باحث

الحمدلله ملء السماوات والارض وملء ما بينهما وملء ما شاء الله من شيء بعد هو اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لله عبد اللهم لا مانع لما اعطيت - 00:00:00ضَ

ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد اللهم انت احق من ذكر واحق من عبد وارأف من ملك واوسع من اعطى واجود من سئل وانصر من ابتغي. لا اله الا انت لا ند لك - 00:00:24ضَ

ولا شريك لك ولا مثيل لك كل شيء هالك الا وجهك لن تطاع الا بعلمك ولم تعصى الا بحلمك تطاع فتشكر وتعصى فتغفر اقرب شهيد وادنى حفيظ حلت دون النفوس. واخذت بالنواصي. وكتبت الاجال. ونسخت الاثار - 00:00:52ضَ

القلوب لك مفضية والسر عندك علانية. الحلال ما احللت والحرام ما حرمت والدين ما شرعت والامر ما قضيت والخلق خلقك والعباد وكل شيء هالك الا وجهك واصلي واسلم على عبد الله المصطفى - 00:01:23ضَ

ورسول الله المجتبى ونبي الله المرتضى وعلى اله واصحابه ومن به مهتدى عباد الله تعتبر قضية الايمان بالله عز وجل اعظم قضية واجل مسألة لانها اساس الملة واصل الديانة ومنطلق الاصلاح - 00:01:51ضَ

والتغيير في النفس والافاق والمجتمع ومن تأمل هذا الكون قادته فطرته السوية وعقله السليم ان للكون الها وربا قائم على كل نفس بما كسبت فيرى بديع خلق الله. وعظيم صنعه على صفحات الوجود يقرأها ويتدبر - 00:02:18ضَ

هذه الايات كل مؤمن واما غيرهم فكأين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون اشار القرآن الى ان تتأمل العقول السليمة هذا الكون وما فيه - 00:02:50ضَ

ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام جعلوا شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم. قل الله خالق كل شيء شيء وهو الواحد القهار - 00:03:20ضَ

خلق السماوات بغير عمد ترونها والقى في الارض رواسي ان تميد بكم. وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا في من كل زوج كريم هذا خلق الله - 00:03:44ضَ

فاروني ماذا خلق الذين من دوني؟ بل الظالمون في ضلال مبين خلق سبع سماوات طباقا. ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. فارجع البصر. هل ترى من فتور؟ ثم ارجع البصر - 00:04:04ضَ

كرتين ينقلب اليك البصر. ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسين. الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى يدبر الامر يفصل الايات لعل - 00:04:23ضَ

بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسيا وانهارا ومن كل زوجين ومن كل جعل فيها زوجين اثنين يغش الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات - 00:04:47ضَ

وجنات من نخيل وزرع ومن اعناب وزرع من اعناب وزرع ونخيل الصنوان وغير صنوان يسقى بما اي واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل. ان في ذلك لايات لقوم يعقلون. وذلك لان كل هذه الايات تدل - 00:05:07ضَ

على ان الله اذا اراد لعباده ان يعبدوه ارادهم ان يعبدوه ببصيرة ومعرفة. يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. الذي جعل لكم الارض فراشا. والسماء بناء - 00:05:27ضَ

انزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم. فلا تجعلوا لله اندادا. وانتم تعلمون القرآن يسوق الناس نحو الهداية بالبراهين الساطعة والحجج الواضحة التي لا مراء فيها انها - 00:05:47ضَ

حجج فوق الناس كل الناس يرونها. خلق الله الكائنات من اكبرها الى اصغرها كواكب ضخمة. افلاك سيارة حيتان في قاع البحار. حشرات صغيرة لا تظهر الا في الخريف. وتتوارى بسرعة وربما - 00:06:07ضَ

بعضها عمرها ثوان او دقائق كل هذا الكون لا تختلط مواسيس ولا تضطرب سننه لان انه بيد الله جل جلاله لكن هذا الايمان لابد له من ثمرات واضحة ومن اثار بينة ومعرفة حقا - 00:06:27ضَ

