باحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين حبيبي رب العالمين امام المتقين قائد الغر المحجلين المبعوث بخير دين الهادي الى صراط الله المستقيم وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:00ضَ

ومع السيرة النبوية التي من اعظم خصائصها القوة في السيرة قوة لانها تقوم على مواقف احداث ووقائع وبطولات ومع السيرة حيوية الاحداث وقعت في زمن بعيد وقبل امد طويل غير اننا نحس بانها قريبة عهد - 00:00:23ضَ

وذلك من خلال ما فيها من احكام وذلك راجع الى ان صاحب السيرة معصوم يعني كان يتصرف ولكنه معصوم مسدد بالوحي وقوله وفعله للناس دين الى يوم القيامة يستنبطون احكاما. ويتعلمون دروسا - 00:00:53ضَ

والسيرة خلاصتها احكام فقهية عملية ودروس تربوية للنفس تزكية وتطهيرا للنفس ولذلك يحس من يقرأ السيرة بزيادة الايمان كلما مر على وقائعها وكلما قرأ احداثها وكلما شهد ما فيها من مواقف وكأنه احيانا يعايش هذه المواقف رأي العين - 00:01:15ضَ

والقرآن خلد هذه السيرة في كثير من الايات التي تحدثت عن حركة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت خلاصتها الحركة العملية له كانت خلاصتها السيرة واما اقواله فقد جمعت في الاحاديث النبوية وما بين الاحاديث وما بين السيرة تداخل - 00:01:42ضَ

وفي الاحاديث اقوال ومواقف وفي السيرة اقوال ايضا قالها صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا عند الحديبية وبعد ان رجع النبي عليه الصلاة والسلام من الحديبية لم يرتاح عليه الصلاة والسلام ابدا - 00:02:05ضَ

وفي هذا ان الداعية والمصلحة لا يعرف الى الراحة سبيل ينبغي ان يعيش هكذا. لان الراحة الحقيقية والسكون التام في جنة الله تعالى بعد ان ينتقم والسكينة والطمأنينة الكاملة. اما الدنيا مليئة بالتفاعلات - 00:02:23ضَ

والحياة اصلا حياة لما فيها من احداث. ووقائع وحركة مستمرة. فرجع النبي عليه الصلاة والسلام لما رجع من الحديبية اختلف اهل السير في الوقائع والاحداث التي وقعت بعد الحديبية من اهل السير من يقول انه بدأ بمكاتبة - 00:02:44ضَ

الرؤساء والزعماء والقادة في الجزيرة العربية وفي خارجها لانه هكذا الشر في بعض محاوره قد قل بالاتفاقية والهدنة التي عقدت في الحديبية ونعطيه فكرة اصلا مثلث الشر في عهده عليه الصلاة والسلام قريش - 00:03:06ضَ

واليهود والاعراب القساة حول المدينة وفي مضارب نجد الضلع الاول من مثلث الشر قد كفي عليه الصلاة والسلام وكان هو هذا الضلع اشدها ضراوة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الصحابة. بقي - 00:03:33ضَ

بنعاني اليهود وبقي الاعراب فبدأ يراسل عليه الصلاة والسلام فارسل بحية بن خليفة الكلبي رضي الله تعالى عنه ودحية هو الذي كان جبريل يتنزل في صورته وهذا من مناقبه رضي الله عنه. كان جبريل اذا جاء بعض الصحابة يقول وسلم مر من ها هنا دحية - 00:03:54ضَ

ويضحك يقول هذا جبريل ارسله الى هرقل وقد ذهب الى هرقل في الياء الياء بيت المقدس ودخل عليه والرواية التاريخية فيها تفاصيل كثيرة جدا من هذه التفاصيل ان هرقل يريد ان يري دحية. امر بالصائح ان يصح - 00:04:22ضَ

فصاحة الصائح بان هرقل قد امن بالاسلام ودخل في دين محمد فجاء الجنود يحملون السيوف يريدون ان يقتلوه وقال لدحية كنت اوقن بانه خارج وان صاحبكم مرسل وانا اوقن بذلك - 00:04:46ضَ

لكني لو اني تبعتكم زال ملكي. ثم نادى في الجنود بانني على النصرانية انما اردت ان اختبر انكم داير اشوفكم لو انا بقيت مع محمد انتوا حتخلوا ديك ولا ما حتخلي ديكوا - 00:05:06ضَ

شوف الناس بتعني السياسة دي والدبلوماسيين والبروتوكولات دي ما بتمسكهم. يديك كلام عام عام. شو الزول ده اللي هو الناس واقفة جوه حيتابع لما ما وقفوا قال لهم شنو ثم امره ان يأتيه في قصره - 00:05:23ضَ

في غير هذا الموضع وهذه رواية المهم خلاصة هذه البعثة انه بعث وارسل دحية بن خليفة الكلبي رضي الله عنه وحاول سبحان الله درقل ان يسمع وكان عاقلا بكل ما فيه فيه عقل بالمناسبة. هرقلي كان عاقلا - 00:05:42ضَ

اعقل من بوش واعقل من ساركوزي والله العظيم دول ما عندهم رص عاقل جدا ارسل قال هل يوجد غير من على دينه ممن يعرفونه في المنطقة فصادف ان ابا سفيان والاثر في صحيح مسلم ان ابا سفيان كان في تجارة - 00:06:05ضَ

فدخل وسأله اسئلة كيف نسبه فيكم قال من اشرفنا نسبا. قال هكذا الرسل الناس لا مؤاخذة بيتكلم فيهم لان ابا سفيان اذا طعن في نسب النبي سلم طعن في نفسه - 00:06:30ضَ

لان عبد شمس وهاشم اخواني عبدشمس جاء منه ابو سفيان فبالتالي قال بماذا جاءكم قالت بتحريم عبادة الاوثان وبصلة الرحم وتحريم الخمر والزنا وهكذا قال له وكيف الحرب بينكم وبينه - 00:06:45ضَ

قال الحرب بيننا وبينه سجال. ابو سفيان لما سأله هرقل قال كدت ان اكذب لما قال لنا اسألكم كيف داير يقول لهم ما عنده نسب قال لكني علمت ان الخبر سيأتيه - 00:07:07ضَ

وانطقه الله الذي انطق كل شيء قال الحرب سجال. قال وهكذا الرسل قال هل يرتد احد منهم عن دينه سقطة؟ قال لا. قال هكذا اذا خالط الايمان بشاشة القلوب قال - 00:07:21ضَ

