باحث

الحمد لله الحي القيوم الباقي وغيره لا يدوم رفع السماء مزينة بالنجوم والقى في الارض جبال كالتخوم وبنى بحكمته هذه الجسوم ثم اماتها ومحى الرسوم ثم اذا نفخ في الصور فاذا الهالك يقوم - 00:00:00ضَ

فان المؤمن الى جنة لذيذة المشروب والمطعوم واما الفاجر فالى نار تلظى وسموم لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم والحمد لله الذي لا يقدر احدا قدره خلق الادمي واحصى عمره - 00:00:32ضَ

ثم يراه قبل رحيله عن الدنيا قبره ثم يسأله عن الكلمة والنظرة وانذرهم يوم الحسرة والصلاة والسلام على الرسول الامين الذي ارسله ربنا هاديا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا - 00:01:01ضَ

فهدى الله به من الضلالة وانار به من العمى وهدى به من الشرك وانار به سبيل المؤمنين الى يوم القيامة وسنته باقية ومحجته للناس ملزمة وعلى اصحابه حماة الدين الذين جاهدوا في الله حق الجهاد - 00:01:26ضَ

ونشروا الاسلام وقاموا على وقام دينهم على اليقين وما بدلوا تبديلا ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ايها المؤمنون نعيش في حياة سريعة الايقاع وهي مليئة من حولنا بالضجيج والزخم - 00:01:51ضَ

كثيرة المغريات والصوارف والفتن مشاكلها كثيرة وهمومها متعددة ومشغوليات هاجسام يجعل الانسان كالالة والروتين يقوم صباحا باكرا يذهب الى عمله يطلب الرزق يضرب في فجاج الارض ولكنه يعود في في مساء وليل - 00:02:16ضَ

متعب الجسم مرهق البدن يخلد الى الراحة ويأوي الى الفراش وهكذا تسير حياته وفي خضم هذه الحياة مع مشاكلها الكثيرة ومغرياتها وفتنها وملاهيها وصوارفها يحتاج المؤمن الى ان يتذكر وخير ما يتذكر به الانسان المآلات - 00:02:45ضَ

والنهايات والعواقب والخواتيم ولذلك اخترت هذه الخطبة لا ان تكون حديثا عن الموت وذلك من الثوابت والحقائق والمسلمات المركوزة في الفطر المستوية عند المؤمن وعند الكافر. من من الناس يقول انه يخلو - 00:03:14ضَ

حتى ولو كان كافرا ولكني اود الحديث عن الخواتيم باعتبار ان القضية ليست ان نموت ولكن القضية كيف نلقى الله وهو راض عنا؟ يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه. كيف نلقى الله؟ وهو عنى راض. هذه - 00:03:37ضَ

هي القضية التي تؤرق الصالحين وتفت اكباد المتقين. لان القلب يتقلب وان العبد وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى يكونوا بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. وان الرجل - 00:04:03ضَ

ليعملوا بعمل اهل النار. والحديث في الصحيحين حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبقه عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول اسأل الله الجنة - 00:04:29ضَ

واستعيذ به من النار وقبل ذلك اكثر من حسن الخاتمة. فبها دخول الجنة او النار ربنا، لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. انك انت الوهاب - 00:04:49ضَ

ولذلك ما خاف الصالحون وخشي المتقون مثلما خشيوا مثلما مثلما يخشى كل منهم. سلب الايمان عند الممات. فان انسان قد يكون مؤمنا ولكن عند الموت وعند الدهشة والصدمة يفوز به ابليس كما قال عبد الحق - 00:05:06ضَ

الذي كتب عن سوء الخاتمة كتابا منفصلا. فقال فيه رحمه الله ان بعض الناس قد يكون على خير ولكن هول المطلع وصدمة الموت الفراق تصيبه بذهول فيفوز منه الشيطان بان يموت على غير لا اله الا الله. وبعضهم - 00:05:29ضَ

