باحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين المبعوث رحمة للعالمين حبيب رب العالمين قائدي الغر المحجلين امام المتقين المبعوث بخير دين الهادي الى صراط الله المستقيم وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:00ضَ

كنا قد تحدثنا عن النشاط العسكري والسياسي ما بين فتح خيبر وما بين عمرة القضاء في هذه الفترة ارسل النبي صلى الله عليه وسلم السرايا وبعث البعوث والمتأمل لسيرته يجد - 00:00:28ضَ

انه ما ارتاح يوما من الدهر ابدا هذا شعار السيرة واصل السيرة التفاعل واصل السيرة القوة والحركة لم يرتاح عليه الصلاة والسلام بعد قوله تعالى يا ايها المدثر قم فانذر ما ارتاح بعد ذلك ابدا - 00:00:50ضَ

حتى لقي ربه ما بين فتح خيبر وهو جناح من الاجنحة الثلاثة التي كسرها النبي عليه الصلاة والسلام جناح اليهود ارسل سرية ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه الى - 00:01:13ضَ

نجد حيس بني فزار وكان معه في السرية سلمة بن الاكوع رضي الله عنه وهو الذي لو تذكرون قصته مشهورة بانه وقع في سهمه امرأة جارية جميلة جدا وكان كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأله كل يوم على مدار ثلاثة ايام في السوق ان يهبها له فيقول بانها جميلة وفي اليوم الثالث وهبها النبي وسلم - 00:01:33ضَ

ففدى بها اسرى من اهل مكة واضح هذا السرية الثانية كانت سرية عمر ابن الخطاب الى تربة وهي منطقة تبعد اربعة اميال عن مكة وكان هذا لقبيلة هوازن ولم يلق كيدا - 00:02:00ضَ

ثم بعد ذلك كانت سرية بشير ابن سعد الانصاري الى بني مرة جهة فدك وفيها قتلوا جميعا وكانوا ثلاثين فارسة عن اخرهم وارتث بشير رضي الله عنه في القتلى فظنوه انه مات - 00:02:21ضَ

ثم تحامل على نفسه حتى دخل المدينة وبشير هو الذي كان يحفظ الاسلحة في عمرة القضية او في عمرة القضاء كما ذكرنا في درس مضى ثم بعد ذلك كانت سرية - 00:02:39ضَ

غالب ابن عبد الله الليثي والسرايا بالمناسبة متفق عليها بين اهل السير. ولكنهم اختلفوا في تحديد مواقيتها فمنهم من يرى انها كانت في السنة الثامنة بعد الهجرة في اخرها. المهم سرية غالب بن عبدالله الليثي - 00:02:59ضَ

مشهورة بانها السرية التي قتل فيها اسامة بن زيد ناهيك بن مرداس بعد ان قال لا اله الا الله فقتله فقال له اقتلته يا اسامة بعد ان قال لا اله الا الله؟ قال انما قالها خوفا من السيف قال - 00:03:22ضَ

عن قلبه كيف بلا اله الا الله اذا جاءت تحاج عن صاحبها يوم القيامة هذه سرية تعرف بسرية غالب بن عبدالله الليثي رضي الله تعالى عنه وسرية عبدالله بن حذافة السهمي - 00:03:42ضَ

اما التي كان هو اميرا عليها او امر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فلما ضايقوه الامير او قد لهم نارا وقال الم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم بطاعته؟ قالوا نعم. قال ادخلوا هذه النار - 00:04:01ضَ

وتلفت وجعل ينظر بعضهم الى بعض وقالوا برد منطقي جميل انما اسلمنا فرارا منها وانا لن ندخلها في زول بيخش النار وسكن روعه وهدأ غضبه وسكنت نفسه واعتذر لهم فلما جاءوا المدينة قال اما وانهم لو دخلوها - 00:04:22ضَ

خرجوا منها انما الطاعات في المعروف هذه تعرف بسرية عبد الله بن حذافة لانه كان اشهر من في السرية توجد سرية الى منطقة الغابة واذكر انا قد علقنا عليها ان منطقة تسمى منطقة شنو - 00:04:45ضَ

الغابة وطبعا اكيد ما هي الغابة الليلتنا دي المهم في منطقة الغابة هذا اختيار الحافظ ابن كثير غيره من اهل السير كالطبري والواقد وغيرهم يرون انها كانت هذه في السنة السابعة كله في السنة السابعة قبل ذي القعدة. لان عمرة القضاء كانت في السنة السابعة من الهجرة النبوية - 00:05:08ضَ

في شهر ذي القعدة هذه عمرة القضاء فكل ذلك قبله كان هؤلاء الطبري والواقدي يرون ان سرية الغابة وسرية ابي حدرد الى اضم منطقة اسمها ايضا ودي برضو وقعت فيها قصة مشهورة قد قصصتها عليكم في الدرس الماضي ان هذه السرايا كانت بعد سرية او معركة موت - 00:05:37ضَ

لكننا اوردناها هنا لاننا نعتمد كثيرا في مراجعنا في السيرة على الحافظ ابن كثير اراه انه اجمع واضبط الحافظ ابن كثير اجمع واضبط. قال ابن كثير رحمه الله تعالى بان سرية ابي حدر - 00:06:04ضَ

الى منطقة الغابة لم يلق فيها كيدا ايضا كانت للاعراب ثم سرية ابي حدرد الى اظم وايضا وادي وهذه السرية اشتهرت بان هذه السرية كان فيها ابو قتادة الحارث ابن ربعي - 00:06:23ضَ

وفيها ابي حدرد كان معهم محل ابن جثامة ابن قيس محلم ابن جثامة ابن قيس لقي هم جلوس يكمنون ويريدون عدوا مر عليهم رجل على قعود ومتيئ القاعود نوع من انواع الابل - 00:06:43ضَ

والمتيئ متاع فسلم عليهم بتحية الاسلام وقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فكف عنه الناس هو عامر ابن الاضبط الاشجعي عامر بن الابط الاشجعي جه مر عليهم وقال لهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومشى - 00:07:10ضَ