بالقلب شهودا وحبا وباللسان اعترافا واقرارا. وبالجوارح انقيادا واستقامة واني اليوم بصدد الحديث عن اثر من اثار الايمان بالله عز وجل الايمان بالله كل الناس يدعيه. ولكن اثار الايمان بالله والمعرفة الحقة لله سبحانه وتعالى قليلا - 00:06:50ضَ

ما تتجسد او عند القليل تتجسد. هذه الاثار على سلوك الناس وعلى تصرفاتهم. ما الايمان بالله عز وجل. ويقرن هذا بسؤال. لماذا يعصى الله عز وجل؟ كثير من الناس على المعصية. ذلك لضعف الايمان في نفسه. كثير من الناس لا يبالي في في المعاصي واسوأهم - 00:07:24ضَ

الذي يجاهر واسوأهم الذي يتجرأ على العصيان. والسبب الرئيس هو ضعف الايمان بالله عز وجل. وضعف معرفة الله سبحانه وتعالى. حدث الله عن نفسه. وبين عن صفاته ليعبد وليوحد وليعظم وان المؤمن الحق اذا تأمل هذا الكون ايقن بعظمة الله وجلاله وقوته وقدرته - 00:07:54ضَ

وربوبيته والوهيته وكماله وقدسيته فلا تراه الا خاضعا لله بجوارحه معترفا لله بقلبه شاكرا لله بلسانه عاملا لله في طاعته اعظم اثر من اثار الايمان بالله مراقبة الله في السر والعلن. وغياب مراقبة الله في السر - 00:08:24ضَ

هي من اعظم اسباب العصيان. متى يتجرأ الواحد منا على المعصية؟ اذا لم يستشعر قرب منه اذا لم يستشعر احاطة الله بالكون اذا لم يستشعر اطلاع الله على الخفايا الذي لا تخفى عليه - 00:08:54ضَ

خافية. وعلى المجتمع ان يتربى هذه التربية الراشدة ليكون مجتمعا قويما. انظر الى بعض الايات في القرآن انها تربي النفس عن طريق الحصار. عن طريق حصار النفس ولا خلقنا الانسان - 00:09:14ضَ

ما توسوس به نفسه. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قيد. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد هذه الايات اين اثارها التربوية؟ وثمراتها السلوكية على سلوك المسلمين. ان الذي يسرق - 00:09:34ضَ

يسرق خلفة والذي يزني يزني متواريا. والذي يفعل المنكر يستحي من الناس. ويفر من اعينهم الم يعلم بان الله يرى هو الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ان ربك - 00:10:07ضَ

تأمل هذه الاية. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. ان الذي يريد ان يسرق يتحين الفرصة وينتزه وينتهز السانحة. وربما يأتي ليلا وربما يتلفت يمنة ويسرة. لكن انه لن يتلفت الى السماء خائفا من قيوم السماوات والاراضين. ولو كان هذا الايمان في قلبه وصدره لما عصى ربه - 00:10:32ضَ

وتعالى قال حميد الطويل رحمه الله لان كنت ممن عصى الله وعصيته خاليا وظننت انه يراك. لقد اجترأت على امر عظيم. وان عصيته وانت تظن انه لا يراك كفرت اي عاصي اما ان الله يراه واذا اقر ان الله يراه يراك وتعصيه - 00:11:02ضَ

لقد اجترأت على امر عظيم ولو قلت انه لا يراني كفرت ولذلك التربية الراشدة حتى للاطفال يا بني انها ان تكوا مثقال حبة من خردل فتقوا في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله. ان الله لطيف خبير. انها تربية راشدة - 00:11:32ضَ

ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن. وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء. ماذا تفقد الامة الامة معرفة الله عز وجل الحق والايمان الذي يثمر مراقبة الله في السر والالم - 00:11:58ضَ