يموت وهو يدندن بالاغاني. هذا مبلغه من العلم. ولقد سمعنا عن بعض الذين كانوا يركبون السيارات الفارهة وهم يديرون الجهاز الجميل من اجهزة الاجهز والاجهزة والاجهزة الثمينة يديرونها الاغاني الساقطة والماجنة. واذا في السيارة حزفه. واذا في هذه المرتبة الفخم نهايته يموت - 00:05:53ضَ

ان اخر ما سمع اغاني تتردد في قلبه وفي اذنه حتى اذا كان في اخر رمق جعل يدندن كما كان يدندن الجهاز انه يموت على غير لا اله الا الله. ولذلك ايها الاحبة من قرأ حديث ان ان الرجل ليعمل - 00:06:23ضَ

عمل اهل الجنة يظن ان هذا يخالف العدل الالهي. كلا والله فان هذا الحديث يتحدث عن البواطن وعن السرائر وان سوء الخاتمة كما قال الاشبيلي رحمه الله لا تكونوا لمن استقام ظاهره وباطنه انما - 00:06:45ضَ

سوء الخاتمة لمن كانت له جرأة على المعاصي واقدام على العظائم وغفلة عن ذكر الله وتعلق بالدنيا واعراض عن الاخرة قال رحمه الله تعالى وان من استقام ظاهره وباطنه وصلحت لله سريرته بالصدق - 00:07:05ضَ

والاخلاص لا يموت الا على حسن الخاتمة. وما ربك بظلام للعبيد. من كان مع الله بظاهره وباطنه لا يمكن ان يموت على سوء خاتمة الا ان يستقيم بظاهره. ولكن الباطن فيه التشكك. وفيه الاعراض وفيه عدم - 00:07:25ضَ

وعدم الرسوخ في الاعتقاد. وذلك يولد عياذا بالله عمل الجوارح. فاذا وافته المنية ضاعت وتبددت لا اله الا الله واطمحن اليقين فمات على غير لا اله الا الله. وما ربك بظلام للعبيد. ان - 00:07:45ضَ

الذي يجعل الخواتيم سيئة. الجرأة على العصيان. واستمراء المعصية. قال ابن القيم رحمه الله وبعض الناس يستمرئ المعصية اي يفعل المعصية تلو المعصية حتى تصير له عادة. بعضهم يجد فيها لذة وبعضهم لا يجد - 00:08:05ضَ

في المعاصي لذة ولكنها تمكنت من قلبه هذا المعاصي احرقت شجرة التوحيد في فؤادي حتى اذا المنية خانه لا اله الا الله فمات على سوء الخاتمة. او خانه ولا اله الا الله على الحقيقة. ايها الاحبة - 00:08:25ضَ

الخواتيم من المسائل المقلقة. لانها في الشرع معتبرة. قال صلى الله عليه وسلم والحديث في البخاري انما الاعمال بالخوارج انما الاعمال بالنهايات والعبرة المعتبرة كيف تكون النهاية؟ كثير من الناس يموت وما منا احد الا وهو - 00:08:45ضَ

يعلم ان الموت سوء. بل ان اردت ان تعرف عظم الموت اذا رأيت الى رجل يتقلب على فراش النزع. وعند في احتضار انت تتألم لمجرد رؤياه فكيف به هو الذي انت تتألم لرؤياه؟ انك لم انك لم تذوق الموت - 00:09:05ضَ

لانك حي ولكنك رأيت اقواما يموتون. يتقلبون على سرير السقم ويتألمون على سرير على سرير الاحتضار فقدوا كل شيء وانت تراهم تشعر بانك متعب وبان عليك شيء ثقيل وربما لا تنام الليل لمجرد ان رأيت - 00:09:25ضَ

فكيف بك اذا نزل بك الموت؟ وكيف بالميت نفسه عند النزع؟ اذا كان الذي يراه يتعب ويتضايق ويحس بالخوف ويحس بالندم احيانا. لذلك ايها الاحبة النهايات مهمة. النهايات مهمة. ولذلك قال - 00:09:45ضَ