امسك عنه الناس غير ان محلم ابن جثامة كان بينه وبين عامر شيء فحمل عليه او ضربه بسهم فقتله واخذ قعوده واخذ متيعه وفيها انزل الله قوله تعالى من سورة النساء - 00:07:32ضَ

يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا وعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل - 00:07:49ضَ

فمن الله عليكم نزلت في محلم بن جثامة في سرية ابي حدرد التي قتل فيها عامر ابن الاقبط الاشجعي وكان قد اسلم رضي الله تعالى عنه وقد اوداه النبي صلى الله عليه وسلم دفع ديته مئة ناقة وقيل ان محلما جاء يستغفر له - 00:08:09ضَ

ابى ان يستغفر له على روايات كثيرة في السيرة مضطربة في هذه المسألة الى هنا انتهى النشاط العسكري من بعد فتح خيبر التي كانت في في السنة السابعة تقريبا في بداياتها - 00:08:35ضَ

الى ذي القعدة من السنة السابعة من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة وابرق السلام جاءت عمرة القضاء وقد اخبرتكم بان دخل مكة وما فعل في مكة من عمرة القضاء وتزوجه بميمونة - 00:08:56ضَ

رضي الله تعالى عنها وان وكيلها كان العباس ابن عبد المطلب وانها جعلت امرها اليه وان هويطب ابن عبد العزى بعد مضي ثلاثة ايام جاء وقد خرجت قريش خارج مكة وامروه ان يخرج فقال لو اني اعرست بينكم - 00:09:15ضَ

ثم صنعت لكم من الوليمة والطعام فاكلتم اراد ان يتألفهم فقالوا لا حاجة لنا في طعامك الكتاب الذي بيننا وبينك فخرج سلم وبنى بها بسرف منطقي خارج شنو مكة بنى بها ثلاثة - 00:09:33ضَ

ليال ثم قفل راجعا صلى الله عليه وسلم الى المدينة وصل المدينة في ذي الحجة ده الدرس لحد هنا ده كله عبارة عن شنو مذاكرة مراجعة عشان تكونوا على استحضار ذهني - 00:09:50ضَ

في ذي الحجة من السنة السابعة. طبعا عمرة القضاء مصداقا لقوله تعالى لقد صدق الله رسوله الرؤيا من حقي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون - 00:10:08ضَ

انطبق هذا تماما وقد نزلت الايات وهم في طريقهم الى المدينة في المدينة اختلف اهل السير في ذي الحجة التي هي تسمى سرية تسمى سرية ابن ابي العوجاء رضي الله - 00:10:32ضَ

تعالى عنه هذه السرية يقول بعضهم انها كانت في سفر من السنة الثامنة وبعضهم يقول انها كانت في ذي الحجة هذا اختلاف بين اهله السير الشيخ وفي الرحمن المباركفوري رجح انها كانت في ذي الحجة - 00:10:50ضَ

وضح ان كانت في شنو في ذي الحجة بقية المصادر رجحت انها كانت في في سفر خلاصة هذه السرية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلهم بعد عمرة القضاء مباشرة ارسل خمسين فارسا - 00:11:16ضَ

الى بني سليم ابن ابي الاوجع سلمي من اسلم الى بني سليم وهؤلاء فرع من من هواز من شنو من هوازن فارسلهم وصلوا الى منطقة ودعوهم الى الاسلام فابوا فتراشقوا بنبل اجتمع خلق كبير من هذه القبيلة - 00:11:34ضَ

وابى هؤلاء الا ان يقاتلوهم فقتلوا عن اخرهم واستشهدوا جميعا ان ابن ابي العوجاء فقد نجا ايضا ارتث في القتلى فظنوه قد مات استغل الظلام والبرد فتحامل على نفسه حتى وصل المدينة - 00:12:01ضَ

في ناس ناس كتار ماتوا. الدين ده ماتوا فيه ناس قتال لكن ان احنا مشكلتنا دينا ما فيه قموت ما قاعد نموت فيه وكان كتالوني الكتروني احنا قاعدين في محلنا - 00:12:22ضَ

يعني لكن نحن نمرق نقتلنا ناس اصلا ما في الان. الله اعلم يعني يقتلوك وانت في محلك اعتذروا وكمان ما يعتذروا ذاته يقولوا ما قاصدين يعني زاته تعرفوا المشكلة شنو - 00:12:34ضَ

قال حب الدنيا وكراهية الموت الموت ده مهم لانه بالموت تحيا القيم وبالموت تحيا الامم دي مشكلتنا قال الوهن هو شو انت قايله؟ ما دا الوهن اللي احنا عايشين فيه حب الدنيا ودا حاصل - 00:12:49ضَ

والله حب الدنيا اعوذ بالله اول حاجة كدا خلي الناس الدنيا التجار والشغالين بالحرام واللي ما بخافوا الله والكسر في السوق الشغل التقيل المف عنده ضوابط خلي ده كله خليه - 00:13:06ضَ

ناس الشيوخ زاتهم جاري ورا الدنيا ناس الدين شفت الشيوخ ذاته الواحد كان جاي يخلي الجامع ويقول لك شغال في السوق خش السوق. خل الجامع وامام جامع. لكن عنده حق يعني في النهاية ياكل من - 00:13:24ضَ

اربعة وعشرين ساعة واسبوعه كله في السوق يجي الجمعة دي جري جري في المنبر بعد ذاك ينجر نجر لانه ما محضر ما حضر خطبته ولا جهزها والله فعلا واحد قال لي يا مولانا الدين - 00:13:36ضَ

عجيب واحد شيخ من الشيوخ قال لي الدين بذور له عجين قلت لها اي والله صحيح. الدين قايل له عجيب شعار رواه قال لي الدين داير عجين والله حتى قعدوا بيدور له عجين يعني بيدور له اكل. ده انت قل لي يا زول ابقى متدين وهو جعان - 00:13:52ضَ