خشيته في الغيب من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب. ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به. انه عليم بذات الصدور. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير - 00:12:18ضَ

ان الله كان عليكم رقيبا. ما اثر هذه الاية في نفوس المؤمنين؟ يعلم خائنة الاعين ما تخفي الصدور. ما اثر هذه الاية على المؤمنين؟ انها ايات تحاصر المؤمن. فتدعه مستقيما في - 00:12:39ضَ

الغيب والشهادة والاحسان ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. وكان من تعليمه صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت. واتبع السيئة الحسنة تمحها. اتق - 00:12:59ضَ

الله حيثما كنت. فلو غاب الرقيب والشرطة والامن والاجهزة والمسؤول المباشر والرئيس والمدير فان ربك الذي تعبده لا تخفى عليه خافية ولذلك هذه الايات ايات عجيبة. تأخذ من نفس البشرية وتحيط بكل اخطارها فلا تدع في حياة المؤمنين - 00:13:19ضَ

شاردة ولا واردة ولا سلوكا الا وهو مسطرا احصاه الله ونسوه وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا. اذ تفيضون - 00:13:45ضَ

يعني الله قال لك اي حاجة بتعملها انا شايفك والله سبحان الله! بعد ما يقول لنا الكلام ده نعصيه! عند المعصية اما للذتها واما لشهوتها واما لطغيانها واما لغفلتنا نتجرد من كل هذه المعاني الايمانية ونعصي - 00:14:03ضَ

الله جريا وادراكا للذة موهومة او متعة زائفة وذلك من ضعف الايمان لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الشارب الخمرة حين يشربها وهو مؤمن ولا السارق السرقة حين يسرق يسرقها وهو مؤمن ولا ينتهب النهبة ذات الشرف وهو مؤمن - 00:14:26ضَ

ويكون الايمان عليه كالظلة. اي ينزع الايمان منه حال المعصية. ويرتفع عليه ويظله. فاذا نزع من المعصية عاد الايمان اليه. اما وهو لو كان عند المعصية وتذكر الله لما تجرأ على عصيانه - 00:14:56ضَ

وجاء في التربية للشباب سبعة يظلهم الله تحت ظله يوم لا ظل الا ظله. ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله انها تربية قويمة. تربية ان تراقب الله في السر والعلن. ربك يخبرك بانه يطلع على خفاياك. وعلى - 00:15:15ضَ

وعلى خلجات نفسك وعلى ما في صدرك. لا تخفى عليه خافية. وانت تجد نفسك محاصر كمؤمن بقيمك وبايمانك الذي يمنعك من العصيان والقرآن يربينا. لانه يريد ان يربي النفس السوية. التي لا تعمل تحت طائلة القانون. ولا تخشى - 00:15:43ضَ

الحكم فقط التي تخشى الله. حتى ولو خلت في لحظة ضعف لتعصي الله. اذا تذكرت سرعان ما آبت حكى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عمر في الصحيحين عن رجل في بني اسرائيل كانت له ابنة عم - 00:16:12ضَ

يحبها اشد ما يحب الرجال النساء. وحب الرجال للنساء يعمي احتاجت في مال فابى ان يعطيها حتى تمكنه من نفسها هذا الحديث قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن يبقى السؤال لم قاله - 00:16:33ضَ

لماذا قاله؟ اراد ان يعلمنا القيم الاخلاقية الرفيعة الموجودة في ثنايا الحديث فلما جلس منها مجلس الرجل من امرأته حتى قال في حديث جلس بين شعبها الاربع قالت له اتق الله - 00:16:55ضَ

اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه وكان قد حل ازرار ازرار ازاره. فقام من عندها ولم يفعل شيء اتق الله. الكلام ده من الناحية النظرية سهل حب يتق الله. لكن زوج قعد قعدة زي دي. وتهيأ والشهوة عارمة. تجد له سيرة الله - 00:17:19ضَ

