باحث

حتى غير المسلم قسمه الاسلام الى هارب والى معاهد صاحب عهد معنا والى ذمي والى مستأمن او مستأمن على قولين صاحب امان وهكذا يقسمهم الاسلام لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم - 00:00:00ضَ

من هذه العلاقات الراقية الزاهية الباهية والتي تفرد بها الاسلام اقول هذا صراحة تفرد بها الاسلام بالاعتناء والاهتمام بها وقد لا تجدها الا في ديننا الذي نفخر ونعتز بقيمه واخلاقه ومنهجه - 00:00:27ضَ

انها علاقة الجوار. علاقة الجيران ما يعرف في الاسلام بحق الجار الجار اذا جاورك لن تتفضل عليه انما هذا حقه الذي فرضه الله عليك ولو قصرت فيه ادخلك النار حقهم. يعني الناس ينبغي ان يفهموا ان علاقة الجيران مع بعضهم - 00:00:49ضَ

البعض ليست علاقة تفضل وعلاقة مكارم وعلاقة بالمزاج هذا حق اسمه حق الجار. الحق ده معناها مفروض لا يكون الحق حقا الا اذا كان مفروضا. يعني حبوا عليك زي الدين زي الزول المطالبة بحاجة مدك ليها - 00:01:19ضَ

ده حقه حق الجار تأملوا معي هذه اللوحة الفريدة التي رسمها القرآن للعلاقات الاجتماعية قال تعالى اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا اعظم علاقة علاقة العبد بربه وهي اساس كل العلاقات. لذلك الذي لا يعرف حق الله لا يعرف حق البشر ولا حق والديه. ان اشكر لي - 00:01:43ضَ

والديك الي المصير اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا وبذي القربى. ترتيب منطقي واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار ذي القربى معناه جارك ومن اهلك وده كتير في السودان. خاصة في القرى - 00:02:13ضَ

التي هم اهل جميعا. في السودان الخرطوم دي اللي بيقول عليه لحم رص لكن امش اي بلد اختر مدن هتدي القرية. القرية دي كلهم اهل بعض فمعناه مسلم وجارك ورحمك - 00:02:39ضَ

الواحد ده ناس بتلومه والجار ذي القربى والجار الجنب والجار الجنب الجنب معناها الاجنبي الجار الاجنبي عنك الجنب. واصل الجنب ده معناه شنو؟ الجنب معناه الاجنبي البعيد منك. الاجنبي يسموه الجنب لانه ما من البلد - 00:03:00ضَ

والما محرم بالنسبة للمرأة يسمى اجنبي والزول كان ابتعد من الطهارة يقال اصابته جنابة اجنب اجنبة الجنابة هي البعد عن الطهارة والجار الجنب الجار البعيد جار لكن ما عنده معاك صلة رحم - 00:03:22ضَ

برضو جارك لو بقي كافر وجارك عنده عليك حق. حق واحد حق الجيرة والجار الجندي والصاحب بالجنب ايوة والصاحب بالدم جاورك لفترة قصيرة كيف ركبت بص ماشيين من هنا دي كوستي - 00:03:45ضَ

ده لحد ما تصلوا عنده عليك حق مركز ايجو تغسل وشك تعاملوا معاملة طيبة كويس ما تبراه بالكلام الكثير داري نوم خليه ينوم وتعاكسه وصلت في محل عندك قروش تجيب له انت - 00:04:12ضَ

باحسان الجوار الجوار العارض والعلاقة العابرة الاسلام يقيمها ليعيش الناس في امن وطمأنينة ارني دينا يأتي بتفاصيل دقيقة وبقيم رفيعة كديننا هذا قعدت جنبك لقيتك الناس ما بيقطعوا البلد دي الناس ما بيقدروا فيها الحاجات دي. بس التزكرة تمشي تمشي تلقاها طالبة بتاع الجامعة تلقاها مرة - 00:04:37ضَ

مرة تقطع تلقى راجل جنبها اها كيف تصرف كيف اول حاجة ازا في راجل تاني قاعد في كرسي دمه مرة يجيب الراجل دا وتخلي مراتك مع المرجان تاخد راحتها وانت عشان تاخد راحتك يا اخي. اذا بقى ما في - 00:05:12ضَ