حسب فقر والدين بيستوي يعني مشكلة الامة شنو ما الناس فكرانة تعبانة تعب شديد. كان قلت الله قال والرسول قال بيسمع قولوا تارين شنو انت تقول دين وهو يقول شنو - 00:14:12ضَ

يقول عجيب داير عجيب لكن في النهاية للاسف الشديد اقول لك حب الدنيا شيء عجيب وكراهية الموت او وكراهية القتال. كما قال عليه الصلاة والسلام. فبالتالي دا الوهن. يا خمسين ماتوا - 00:14:24ضَ

ما وقف اصله عليه الصلاة والسلام خمسين ماتوا خلاص مضوا الى ربهم في جنات الخلد ان شاء الله ولكن المسيرة ماضية هذا الدين انما اقيم على جماجم واشلاء الاطهار هذا الدين انما اقيم على جماجم واشلاء الاطهار - 00:14:41ضَ

من هؤلاء الصحب الكرام رضي الله عنهم. خمسين قتلوهم جميعا وده عادي جدا سرية بشير ابن سعد الانصاري الى بني مرة الى جهة فدك كانوا ثلاثين قتلوا عن عن اخرهم - 00:15:01ضَ

والدين ماضي بل الدماء تضيء الطريق دماء الشهداء تضيء الطريق الدار اقوله انه عمر ابن عبد العزيز كان يرسل غارات في كل سنة في سنة من السنين قائده معاوية بن الحارث - 00:15:17ضَ

اوغن في بلاد الروم في فصل الشتاء وحقق انتصارات ارسل رسالة الى الخليفة تقرير يبين له الاحوال قال وقد توغلنا واحتللنا وفعلنا وغنمنا وكذا وكذا وكذا وكذا وقال عمر للرسول الذي يحمل الرسالة السفير - 00:15:44ضَ

قال له كم قتل من المسلمين قال واحد غاص به الجليل ومات او غاصف الجليد فمات قال تطلقها غير مكترف مات مات خلاص يعني بكل سهولة كده ائتني بالدوات جابوا الورقة والقلم - 00:16:08ضَ

اول الجلد قال يا معاوية اياك وغارات الشتاء لمسلم واحد احب الي من الروم وما حوت قال لو اياك اياك وغارات الشتاء قال مسلم واحد احب الي من الروم وما حوت - 00:16:31ضَ

اما نحنا يقول لك ماتوا في غزة لحد حصة خمسة وتلاتين بالله زي ما حصل حاجة خمسة وتلاتين يقول لك زي ما حصل حاجة ثم بعد هذه السرية وقع حدث - 00:16:51ضَ

من الاحداث الاجتماعية رد النبي صلى الله عليه وسلم زينب الى ابي العاص ابن الربيع ختمه نصيبه يعني كانت تحته ومفرقين هو في مكة وهي في المدينة اسلم فردها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:06ضَ

وهنا نقف مع حدث من اعظم حوادث السيرة النبوية وهو اسلام كوكبة من افذاذ اهل مكة اسلم عمرو بن العاص وخالد ابن الوليد وعثمان ابن طلحة ابن ابي طلحة العبدري - 00:17:30ضَ

العبدلي من بني عبد الدار من اهل مصعب بن عمير هؤلاء حملة اللواء اسلم هؤلاء الثلاثة تقريبا اسلموا في بدايات السنة الثامنة مع سرية ابن ابي ابنه العوجاء السلمي اللي ماتوا فيها قلنا منو - 00:17:56ضَ

الخمسين الا من الا اميرهم الله تعالى عنهم اجمعين بعدها مباشرة اسلم هؤلاء الثلاثة وكان هذا فتحا وساحكي لكم القصة عمرو بن العاص عمرو بن العاص رضي الله عنه يا اخوانا دول - 00:18:19ضَ

والله انا بستغرب في رجل صحابي يا عمرو ابن العاص كيف يتطاول عليه الاقزام اقزام زول ما عمل اي حاجة في الدين ده والله لو كان حضر كان الامام جاري - 00:18:39ضَ

النوع الزايدة كان مع ناس عمرو ابن العاص كان قام جاري انت عامل ان العصا تيجي جنبه يحضر فتح مصر معقل العالم الاسلامي اليوم واشعاع المسلمين في العالم اليوم مصر - 00:18:56ضَ

فيها كم مليون؟ فتحها عمرو بن العاص يا اخي انت فتحت شنو البيبسي ما تفتحه بعدين انت عندك الرسول عليه الصلاة والسلام لما نشكر لك زول ما تنش عليه ازا سكر لك زول - 00:19:13ضَ

مات مشعلو عشان كتاب سنة خامسة بتاع التاريخ الاسلامي بالمناسبة قصة التحكيم باطلة قصة التحكيم بتاع انه غش ابو موسى الاشعري ودقسه بباطلة كما قالت دارقطني من ست اوجه لكن لو فرضنا انها صحيحة - 00:19:29ضَ

زول شق الرسول عليه الصلاة والسلام انت لو مشيت عليه وتبعده الرسول قول ليه الرسول قال قال صلى الله عليه وسلم اسلم الناس وامن عمرو بن العاص لا ما في كتاب سنة خامسة بتاع التاريخ - 00:19:49ضَ

ولا في كدا ده في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم اسلم الناس وامن عمرو بن العاص انا محمد سيف. كان جبت لي الدنيا بيه ازهرة انا تاني الا تغلط لي الرسول في الاول. ليه يقول فيهم كده - 00:20:05ضَ

ما كان يشكله قال هشام هشام ابن العاص اخوه وعمرو ابناء العاص من صالح رجال قريش كلام منو اه اجيب لك كلام زيه يطعن في عمرو ابن العاص انا بقبله. لكن اقل من الرسول ما بقبل تاني - 00:20:22ضَ

كل الناس اتطعنوا في عمرو ابن العاص اقل من الرسول عليه الصلاة والسلام. عندكم اعتراض جزء عنده اعتراض كل الذين طعنوا في عمرو ابن العاص اقل من منو يا اخي لكن الرسول شكر - 00:20:53ضَ