وليملكن ما تحت قدمي هاتين وليملكن ما تحت قدمي هاتين وقال لي اما واني لو كنت معكم لغسلت عن قدمه اغسل لك العين وقال هذا هرقل هذا بعض البعثة التي بعثها - 00:07:40ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام. ارسل عبدالله ابن حذافة السهمي الى كسرى فمزق الكتاب الاهوج ودعا عليه النبي ان يمزق ملكه فمزق الله ملكه طيب وارسل حاطب بن ابي بلتعة اللخم - 00:08:05ضَ

الى المقوقس ملك الاسكندرية واسمه جري ابن مينا ارسل اليه برضو بكتاب كل هذه يدعوهم الى شنو والله قوة تخش الاسلام ونحن نترك لك ملكك وهكذا ماذا فعل المقوقس ارسل هدايا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:28ضَ

ارسل له ماريا القبطية التي تسرى بها النبي عليه الصلاة والسلام وانجبت له ولده ابراهيم وارسل له نسرين اخت ماريا ووهبها النبي لحسان ابن ثابت وانجبت له محمد محمد بن حسان - 00:08:52ضَ

ام ولده وارسل له بغلة تسمى دلدل ارسلوه بغلة وارسل الف مثقال من الذهب وارسل له حمار اشهب اسمه يعفور وارسل له فرس يسمى اللزاز مع جملة من العسل وهدايا - 00:09:12ضَ

وماذا قال عليه الصلاة والسلام؟ قبلها وقال ظن الخبيث بملكه ولا بقاء لملكه الزل واصل محسن له. لان الملك سيزول سيزول طيب ارسل النبي عليه الصلاة والسلام عمرو بن امية الضمري - 00:09:32ضَ

الى النجاشي وقيل انهم نجاشي الاول الذي عاص ابن سلم واسلم به وقد اسلم النجاشي وبقي ملكه وقيل نجاشي اخر. المهم هذا النجاشي الراجح انه اسلم ارسله عمرو ابن امية - 00:09:50ضَ

وارسل شجاع ابن وهب الى الحارث ابن ابي شمر الغساني شجاعة ابن وهب ماذا فعل؟ كان تابعا لكسرا الغساسنة اتباع للروم فامتعظ جدا من المسألة قال له خش الاسلام وخلي دينك. قال اخلي ديني. وحشد الحشود لغزو المدينة - 00:10:09ضَ

وارسل اليه هرقل يمنعه عادل ولا ما عادل عاقل ولا مو عاقل مازن ساركوزي اللي ما عنده اخلاق ده واحدة بالله عليك انا دي امة دي لا مرت ولا يخمأ ما يشوفه لون عقد يا اخي شوف لونه زود عقد لون يا اخي - 00:10:35ضَ

ماراثون كتبت عنه كتاب سيء جدا بالمناسبة. قالت ده رجل رديء جدا قال. قالت ما قلت اتحمله والله يا اخوانا العالم ده دي الديموقراطية تجيب لك سفلة الخلق فوق راس الناس - 00:10:52ضَ

سفلة الخلق في رقل عاقل رجل سياسي منعه قال ما لك وله مالك ومالكم قال لي في محلك شنو منعه هرقل طيب وارسل او ابن عمرو العامري الى هوذة ابن علي الحنفي صاحب اليمامة قبل مسيلمة. وسلم ارسل رسل - 00:11:07ضَ

ثم سوف نعرف بعد الحديبية وبعد السنة الثامنة يعني ارسل عمرو بن العاص الى وعبد ابناء الجلندي جيفر ابن الجلندي الاسدي ارسل له عمرو بن العاص وكانوا ملوكا على فاسلماه - 00:11:36ضَ

وترك لهم ملكهما وارسل عليه الصلاة والسلام الى مسيلمة الكذاب فارسل اليهم مسيلمة خطاب يقول من مسيلمة رسول الله الى محمد رسول الله قد اشركت معك في الامر. قال له فعلت رسول الله كده انا معك قال لي - 00:11:56ضَ

قال لي لقريش البر ولنا جزء من الارض قسمها كده قال له ولكن قريش من المعتدين مع رسل. الرسول قال لهم ذكر ام سلمة ما تقودون انتم قالوا نحن مثله. قال لولا ان الرسل لا تحتل لضربت اعناقكما - 00:12:15ضَ

فارسل الى مسيلمة رسالة مختصرة قال له ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين بتاع انبيا الكلام بتاع انبيا ما قال لن اريده نحنا ادونا معكم في الوطن - 00:12:35ضَ

خطة اسكانية شو بصير يا اخي قال له يعلم الناس القيم. الواطة شنو هي خلوا هذا الطين ما عنده فهم ذا قال الحكاية احنا قسمونا معاكم ونحنا دخلونا معكم ان الموضوع ده وزاد فاصل وصار ما عنده فيه شيء - 00:12:51ضَ

انما يوحى اليه من عند الله سبحانه وتعالى وارسل ابا العلاء الحضرمي الى المنذر النساوي امير البحرين وارسل الى ملك سماوة واسمه نفافة ابن فروة الديلي ارسل كل هذه البعوث وكل هذه الخطابات لكل هؤلاء الملوك والحكام - 00:13:08ضَ

الذين حول الجزيرة العربية وكل ذلك من اجل ان ينشر عليه الصلاة والسلام الاسلام. طيب دخلت السنة السابعة من الهجرة النبوية وفي محرم غزى النبي صلى الله عليه وسلم غزوة - 00:13:33ضَ

تعتبر من اعظم غزوات التاريخ الاسلامي هي فتح خيبر فتح خيبر طيب اخوانا اليهود خيبر شنو؟ وجاب اليهود المدينة شنو لو رجعتم الى التاريخ القديم لما تدمرت بيت المقدس على يد كثير ممن اجتاحوها - 00:13:55ضَ

ومنهم قيقص الروماني سنة سبعين بعد ميلادي المسيح عليه السلام ودمرها تشتت اليهود وتفرقوا في ارجاء الدنيا اليهود يمتازون عن النصارى بميزة اليهود عندهم تعلق واعتقاد بدينهم اكثر من النصارى - 00:14:18ضَ

تدين النصارى هش لانه الاصل اليهودية النصرانية نفسها تخربت بفعلي بفعل اليهود هم الذين ادخلوا فيها الوثنية. اما عيسى عليه السلام وكان على اسلام خالص لله عز وجل. هؤلاء بدلوا الدين - 00:14:41ضَ