امسك خشمك ده وتحفظ بصرت وتغض ولا تؤذيها باي شيء ولا تضايقها باي شيء من انواع المضايقات اه مرة ركبت باص زي ده قاعدين في وقدامي تعرفوا. انت من وين انا من كدا والله اتونسوا ونسة - 00:05:30ضَ

لمن وصلوا شالوا التليفونات يعني اي واحد شال تليفون التاني يعني لو كان البسط ده استمر شوية يعني انا استغربت والله حمدت الله ان البوزات وصل هذا لا يليق لا يليق بالاخلاق - 00:05:54ضَ

ولا يليق بالرجولة. يا اخي عثمان ابن ابي طلحة عثمان بمجري هاجر بام سلمة هند بنت ابي امية المخزومية زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم. الوقت داك ما كان زوجة. كان زوجة ابي سلمة هاجر بيها من مكة الى المدينة والصلاة ورجع. قالت والله - 00:06:13ضَ

شف الاخلاق دي بالله قالت كان اول حاجة يبرك لي الناقة ويمشي بعيد عشان لمن تركب ربما شي من ثيابه ينكشف ويظهر شي من ارجله ما دري عينه قالت بعد ما اركب - 00:06:34ضَ

يقوم الناقة ويسوقها. بكذا ايه يمشي ويمشي ويمشي ويمشي. قالت لما نيجي ننزل لمحل اكل الناقة مشرك مشرك لكن عنده قيم مشرك لكن عنده اخلاق المشكلة في المشركين ازمن كفار الزمن ديل - 00:06:53ضَ

حتى القيم ما قاعدين يهتموا بها يعني شديد. الى الزنا زي الشجرة ويبعد بعيد عشان تنزل علي راحته ويدبل منها كده بعد ما تنزل يقوم يشيل الناقة يمشي ويبعد في شجرة بعيدة وهي ترقد في محل لحد ما اوصلها - 00:07:14ضَ

كانت تشكر قالت والله ما رأيت اصون عرضا منه زو الحظ زي ما بقولوا اهلنا السودانيين زول عرضي يا اخي عنترة بيقول في الجاهلية واغض طرف ما بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها - 00:07:34ضَ

شوفوا الناس دي بيقدروا المسألة دي كيف والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم. هذه لوحة راقية وزاهية وجميلة وسمها القرآن للعلاقات الاجتماعية وهي بديعة في حصرها وفي مفرداتها - 00:07:53ضَ

وفي معانيها وفي لغتها انه كلام رب العالمين جل جلاله في علاه طيب كلكم يحفظ قول النبي صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجاري حتى ظننت انه سيورثه - 00:08:17ضَ

وهذا في الصحيحين رواه البخاري ومسلم عد علماء الاسلام اضرار جاري من الكبائر والآن الجيران بشكلوا في شنو خط الوساخة رموا الوساخة قد تريد الوساخة حمولينا يعني اشياء مثالية يقوموا الامهات شكلوا - 00:08:35ضَ

تحصل القطيعة بين الجيران يا سلام من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره لا يمنع جار جاره ان يغرزا خشبه في جداره يعني لو داري يركب له حاجة في الحيطة بيناتكم داير يحط لك خشبة قال ليك ما تمنعه - 00:08:58ضَ

يا سلام! يا اخي الرسول صلى الله عليه وسلم ده شديد رائع شديد قال يا ابا ذر اذا طبخت مرخ فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك كما في صحيح مسلم. وبالمناسبة دا اقول لكم بالمناسبة دي حاجة - 00:09:24ضَ

النسوان في الجيرة اكتر من الرجال ما شاء الله والله شوفوا في السودان ما شاء الله وبيخشوا على بعض وبيعملوا صرفة مع بعض وبيطلعوا مع بعض ويعملوا اجتماع مع بعض واحدة - 00:09:45ضَ

اللهم اصيب كل يجيبا يعني غداه وجنة في البيت يتقدم معاها وهكذا الولد تزوجت يساعدوها بالعدة بالكبابي. بكده اي واحدة تجيب حاجة. يعني هذا هذا شيء عجيب طبعا من هو الجر - 00:10:03ضَ

سؤال بالمناسبة قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله ان لي جاران فالى ايهما اهدي؟ قال الى اقربهما من كبابا اقرب باب لك دا اقرب جار ليك. وبالمناسبة انا بقول للناس في الجيران حاجة عجيبة. بيقولوا لي يا اخوانا جارك دا قبل اللي احمق - 00:10:21ضَ