لكن انت شوف اللي حصل من عمرو بن العاص في حياته صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه. لازم تقول شنو رضي الله تعالى عنه لانه صحابي - 00:21:09ضَ

انت ما عندك كلام صحابي الرسول قال ولا الضالين وقال شنو امين لمن الرسول لمات مسلم ولا كافر مسلم عاصي من اهل الكبائر يعني ولا كيف نقول؟ من اهل الاجتهاد - 00:21:27ضَ

رأى ان ذلك اسلم وكذب طيب في سلسلة القدوات في شريط اسمه معاوية بن ابي سفيان ارجو انكم تسمعوه ممكن ناس يغيروا رأيهم في معادنا وفي سفيان ذات رضي الله عنه - 00:21:48ضَ

صحابي وكتب الوحي معاوية بن ابي سفيان صحابي جليل من الصحابة ما في كلام صحابي عشان كذا وصل لهم قال لا تسبوا اصحابي عمرو بن العاص بيخش ولا نمرق ومعاوية بن ابي سفيان - 00:22:05ضَ

ها نخش الا نمرق مسخرة الدين ابعد منه. اقع الناس رونالدينيو اي حاجة زي دي تجعل حاجات زي دي. اجعل الناس دي. انضم دي مساحات لكن مما يقول لك اصحابي دين ما تمشي عليهم - 00:22:23ضَ

لانه بيعاديك الرسول عليه الصلاة والسلام بنفسه لا تسبوا اصحابي اقول عمرو بن العاص قال يحكي عن نفسه قال شهدت بدرا فنجوته وشهدت احدا فنجوته وشهدت الاحزاب فنجوت فلما جاءت الحديبية - 00:22:42ضَ

وقع في نفسي ان امر محمدا سيظهر قال لنفسه الدين ده هينتشر وحيبلغ الافاق بس خلاص قرر كدا قال فلما اراد ان يدخل من العام القابل مكة في عمرة القضية بعد الحديبية والاتفاقية. قال فلما دنا ميقات العمرة - 00:23:05ضَ

قال قلت اذهب الى الحبشة. فجمعت اهلي لما اهله. قال وكنت ذا رأي فيهم. قلت لهم لان يملكني النجاشي خير لي من ان يملكني محمد محمد قال من بغضي له - 00:23:26ضَ

وما كنت اظن اني اسلم. قال ما بتخيل انه انا اخش الدين قال فقلت لاهلي يأتيكم عن قريب يطوف بالبيت ويتنعم في مكة بين ابهركم فخرج يريد النجاشي قال فوجدت عند النجاشي - 00:23:45ضَ

عمرو ابن امية الضمري بكتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرو بن ابي الضمري اسميناه رجل شنو المهمات الصعبة. وجود هناك. وعمرو يعرف قال فلما رأيته استأذنت النجاشي في ان اقتله. قال فكاد النجاشي ان - 00:24:03ضَ

غضب غضب قال وانا في بلدي خشيت على نفسي فاسترضيته. قال له معلش واعتزر ليه وكده قال فقال لي النجاشي يا عمرو ليظهرن امره كما ظهر موسى على فرعون ليظهرن امره - 00:24:23ضَ

كما ظهر موسى على فرعون قال لما رأيت اعظام الاعاجم له قذف الله في قلب الايمان اللحظة دي قرر يبقى مسلم قال فرجعت الى مكة ثم ذهبت الى المدينة فاسلمت لكن كما في صحيح مسلم - 00:24:39ضَ

لما الرسول صلى الله عليه وسلم جاء بسط يده جمع عمرو يده قال الرسول صلى الله عليه وسلم لما يدوا قال اريد ان ابايعك واشترط قال ماذا تشترط قال كل الكفر الذي مضى مني ان يمحى - 00:24:56ضَ

بالضلال عملته يمحو مني قال اما علمت ان الاسلام يجب ما قبله وان الحج يجب ما قبله وان الهجرة تجب ما قبله. قال فبسطت يدي فبايعته صلى الله عليه وسلم - 00:25:17ضَ

عمرو بن العاص خالد ابن الوليد يقول خالد كان الايمان ينازعني وكنت احس ان امر محمد سيظهر قال حتى كانت الحديبية. اخوان الحديبية دي في ناس شافوها بس بذرت بذرة الاسلام الاولى في نفوسهم في تلك اللحظة - 00:25:34ضَ

قال رأيتهم يصلون وكنت على خيل قريش هو قائد الفرسان الخيول قال فبعد ان صلى المسلمون بعسفان قال ندمت ندما شديدا اني لم انقض عليهم وهم يصلون في الحديبية محرمين. محرمين دول - 00:25:57ضَ

في الحديبية قبل الاتفاق في بداية الحديبية قال فقررت اذا جاءت الصلاة كان هذا في الظهر غيرها لانقضن عليه قال فلما جاءت صلاة العصر صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف - 00:26:19ضَ

شنو فعلمت انه محجوب وممنوع منا. دخل لا يستم طوالي دخل الاسلام في قلبه اللحظة دي الناس كلامهم دين ناس جاهزين ودول ناس نازلين رسمي خلاص قرر يسلم خالد عرضوا الاسلام على عكرمة بن ابي جهل وعلى صفوان بن امية فابيا فخرجا - 00:26:37ضَ

والتقى في منطقة يأجج عثمان ابن طلحة ابن ابي طلحة العبدلي ولعله هو الذي هاجر بامي المؤمنين ام سلمة بعد غزوة بدري قال وهم في الطريق التقوا السحر. وخرجت سد المدينة في منطقة الهدى - 00:27:03ضَ

وجدوا عمرو بن العاص وجاء الثلاثة يريدون المدينة وهم على اعتابها وجدوا غلام ينادي على اخر يقول يا رباح يا رباح قال فتفائلنا جدا اول حاجة اسمعوه شنو ربح باله خلاص ده كلام مية المية - 00:27:28ضَ

