد كلامه كلام السياسيين لا يأتي امامه ولا يمثل امامه شيئا يقول هذا السياس العريق والقائد الجليل والاستاذ الكبير والمحلل المعصوم محمد بن عبدالله بن عبد المطلب - 00:27:18ضَ

رسول الله ورسول الاسلام صلى الله عليه وسلم. يقول ستون عام تحت امام جائل خير للناس من يوم بدون امام ستون عام تحت ايمان زايد خير للناس من يوم بدون امام - 00:27:50ضَ

ستين عام يعذبك. ويشيل ضرايبك ويخلع منك ويمنعك ويتعبك وتداعيه وتكون زهقان منه ده كله يوم واحد بس ينفلت الامن كله لكل لابسين كاكي لا تعرف التابع لدمنه والتابع لدمنه والضريب يشتغل - 00:28:11ضَ

وتصبح الدولة بلا سيادة والحكومة بلا نظام والمجتمع بلا امن. عندها لن يجني الثمرة المر والحصاد الاليم الا المسلمون. واسائل نفسي مرات يا ترى لو حاول الانقلابيون قلب النظام وحصلت فوضى لمن سيؤول الحكم - 00:28:32ضَ

ومن الذي سوف يمسك بزمام الامور؟ هل سيعود الاسلاميون والمسلمون الى السلطة ثانية؟ لا اظن ذلك يكون فعلينا ان نقف مع الدولة ليس لانها دولة الانقاذ انما لانها تمثل سيادة الشعب. وتمثل النظام والامن. نقف معها نصلحها. ونقومها وننتقدها - 00:28:54ضَ

الانتقاد الموضوعي فيما يصلحها ونسد الثغرات حتى نخرج من الازمة التي نحن فيها. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام الحديث البليء قال قالوا رسول الله يكونوا امراء نعرف منهم وننكر ظاهر اشياء الغلط المال من الدين واضحة بيعملوها. يقولون ما لا يفعلون. الحديث في صحيح مسلم ويفعلون - 00:29:22ضَ

لا يؤمرون. الله ما قال لهم. يقطع من راسه ويسووا. الله اللي قال لهم سووه ما يسووه. ابعدوا منه. ذئب الا ننابذهم نطلع عليهم نشتري السلاح ضدهم قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة - 00:29:50ضَ

لا ما اقاموا فيكم الصلاة. طبعا في ناس سياسيين كلام الرسول ما بينفع معهم الرسول ما تطلع عليه. مش جبن او خوف النتائج سيئة والعواقب وخيمة والمآلات والنهايات رديئة. اسأل - 00:30:07ضَ

العراقيون وصدام سيتمنون وجود صدام وعدم انفجارات في كل مكان مع انه كان جائرا وظالما اسأل الصوماليون عن سياد بري سيقولون يحيي الايام قل لهم لذلك العقل والدين والسياسة. بتقول لا ما اقاموا فيكم الصلاة. لانه عنده السياسة فوق للرسول - 00:30:30ضَ

نحنا عندنا الرسول عليه الصلاة والسلام فوق للسياسة. قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة معناه حقن الدماء كما قال ابن حجر وتسكين الدهماء عشان ما وده يضرب والحكاية جوط وما يلقوا شيء - 00:31:02ضَ

ثم رابعا من مرتكزات مفهوم الامن في الاسلام الامن والمعاصي. يقول تعالى وضرب الله مثلا كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان. فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف. الخوف لبسوا له اللبس. لبس لبسوه لنا الخوف لبس. يعني الخوف لا ينفك عنهم. خايفين طوالي - 00:31:22ضَ

املي ما في بما كانوا يصنعون. المعاصي هي التي تذهب نعمة الامن والذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور الامن والمعاصي لا يجتمعان - 00:31:59ضَ

لقد كان لسبأ في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له طيبة ورب غفور. سبأ جنينة سمحة. قال ليت اول حاجة جو باعوضة ما في - 00:32:22ضَ

والجنينة عن يمين وشمال السد عملوه. والجناين على يمين السد وشمال السد. باليمين والشمال. الجناين الجنائم من اليمن من محل السد الى صنعاء جنايم. تمشي ما في شمس المرء لو دايرة فواكه بتحط المقتل او الزنبيل يعني القفة فوق راسك وتسير داخل الجنائن - 00:32:42ضَ

تخرج وقد امتلأ والزنبيل فاكهة دون ان تكلف نفسها على القطف من كثرة الفاكهة فاعرضوا بالمعاصي والذنوب فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذوات اكل خمط ذوات اكل خمس. يعني عشر. الجناين كلها بقت عشر - 00:33:10ضَ