ولذلك انت تسمع يقول لك العهد الجديد. صح اين العهد القديم هي التوراة العهد الجديد واصل الشرائع لم تكن في الانجيل الشرائع في التوراة بالمناسبة. التوراة كتاب شرائع. اما الانجيل - 00:14:58ضَ

انما كان كتاب اقرب الى التربية كتاب تربوي وعظي انزله الله عز وجل امتدادا لذلك الجن قالوا انا سمعنا كتابا انزل من بعد اشنو؟ موسى لم يقولوا من بعد عيسى. لان اصلا عيسى هو امتداد للتوراة - 00:15:15ضَ

لكن عيسى عليه السلام مع ما عنده من الشرائع عيسى عليه السلام كلمة انجيل معناها البشارة الانجيل وظيفته الاساسية ان يمهد لبعثة النبي محمد عليه الصلاة والسلام وهذا موجود في الانجيل. ان عيسى قال لهم - 00:15:35ضَ

مبشر برسول يأتي من بعدي اسمه احمد فلذلك الانجيل معناها البشارة والمناسبة. البشارة بمن الرسول صلى الله عليه وسلم اليهود كانوا يقرأون واليهود عندهم علم لذلك مغضوب عليهم المغضوب عليهم اليهود - 00:15:55ضَ

الذين علموا ولم يعملوا النصارى عندهم عاطفة. لكن ما عندهم علم. عندهم عمل لكنهم ضلوا ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليه وبالتالي العلماء الذين لا يعملون فيهم شبه من اليهود. والعباد الجهلة فيهم شبه من من - 00:16:14ضَ

من النصارى فبالتالي هنا اقول ان اليهود يقرأون فعلموا ان اوصاف نبي اخر الزمان عنده منطقة سينتصر منها الدين باوصاف معينة فجاءوا وسكنوا المدينة نظير ان يكون واحدا منهم اليهود المدينة شنو - 00:16:37ضَ

عرفتم ولا ما عرفتوا واسرع الانصار من الاوس والخزرج بكثرة ما كانوا يسمعون عن نبي اخر الزمان الخاتم من اليهود. ولذلك لما سمعوا به بادروا واسلموا انتفعوا بشنو بقرب من شنو؟ من اليهود وضل اليهود - 00:16:57ضَ

لانهم حسدوا حتى سوف تسمع الان في وقائع خيبر انه كانوا يقولون انا كنا نريده من ولد هارون انا كنا نريده من شنو من ولد هارون وكانوا يعلمون انه نبي - 00:17:21ضَ

وقد مر عليكم كيف انه لما جاء وقد حكت هذا صفية بنت حيي بن الاخطب ام المؤمنين رضي الله عنها يا سلام وفيه اسلمت وحسن اسلامها وصارت اما للمؤمنين صفية للمصطفى عليه الصلاة والسلام. وزوجة من زوجاته - 00:17:35ضَ

دخل بها عليه الصلاة والسلام فصفية كانت تحكي عن موقف مر عليها وهي صغيرة في ايام هجرة النبي سلم لما ذهب عمها ياسر ووالدها حيي وجلس وقالت رجعاك كالين مالين - 00:17:58ضَ

متعبيني ياسر يقول لحيي ابن اخطب كيف الرجل قال انه نبي اخر الزمان الموضوع طلع من بني اسرائيل الانبياء في بني اسرائيل ربنا مرض سلم من غير بني اسرائيل وقال له وما تقول - 00:18:16ضَ

قال عداوتهما حييت سقي ولا ما سقي اه مش عندك كلام لذا يقول لك الشيء ما له يسعد كيف الله كاتبه شقي ده ده منتهي ده يعلم انه نبي ويقول اعادوه - 00:18:33ضَ

زول يعاني نبي يا اخي لكن الشقاء طيب المهم قلنا بان اليهود سكنوا المدينة رجاء ان يكونوا هم وقد قارب اوانه لما اجى النبي وسلم يهود بني قينقاع وبني قريظة وبنو النظير - 00:18:50ضَ

فلولهم والناجين منهم سكنوا في خيبر وكانوا في مناطق خيبر وتيماء وفدك ووادي القرى شيماء اقرب الى الشام لذلك كما سوف نعرف عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما - 00:19:10ضَ

اخرجوا المشركين من جزيرة العرب اخرج حتى بقايا خيبر وفدك. ولم يخرج تيماء لانها ليست في الحجاز وليست في الجزيرة انما تابعة للشام وان كان كل ذلك تحت سلطان المسلمين في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه - 00:19:29ضَ

في محرم من السنة السابعة خرج النبي وسلم الى خيبر هذا اختيار محمد ابن اسحاق في السير واختيار ابن حجر وقد اختار الواقبي انها كانت في صفر ان خيبر كانت في شنو - 00:19:50ضَ

في صفر المهم تزامن مع ذلك بعض السرايا التي ارسلها النبي صلى الله عليه وسلم فارسل مع خيبر سرية ابن سعيد ابن العاص وهو اموي ارسله الى نجدي اهل السير - 00:20:10ضَ

لم يحددوا ميقات السرية. لكنها تزامنت مع خيبر لسبب السبب انه لما رجع وجد النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر او راجع من خيبر وقيل ان قد قسم له من سلوك - 00:20:36ضَ

من غنائم خيبر طيب زعماء بني النضير بن اخطب سلام ابن ابي الحقير وطبعا سلام كان يحرض اليهود في المدينة والاعراب حول المدينة وارسلوا له سالم عبدالله بن عتيق وقد قتله والقصة - 00:20:55ضَ

معروفة لديكم مرت علينا في درس من دروس السيرة المهم قلنا ان سلام ابن ابي الحقير وكنانة ابن الربيع ابن ابي الحقير. وكنانة هو الذي كان حديث عهد بعرس بصفية - 00:21:14ضَ

سيد بن الاخطب لان بني النظير فيهم العلم في اليهود لما جاءوا الى خيبر دان لهم اهل خيبر طيب لماذا؟ غزى النبي صلى الله عليه وسلم خبرا سبب الغزوة ان مثلث الشرق - 00:21:32ضَ

قريش وقد هادنها بقي شنو بلعاني الاعراب واليهود فاراد ان يؤدب اليهود. ولان هؤلاء للاسف الشديد كانوا على عداء مستمر وكانوا يؤلبون على المسلمين لذلك رجلا ان يكوف هذا الباب ليتفرغ عليه الصلاة والسلام لنشر دعوته - 00:21:48ضَ