الله عليه وسلم والحديث في سنن ابي داود اذا احب الله عبدا استعمله قالوا كيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لطاعة قبل ان يموت فيختم له بها. وان هذا هو حسن الخاتمة. وهذا يقوم اول - 00:10:05ضَ

يقوم على استقامة الباطن وعلى ان تكون مخلصا لله. ولذلك قال ان الرجل ليعمل في رواية الامام احمد في المسند الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس. حتى ما يكون بينه وبينها اي بينه وبين الجنة الا ذراع - 00:10:25ضَ

فيسبق عليه الكتاب الذي كتبه الله عليه بالشقاء في عمل بعمل اهل النار فيدخلها فيما يبدو للناس لم يكن مخلصا لله في نيته ولا قاصدا لله في ارادته. ولا مستيقنا لله في اعتقاده. ولذلك مات هذه الميتة السيئة - 00:10:45ضَ

بالعكس حسن الخاتمة ومن المسائل المهمة الموازنة بين الاعمال والعلامات. ونعني بذلك ان هنالك علامات لحسن الخاتمة وعلامات لسوء الخاتمة ليست يقينية انما الاعمال هي الفيصل بمعنى ان نوازن بين الاعمال وبين - 00:11:05ضَ

من العلامات فبعض الناس قد تتحقق فيه علامة من علامات حسن الخاتمة. ولكن ليس له عمل. فمثلا من علامات الخاتمة الموت في نهار الجمعة او ليلتها. اي الخميس مساء او الجمعة صباحا حتى العصر. من - 00:11:25ضَ

اتى في هذه الساعة كان من علامات حسن الخاتمة بما صححه الالباني في السلسلة. قال صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت في نهار الجمعة او ليلتها الا امنه الله عذاب القبر. لا يعذب في قبره اطلاقا - 00:11:45ضَ

ولكن قد يموت في هذا اليوم كافر ومشرك وملحد يموت يوم الجمعة فهذه علامة ظنية انما والقطع هو ما كان عليه من العمل. فلا بد من التوازن والموازنة بين الاعمال والعلامات. فالعلامات شيء والاعمال - 00:12:05ضَ

شيء تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا. تلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لسعيها راضية اي لابد من السعي. اما هذه العلامات التي في حسن الخاتمة فمنها الموت بشهادة ان لا اله الا الله - 00:12:25ضَ

وان محمدا رسول الله كما ورد في حديث معاذ ابن جبل الذي اخرجه الحاكم في المستدرج قال صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة. وكان السلف على درجة عالية عند الموت من ثبات القلب ورسوخه - 00:12:45ضَ

والله يقول يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ثابت البنان تلميذا انس ابن مالك كان في سكرات الموت مغمض العين وابناؤه يجلسون حوله يريدونه - 00:13:05ضَ

يفضح عينه ليلقنوه الشهادة. فلما طال الامر بالساعات فتح عينه فرحوا قالوا يا ابانا اذكر لا اله الا الله فتبسم وقال اتخافون علي اتخافون علي؟ لقد قطعتم علي وردي السادس من القرآن. وهو مغمض عينه في سكرات الموت يراجع القرآن حتى - 00:13:25ضَ

بلغ الجزء السادس من القرآن. ثم قال الحمد لله الذي اخرج من ظهري من يذكرني بلا اله الا الله عند موتي. ثم نطقها ومات وابو عامر المؤذن رحمه الله تعالى كان يؤذن ولما اشتد به المرض ابى الا ان يأتي المسجد ومؤذن - 00:13:51ضَ

مسجدنا مريض اخونا ادريس اسأل الله العظيم رب العرش الكريم في هذه الساعة من الجمعة وفي هذا اليوم المبارك ان ينزل عليه عافية وان يجعلها له سربالا. اسأل الله تعالى ان يعافي مؤذننا ادريس المريض في خارج ولاية الخرطوم. الذي - 00:14:11ضَ

