باحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين. احيي مستمعينا الكرام عبر اذاعة في برنامج اشارات والغرض منه ان نبين الطريق لانفسنا وان نسير سيرا حثيثا وصحيحا - 00:00:00ضَ

نحو ما ينفعنا في ديننا ودنيانا وفي اولانا واخرانا وحديثنا اليوم عن موضوع مهم يرتبط بالسلوك وبالعادة وبالاعراف حديث يرتبط عن التآلف وعن التآخي وعن التعاون حديث يرتبط عن المروءات - 00:00:22ضَ

وعن مكارم الاخلاق وعن نبيل الخصال وعن جميل الصفات وعن السعي الحثيث لاسعاد الاخرين. الانسان مدني بطبعه. لا يمكن ان يعيش منعزلا ولابد ان يعيش في اطار مجموعة تبدأ بنواة صغيرة - 00:00:49ضَ

تسمى بالاسرة وتجبر النواة لتشمل الارحام من الاعمام والاخوال والخالات والعمات وابناء هؤلاء جميعا وتمتد وتنداح الى العشيرة والقبيلة التي ينتمي الانسان اليها وبها يعرف يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - 00:01:13ضَ

وتنداح لتشمل بعد ذلك امة الاسلام الذي تربطك بهم صلات عقيدة ودين وتنداح حتى تربطك بالانسانية جمعاء والى ثمود اخاهم صالحا وهي اخوة انسانية ونحن اليوم بحاجة للحديث عن ما يعضض - 00:01:40ضَ

هذه المعاني في جزئية من الجزئيات لن تجد دينا يحث اصحابه ويحض اتباعه الى ان يكونوا متآلفين ومتآخين ومترابطين ومتعاونين كدين الاسلام كل شيء فيه يدل على ذلك الصلاة يؤديها كل واحد منا - 00:02:05ضَ

بصورة فردية ولكنها تؤدى في جماعة لتعطى بعدا اجتماعيا يقف الغني والفقير والوزير والغفير والغني والقوي والضعيف والكبير والصغير في صف واحد بالاسبقية من جاء اول وقف بغير بعض الاديان التي تمنع اصحابها - 00:02:28ضَ

من ان يجتمع البيض مع السود في مكان عبادة يجمع هؤلاء جميعا الاسلام عجيب يجمع الناس في يوم جامع في يوم الجمعة يخرجون فيه في ابهى صورة واجمل زي وانقى ضمير - 00:02:56ضَ

لانه اذا الناس خرجوا الى صلاة الجمعة بالثياب البيض والقلوب السود ما انتفعوا ويخرجون بقلوب بيضاء وثياب بيضاء ويصطفون حول رجل يصلون خلفه ويتآلفون ويتعانقون ويعودون الى بيوتهم هذه المظاهر - 00:03:13ضَ

هي مظاهر الجماعة وقد عبر عنها النبي عليه الصلاة والسلام بقوله انما يأكل الذئب من الغنم القاصية. ومن شذ شذ في النار عياذا بالله ويد الله مع الجماعة. وقال عليه الصلاة والسلام الجماعة رحمة والفرقة عذاب - 00:03:35ضَ

هذه المعاني التي نحن نجدها في ديننا متجسدة بدءا من شعيرة الصلاة مرورا بشعيرة الحج التي يجتمع فيها اناس من مختلف البقاع بالوان مختلفة ولهجات مختلفة ولغات مختلفة ولكن المقصد واحد. والغاية واحدة والرسالة واحدة - 00:03:55ضَ

والوجهة واحدة هل لنا ان نجعل من ديننا دائما اساسيا لوحدتنا ينبغي ان يكون الدين مؤسسا لوحدتنا طيب على اي شيء يؤسس الدين العلاقة بين الناس؟ يؤسسها على اساس العقيدة - 00:04:19ضَ

يقول تعالى انما المؤمنون اخوة ويقول تعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم ويقول تعالى يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين - 00:04:38ضَ

اعزة على الكافرين. فهي امة متآلفة على عقيدة. اينما وجدت هذه العقيدة هو عقد يربط بين الناس. وميثاق بين الامة ولذلك نحن امة وان اختلفت عاداتنا واختلفت تقاليدنا واختلفت قبائلنا واختلفت لغاتنا ولكننا امة لان الذي يجمعنا - 00:05:00ضَ