وخرج بنفسه في محرم من السنة السابعة من الهجرة النبوية المباركة على صاحبها افضل الصلاة وازكى السلام خرج وخرج معه الصحابة في رح معنوية ايمانية عالية بالرغم من ان خيبر معروفة - 00:22:15ضَ

بكثرة المقاتلين وبمنعة الحصون لكنهم ضربوا لكل هذا عرض الحائط وخرجوا وقيل انهم النبي صلى الله عليه وسلم امر كل من شهد الحديبية ان يخرج معه والبيعة وكل الذين الاربعمائة والف الذين شهدوا الحديبية خرجوا الى خيبرة الا واحدة - 00:22:34ضَ

الصحابي الجليل جابر بن عبدالله بن حرام رضي الله تعالى عنهما تخلف وقد قسم له النبي من غنائم خيبر. ذلك لان كان التعويض ولذلك جاء في سورة الفتح قوله سبحانه وتعالى - 00:23:02ضَ

ومغانم كثيرة شنو تأخذونها فعجل لكم وكفى ايدي الناس عنكم. فالمغانم الكثيرة ومن دون ذلك فتحا قريبا الفتح القريب كان شنو كان هو فتح خيبر. سلك النبي عليه الصلاة والسلام بطريق يسمى - 00:23:20ضَ

طريق جبل عسر بكسر العين وبعض اهل السير يقول بتحريكها جبل عصر او عصر وسلك هذا الطريق لخطة عجيبة اراد ان يسد الطريق عليهم من ان يفروا الى الشام ووصل وادي يسمى وادي الرجيع - 00:23:43ضَ

وهذا الوادي كان بين خيبر وبين قبيلة غطفان. وغطفان من اشد القبائل عداوة. حتى انا ما اذكر هل اهل السير اختلفوا في ميقاتي غزوة ذي قرد التي جاء فيها قيل قبل خيبر البخاري جزم انه قبل خيبر بثلاث ليال او بثلاثة ايام وهي ان عبد الرحمن بن عيينة بن حصن - 00:24:06ضَ

الفزاري اغار على لقاح اللقاح الابل الحامل واستاقها سبحان الله خرج اليهم سلمة بن الاكوع يعدو جري جري العلم ثبتهم جميعا انا حكيت لكم صح وكان يرميهم يقول بالسهام وكان - 00:24:31ضَ

قد اعجزهم اعجازا عجيبا حتى انهم تخففوا القوا الرماح والقوا ما عنده وتركوا بعض اللقاح هو يطاردهم يجري ويحوشهم. فاذا جروا وراءه جرى ولم يدركوه قال وسلم خير رجالتنا سلمة وخير فرساننا - 00:24:52ضَ

بقتادة الانصاري رضي الله عنهم فسلمة عطلهم حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم وكان كلما اسقطوا شيء وضع عليه حجر يقول رسول الله يدركه بمشي وراهم ارادوا ان يشربوا وهم عطشى من حوض او من غدير فمنعهم بالنبل - 00:25:12ضَ

منعهم بلا رجل ولا ما رجل والله في ناس صبا موفقه. جهاد جهاد حتى انه لما جاء قال وسلم يا رسول الله لو انا اسرعنا لادركناهم وقد قتلهم العطش ونشتاق بقية اللقاح - 00:25:33ضَ

وضحك النبي وسلم قال انهم الان في قومهم ده اللي وصله بلده انه راكبين ونايمين قد امسوا في قومهم رجع النبي وسلم وكان هذا الماء يسمى بماء ذي قرد. غزوة من الغزوات قبل خيبر البخاري قال بثلاث ليال وقلنا قبلها - 00:25:53ضَ

هذا انها اكاد من ذي قبر فهذه القبيلة اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينزل في هذا المكان ليقطع اي مدد يأتي الى خيبر عن طريقهم هم وفعلا لما سمعوا بخروج النبي عليه الصلاة والسلام خرج هؤلاء بسلاحهم وعدتهم من اجل ان - 00:26:10ضَ

يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم فسمعوا حسا ولغطا في قومهم فظنوا ان قد جاءهم من الخلف فرجعوا ثم اعجزهم الله عز وجل وسار بعد ذلك النبي عليه الصلاة والسلام الى خيبر - 00:26:31ضَ

وصل خيبر قرب الفجر وكان من هديه انه اذا جاء لا يغير بالليل. ينتظر الفجر حتى يخرج ثم بعد ذلك يصلي ويغير عليهم بعد الفجر. فانتظر وصلى بهم الفجر وقد ترك على المدينة - 00:26:44ضَ

سباع ابن عرفطاء الله تعالى عنه جعله على المدينة جعل السباح على شنو على المدينة. المهم لما خرج اليهود في الصباح الباكر يحملون المساحي والمعاوي الطوارئ هنا زراعة ماشيين نزرعه - 00:27:04ضَ

لما خرجوا رأوا انه يسلم. فقالوا والله محمد والخميس الخميس معناها الجيش محمد وشنو والخميس فرجعوا وقال صلى الله عليه وسلم نعم والله الذي قلتم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح منذرين - 00:27:28ضَ

ثم حاصر خيبر اعطيكم فكرة عن خيبر خيبر تتكون من شقين شق يسمى النطاه وشق يسمى الكتيبة النقاط فيه خمسة حصون وحصن الصعب بن معاذ وحصن ابي وحصن نزار وحصن خامس من هذه الحصون - 00:27:57ضَ

طيب وهذا فيه ثقل لكن المقاتلين في الشق الثاني الكتيبة وفيه حصن الوطيح وحصن السلالم وهذي فيها ابناء ابن ابي الحقير المهم حصن ناعم وحصن الصعب وحصن ابي وحصن نزار وحصن خامس الان لا استحضره - 00:28:28ضَ

المهم هذي الحصون التي في منطقة النطاق وهي على قسمين الشق وفيه في الشمال الشرقي من خيبر بدأ النبي بحصن نعيم وبالمناسبة الصحابة جياع جدا ما عندهم شيء حتى ان لما جاء دعاهم ان يأتوا بازواجهم الزاد. فجاءوا بسويق دقيق - 00:28:58ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم دعا الله عز وجل فيه فبارك واكلوا جميعا. حاصروا حصن ماعي وكان من اشدها واشرسها عشرة ايام ها عشرة ايام في هذا الحصن وجد المسلمون مقاومة - 00:29:23ضَ

وقتل محمود ابن مسلمة اخي محمد بن مسلمة قتل قتل كيف كان يستظل بجدار الحصن فاسقطوا عليه حجر بتاع طاحونة من فوق فضربه في رأسه فقتل شهيدا رضي الله تعالى عنه - 00:29:42ضَ