اي حاجة تانية ده مؤمن. اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقام من عندها وكان قد دفع لها مالا وابى ان يرجعه الحديث في الصحيحين رواية السنن تقول انها كانت - 00:17:51ضَ

ثمانين ثمانين جراما من الذهب اداها تمانين جرام من ذهب. كان دربتها بالسوداني بتعمل زي مليار طبعا المليارات عندنا سهلة ملياراتنا سهلة اكلوا كم مليار وبدون حاجة يعني زاته لو لو اكلناهن وبقونا رؤساء كان نقول للناس ديل بيخافوا الله وبيستحوا كده. مليارات هدرا - 00:18:08ضَ

ذهبت سدى يا اخي قالوا جابوا المركب الكبير ده جايبين له معش من هولندا ولا من وين ؟ بالله كسروا الشارع دا كله. من بور سودان قال عشان الرؤسا الافارقة. عشان يعملوا شنو ؟ عشان يغنوا - 00:18:44ضَ

يا اخي وفي رؤساء اثار غزاتهم الناس دي كلها حاكمة امريكا السبب الرئيسي اللي خلى السودان ما يبقى رئيس الدولة دي بالرغم من انه الدولة المستضيفة الرئيس جورج بوش في امريكا قال نحن قلقون اذا كان السودان رئيسا لهذه الدورة. انت مالك ومال افريقيا - 00:19:01ضَ

دول في امريكا الحريم هذه الدول تحكمها امريكا على الحقيقة اما هؤلاء احجار فوق رقعة الشطرنج. يقدموهم ويأخروهم. امريكا تديرهم بالرموز والترون. وعلى ان تعرف ان الذي منعه من ان تكون رئيسا لهذه الدورة بالرغم من انها جديرة ومؤهلة - 00:19:28ضَ

ليس اوباسينج ولا اسمه بتاع نيجيريا ولا غيره ده جورج يبص ازا امريكا وافقت بوافقوا يا اخي الناس دول بيحبوا الغنا. قالوا جايبين معه واحدة مغنية من جيرو افريقيا. يا اخي من قلة اللي بيغنوا - 00:20:01ضَ

ما عندنا هنا خضار بيغنوا والله المبلغ ده بغنوه لكم ما عندهم والله مجانا بيغنوا لكم. اصدقوه من قلة اللي بيغنوا قالوا جايبين مرة من جنوب افريقيا عشان تغني. دي قمة دي - 00:20:22ضَ

في قمة يا اخي يا اخي قال ليك الموقر يتجاوزها يعني ولا دخل النيل ذاك وقال عشان نركبه فوقه يعني ما اعرف يقول لك ارقام خيالية ما اعرف تلت مئة مليون دولار قال لي ايش هو دا - 00:20:38ضَ

معلش ممكن الدولة يكون عندها اجتهاد لكن على الناس ان يعلموا اننا نعيش في عالم لا يسيره لا تسيره الدول والانظمة مباشرة. وان لامريكا ان تتدخل في الدول وان تخترق - 00:20:54ضَ

الحكومات ولكن الذي احمد به ربي ان امريكا لن تستطيع ان تخترق المجتمعات. نعم يمكن ان تخترق الحكومات لكن المجتمعات سوف تقف مع دينها وسوف تنصر اسلامها كما حصل في حماس - 00:21:15ضَ

الناس دايرين الدين امريكا ممكن تغير الحكومات. لكن بتغير الشعوب. يعني كلنا يودونا محله ويجيبوا شعب جديد في السودان يعني ولا كيف طالما نحنا قاعدين لامم متحدة ولا امريكا ما بيقدروا يسووا حاجة - 00:21:39ضَ

بعد ما في شعب مسلم يا اخي انا زاتي استغربتك. والله قلت حماس ده بتفوز لكن حماس متجذرة في المجتمع حماس قبل ان تكون صاحبة مقاومة ورشاشات ومدافع وصواريخ. حماس صاحبة قناعات - 00:21:59ضَ