دين وقبلة نصلي اليها جميعا. وحدة ايمانية عظيمة طيب نحن كامة مسلمة ينبغي ان نؤسس لهذه الوحدة وحقيقة اقول من اعظم اشكالات امتنا داء التفرق الذي اصابها في مقتل داء التفرق - 00:05:24ضَ

الذي اصابها في مقتل الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقول والله ما الفقر اخشى عليكم. ولكن اخشى ان تبسط الدنيا عليكم الذين من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم - 00:05:48ضَ

التنافس في الدنيا والتقاطع فيها والنزاعات هما يعرف عندنا اليوم بقسمة الثروة والسلطة هذا الذي يفرق بين الناس لامريكا ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق البلد واسعة لكن القروب ضيقة. والنفوس ضيقة - 00:06:06ضَ

ولذلك ما قادرين نستوعب هذا التباين او هذا الاختلاف الايجابي الموجود بيناتنا. في اكتر من قبيلة جيد. في اكتر من عرقية في اكتر من لهجة ديت في اكتر من عادات وتقاليد مجتمعية جيد. ولكن ينبغي ان يكون هذا داعما لوحدتنا. ولا ينبغي - 00:06:28ضَ

ان يكون سببا في فرقتنا الدين اولا كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله. فتربصوا حتى يأتي الله بامره - 00:06:51ضَ

والله لا يهدي القوم الفاسقين من خلال برنامج اشارات اود ان اتحدث عن مسألة بسيطة وهي مسألة المؤمن بالمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه المؤمن مرآة اخيه اود ان اتناول قضية - 00:07:13ضَ

قضية التفكك الذي اصاب الامة على مستوى البلد احزاب متقاطعة على مستوى الدول الاسلامية دول متقاطعة على مستوى الافراد لا تجد الفرد متصالحا مع نفسه على مستوى الاسرة ساقف وقفة عجيبة شوية. الايام دي الاسر - 00:07:37ضَ

كل انسان عنده في الاسرة مشغولية وتجد اعضاء الاسرة الواحدة لا يجتمعون الا لماما تخيل ما بيجلسوا مع بعض يعني زمان كان في اسرة ممتدة بترجى الحبوبة قاعدة في بطن البيت. يا ام الاب يا ام الام - 00:08:02ضَ

وبترقد جد موجود في البيت يا ابو الاب يا ابو الام ويكون الناس كلهم قاعدين اجتمعوا في وجبة من الوجبات يجي سوق اطفال الاحفاد كلهم يأكلوا ويتآنسوا ويتسامروا المادية الطاغية في حياتنا اخذت الناس - 00:08:23ضَ

وسلبت الناس هذه القيمة قيمة الاجتماع الاجتماع على مائدة الطعام والاجتماع على جلسات الانس والسمر. الاجتماع التلقائي الذي تتداول فيه افكار ونتعلم فيه قيم واعظم قيمة الان مفقودة قيمة الشورى ليه ما في شورى - 00:08:45ضَ

لانه ما في شورى من على مستوى الاسرة في اي مستوى من المؤسسات. المؤسسة الاساسية التي تزرع وتعزز قيمة الشورى هي مؤسسة فاذا فقدت الاسرة الشورى فاين ستجد الشورى؟ لا في مؤسسات الدولة ولا في مؤسسات الشركات الخاصة ولا في مؤسسات الناس ولا في اي مؤسسة من المؤسسات ستدار - 00:09:07ضَ

ذات الطريقة التي تدار بها الاسر. بل احيانا الناس يقوموا يقول لك النسوان ما يشاوروهم في الاسرة يقول لك يا اخي الرسول ما قال ساوروه نخالفوه اول حاجة ما في حديث زي ده - 00:09:37ضَ

والرسول عليه الصلاة والسلام ممكن يقول كلام زي ده. ما ولا بيليق بهم ما في حاجة اسمها شاوروه ليخالفوه الريال الحديث ذاته المكذوب ده ما غير يطلقوه بيشاور وبينفذ بالدليل انه يوم الحديبية لما الصحابة ثقل عليهم الاتفاق وامرهم ان يذبحوا وان - 00:09:51ضَ

فلم يفعلوا دخل مهموما على خيمة ام سلمة رضي الله تعالى عنها. فاستشارها فاشارت اليه ان يفعل هو اولا. وان يتركهم ففعل واخذ بوصيتها وصية امرأة ففعل الصحابة مثله بعد ذلك - 00:10:15ضَ