مستشفى اسأل الله ان يعليه الى العافية. وان يمسح عنه بيمينه الشافية. فلا يحتاج الى دواء ولا مشرب ولا الى طبيب اسأل الله ان يعافي انه على ذلك قدير. ابو عامر المؤذن اتى المسجد واراد ان يصلي وهو مريض يتهاوى بين الناس. واقيمت الصلاة - 00:14:35ضَ

وصلنا وركعوا الركعة الاولى ولما قاموا للركعة الثانية كان ابو عامر قد مات في سجوده وكانت اخر سجدة في حياته ان يأتي وهو مريض وعند الموت وان يأتي الى المسجد ويأبى الا ان يصلي جعل الله له خاتمته في اخر سجدة - 00:14:55ضَ

سجدها ولذلك من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله. وفي رواية محمد رسول الله دخل جنة وهذا يحتاج الى ثبات قلب. ويحتاج الى يقين في الفؤاد. ويحتاج الى رسوخ. ولذلك ايها الاحبة من اراد - 00:15:15ضَ

ان يكون اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله عليه ان يعمر قلبه بها في الدنيا ذكرى ولله تعظيما وللتوحيد وبالتوحيد اهتماما وان يولي حقوق الله من التعظيم والاجلال والتوحيد والاعتقاد والعظمة والتبجيل - 00:15:35ضَ

والمدح والثناء ومحاربة الشرك واتخاذ الانداد مع الله ان يجعل لنفسه من ذلك نصيبا كبيرا ايها الاحبة لقد كان السلف يموتون موتا عجيبا كان عاص ابن الحسين وهو الواسطي وهو - 00:15:55ضَ

شيخ القراءة في القرآن المشهورة. رواية حفص عن عاصم عاصم بن ابي اسحاق بن الحسين الواسطي رحمه الله في سكرات الموت اتت عليه دخلت بنته فلما وجدت والدها يقعقع اي بلغ الروح منه الحلقوم - 00:16:17ضَ

بكت البنت وكان قد اغمض عينه ففتح العين وقال لبنته اتبكي على ابي اتبكي على ابي ان اباك ختم القرآن في هذه الحجرة عشرة الف مرة علي انا الله مضيعني. الاوضة دي بصل انا راقد فيها. عشر الف مرة انا ختمت القرآن. عشرة الف مرة. تبكي علي انا؟ لا تبكي علي - 00:16:39ضَ

ان اباك قد ختم القرآن في هذه الحجرة عشرة الف مرة. ولذلك يحسن لمن كان في اخر لحظة ان يحدث عن اعماله ليلقى الله بالرجاء لا يلقاه بالخوف. لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله. وقول عاصم شيخ القراء - 00:17:08ضَ

انما من باب احسان الظن بالله. ان اباك قد ختم القرآن في هذه الحجرة. عشرة الف مرة. ايها الاحبة ان الخواتيم مهمة ومن الخواتيم الموت في ساحات الوغى. جهادا في سبيل الله بالنية الصادقة. اخلاصا لله عز وجل - 00:17:28ضَ

والشهيد يغفر له من اول دفعة من دمه. ويؤمن الفزع الاكبر ولا يعذب في قبره ويوضع على رأسه تاج الوقار. الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها. ويزوج من الحور العين. ويشفع في سبعين من - 00:17:48ضَ

وفي سبعين انسانا من اقاربه انسانا وظه صلى الله عليه وسلم في سبعين انسانا من اقاربه. ولذلك لا يسأل في قبره. وكذلك الموت بداء السل. وقد تستغربون. اخرج اخرج المنذري في الترغيب والترهيب - 00:18:08ضَ

وصححه الالباني قال صلى الله عليه وسلم السل شهادة. من مات بداء السل مات على حسن خاتمة. يا سبحان الله من مات بالطاعون مات على حسن خاتمة. قال صلى الله عليه وسلم والحديث في البخاري ان الطاعون ارسله الله اول امره عذاب - 00:18:28ضَ