العشر الواحدة انشر واسند كل شوك وافضل فاكهة خلوها اليوم لانهم ما بيستاهلوا وشيء من سدر قليل وحبة لبق يعني حتى النبق ما كتير بس حبة لبق لانه ما بيستاهلوا - 00:33:38ضَ

تحولت وشيء من سدره قليل ذلك جزيناهم بما كفروا. وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير. سيروا ايام وليالي امنين. فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا - 00:33:54ضَ

انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق. هنا كانت دولة مزقناهم كلهم مزقين ناس بقوا في الغرب ناس عملوا دولة في الشرق زي ما قال مفوضا السهم بتاع اللاجئين قال الولايات يدوها حكم ذاتي قال. ويفرتكوها ويقال هنا كانت دولة. وجعلناهم احاديث فمزقناها - 00:34:14ضَ

كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. هذا من مرتكزات الامن البعد عن المعاصي المعاصي تجلب غضب الله تعالى وتوجب الهلاك والدمار. نسأل الله السلامة والعافية والمعافاة الدائمة في الدنيا والاخرة. انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم - 00:34:38ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه كان المرتكز الاول عن الامن الفكري والثاني عن الايمان والثالث عن المرجعيات والرابع عن المعاصي والخامس عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر جماعيا - 00:35:10ضَ

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر جماعيا يحفظ امن المجتمعات. يقول صلى الله عليه وسلم والحديث في البخاري من رواية النعمان انا المجيد مثل القائم في حدود الله. والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة. في ناس السفينة فاصاب بعضهم - 00:35:36ضَ

وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها ما في جدة اذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم يطلعوا من فوق ويرموا في البحر يجيبوا موية فقالوا لو انا خلقنا من نصيبنا خرقا ولم نؤذي - 00:35:56ضَ

من فوقنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل السفينة لو تركوهم هلكوا وهلكوا جميعا ولو اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا ما تخليو قدو سفينة لانه ما بقى وراكبين - 00:36:11ضَ

السفينة دي كانت قدك المجتمع كله بيغرق. المجتمع كله بيغرق. عشان كده شف الحديث ده قال مثل القائمين في حدود الله والواقع فيها. سؤال مستقيم. وزوال المستقيم ما بيمسك على المنحرف ما تبلغ ما بيحفظ ما بيدفع المسألة دي ده بعدين لمن الامن يتفكه - 00:36:25ضَ

هو اول من اول من يتعب وانا اكلمكم بالواضح واكتر ناس حيتعبوا في زل انفراط الامن الناس اللي ما عندهم سلاح الناس اللي ما عندهم اسلحة في ناس عندهم اسلحة. وخاتمها - 00:36:46ضَ

المشكلة الناس المساكين. الما عندهم سلاح. تكفي لبيتك دا وتستغله ما عاد تقدر تمشي ده اذا حصل ونسأل الله ان يجنب بلادنا ذلك. ولكن انا اتكلم بالصورة المخيفة حتى يعرف الناس. حقيقة الصورة وتتضح لهم - 00:37:07ضَ

ولذلك اقامة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. والاخذ على يد المخطئ وما تقول الموضوع ده انا مالي وماله. الموضوع بعدين بيعم. لذلك ينبغي ان يحس كل انسان بالاحساس الجماعي وبالروح الجماعية في المحافظة على الامن والمجتمع. وسادسا واخيرا - 00:37:27ضَ

من مرتكزات الامن في الاسلام اتخاذ التدابير الوقائية المادية. يعني يأمنوا يحفظه الشرطة تنتشر. الجيش انتشر. عشان الناس يعملوا. هذه كلها مصلوبة الصناعة الدبابات اي شيء يحفظ للمجتمعات امنه وسلامته هذا مطلوب. ولكن - 00:37:48ضَ

وبكل صراحة اطلقها من هذا المنبر لو ان هنالك اذن واعية تسمع هذا الكلام واتمنى ان يصل الكلام الى المسؤولين. الحمد لله يا اخوانا الكلام اللي بيتقال هنا بيصل المسؤولين - 00:38:17ضَ

يعني وزير الاوقاف ارسل لنا قال خلوا محمد سيدي عشان نوري لهم مسألة العمرة والانانية دي. ومشيت وكان مشغول وارجأنا الاسبوع القادم الحوار والنقاش في هذه المسألة انه انا ما عندي اغراض سياسية - 00:38:36ضَ

النظام انا عندي حاجة واحدة اريد اي مسؤول ينحاز للمواطن المسكين في كل المسائل وانتهى الكلام في كل المسائل ينحاز الى المواطن وماذا اكثر من كذا؟ ولن يراع والله ما الجوع عوجة - 00:38:59ضَ