فاذا به يجري ينقل الخبر للنبي وسلم فتهلل الرسول صلى الله عليه وسلم وتهلل الصحابة لذلك فوقفنا فغيرنا ثيابنا ودخلت عليه فسر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد ابن ابي الوليد - 00:27:48ضَ

اخو خالد ابن الوليد اسلم قبله وهذا من المسائل التي اثرت جدا في خالد. اسلم قبله وارسل اليه رسالة من المدينة. فحواها بسم الله الرحمن الرحيم. من الوليد ابن وليد الى اخيه خالد - 00:28:05ضَ

انني اعجب لعقلك مع رجاحته كيف انه جهل الاسلام وغفل عنه قال لي خزوق قدرك عادي قدرك ذا الاسلام ذا يغيب منه كيف واني تركت النبي صلى الله عليه وسلم لما اسلمت يسألني يقول واين خالي - 00:28:20ضَ

الرسول سأله قال له خالد وين ؟ جاءت الرسالة الى خالد فكانت دافعا قويا ومحركا عظيما لان يسلم هؤلاء الثلاثة. الذي حدا باهل السير ان يقولوا بان هؤلاء الثلاثة اسلموا - 00:28:39ضَ

اوائل السنة الثامنة ان خالد بن الوليد شهد معركة موتة مقاتلة في سبيل الله وظهر اسمه وذاع صيته ولمع نجمه في هذه الغزوة التي هي فيها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:28:55ضَ

في هذه السرية وفي هذه المعركة العظيمة التي سميت في التاريخ بمعركة او سرية موته والتي كانت في جمادى من السنة الثامنة من الهجرة النبوية دخلنا شنو الان اه دخلنا السنة شنو - 00:29:15ضَ

الثامنة من الهجرة النبوية اهل السير اختلفوا ان قبل ذلك اول ما اسلم عمرو ابن العاص امره النبي صلى الله عليه وسلم على سرية تسمى بذات السلاسل ارسلوا الى منطقة تسمى بلا - 00:29:33ضَ

قبائل متاخمة الى نصارى الشام وهم في بلاد الشام انتقل الان من الجزيرة والحجاز الى وين الى الشاب فارسل عمرو بن العاص الى بلا. والسبب ان ام عمرو بلوية ان عمرو بن العاصم شنو - 00:29:57ضَ

وحصلت طرائف في هذه السرية. امره ان نسلم عليهم. جاء ولما رأى عددا كبيرا ارسل يطلب مددا فارسل النبي صلى الله عليه وسلم مددا على رأسه امر ابا عبيدة ابن الجراح وقال له لا تختلف انت وعمرو - 00:30:14ضَ

اول ما جاء قال له عمرو انما انت مدد وانا امير وكان يصلي بهم جميعا زور اسلم يا دوبلو شهر يكون تقريبا وقفهم كلهم صف خمس مئة خمس مئة صحابي يمكن يكون لو ما خانت الذاكرة عمر ابن الخطاب نفسه في الغزوة حتى عمر قال له لا اميرنا ابو عبيدة دا - 00:30:35ضَ

الرسول هناك قال لي لأ انا اللي قاعد هنا وانا اميركم. بقى امير عليهم قال له ابا عبيدة يا عمرو ان رسول الله امرني الا اختلف معه وانه قد طابت نفسي ان تكون اميري - 00:30:57ضَ

خلاص بقى اميره قام احتلم الدنيا برد. اتيمموا صلى بهم الزول ده اسلم له شنو في ناس اتولدوا في الاسلام لحد الزول ده اسلم يا دب يتيمم وصلى بهم يقول لك المتيمم ما يصلي بالمتوضين قال قال منو - 00:31:10ضَ

المتيمم ما يؤم الناس رضي الله عنه اما الصحابة الكبار كبار الناس المبشرين بالجنة قوموا تيمم ورجع النبي وسلم فاقره وتبسم عليه الصلاة والسلام لانه لا يقر على باطل سورة مجموعة من - 00:31:34ضَ

السرايا بعضهم يقول وانا ارجح ان بعضها كان بعد موتة. طيب ما هي معركة موتة معركة موتة اعتبرها اعظم معارك التاريخ الانساني من اوله الى اخره ولا اكون مبالغا لو اني قلت ذلك - 00:31:51ضَ

معركة موتة سرية لكن لو تذكرون جميع سراياه صلى الله عليه وسلم كم خمسين تلاتين اربعين اكثرها كانت خمسمائة التي فيها من عمرو بن العاص هذه السرية كان فيها ثلاثة الاف - 00:32:13ضَ

حشد لها النبي صلى الله عليه وسلم حشدا ثلاثة الاف في جمادى الاولى من السنة الثامنة من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة وازكى التسليم هذه المعركة معركة كانت عجيبة - 00:32:32ضَ

اولا العدد كبير. اول عدد يخرج كجيش منظم على غير قيادة من قيادة الرسول صلى الله عليه وسلم الذين شهدوا العمرة القضاء الفان شهدها الفاني غير النساء والاطفال معانا دحش - 00:32:52ضَ

حشد حشد يعني وضع اصحابه كلهم فول طيب سيخترقون ارض لم يعهدوا القتال فيها. ثماني سنوات هم يقاتلون في الجزيرة فميدان المعركة محفوظ للصحابة ولد الرسول صلى الله عليه وسلم. دول حيمشوا - 00:33:14ضَ

الى منطقة البلغاء منطقة البغاء الشام شمال الحجاز حاجة غير عادية ثالثا العدو مختلف ليسوا مجرد اعراب ولا مجرد قبائل. هؤلاء امبراطورية جيشهم نظامي لذلك كان للجيش الذي خرج به هرقل - 00:33:32ضَ

بقتال هؤلاء الصحابة مائة الف مئة الف لا قريش ولا الجزيرة العربية كلها ما عندها كان في غزوة بدر تلتمية وسبعتاشر وقريش كم في احد وسلم الف وقريش كم ثلاثة الف - 00:33:56ضَ