لان لو حصلت لك مصيبة الساعة تلاتة صباحا اهلك دول انت قاعد في الخرطوم وهلك في مرض وساكن في الحديس مثلا جيرانك كلهم الدنبلاوي الشايقي من اهل الفور من البجا من اي قبيلة - 00:10:47ضَ

كويس حوالينك وانت وحصلت لك هتنتظر اهلك اجوا تاني يوم. يدفنوا معك حتى اخر الجنازة؟ حيدفنوا معك ناس الحلة. ناس الحي. منو يعني؟ يعني جيبالك داري ودوك الحوادث ويدوكم عشان كده الجيران دي - 00:11:08ضَ

هم اسرع في الاجابة عند الملمات ولا سيما في اوقات السحر كان علي رضي الله عنه يقول جارك من يصلي معك صلاة الفجر في المسجد ازا في جامع في الحلة الناس اللي بيصلوا الدين معناه قريبين من الجامع كله. يعني المسجد هو المحور الذي يلتفون حوله - 00:11:33ضَ

وكانت عائشة تقول رضي الله عنها والحديث والاثر عند البخاري في الادب المفرد تقول جارك اربعون جار من كل جانب شمالك اربعين. جنوبك اربعين وشرقك اربعين وغربك اربعين يا سلام - 00:11:56ضَ

طيب دا انا اتكلم عن مظاهر القطيعة بين الجيران تحصل وحشة ويحصل نفور وعدم تقبل بين الجيران يعني قد يسكن شخص في الحي الناس ما يعرفه دي مشكلة هذه اذا مظاهر للقطيعة ينبغي ان نتلافاها وان نجتنبها من المظاهر الايجابية جدا - 00:12:15ضَ

انزول بيشكره التواصل والتزاور موجود التفقد احتفاء اهل المسجد بالجار الجديد من المظاهر الجيدة من المظاهر الجديدة ده تطبيق لاحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام قال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسا - 00:12:43ضَ

شاتم لا تحقرن جارة لجارتها يعني في في العطاء ودول الحمد لله عندنا فساد كتير الوحدة تعوس مسلا قراسك كتيرة بدمعة صحن بيتعبوا الراس منه كراسة واحدة بس لجران لجيراننا يا سلام - 00:13:07ضَ

الرقي بالمناسبة. والله هذا من اه الرقي اختم بحقوق آآ واداب الجار بسرعة الرسول صلى الله عليه وسلم استعاذ من جار السوء. قال ان رأى خيرا دفنه وان رأى شرا اذاعه. اعوذ بالله - 00:13:29ضَ

شفتوا كيف وكم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول يا رب هذا اغلق بابه دوني فمنعني معروفه. لا حول ولا قوة الا بالله تلقى في بعض الاحياء جيران عمارة وساكنين جنبهم بيت انا جا لص - 00:13:47ضَ

هذا ما يمنع انه يكون في بياناتهم معروفة يكون في بيناتهم ما يقول لك ما يجوا يخشن علينا حيوسخوا لنا البيت هم هدومهم ما نضيفة. يا اخي ده كلام اصلا لا يليق ولا يكون - 00:14:05ضَ

ولا ينبغي ان يكون في مجتمعات المسلمين. بعض الاحياء عندنا في الخرطوم بتكون احياء مغلقة. الناس اللي بيقلبوا في الشقق وكده ديل ما بقوا زي الاحياء اللي بيسموها الاحياء الشعبية فيها كبير والعلاقات فيها - 00:14:16ضَ

واسعة النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استعانك اعنته وادبك معه في اعانة عينه اذا استقرضك اقرضته. اذا اصابه خير هنأته. ان اصابته مصيبة عزيته. اذا مات اتبعت جنازته - 00:14:31ضَ

لا تستطل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح ولا تؤذه بقتال قدرك بريحة القدر عند الشيق ما تؤذي بها. واذا اشتريت فاكهة فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك يغيظ بها ولده - 00:14:49ضَ

هذا الحديث بطوله موجود في كتاب الادب المفرد للبخاري اكون بذلك قد وصلت الى نهاية حق الجار على امل ان القاكم في حلقة قادمة استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اشارة - 00:15:10ضَ