حماس متجذرة في المجتمع صاحب الدعوة صحبة عمل اجتماعي. جزء من المجتمع ولذلك الاسلام المجتمعي من الصعب ان يزال من على الوجود. انما الذي يزال تزال الانظمة. ذهب صدام حسين - 00:22:18ضَ

هل انتهى الاسلام في العراق قامت مقاومة شرسة ذهبت وسقطت دول ولكن الاسلام يبقى اذا كان متجذرا في المجتمع. وانها دعوة حتى لحكومتنا اذا اراد للاسلام للاسلام بقاء في السودان عليها ان تصالح المجتمع. وان تتجه نحو الشعب - 00:22:39ضَ

وان تركز الدعوة وان تكثف التوعية. وان وان تنهض بالثقافة عند الناس. وان تملس الامة. الدين وان يتربى الناس على الخوف من الله من المقولات الشائعة جدا عند الناس يقول لي - 00:23:06ضَ

بلدا ما بلدك قال امشي فيها عريان. ليه اتق الله حيثما كنت قال لك معناها الانسان اذا لم يجد رقيبا من البشر يراقبونه عندها فليفعل ما شاء. اين تربيتنا اين ديننا؟ اين اخلاقنا؟ التي تعلمنا الخوف من الله - 00:23:30ضَ

الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك مراقبة الله عز وجل هدي القرآن دائما يقص القرآن ويحكي القرآن عن اشياء يريد للناس ان يتعلموا. قصة يوسف عليه السلام - 00:23:58ضَ

وراودته التي هو في بيتها عن نفسه هذا صعب جدا على الرجال. الرجل دائما هو الذي يطلب المرأة المرأة حتى ولو كانت تريد زوجها تحدث نوعا من التمنع اما هي تجرأت وغلقت الابواب - 00:24:25ضَ

معناه ما في رقيب. وغلقت الابواب وقالت هيت لك. اي هيأت لك. اولا امرأة صاحبة منصب ومكانة هذا يحتاج الى ايمان عالي قال يوسف عليه السلام الشاب معاذ الله انه ربي احسن مثواي. انه لا يفلح الظالمون - 00:24:49ضَ

هذا هذه التربية يقودنا الى ضرورة ترسيخ معاني الخوف من الله عز وجل في المجتمع ليسلم محافظ المجتمع على نفسه وتبقى القوانين والنظم واللوائح والاجهزة والاجراءات تبدأ كحماية للمجتمع اما الرقيب الاساسي - 00:25:20ضَ

الخوف من الله عز وجل. يوسف عليه السلام غلقت الابواب. حتى في بعض الروايات انها كان لها صنم تعبده من حجر فلما ارادت ان تتهيأ وتتزين غطت الصنم بقماش فقال لها يوسف تستحين من الجمال - 00:25:47ضَ

لا استحي من رب السماوات والارض ولذلك قال تعالى ولقد همت ولقد هم بها ولقد همت به وهم بها. لولا ان رأى برهان ربه اصح الاقوال ان البرهان الايمان لولا ان الله ايقظ فيه هذا الهم وايقظ فيه هذا التيقظ المستمر الدائم - 00:26:07ضَ

لهم بها والصواب في التفسير ان يوسف عليه السلام لم يهن بها ولو ان قائلا قال لكن القرآن قال هم بها اقول له القرآن لم يقل القرآن قال لولا ولولا حرف امتنان - 00:26:39ضَ

لوجود امتنع الهم لوجود البرهان. والا لما كان للبرهان داع ولما كان لكلمة لولا داع ولقد همت به. ولولا ان رأى برهان ربه لهم بها. الهم لم يقع. لان البرهان وصل. والبرهان - 00:26:56ضَ

الحي واليقظة واليقظة دائمة. الضمير الحي واليقظة الدائمة يوسف عليه السلام تربية للشباب الذين هم في ست الشباب. يوسف يتدفق حيوية. يفيض حماسة يتجدد شبابا يتفجر طاقة شاب ولكن خوفه من الله يمنعه. وانت قد ترى ان هذا بعيد. لكن اذا لازم الخوف من الله قلب المؤمن عصى - 00:27:16ضَ