ثم جعله على المؤمنين رحمة. قال معاذ بن جبل وقد مات وهو في الثالثة والثلاثين من عمره في طاعون عمواس وكان في جهة لما نزل الطاعون قال اللهم اجعل لال معاذ من الطاعون والشهادة نصيبا. هو لم يسأل المرض انما سأل - 00:18:48ضَ

العمل الصالح. سأل الشهادة في سبيل الله. ثم مات له ابناء. قال معاذ دفنت عشرة من ابنائي بيد هذه بالطاعون. ثم اذا به يصاب بالطاعون. وفي لحظة الموت والكرب الشديد. وقف امامه ابناؤه - 00:19:08ضَ

وجعل معاذ عيونه تزرف قال له احد ابنائه يا ابتي الحق من ربك فلا تكونن من الممترين الحق من ربك فلا تكونن من الممترين. ان من نعم الله ان تجد قريبا يواسيك. وعزيزا يقف بجوارك - 00:19:27ضَ

ولا يتثكل ولا يصيح انما يلزمك الصبر ويلقنك الشهادة ويقف بجانبك هذا هو المهم الحق من ربك فلا تكونن من الممترين. فجعل معاذ يحمد الله ويثني عليه حتى لقي الله تعالى. وكذلك - 00:19:48ضَ

ذلك المبطون بل قال صلى الله عليه وسلم والحديث عند النسائي والترمذي وابن ماجة قال صلى الله عليه وسلم من قتله لم يسأل في قبره من قتله بطنه لم يسأل في قبره اي من مات بداء البط. بعضهم يقول بالاسهال وهذا قول - 00:20:09ضَ

كالمناوي وغيره. وبعضهم يقول لا من مات ببطنه كل داء يصيب البطون ويستعصي على العلاج لانه فيه زيادة امر على الناس. وكذلك الغرق اي من مات غريقا والحرق. ولذلك نقول هذه - 00:20:30ضَ

مجرد علامات فقد يغرق انسان منتحرا وقد يغرق انسان سكرانا كما بعض الناس قد يجلس امام النيل هو سكران ولفقدانه التوازن يقع في النيل هل هذا شهيد؟ هذا مات على سوء خاتمة لانه لقي الله عاصي - 00:20:50ضَ

يقوم يوم القيامة سكرانا. اما هذه العلامات اهم شيء فيها الاعمال قبل العلامات. ولكنها علامات يستأنس بها وكذلك في الترمذي وعند ابي داود المؤمن يموت برشح الجبين. المؤمن يموت برشح الجبين. عند سكرات الموت يرشح جبينه - 00:21:08ضَ

يقول الشوكاني رحمه الله تعالى وموت المؤمن برشح الجبين لانه عند الموت نزلت به رحمة الله فاذا به يستحي من تقصيره ومن تفريطه. ويتذكر ما فعل من المعاصي. فهذا علامة الحياء ان يتفصد جبينه عرق - 00:21:28ضَ

لله تعالى في تلك اللحظة ان المؤمن يستحي من الله في لحظة الموت ولذلك يتصبب جبينه عرقا فالمؤمن يموت بعرق الجبين كل هذه العلامات ايها الاحبة دلالة من الدلالات. وعلامة من العلامات ومؤشر من المؤشرات. وبشارة من البشارات - 00:21:48ضَ

على ان حسن الخاتمة يكون بهذه وبغيرها من الاعمال كالرباط في سبيل الله فرباط يوم وليلة في سبيل الله خير من شهر وقيامه وكل الناس يختم على عمله الا المرابط في سبيل الله اجري له عمله وامن الفتان - 00:22:08ضَ

والحديث في مسلم امنا الفتان اي فتنة القبر حتى السؤال. من ربه بهذه النهرة؟ لا يفتنونه في قبره. يا سبحان الله انها اعمال اسأل الله تعالى ان يوفقنا لفعل الصالحات ولترك المنكرات ولحب المساكين وان نلقى الله - 00:22:28ضَ

من صالح وهو راض عنا انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:22:48ضَ