الالف ان خذل منهم الثلث لعبدالله بن ابي بن سلول اتفضلوا كم سبعمية بوصات كم؟ مسطلات الف الاحزاب كم عشرة الاف او اتناشر الف بالكتير مئة الف بقية القبائل بلا - 00:34:15ضَ

وعذرة ولخم وجذام مائة الف اخرى مئتين الف مصاب كم مسطلات الف والله يا اخوانا والله السير ده لو اي زول في قلبه فيه حبة يقول الكلام ده الصمام معقول وما تبالغ يا مولانا - 00:34:35ضَ

والكلام دا انت متأكد منه يقول لك يا اخي ما متأكد منه كيف لو اي زول عنده في قلبه لكنكة الشتاء عجيب الرسول عليه الصلاة والسلام حدد امراءه قال اميركم زيد - 00:34:55ضَ

ابن حارثة ابن شرحبيل ابن كعب ابن امرئ القيس الكلب القباعي من قبيلة قضاعة هو كلبي رضي الله تعالى عنه فان قتل فجعفر ابن ابي طالب ابن عبدالمطلب ابن هاشم ابن عبدمناف ابن قصي - 00:35:15ضَ

فان قتل فعبدالله بن رواحة حدد هؤلاء وقل ان يسمي. شهد هذا التقسيم يهودي اسمه النعمان ابن فنحص النعمان ابن ها قال لقد كانت انبياء بني اسرائيل يسمون القوادهم فلو سموا مائة لقتلوا جميعا - 00:35:38ضَ

لو قال فان قتل ففلان معناه هيقتل ده وقال يا زيد عندك وصية اي حاجة يكتبها فانه اذا كان محمد نبيا حقا فانك ميت قال اشهد انه نبي صدقا وبرا - 00:36:07ضَ

هذه غزوة سببها ان النبي ارسل رسولا من عنده. الرسول يا اخواننا السفير الحارث بن عمير من اسدي رضي الله تعالى عنه ارسله بكتاب الى قيصر عرض عليه في الطريق - 00:36:26ضَ

اشرح بي لي ابن عمرو الغساني فقتله قيده وقتله. وكان هذا من الاعراف المستقرة ان الرسل لا يقتلون مهما كانوا. فغضب النبي صلى الله عليه وسلم لذلك فارسل جيشا قوامه - 00:36:47ضَ

ثلاثة الاف ليخترقوا بلاد الشام وتعتبر معركة موتة بداية الفتوحات الاسلامية للامبراطورية يعني ما جاء من ذلك من معارك من اليرموك ومن فتح فلسطين ومن غيرها هذه هي المناطق التي دارت فيها معركة - 00:37:03ضَ

موتة من اعظم معارك التاريخ لما خرج الجيش الاسلامي ودعه الرسول صلى الله عليه وسلم عند الثنية ورجع عندها بكى عبدالله بن رواحة فقال له الناس ما يبكيك؟ قال ذكرت قول الله تعالى وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا - 00:37:26ضَ

قال كيف بالصدر بعد الورود نمرق منها كيف. قاعد يبكي تذكر الاية اللي قاعد يبكي علقت على ذلك قلت انها شفافية مطلقة ومصداقية كاملة يبكي زول الرسول بقى امير قال كان فلان قتل ففلان - 00:37:53ضَ

قال فان قتل عبد الله فالامر اليكم وهذا دل على ان الثلاثة سيستشهدون رضي الله تعالى عنه خرج الجيش واخترقوا حتى وصلوا الى منطقة في بلاد الشام تسمى معا نزلوا فيها - 00:38:13ضَ

بعض الليالي وسمعوا ان الروم قد اقبلت في مئة الف ومعهم مائة الف اخرى من العرب المستعربة او من المستعربة الذين هم من القبائل العربية المتنصرة يقودهم رجل يسمى بارشة احد - 00:38:34ضَ

القرش اللي هو رئيس القبيلة يعني يسمى مالك ابن زالفة ما لك ابن زالفة مالك بن زالفة ده كان قائد مئة الف وجاء هرقلي في كم ها جلس المسلمون يتشاورون - 00:38:56ضَ

وبعد ليلتين قرروا ان يرسلوا يخبروه بالعدد الذي عليهم عدوهم وشجعهم عبدالله بن رواحة قال يا ايها القوم ان التي تكرهون من الشهادة هي التي خرجتم لها شهادة والله انا لا نلقى هؤلاء بعدد - 00:39:17ضَ

فاتقوا الله واصبروا وان هي الا احدى الحسنيين فشجعهم فسار الجيش فلما وصلوا وجدوا ان الروم قد وصلوا قرية تسمى مشارف نزلوا فيها كم ميتين الف اخوانا ما في مقارنة حتى المئتين الف بيساوي التلاتة الف كم مرة - 00:39:40ضَ

سبعين مرة سبعين مرة ميتين الف انحاز المسلمون الى قرية تسمى موتة بضم الميم والتسكين موتة نزلوا عندها زحف اليهم العدو فدارت ضحى معركة وملحمة من اشرس معارك التاريخ قال ابو هريرة - 00:39:59ضَ

وكان حاضرا وشهدها عبد الله بن عمر قال ابو هريرة رضي الله عنه ما رأيت مثلهم في عدد ولا سلاح ولا كراع ولا خيل ولا حرير ولا ديباج قال وبالقرب مني ثابت ابن الاقرم العجلاني - 00:40:26ضَ

ثابت ابن منو ابن الاقرم وقف ابا هريرة الشتاء خوفك ولا شنو قال نعم. قال انك لم تشهد معنا بدرا. قال انت ما حد انت بدر لو كنت حتة بدري ما كنت عملت كدا - 00:40:53ضَ

هذه رواية ابي هريرة لكن والله معركة حمل الراية زي راية رسول الله صلى الله عليه وسلم. فشاط في رماح القوم فمات رضي الله عنه واستشهد فحمل الراية بعده جعفر - 00:41:09ضَ