لذلك قال ابن القيم من راقب الله في خواطره عصمه الله في جوارحه اذا راقبت الله في خواطرك وفي تفكيرك تعصم في جوارحك ولذلك هذه تربية وما احوجنا ان نتربى على هذه المعاني وعلى هذه القيم الايمانية. المراقبة - 00:27:50ضَ

مقام من مقامات الايمان. مراقبة الله مقام من مقامات الايمان. اسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحب يحبه ويرضى وان يأخذ بنواصينا الى البر والتقوى. وان يتقبل منا واياكم اجمعين. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم - 00:28:19ضَ

مبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين بعض الشواهد قد تجسد بعض القيم وبعض المواقف - 00:28:39ضَ

قد تعيد الى النفوس بعض الثقة في انها قيم يمكن ان تطبق خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي اطراف المدينة وجد راعيا يرعى غنما معناه مستواه التعليمي ضحك - 00:29:05ضَ

ومستواه الدراسي حتى مستواه التفاهم مع الناس. لانه لا يعرفه منقطع في الخلاء رآه عمر ابن الخطاب فاراد ان يختبر الرعية قال له اذبح لنا شأة قال انها ليست لي - 00:29:27ضَ

انما انا عبد مملوك قال له اذبحها وقل لسيدك اكلها الذئب قال الراعي وماذا اقول لربي غدا وماذا اقول لربي غدا انه راعي درجة وترقى في ارقى الجامعات جامعة الايمان - 00:29:48ضَ

جامعة المعرفة من اراد ان يعرف الله اذا تأمل في هذا الكون الفسيح ونظروا في هذا الوجود الكبير الذي لم يعرف الناس منه شيء يقولون ان علماء الفضاء اكتشفوا كوكبا جديدا - 00:30:14ضَ

اشبه بكوكب الارض درجة حرارته مئتين وعشرين درجة تحت الصفر ده اتخلق يا دب خلق رب العالمين هم بيكتشفوا لكن ما بيعملوا ولسه اسرار هذا الكون لم تتفتق ويظهر للناس منها الا القليل. من ازداد ايمانا بالله - 00:30:31ضَ

راقب الله وماذا اقول لربي غدا؟ ما دري الا جامعة. ولا دراسة عليا. وماذا راعي؟ لا قال ان عنده شهادة لا دراسات عليا ولا جامعات ولا وماذا اقول لربي غدا - 00:31:02ضَ

كان عبدالله بن دينار مع عمر بن الخطاب قال فبكى عمر وقال لعبدالله كل الناس اتقى من عمر. حتى الراعي على الجبال كل الناس اتقى من عمر. ذهب وسأل عن سيده واشتراه - 00:31:17ضَ

واعتقه وناداه وقال له اعتقتك في الدنيا واسأل الله ان يعتقك بقولك هذا من النار الايمان هو الاساس مراقبة الله عز وجل هي التي تضبط المجتمعات وذلك متاح للناس ان يعلموهم. المجتمع السوداني مجتمع طيب. يريد من يوجه عاطفته. ومن يضبط حماسه ومن - 00:31:37ضَ

دينه ومن يعرفه ربه المعرفة الحقة. المجتمع يستقيم. اذا كان في عهد علي ابن ابي طالب جاء رجل الى علي يسيئه رضي الله عنه قال له حكمنا ابو بكر وحكمنا عمر لم نر فتنا لما حكمتنا انت اقتتل الناس - 00:32:09ضَ

قال له علي لان ابا بكر وعمر كانا يحكمان امثالي وانا احكم امثالك النسر كان بيحكمون ابو بكر وعمر قال بخافوا الله. ما دام انه سلطة. ولا قانون ولا رقيب - 00:32:34ضَ