ايها الاحبة اذا كان هذا حديث عن حسن الخاتمة الحديث عن سوء الخاتمة مقلق ومزعج ومخيف ولكن ما هي اسبابه لماذا يختم لبعض الناس بالصالحات ويردى بعض الناس الى الشقاء - 00:23:13ضَ

وذلك لاسباب السبب الاول الاعراض عن الاخرة والتعلق بالدنيا. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى قال ربي لم حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا؟ قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى - 00:23:33ضَ

كذلك نجزي من اسرف ولم يؤمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقى. الاعراض عن الاخرة والتعلق بالدنيا والانكباب على المعاصي وعلى الشهوات. ينسي الانسان. احيانا نفسه وينسيه قلبه يتولد وتتولد الغفلة. وقسوة القلب وجمود العين وغلظة الطبع - 00:23:56ضَ

وغلبات الهوى ومراتع الهلاك. وبعض الناس يكون في معصية حتى يأتيه الموت. لا يذكر انه يمكن ان يموت. تخيل معي رجل اتى ليلا الى امرأة فدخل عليها دارها وزوجها مسافر - 00:24:22ضَ

وفي فراشها وقد تجرد عاريا وقضى شهوته فانقلب عنها ميتا فقامت المرأة ودخلت في فتنة عظيمة وطرقت على اقرب جار واسرت اليه بالامر وامرته ان يسترها ولكن الامر فيه قتل - 00:24:43ضَ

فذهب الرجل وطمأنها انه سوف يسترها وذهب الى الشرطة واتت الشرطة فاخذوا الرجل عاريا الى بيته وقد كان متزوجا من؟ على هذه الحالة يقود سيارته رجل او امرأة يريد ان يذهب ليقابل عشيقا اذا كانت امرأة او معشوقة اذا كان رجلا بسيارته وفي الطريق - 00:25:05ضَ

وقع حادث حركة ولقي حتفه ومات ومات على حسن خاتمة؟ ام مات على سوء خاتمة؟ ثالث في حفلة يبشر والغنى والسوء يملأ المكان ضجيجا وفي الحفلة اتاه ملك الموت. وقبض روحه واخذ نفسه. فوقع صريعا بين الناس. ماذا يقال؟ رابع في - 00:25:32ضَ

ادخل في فريقه هدف فجاءته سكتة قلبية فمات لفوره. مغني يحمل العود وفوق المسرح اقبض روحه هذه حوادث ليست من نسج الخيال ولا هي روايات سوف تكتب. ان كل الذي قلته حصل ولو مرة - 00:25:56ضَ

ان الذي قلته كله حصوا ولو مرة. فنان على خشبة المسرح والعود في يده يموت. واخر في الاستاد بسكتة قلبية يصفق للفريق يموت واخر يموت على فراش الهوى. وعلى فراش العشق والحرام ومراتع الهلكة. يموت - 00:26:16ضَ

عريانا ليس مع حلاله. انما مع حرام. وهكذا قس على ذلك. سوء الخاتمة بالاعراض عن الاخرة بالدنيا. ثانيا قال عبدالحق الاشبيلي ان من اكبر اسباب سوء الخاتمة التشبث بالبدع. لان صاحب البدعة - 00:26:36ضَ

لا يهتدي فيموت على بدعته. لانه يظن نفسه على خير او انه يفعل طاعة وطاعة لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعملها اصحابه ويريد ان يظهر بها. يفعل هذه الطاعة يظنها طاعة وهي بدعة حتى يموت - 00:26:56ضَ

على ذلك البدع والاهواء تميت على سوء الخاتمة. مع ثم رابعا ثم ثالثا من اسباب سوء الخاتمة استمراء المعاصي والجرأة يا اخوان فرق بين الذي يعصي متسترا خائفا قلقا وبين الذي يعصي جرأة فرق - 00:27:16ضَ

بين من يعصي مرة او مرتان ويقلع وبين من يسترسل ويتمادى ولذلك قال اهل العلم الاصرار على المعاصي يؤدي الى سوء الخاتمة عياذا بالله. الاصرار على المعاصي. رابعا واخرها فساد الطوية وانحراف السريرة عن الله - 00:27:39ضَ