وكان على فرس شقراء فنزل وعقرها يقول ابن القيم ويستفاد من ذلك قتل الحيوان حتى لا يستفيد منه العدو وفي ذلك يقول ابو حنيفة جواز التخلص من الاغنام اذا استيقن انهم يقتلوننا وينتفعون باغنامنا - 00:41:29ضَ

وبالتالي عقرة وترجل وقاتل حتى قال ابن عمر رأيت في جسد جعفر اكثر من تسعين ضربة وطعنة ليس فيها شيء من دبره ما في والله الناس دافعوا عنه والله ناس دافعوا - 00:41:51ضَ

يحفر دسه مرتاح من مكة الى الحبشة عمره كله قاعد في الحبشة جاء في فتح خيبر تقريبا تقع قريب دمادة سنة سبعة والان هو في شنو جمادى سنة كم سنة ثمانية يقتل شهيدا رضي الله عنه وقيل انه قطعت اطرافه وقيل ان روميا ضربه فشقه - 00:42:12ضَ

ولذلك قال صلى الله عليه وسلم ينقل الاحداث في المدينة كما هي وهو على المنبر. يقول حمل الراية زيد فقتل فاستشهد فحمل راية جعفر فقتل فاستشهد وحمل الراية عبدالله بن رواحة ثم سكت حتى اغتم قومه - 00:42:36ضَ

خافوا عليه قال فقاتل فقتل فسرع عنهم وحمل الراية عبدالله بن رواحة هو الذي لما خرج نسبت اليه الشعر الذي قاله في موته ولكنني اسأل الرحمن مغفرة وطعنة ذات فرع تقذف الزبد - 00:42:54ضَ

او ضربة بيد حران مجهزة تنفذ الاحشاء والكبد حتى اذا مروا على جدث قالوا ما ارشد الله من غاز وقد رشده وقد انكر ذلك بعض اهل التحقيق غير ان هذا متواتر ومتوافر في كل كتب السير - 00:43:13ضَ

ولما جاء عبدالله ابن رواحة وكان شاعرا قال للنبي صلى الله عليه وسلم وثبت الله ما اتاك من حسن وقف فيه وكده وماشي شايل سيفه ولا يودع قال له شنو - 00:43:30ضَ

ثبت الله ما اتاك من حسن تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا. زي نصر موسى قال لهم. ربنا ينصرك زي نصر موسى. وهو ماشي خلاص والله لكن الصحابة دي الناس واعين يا اخي - 00:43:45ضَ

ناس واعيين. قال ليهو تفرست فيك الخير نافلة يعني اعطاك الله خيرا نافلة. الله يعلم اني ثابت البصر انا كلامي الله يعلم انه كلامي دا ما في قعواطة انت الرسول فمن يحرم نوافله - 00:44:01ضَ

والوجه منه فقد ازرى به القدر قال هذه الابيات وخرج لما حمل الراية جعفر كان يقول يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وبارد شرابها. الروم روم قد دنا عذابها كافرة بعيدة - 00:44:21ضَ

انسابها علي ان لاقيتها ضرابها. عبدالله بن رواحة لما حمل الراية حاول ان يستنزل نفسه اخوانا ما مشى قعد وحنسه لا بناؤه راكب يقول يا ربي شنو قال اقسمت يا نفسي لتنزلنه - 00:44:40ضَ

لتنزلن او لتقتلن قد اجلب الناس وشدوا رنة ما لي اراك تكرهين الجنة يعني جعل يستبدل نفسه حتى قاتل يومه كله وهدأت المعركة جلس فجاء ابن عم له بعرق لحم فنهس منه نحسا - 00:44:57ضَ

ثم سمع الحطمة في الجيش شكل جد ضرب جد والاصوات عالية فرماها وقاتل وقتل لما استشهد عبدالله بن رواحة اخذ الراية ثابت بن الاقرم العجلاني وقال يا ايها القوم اصطلحوا على رجل منكم. ما في وقت - 00:45:19ضَ

فقالوا انت قال لا ولكني اصطلح خالدا ها شاحر بالكتير شهر قال النبي فحمل الراية ثابت ابن اقرم. ربنا نقلنا لهم زي ما هي المعركة قدامه وصف وصف قال ثم اخذها سيف من سيوف الله - 00:45:40ضَ

والله خالد ده غيته قدهم بالله اسلم له شهر بقوسف طوالي من سيوف الله يا اخي الصحابة دول اللي بيحصلوا منو عشان كده انا انصحك انت كان ما قدرت على عمله امسك لسانك من نومه - 00:46:06ضَ

رسالة تمسكه من الصحابة امسك لسانك من الصحابة ما تدخل ثم في هذه المعركة اخذ الراية خالد ابن الوليد خالد ووليد قال لقد انقطعت ده اول اسلامه في يميني يوم موتة - 00:46:18ضَ

تسعة اسياف قطع تسع سيوف. اتكسر السيف حتى حتى يرن ويجيب سيف تاني تسعة الشتا لو كان لو ادوك عشر قال له يدق بها تسعة انت بتوجعك. يومين ما بتقوم من السرير. لو ادوك عشق الله يدق به - 00:46:42ضَ

قال فما ثبتت في يميني الا صفيحة يمانية. هذا في البخاري بالمناسبة قول خالد هذا رضي الله عنه انقطعت يوم موتة في يميني تسعة اسياف فما ثبتت الا صفيحة يمانية لمن - 00:47:00ضَ

الراية الخبير العجيب طبعا جعل المسلمون على ميمنتهم قطبة ابن قتادة العذر وعلى ميسرتهم عبادة بن مالك الانصاري قطبة خطبة عمل عمل عجيب. اخترق الصفوف فقتل قاتل المستعربة من النصارى المئة الف قتل قائدهم ما لك بن زالفة - 00:47:18ضَ

انتهى منه خالد حول الجيش ميمنة وميسرة جعل الميسر في الميمنة. والميمنة في الميسرة والمقدمة في الخلف والخلف المقدمة صار كل جيش يواجه وجوها لم يرها الناس اللي هناك لهم يومين بيكاسوا مع ديل. لمن جابوا لهم اللي هناك بيجي. قالوا ده عدد جديد ده - 00:47:44ضَ