واستشهد في الحصن ايضا عامر بن الاكوع هو عم سلمة ابن الاكوع هو سلمة ابن عمر ابن الاكوع وهذا عامر ابن من ابن الاكوع وكان يرتجس في الطريق وكان يقول - 00:30:05ضَ

اللهم لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقن ولا صلينا القصيدة المعروفة وانزل سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولي بغوا علينا ان ارادوا فتنة ابينا هكذا. فقال النبي يرحمه الله - 00:30:21ضَ

وكان اذا استغفر لاحد استشهد فقال عمر الا متعتنا به شوية فهذا الحزن فيه اقوى بلسان يهود اسم مرحب مرحبا اليهودي واخوه ياسر مرحب خرج يقاتل ويبارز بالسيف يقول قد علمت خيبر اني مرحب - 00:30:41ضَ

شاك السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب يعني عند شدة الحر اذا الحروب اقبلت تلهب واحجمت عن صولة المغلب يعني الناس وقفوا بعيد فخرج اليه قد علمت خيبر اني عامر - 00:31:10ضَ

شاك السلاح بطل مغامر وتصاولا فلما اراد مرحب ان يضربه بالسيف تترس وعض السيف مرحب في ترس عامر ثم اراد عامر ان يتناوله من تحت وكان سيفه قصيرا فرجع السيف اليه فضربه في ام ركبته فمات - 00:31:37ضَ

فقال بعض الناس انه قتل نفسه وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا والله وشهد له بانه قتل شهيدا والحديث اصله في الصحيحين وقال عندها عليه الصلاة والسلام ان له اجره مرتين. انه لجاهد مجاهد - 00:31:58ضَ

وقل لعربي ان يكون له مثلها جاهد وشنو وله اجره مرتين وما زال مرحب يقف والمعركة دائرة في هذا الحصن في اليوم العاشر قال صلى الله عليه وسلم حديثه المشهور - 00:32:19ضَ

الحصوب كم قلنا خمسة في النطاط والشق او في جهة الشق كويس والنطق وثلاثة في جهة الكتيبة طيب القاموس والمنيئ في اليوم العاشر قال عليه الصلاة والسلام او في اليوم التاسع لاعطين الراية غدا - 00:32:38ضَ

رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فانتزر الناس بفارغ الصبر الغد حتى جاء الغدو اجتمع الصحابة وهم يحاصرون حصن ناعم وقال اين علي ابن ابي طالب - 00:33:02ضَ

وكان مرمدا به رمت وكان متأخر وما توقع ان يكون هو وعمر رضي الله عنه كان يشب باصابعه ليراه النبي عليه الصلاة والسلام. وما احب الامارة الا عندئذ فقط. ليكون من الذين يحبهم الله - 00:33:20ضَ

هو يحبهم رسوله عليه الصلاة والسلام فاعطاه الراية وقال انزل بساحة القوم وادعهم الى الله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم فدخل وجاء وبارز مرحب - 00:33:37ضَ

وهو يقول انا الذي سمتني امي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة ضرب مرحب في رأسه ففلقه خرج ياسر اخوه فقتله الزبير ابن العوام رضي الله تعالى عنه ودخل علي لقيه يهودي وهو داخل الحصن يقول ما اسمك - 00:33:52ضَ

قال علي ابن ابي طالب قال علوتم والذي انزل التوراة على موسى وفتحوا الحصن فتح حصنو شنو حصن نعيم بعد عشرة ايام واشتد الجوع على الصحابة فوجدوا في حصن مع الاغزية غير ان النبي دعا ان يفتح الله عليهم اكثر الحصون - 00:34:15ضَ

طعاما وودكا وكان حصن الصعب بن معاذ وكلما افتتح حصن افرغ الحصن وانتقل الى الحصن وانا ادري شنو؟ الحصن الذي بعده في حصن الصعب وافتتح بعد ثلاثة ايام ابلى في حصن الصعب - 00:34:35ضَ

الحباب ابن منذر او ابن المنذر رضي الله تعالى عنه بلاء حسنة حتى افتتحوه وجدوا فيه كثير من الطعام والامتعة التي يعني كفتهم ثم انتقلوا الى حصن يسمى بقلعة الزبير - 00:34:52ضَ

الثالث وافتتحوه تمت السيطرة لكن طبعا بعد ان في حصن الزبير. قطع عنهم الماء. كان عندهم جدول كذا او نهر صغير بيجيب لهم موية. قطع عنهم الماء فنزلوا القتال فقاتلهم - 00:35:08ضَ

مش خيبر قالوا هاكوا يتفضلوا نحنا خلاص يعني عشرة يوم هنا وتلاتة يوم هنا وحاصروا قلعة الزبير حصن الزبير. او الزبير. ثم بعد ذلك تم السيطرة على اصعب المناطق بالنقاط - 00:35:29ضَ

ثم بدأ بحسن ابي واقتحموه ففروا وتجمعوا في الحصن الذي بعده وفتح لكن المنطقة الثانية التي فيها فرسان اهل خيبر بالوطيح والسلالم والقاموس المنيع هذه الثلاث حاصرها النبي اربعة عشر يوما - 00:35:50ضَ

حصارك كم يوم اربعتاشر وفي اصعب هذه الحصون رماهم بالمنجنيق لانه لما حاصرهم كانوا في قلعة. الحصن نفسه في جبل وما استطعنا ان يقرب منهم كرمه بالمنجنيق حتى احدث خلخلة في بعض اسوار الحصن فدخل الصحابة ودار على اعتاب الحصن وفي داخله دارت حرب - 00:36:19ضَ

في نهاية الامر انتصر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسول عليه الصلاة والسلام في هذه الغزوة كان اول ما رأى اليهود يحملون المعاول والمساحي قال خربت خيبر الطواري دي - 00:36:42ضَ

معانا اشنو خيبر شنو خربت وقيل ان النبي وسلم لما خرج الى خيبر اصلا كان دليله اسمه حسين الدليل اسمه فلمن دفي مفترق الطرق قالوا سلم هنا اربعة طرق كل طريق - 00:37:02ضَ

يصل بك الى خيبر. قال سمها. قال هذا طريق حزن قال دعه قال الثاني شاش قال دعه الثالث حاطب قال دعه قال ما بقي الا واحد قال عمر ما اسمه - 00:37:23ضَ

قال مرحب قال النبي سنسير فيه وساروا الى خيبر من طريق شنو من طريق مرحب طيب قلنا بان الحصود الخمسة الاول ما انفتح على يد علي رضي الله عنه هو اولها والثاني ابلى فيها الحباب ابن المنذر - 00:37:40ضَ