في زول عاصي لكن بقلبه مع ربنا ومؤمن ومستيقن وضعيف عند المعصية ولكن بقلبه مع ربه مخلص صادق يندم يتألم عند عند المعصية يتحسر في اسف في قلق يريد اي - 00:28:03ضَ

هذا ان لم يدرك نفسه بالتوبة يموت على سوء الخاتمة. ولكن صلاح السريرة وصلاح الطوية والباطن واستقامته وطهارته ونظافته اكبر ما يعين على حسن الخاتمة وسوء الخاتمة بعكس ذلك كركر - 00:28:21ضَ

كركرة مولى من موالي الرسول صلى الله عليه وسلم. وخادم من خدامه يوم خيبر قتل في المعركة وقال الصحابة الله اكبر كركرة شهيد قال انه في النار انه في النار - 00:28:43ضَ

قالوا ولم يا رسول الله؟ قال في عباءة غلها او شملة غلها اراها تشتعل عليه في قبره نارا فذهبوا الى رحاله فوجدوه قد غل شمله. عباية شلحي ما يبدون من الغنايم دون ان تقسم. لو انتظر بتجيب عشرة - 00:29:04ضَ

ذاك السؤال خاتمة مد يده وسرقها غلها غلول ومشى ختاها في في خرايا الفرس وما طوالي المعركة مجتهد. اتاه سهم لا يعرف من اطلقه فقتله فقالوا شهيد؟ قال انه في النار في عباءة غلها. الحديث في البخاري او في شملة غلها - 00:29:27ضَ

اراها تشتعل عليه في قبره نارا. لبسوه ولو عليه نار. في قبره كان في جهاد. وفي اخر لحظة له بسوء الخاتمة عياذا بالله. ورجل جرح في قتال وقد كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم. ولما اثقلته الجراح - 00:29:49ضَ

وضع مصل سيفه بين ثدييه ثم جعل مؤخرة السيف على الارض واتكأ عليه حتى انفذه من ظهره فلقي الله منتشر في النار وقد كان قبل قليل مجاهدا في سبيل الله يجاهد الكفار - 00:30:09ضَ

سوء الخاتمة امر غير مضمون. اولم يحدث ابن القيم في الجواب وعبد الحق الاجبيلي في سوء الخاتمة. عن صالح المؤذن الذي كان يؤذن اربعين سنة اربعين سنة يؤذن وارتقى المنارة ليؤذن - 00:30:24ضَ

فرأى بجوار الدار ذي النية بيت مجاور للمسجد فيه ذميين. فرأى امرأة بثوبها وبشعرها المسدل فوقعت في نفسه والشهوة اذا تمكنت اعوذ بالله كالسكر كما قال ابن القيم. قوم لوط كانوا سكارى. سكارى بهذا الفعل المشين. لعمرك انهم لفيس - 00:30:46ضَ

فكرتهم يعمقون. قال ابن القيم السكر بشهوة النساء اشد من من السكر بالخمور. انها تدخل عقل الرجل فتفقده التفكير وتشل العاطفة فلا يرى في الوجود الا هي. ولو كانت قبيحة. وذميمة. بعض الناس الحلال امامه - 00:31:13ضَ

الحلال امامه راكدة جنبه ما يتكلم معها المرة تنوم يفتح الموبايل اتتني شكاوى كثيرة جدا من الموبايل مرة قالت بس مع الراجل بيقول لها انا لمن اكون معاكي بس تقول معلق بين السما والواطة - 00:31:34ضَ

يعلقك البلاء يا اخي تتعلق مع الحرام وتتعلق مع المسكينة دي قال لا كأنه طاير بين السحاب. شوف الرومانسيات الثقيلة دي. ده كله من المسلسلات الله يقطع البلا يا اخي. والمسلسلات والفضائيات والكلام الفارغ والديجيتال. قال لها كانه طاير من السما. وقال لها لما نكون معاكي - 00:31:57ضَ