وانحلت ازمة كبيرة جدا داخل الصف المسلم. بسبب وسلم شاوري واخذ بيرين ما خالفت. يقول لك يا اخي الصلاة والرسول ذاته قال شاوروهن وخالفوهن ما في كلام زي دا الان تلقى بعض البيوت - 00:10:32ضَ

الاولاد برة البيت بيجوا بالليل ياكلوا براوة. والبنات اي واحدة تخش تاكل وتمشي واوضتها تنوم. والابو يجي برضو بناه كان قاعد مع اصحابي وحط له براوه. هذه طريقة هي بداية التفكك في الامة كلها بالمناسبة. يهلك الانسان - 00:10:51ضَ

اذا اصابه الشح الشح معناها الانانية معناه انا انا براي واي زول يفكر في نفسه دا هو الشح. اذا لابد ان نقول ان هذه الوحدة التي نسعى اليها وحدة لها ما يقويها - 00:11:07ضَ

وتوجد عقبات تدمرها. باختصار شديد. اول شيء في تقديري يدمر وحدة الناس اختلاف الناس في المرجعيات والعقائد على الناس ان يتوحدوا في العقيدة وان يتوحدوا في الوجهة وان يتوحدوا في المرجعية - 00:11:26ضَ

الامر الثاني اعظم مهدد بالوحدة القبليات بصورة عصبية. انتماء الانسان الى قبيلته شيء فطري. واعتزاز الانسان بنسبه امر طبيعي قال عليه الصلاة والسلام انا افصح العرب بيد اني من قريش. اما - 00:11:43ضَ

ان تكون القبيلة سبب للاستعلاء على الاخرين. والنظرة الدونية للغير بان قبيلتنا افضل من قبيلتكم وان هذا من الامور المزعجة جدا. وانا اود ان اجيب عبر هذه المساحة على سؤال خطير - 00:12:02ضَ

السودان ما هي هويته هل هو بلد عربي بلد افريقي. سجون السودان بلد عربي ودخلوه العرب وامتزجوا والاغلبية حقتهم. وناس يقولوا لا لا احنا ما عندنا علاقة مع العرب نحن زنوج - 00:12:20ضَ

واجابتي السودان لا بلد عربي ولا افريقي. السودان بلد اسلامي بلد مسلم. مسلم دي الصيني الامريكي العربي الازرق الاحمر لا فضل لعربي على عجمي ولا لابيض على اسود الا بالتقوى والعمل الصالح. والناس سواسية - 00:12:37ضَ

كاسنان المشط وكلكم لادم وادم من تراب. كما قال عليه الصلاة والسلام ولينتهين اقوام من الافتخار بابائهم او ليكونن عند الله من الجعلان الذي يدهده الخراءة بانفه كما قال عليه الصلاة والسلام. يكون اسوأ من ده - 00:12:58ضَ

وبالتالي السودان مسلم مسلم كان في بلال وفي صهيب وفي سلمان الفارسي وفي ابو بكر القرشي وفي الطائي وفي الانصاري من الاوس والخزرج. كذلك السودان باعتبار موقعه في افريقيا وباعتبار اللغة التي تغلب عليه عربي - 00:13:15ضَ

نحن عرب باعتبار اننا نتحدث لغة القرآن العربية. ليس لان عنصر العرب عنده ميزة على غيرهم. ونحن العرب لان النبي كان منهم ونحن نحب نبينا عليه الصلاة والسلام هو الذي علمنا ان اكرمكم عند الله اتقاكم - 00:13:43ضَ

وهو الذي علمنا ان الجنة والنار ليست بالقبائل انما هي بالاعمال الصالحة. وان الرفعة في الدنيا والاخرة انما هي بالاستقامة على هذا الدين فهذه دعوة لنبذ هذه القبلية التي تفت في عضدنا. وتمزق نسيجنا - 00:14:01ضَ

وتدمر وحدتنا وتهدد كياننا ثالثا عدم التخلق بالاخلاق الاسلامية كالغيبة والسخرية والازدراء ونقل الكلام والتجسس كل ما من شأنه ان يؤثر على جدار الامة وتماسكها فالاسلام يمنعه ويحرمه لتكون لحمة الناس واحدة. ولعلنا في اشارات اخرى - 00:14:20ضَ

نتعرض لقضية الوحدة بطريقة ايجابية فيما يعضض هذه الوحدة ويقويها بين المسلمين. الى ذلك هم الحين استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. واترككم في حفظ الله ورعايته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:44ضَ