والثالث هل هو الصعب ابن معاذ والثالث حصن ابي ابلى فيه ابو دجانة بلاء عظيما وقتل في اليهود وقتل مقاتليهم وفرسانهم حصن النزار رومي بالمنجنيق ودارت على ابوابه معركة عنيفة - 00:38:03ضَ

الحصون الخمس لما سقطت فر جميع من فيها الى الكتيبة اذا تركوا النساء والذراري فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يده عليهم فيها نساء وفي الكتيبة اختلف اهل السير سياق - 00:38:24ضَ

محمد بن اسحاق يقول انه وقع فيها قتال عنيف وغيره يقول كالواقدي وغيره يقول انها تمت بصلح. المهم ابن ابي الحقير كنانة بعث النبي وسلم يقول له انزل اكلمك؟ فقال نعم - 00:38:42ضَ

وصالحه على الدماء فقط دماء الزول يخرج بالثياب التي عليه. كل شيء يترك وذراريهم لكن كل شيء يترك. ثم قال لو لو انك كتبتني شيء جزء فالله عز وجل وكيل - 00:39:00ضَ

او هذه ذمة الله المهم شدد علو وخرجوا من الحصون غير ان كنانة ابن الربيع ابن ابي الحقير قتله النبي عليه الصلاة والسلام لانه سأل وسلم ما وجد مال قال اين المال - 00:39:19ضَ

وقد استدل النبي صلى الله عليه وسلم بان فتاة الحرب قريبة. قال اهلكتها الحروب والطعام وشك النبي صلى الله عليه وسلم فيه فجاءه خبر من يهودي بانه كان يحوم حول خربة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو اني وجدت فيها شيء اقتلك؟ قال نعم. فحفروا فوجدوا فيها ذهب - 00:39:36ضَ

ودفعه النبي صلى الله عليه وسلم الى الزبير ابن العوام يعذبه ليستخرج منه معلومة وكان يقدح الزند في صدره فابى ثم دفعه الى محمد ابن مسلمة ليقتله بمحمود الذي قتل على - 00:39:56ضَ

حصني قتل كنانة ابن الربيع ابن ابي رقيق فتحت خيبر طيب الان ما عندهم شي الارض اي شيء صار لمن للمسلمين طبعا قسم النبي عليه الصلاة والسلام غنائم خيبر على الناس - 00:40:10ضَ

كل واحد منهم اعطي السهم. حتى قال ابن عمر والحديث في البخاري ما شبعنا حتى فتحت خيبر ومنائح المهاجرين كان الانصار بيدوهم اشجار يعطونها كذا يقولون لحد ما ربنا يفتح عليكم - 00:40:34ضَ

صار للمهاجرين اموال فردوا المنائح الى الانصار فعلا كان ومغاني مشنوق لقوله كان الله عز وجل شنو حكيم وفعلا وبالتالي كان هذا فتحا بعد شنو بعد الحديبية طيب ماذا فعل المسلم في خيبر - 00:40:49ضَ

اعطى اليهود اعادهم النساء السبؤون والاموال اي شيء على ان يزرعوها بالنصف الارض للمسلمين. لذلك في عهد عمر ماذا فعل اجلاهم لان اليهود قالوا نحن الان صاروا يعيشون في ارض ليست سنون - 00:41:11ضَ

ليست شنو؟ ليست بارض لهم. قالوا نحن اهل زرع نعرف ذلك واعطاهم النبي سلم على ان يزرعوها وله النصف كل شخص عنده شيء في خيبر هذا النصف يقسم على الذين شهدوا خيبر - 00:41:31ضَ

وطبعا مع فتح خيبر وصل الاشعريون وجعفر بن ابي طالب فيها قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ادري باي الامرين انا افرح ابي فتحي خيبر ام بقدوم جعفر وكانوا ثلاثة وخمسين - 00:41:47ضَ

مع جعفر تلاتة وخمسين والنسمة ومعه الاشعريون ابو موسى الاشعري وابو عامر الاشعري وهؤلاء من اليمن القتل مستفيدة الى الحبشة فجاءوا مع اهل الحبشة يسمى اصحاب السفينة لم يعطي مرسل من الغنائم - 00:42:07ضَ

استشار الجيش فاذنوا له فقسموا من الغنائم. وفيه يؤخذ من الفقه ان المدد اذا جاء للجيش وقد فتح ولم يشارك في الفتح لا يعطى الا باذن الجيش بإذن الفاتحين اعطاهم - 00:42:26ضَ

وفيها في هذه السنة اسلم ابو هريرة رضي الله عنه وجاء الى المدينة وسباع ابن عرفطة وبسباع اطفالي من غطفان وطفان يقرأ وجاء ابو هريرة اول الصلاة يدرك في المدينة - 00:42:44ضَ

قال فوجدته يقرأ في الاولى بكاف هاء ياء عين صاد وقرأ في الثانية ويل للمطففين ما بين سهقه عندي اول صلاة له في المدينة ما بنساها قال وانا كلما قال ويل للمطففين كنت اقول ويل لبني فلان اذكر مطففين في دوس في قبيلته في مطففين يقول الليلة دي - 00:43:04ضَ

قاصد عرف فهم طوالي زول فاهم من يومه رضي الله عنه وايضا اعطاهم المسلم لانهم جاؤوا وقد كاد النبي صلى الله عليه وسلم يفرغ من خيبر وفي خيبر وجد انه سلم نيران كثيرة في الجيش قال ما هذه - 00:43:29ضَ

قال ثمر اهلية او حمر انسية بياكلوا في حمير وكان جائز فامرهم ان يريقوا هذه القدور وحرمها عليهم وفي خيبر حرمت لحوم الحمر الانسية او الاهلية. يعني الحمار الواحد بتاع الكارو ده - 00:43:46ضَ

ما يجوز اكله. لكن كان في يوم من الايام بيتاكل الحمار الوحشي يجوز اكله الحصان كيف الحصان يجوز اكله كما في البخاري الحصان ممكن الميمو جائز على ارجح اقوال اهل العلم - 00:44:05ضَ

اما الحمر الانسية فتحرم وممنوعة من الامور التي وقعت في خيبر العجيبة ان غلاما يهوديا اسودا او لام اسود لليهود جاء يسوق الغنم وجد مسلم محاصر فعرض عليه وسلم الاسلام فاسلم - 00:44:24ضَ