والله المسؤولين ازا بوقف مع المساكين واي مسكين واقف يعتبر ابوك واخوك وفي المحلة دي ابوك زاته لولدك لو واقف كده واقف في الشمس حتعمل له شنو لو بيتعطل في المطارات بترضى؟ لو بيسووا لك في كل الاجراءات بترضع فقط هذا المطلوب - 00:39:15ضَ

ووزارة الأوقاف عندها الحق انها تصحح الكلام ده واني اتعلق عليه وانا في انتظار تعليقهم الكلام الذي اود ان اقوله عن الامن في هذا المنبر ودي مسؤول يسألني منها رب العالمين - 00:39:36ضَ

وينبغي ان تتأكدوا يا اخوان بيجي يصلي يطمئن انا ما عندي اجندة خفية ما عندي اي اجندة هذا الكلام الذي يقال في هذا المنبر قبل ان اتقي احد فيه انا احرص ان اتقي الله فيه اولا. اقول في الامن - 00:39:51ضَ

جمع السلاح من الناس التنظيميين ولا ما تنزيميين ما في اسما في التنظيم التنظيميين ولا ما تنزيميين ويكون السلاح عند مؤسسات معروفة ده واحد تدبير واحد. اتنين اقول في جمع السلاح يجمع السلاح من الجنوبيين - 00:40:09ضَ

والله انا خايف السلاح ده ان جمع من المسلمين وتنكشف البلد والجنوبيين سووا فينا عملية ما يعلم بها الا رب العالمين انا اشدد ان الحكومة ان تجمع السلاح باولينو ولا باولينو اللي احتل المحكمة في الثلاث لا وكلهم - 00:40:36ضَ

وزارة السلاح ولا بدون سلاح؟ والناس اللي معاه يكونوا مسلحين مسلحين يعني تقدموه ليه؟ تقدموه عشان يفضحنا ولا كيف انا انقل لكم رسالة مهمة جدا المسلمون في البوسنة اخوانا اسمعوا انا ما زول بتاع عنصرية ولا عصبية لكن انا بتكلم بمنطلق - 00:40:56ضَ

الدين المسلمون في البوسنة قالوا السر كنا عايشين نحنا وهم سوا ما في اي مشاكل بيناتنا. وبيضحكوا معانا ويبنوا معانا وشغالين. يومنا اللي انقلبوا علينا ودوهم سلاح اقرب الناس اللي كانوا شغالين - 00:41:18ضَ

معنا في البيوت قتلونا وذبحونا. ده في البوسطة. المجزرة اللي حصلت في البوصلة الصرب والبوسني كان وحي. بيتونسوا ويضحكوا. والبوسني ما كتير كدا مسلمين احمد وعلي ومين وعزته كدا لكن ما في التزام. معاهم سوا سوا وكانوا ماشيين وطالعين سوا يوم - 00:41:35ضَ

سلاح ولقوا سند من دولة دبحوهم على اخره. وانا احذر فاعتبروا يا اولي الالباب على الحكومة ايضا ان تأخذ السلاح من كل مواطن. بغض النزر عن دينه ولا ولا لونه. ياخدوا السلاح كله يجمعوا عندهم - 00:41:55ضَ

عشان نأمل هذه بعض التدابير التي يمكن ان تكون من مرتكزات الامن في الاسلام. هذه الخطبة وفق تداعيات الاحداث الاخيرة التي حدثت من اجل ان تعم الفائدة وان نوسع القضية والحديث عنها. اسأل الله تعالى ان يردنا اليه ردا جميلا. ونسأله باسمائه الحسنى وصفاته - 00:42:14ضَ

العلا ان يحفظ مجتمعاتنا وان يصون ديارنا وان لا يحصل فيها من الشر والمنكر والمكروه شيئا ثم احفظ ائمتنا وولاة امورنا واهدهم لتحكيم شرعك. واقامة دينك وهيئ لهم بطانة صالحة. واجعل القادة ينقى - 00:42:39ضَ

اليك ويقودون الشعوب اليك يا رب العالمين. اللهم حكم فينا كتابك. يا رب العالمين. اللهم حكم فينا كتابك يا رب العالمين. اللهم اجعل هذا البلد امنا رخاء سخاء وسائر بلاد المسلمين. يا رب العالمين. اللهم امنا في اوطاننا. اللهم امنا في اوطاننا. واحفظ - 00:42:59ضَ

ائمتنا وولاة امورنا يا رب العالمين واهدهم الى ما تحب وترضى وخذ بناصيتهم الى البر والتقوى اللهم اخواننا المكلومين في العراق وفي الصومال ممن فقدوا نعمة الامن والطمأنينة. اللهم اجمع كلمتهم والف بين قلوبهم يا رب العالمين. وردهم اليك ردا جميلا. يا ارحم الراحمين - 00:43:19ضَ

يا اكرم الاكرمين وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:43:39ضَ