ولا كأنه والمرة سامعة الكلام ده كله شوف على كلمة الباطل ده والضلال المبينا بين المجتمعات ده. شوفوا الباطن المنتشر ما يقدر وممكن يكون تقي يصلي في الجامع يسمع الكلام دا غلط ارجع تاني تاني امسك الموبايل والى غير ذلك قس على ذلك عياذا بالله - 00:32:20ضَ

لذلك نزل قطع الاذان. جرى خبة الباب. خافت منه. قالت ما لك مني؟ ماذا تريد مني؟ قال اريدك اريدك انت. قالت كيف الوصال الي وانت مسلم وانا نصرانية. قال اتنصر - 00:32:43ضَ

وابوه ما قاعد دخلته. قلت له امكن اتنصرت لتنال جسدي وترجع الى دينك. قدمت له خنزيرا فاكل وخمرا فشرب وسكت وباسكرة ابو البنت لسه ما جا. طلع البيت طلع فوق قفلت الاوضة وخشت. النصرانية المجرمة طلع فوق الاوضة. وقع برقبته مات - 00:32:59ضَ

ابوها جاء ورثوا الخبر جره من بيته والقاه في الشارع واغلق الدار تسامع المسلمون بخبره انه دخل البيت عشان كدا مرقوا من البيت ايوه قالوا كدا كدا الخبر انتشر ابى المسلمون دفنه - 00:33:22ضَ

انه مات نصرانيا. قال عبدالحق الاشبي رحمه الله في ذلك فلا المرأة المعشوقة وصل ولا دينه حصن لا وصل المرء ولا الدين بتاعه خلوه. ولما نتن اخذوه والقوه في القمامة. جروا جرموا فيه. جروا جر ورموه في كوشة. بعد ما كان - 00:33:39ضَ

اذن هذا القلب خطر يتقلب كثيرا يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك ايها الاحبة الحديث عن حسن الخاتمة وعن سوء الخاتمة يطول ولكنه في نهاية الامر الصدق الصدق. الصدق مع الله - 00:34:03ضَ

والصدق مع النفس حتى المعاصي العارظة والموبقات الطارئة التي يرتكبها الانسان لا تبعده عن الله كثيرا. انما ترجعه الى الله بتوبة اكثر نشاطا اكثر حماسة واكثر حماسة واعمق ايمانا واعظم تفكرا وتذكرا. اسأل الله تعالى ان يختم لنا بالصالحات اجالنا - 00:34:29ضَ

وان يختم لنا بالخير اعمالنا. نسأله تعالى ان يحبب الينا الايمان. وان يزينه في قلوبنا. وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وان يجعلنا واياكم من الراشدين. اللهم اجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم ان نلقاك - 00:34:53ضَ

يا رب العالمين. اللهم لا تمتنا الا وانت راض عنا. يا رب العالمين. اللهم لا تعذبنا بذنوبنا. ولا تهلكنا بمعاصينا. اللهم انا المعاصي التي تمكنت في قلوبنا وان الذنوب التي استقرت في افئدتنا ليست جرأة عليك ولا استمراء يا ربنا اللهم عافنا وطهرنا - 00:35:13ضَ

قلوبنا اللهم طهر قلوبنا من الادناس والاثام والذنوب والارجاس والبدع والموبقات والمعاصي وكل ما يسخطك يا رب رب العالمين اللهم عافنا واعفو عنا. اللهم عافنا واعفو عنا. يا رب العالمين. اللهم ارحمنا وارحم امواتنا واموات المسلمين. اللهم - 00:35:33ضَ

ولد عمنا محجوب اللهم عامله بما انت اهله يا رب العالمين. اللهم انت الذي ابتليته بالمرض يا رب العالمين. اللهم عامله وثبته والديه واجعله في ميزان والديه وثقل بهما وموازينهما يوم القيامة واجعله فرطا وسلفا وزخرا لهما في عرصات القيامة - 00:35:53ضَ

يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم - 00:36:13ضَ