قال يا رسول الله هذه الغنم ماذا افعل بها يا اخوانا والله الدين ده راقي جيبه قال له ودخلني جيبه. ما قال لي كدا قال لا شأن لنا بها انت اسلمت اي - 00:44:43ضَ

امرهم ان يوجهها الى جهة اليهود. وان يأخذ بحصباء في يده. وان يضربها فسعرت من مكانها الى سيدها سيدها لما رآها بغير الراعية علم ان الراعي قد اسلم وقد قتل الراعي شهيدا - 00:44:59ضَ

بالمناسبة قتل من المسلمين في خيبة عشرون وقتل من اليهود ثلاثة وتسعون قتل منهم كم الحد الدبل نسبة كبير جدا اخوانا القتال بالمواجهة. يعني انت ممكن ترمي قنبلة من فوق - 00:45:19ضَ

مرة ممكن ترميها طيارة يقول لا ارميها زيروشيما ونجازاتي كدا يرموها يموتوا ملايين انزل في الوطنية ينجموك تطلع لي فوق وترمي لي قنبلة وتضرب مصنع الشفا من البحر الاحمر قال المارينزي قال المارينزي شنو - 00:45:39ضَ

والله العظيم اكلمكم بالجد. ده جبن ده لماذا لا قوة ولا شجاعة زاته؟ لكن شوف الشجاعة. قتل من هؤلاء اليهود قتل نحوا من ثلاث وتسعين من المجرمين. المهم قتل من الصحابة - 00:46:04ضَ

ربيعة ابن اكسم الاسدي ومن المهاجرين وقتل محمود بن مسلمة وقتل عامر وقتل هذا الراعي الأسود وقد اسلم وقتل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول رأيت عليه اثنتين من الحور العين - 00:46:22ضَ

على هذا الرعي وقتل منهم اوسى الفائت وده من الانصار. وقتل عمر ابن عقبة وقتل ثابت ابن اثلى وقتل فضيل بن النعمان وقتل مسعود بن سعد وقتل حارث بن ثابت بن النعمان الخزرجي - 00:46:45ضَ

قتل مجموعة هؤلاء يبلغوا عددهم العشرين من الصحابة في خيبر اورد كانه ابو داوود او الترمذي في السنن والنسائي كذلك ان نساء من بني غفار جاؤوا مع النبي وسلم وقالوا اخرجنا معك. نعينكم - 00:47:07ضَ

نعمل لكم اكل نداوي جرحاكم وخرجت معه جارية ركبت خلف النبي وسلم اردفها الى خيبر لما وصلوا خيبر نزلت فوجدت انها قد حاضت اول حيضة لها وهي على حقيبة ناقة النبي عليه الصلاة والسلام او دابة التي ينتظم عليها - 00:47:29ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا الدم فسكتت قال والنفاس لا يطلق على الولادة فقط. حتى الحيض يطلق على النفاس. قالت نعم قال تطهري وخذي ماء وضعي فيه ملحا - 00:47:54ضَ

واغسلي الحقيبة ففعلت قالت فاعطانا من الغنائم لكن لم يظهر لهم من سهم حتى انه اعطاها قلادة والحديث صححه الالباني نسبه الحديث رواه الالباني اعطاها قلادة قالت انشغل الانسان بالفتح وجمعوا الغنائم فانشغل كل بمن له. قال والنبي يبحث عني - 00:48:09ضَ

وينظر في الناس قالت فرفعت رأسي اليه فدعاني فلما جئت اعطاني القلادة. فلما اردت ان امد يدي قال تعالي بعنقي. فوضع الاف عنقها قالت والله لا تفارقني وقد اوصت ان تدفن بها حتى تلقى الله يوم القيامة بهذه القلادة - 00:48:32ضَ

الغفاري رضي الله عنها وقالت انها منذ ذلك الوقت ما اغتسلت من حيض الا بماء فيه ملح حتى انها اوصت عند موتها ان تغسل بماء فيه ملح وفيه دليل على ان الملح - 00:48:52ضَ

مطهر قوي عليك تشوف الكلام ده كيف مشي عجيب طيب نختم حديثنا عن خيبر وعن غزوة خيبر النبي لما خرج اتى من خيبر الى وادي القرى وفي وادي القرى تجمعوا وحاولوا ان يقاتلوا - 00:49:10ضَ

واراد النبي ان يقاتلهم واعطى اللواء لسعد ابن عبادة. واعطى الراية الحباب ابن منذر واصطفوا وقذف الله في قلوبهم الرعب فصالحوا غير ان مدعم مولى النبي عليه الصلاة والسلام رمي بسهم فقتل. فقال الناس هنيئا له الشهادة. قال انه في النار - 00:49:33ضَ

قال انه في شنو في النار في عباءة غلها او في شملة غلها اراها تشتعل عليه نارا من الغنائم ثم جاء الى فدك واهل فدك صالحوا وهي التي اعطاها الله لمسلم من غير - 00:49:55ضَ

فما اوقفتم عليه من شنو من خير وله يعني هذي لم تأتي بقتال خيبر قسمت لانها شنو بقتال الذي يأتي بغير قتال هي لمن ما افاء الله على وصوله هدي للرسول صلى الله عليه وسلم كاملة قسمها على بني هاشم - 00:50:13ضَ

واعطى بني المطلب بن المطلب ناس مسطح بن اثاثة المطلب وهاشم ونوفل وعبدشمس مالهم اخوان اعطى بني هاشم وبني المطلب ومن بني المطلب الامام الشافعي بالمناسبة. الامام الشافعي مطلبي محمد بن ادريس شنو - 00:50:34ضَ

ابن شافع المطلبي مطلبي يعني شنو من بني من ممن المطلب قال جبير بن مطعم ابن عدي هو من بني نوفل وعثمان بن عفان من بني عبد الشمس قال فاتينا النبي وسلم وقلنا له يا رسول الله لقد اعطيت بني المطلب مع بني هاشم - 00:50:56ضَ

وانما بني بني نوفل وبني عبد شمس بمكان واحد منك قال ان بني هاشم وبني المطلب شيء واحد في الجاهلية وفي الاسلام لانه لما حوصر بنو هاشم في الشعب بنو المطلب دخلوا جميعا - 00:51:17ضَ

بنو عبد شمس وقفوا مع بقية قريش وبنو نوفل وقفوا مع بقية قريش لذلك قال ابو طالب في لاميته جزى الله عنا عبد شمس ونوفل عقوبة شر عاجلا غير اجل - 00:51:38ضَ