فبدأوا ينسحبون وبدأ خالد ينسحب حتى استطاع ان يسلم الجيش المسلم تخيل معركة موتى تعتبر نصرا عظيما عدد الذين قتلوا من المسلمين اتناشر التلاتة الف اتناشر فيهم رجل لابد ان - 00:48:10ضَ

اذكره من الذين استشهدوا رضي الله تعالى عنه سراقة بن عمرو والحارث بن النعمان المازوني ومسعود بن الاسود العدوي ولكن قتل رجل قل ان يذكر في كتب التاريخ قتل وهب - 00:48:36ضَ

ابن سعد ابن ابي السرح اخوه مشهور جدا عبدالله ابن السعد ابن ابي السرح الذي بدأ فتح شنو فتح السودان وان رغمت انوف العلمانيين عبدالله ابن سعد ابن ابي صقر رضي الله عنه. استشهد في غزوة موتا اخوه وهب ابن سعد ابن ابي السر - 00:48:54ضَ

وقتل من الروم كم عدد الذين قتلوا من الروم خلق لم يستطيعوا ان يحصوه يعني ايه اتجاه خالد الوليد ده؟ التسع سيوف دي انت جاي اتكسرت في شنو ما فوق روس الناس - 00:49:22ضَ

تسعة سيوف تكسرت. انت قايل لك تكسرت بشنو ؟ رسمي قتل من المشركين ومن الروم خلق كثير مستقبلهم النبي فجعل اهل المدينة او جعل الصحابة الذين في المدينة يحثون عليهم التراب. يقودون ايها الفرارون. قال بل هم العكارون - 00:49:37ضَ

وخرجوا وفيها خرج عبدالله بن جعفر ليستقبل الجيش ولم يجد والده فرفعه النبي معه واردفه ودخل على اسماء رضي الله تعالى عنها اسماء بنت عميس وهي تعجن عجينها وادهنت عيالها تنتظر ابيهم فاخبرها ان جعفر قد استشهد ثم قال - 00:50:00ضَ

اصنعوا بال جعفر طعاما فانهم اتاهم ما يشغلهم والحديث عند ابي داود والترمذي وعندها قالت اسماء بنت عميس الخزعمية ابياتا من الشعر قالت فاليت لا تنفك نفسي حزينة فاليت لها تنفك نفسي حزينة - 00:50:22ضَ

عليك ولا ينفك جلدي اغبرا قالت لي عمري كله انا اكون مخدرات يعني تبكي زوجها جعفر قالت فلله عينا من رأى مثله. قالت عيني ما شافت زيه فتن اكر واحمى في الهياج واصبر. قالت زي ما في القتال - 00:50:45ضَ

سبحان الله بعد فترة تزوجها ابو بكر الصديق وفي الوليمة بعد ما بكروا تزوجوا وخلاص قام علي بن ابي طالب طبعا جعفر اخوه قال لي ابو بكر الصديق ممكن اتكلم مع مرتك دي - 00:51:05ضَ

نادي الامير ورا حجاب قام ناداها من ورا حجاب قال لا عاد داري اسلم عليك لمن جات نفحه ريح العروس وقال اين قولك؟ فآليت لا تنفك نفسي حزينة عليك ولا يفك جلدي اغبره - 00:51:18ضَ

قالت انما انت ابن ابي طالب رجل فيك دعابة انت زوج بتاع هزار وما بترفع معي ورجعت وولدت لابي بكر محمد بن ابي بكر في حجة الوداع كما سوف نعرف - 00:51:36ضَ

ثم توفي ابو بكر وغسلته كما جاء في موطأ الامام ما لك ثم تزوجها علي ابن ابي طالب فانجبت له يحيى دي امنو اسماء بنتي عميس وحتى انه من الطرائف يحكى ان محمد بن ابي بكر - 00:51:50ضَ

وعبدالله بن جعفر اختلفا قال عبدالله بن جعفر ابي خير من ابيك وقال محمد بن ابي بكر بل ابي خير من ابيك. ابوي كان الخليفة قال لي انت ابوك؟ ما بقى خليفة ولا كده. اختلفوا - 00:52:08ضَ

فجاءوا الى علي وكان الامر لعلي مؤلم محمد ابو منو ابو بكر الصديق وعبدالله ابو جعفر فقام قال لهما اسألوا امكم فانها خبيرت الرجلين قال امكم عائشة وعائشة هي توريكم الاحسنيات وانا امرقوني منها - 00:52:21ضَ

مرق منا قام مشوا سألوا امه قال ايه افضل ابو بكر؟ ابي وذا قال لا ابي قالت لعبدالله بن جعفر اما ابوك وكان خير الشباب وقالت لمحمد ابن ابي بكر فاما ابوك فكان خير الشيوخ - 00:52:43ضَ

حلت المشكلة لما بلغ الامر عليا غضب قال لها لو قلتي غير ذلك طلقتك لانه ما برضى لو نقصت قدرنا بكرة صدقت ده بكرة الصديق ما فيه كلام. ولو قمت نقصت اخوي كمان ما برضى - 00:53:02ضَ

لكن ضيعتيني انا ذخير الشباب وذخير الكهول انا بخير شنو قالت له ثلاثة انت شرهم اخيار ازا انت بقيت اقل واحد فيهم معناه حزومهم رفعته ذات فك ثلاثة انت شرهم واقلهم شنو - 00:53:16ضَ

اذا كانت تلاشى دين انت اقل واحد فيهم معناه هم كويسين بقيت اقل واحد وانت هم معنا هم كويسين يعني هذه قصة موتة التي كانت في جمادى من السنة الثامنة من الهجرة النبوية - 00:53:35ضَ

على صاحبه افضل الصلاة وازكى السلام استودعكم الله الى درسنا القادم مع احداث السيرة النبوية العظيمة الرائعة. والى ذلكم الحين استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:53:53ضَ