وهذا في حكم شرعي ان المطلب اي زول من بني المطلب مع بني هاشم في سرج واحد لا يأكل الصدقة. الصدقة لا تحل لبني هاشم ولا سبأ. لا يأكل الصدقة وعنده من الغنائم شنو - 00:51:52ضَ

الخمس ثم النبي صلى الله عليه وسلم في طريق العودة مر على وادي فقال لبلال اكلأ الليل يعني احرصنا واترقب لنا عشان الفجر ما يفوتنا كانوا متعبين ففاتهم الفجر وما قاموا الا على حر الشمس فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من الوادي قليلا ثم - 00:52:06ضَ

صلوا سنة الفجر وصلوا الفجر وفيه دليل على ان سنة الفجر لا تسقط حتى بعد طلوع الشمس طيب اخر شيء نختم به خبر الحجاج بن علاق السلمي البهزي الحجاج ابن علاط شنو - 00:52:24ضَ

السلمي البهزي. الحجاج ده اسلم مع خيبر وقريش لا تعرف به قريش لما علموا خرج الى خيبر يعلمون ان اقوى حصون واقوى رجال في الحجاز عند من عند خيبر وجعلوا يقول ايظنهم كبني قريظة وبني النظير - 00:52:47ضَ

الذين اكلهم الحجاج جاء الى قال يا رسول الله اني اسلمت وان صاحبتي في مكة وهي ام شيبة بنت ابي طلحة وهي ام ولده عنده منا ولد اسمه معوض معوض ابن الحجاج عنده منها ولد عندي عندها مال وعندي مال متفرق - 00:53:08ضَ

واني لاستنقذه منهم لابد ان اقول فيك مقالة قال قل ما شئت فدخل مكة اول ما وجد القوم ينتظرون خارج مكة الاخبار. قال يا حجاج طبعا ما اعرف انه اسلم. ما الخبر؟ قال ما يسركم - 00:53:29ضَ

قال لك اتجمعوا عليه يسمعون اليه. قال لهم لقد خرج محمد بقومه وباصحابه الى خيبر وقتل اصحابه قتلا شديدا واسر محمد اسره وانهم ابوا ان يقتلوه الا ان يرسلوه لكم في مكة لتقتلوه بالذين قتله منكم في الحروب - 00:53:45ضَ

ولقد تركت اصحابه يباعون قالوا اهذا امر قاطع يسمونه القاطع قال هذا امر القاطع اجتمعت قريش وتهللت العباس ابن عبد المطلب لما سمع هذا الكلام ما استطاع ان يقوم من مكانه - 00:54:07ضَ

يتألم الم فجمع امواله وقال لهم اجمعوا لي ما لي اني اريد غنائم خيبر الا تفوتني اني اريد ان اضرب في اصحاب محمد بسهم كبير. جمعوا له امواله كمان فايدة - 00:54:25ضَ

جمعوا له امواله بسرعة فجاء الى العباس وقال له يا عباس اكتم عني قبل ثلاث ابن اخيك في احسن حال. ولقد تركته عروسا ببنت ملكهم وفتح الله عليه خيبر. وغنموا غنائم كثيرة جدا. ولكن بعد ثلاثة ايام اخبر عني. شال الاموال وقال له انا ماشي احصل خيبر - 00:54:41ضَ

اشتري بعد ثلاثة ايام لبس العباس حلته وجاء يحمل عصاته يطوف بالبيت وقالت له قريش والله ان هذا لهو التجلد لحر المصيبة يا ابا الفضل قال لي والله ان هذا لهو التجلد لحر المصيبة قال اي مصيبة - 00:55:03ضَ

قال ابن اخي قال في احسن ما يكون وانه اعرس ببنت ملكهم وهو الان في احسن ما يكون هو اصحابه في منعة فتح خيبر قالوا من الذي جاءك بالخبر؟ قال الذي جاءكم به - 00:55:26ضَ

اجيب لكم الخبر زاته قالوا كيف؟ قال دخل الرجل عليكم مسلما ليستنقذ ماله قالوا الخبيث لو وجدناه لفعلنا وفعلنا وفعلنا هذا خبر الحجاج ابن علاق السلمي البهزي رضي الله تعالى عنه - 00:55:43ضَ

المهم في الطريق قال احد الانصار للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اني اريد سبيا او جارية من السبايا عبدالله بن رواحة او غيره. فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذ ما شئت. فذهب واخذ صفيا - 00:56:04ضَ

فجاءه الناس وقالوا يا رسول الله انه اخذ صفية وانها لا تليق الا بك فوقعت في سامي وسلم وبسد الصحباء طهرت وحلت استبرأ رحمها حابط واغتسلت فعرض عليها الاسلام فاسلمت فاعتقها وجعل صداقها عتقها - 00:56:22ضَ

دخل بها ولما دخل عليها وقد جهزتها الرميصاء ام انس رضي الله تعالى عنه جهزتها واعدتها له فدخل بها ومكثت في سد الصهباء ثلاث لانها ثيب بنى بها وقد رأى في وجهها خضرة - 00:56:43ضَ

فقال ما هذه الخضرة؟ قالت قبل دخولك خيبر بقليل اخبرت زوجي كنانة ابن الربيع ابن ابي الحقير باني رأيت القمر قد سقط من مكانه وقع في حجري قالت وانا لا اذكرك ولا اذكر شيء. قال فلطمني في وجهي وقال تريدين الملك الذي بيثرب - 00:57:03ضَ

تتزوج الملك الفياتري ربنا زوجها غصبا عني قالت وانا لا ادري شيء ولا اشعر شيء ولا اسامح ولا اعرفه المهم وقتل كنانة كما سمعتم وتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بصفية - 00:57:25ضَ

التي صارت اما للمؤمنين رضي الله عنها وكانت صفية لما يغار عليها امهات المؤمنين لما عندها من الجمال ايضا كانوا يقولون لها انت يهودية وبنت يهودي وجاءت تبكي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قالوا انني يهودية - 00:57:40ضَ

وان اباء اليهود قال قولي لهم ابي هارون وعمي موسى وزوجي محمد يلا ردي عليهم قل لهم كده. قل لهم انا ابوي هارون نبي وعمي موسى ابن عمران نبي وزوجي محمد نبي - 00:58:00ضَ

صلى الله وسلم وبارك عليهم اجمعين. نكتفي بهذا القدر على امل ان نلقاكم في بعض الوقائع والاحداث ما بين عمرة القضية وما بين فتح خيبر الى ذلكم الحين استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه - 00:58:17ضَ

وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:58:35ضَ