لما عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل قاضيا في المدينة لابي بكر الصديق هو الخليفة بعد سنة جاء باقلامه ودفاتره يعتذر عن تولي القضاء. تخيل رئيس قضاء يقدم استقالته - 00:32:52ضَ

ابو بكر الصديق ابا. قال تولونني وتتركونني؟ قال يا امير يا خليفة رسول الله لقد جعلتني قاض على اقوام عرف الذي له والذي عليه. كانهم ملائكة ففيما يختصمون. ما في خصومة - 00:33:09ضَ

الزوج بياكل حق اخوه لما ما يخاف من الله عشان كده حتى الناس يقول لك الماب خاف الله يقول لي خاف وابعد منه. لانه لا يتقي الله الامان الامن الحقيقي يأتي من الايمان الذين امنوا - 00:33:28ضَ

ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. والطمع مستقيم. ما في زول بياكل حق ظلم حتى لو غالية تخيل واحد يلقى حاجة رايحة يشتري يرجعها لناسها وواحد يطفر بالحيطة - 00:33:48ضَ

امشي شيل حق الناس حق الناس يبقى الناس كويس يشيل حق الدولة انت بتشيل حق نفر واحد وفيه زول بيشيل حق تلاتين مليون يختلس الشيخ حق الناس واسوأ شيء انهم يتعاملون مع مال الدولة ضوابط - 00:34:08ضَ

بغير ضوابط الواحد حكومة واجبيرات الحكومة وعطاءات الحكومة. العطاءات كان ما اكلت بتحب ما بيوقع عليك العطاء حتى ولو لم تكن مؤهلة عشان كده العمارات بتقع. والمستشفيات بتتكسر. والمباني بتتهدم. والزلط يعملوا عشرين مرة - 00:34:29ضَ

والكبري صلحوه ويكسروا الزلط ويعملوه تاني ويغيروا من هنا وده ما كان محله من الاول ليه ما نقط له شغل لانه لا يذهب للاكفاء لا يذهبون الاكفاء اشكالات كثيرة جدا. العطاءات. الموظف اين الدولة؟ ادوية. يقول له حقنا برا - 00:34:55ضَ

الشركة حقنا برة. تشتري منه وبيديك حق في تبرع. ما بيخش قيمة الدولة. بيخش جيبه. حرام والله حرام هدايا العمال غلول. رواه ابو داوود في السنن هدايا العمال غلول. هلا جلس في بيت ابيه وامه ويقول هذا اهدي لي - 00:35:18ضَ

انت كمان كنت موظف وعارفينا وعشان تشتغل مع شركة معينة عشان كده يطلعوا لك حاجة من برة ما في خوف من ربنا. ودي مشكلة كبيرة. محمد ابن سيرين عنده قصة عجيبة. اشترى من تاجر زيت بالدين - 00:35:42ضَ

لما انفتح الزيت برميل كبير لقى فيه وفارة فأر ميت والحديث يخبر ان الفأر فاسد في فاسد في نفسه مفسد لما جاوره. خاصة اذا كان مائعا قال والله لا ابيع زيتا فاسدا - 00:36:05ضَ

للمسلمين من اجل ان اجمع مالا يا اخي في ناس عشان عشان الجلوس دي ممكن يعمل اي حاجة بس اجر قروش باللف بالدوران بالغنا بالتعري انتوا قاعدين يجيبوا الملابس الضيقة للبنات دي لمنو - 00:36:29ضَ

امريكا ولا إسرائيل ولا تجار يوردوها من الصين يابانيين هندوس مسلمين لا يبالي الكسب اولا والقيم اخرة. لا يبالي يجيب اللبس الضيق ده ليه من اجل المال من اجل المال اديني حقي دخلوا الحراسة - 00:36:49ضَ

من حراسة مات انس ابن مالك رضي الله عنه الصاحب الجليل وكانت وصيته يصلي علي محمد ابن سيرين. كاسم محمد ابن سيرين ما لقوه. واحد قال له زول في الحراسة - 00:37:28ضَ

الحراسة استأذنوا رئيس الشرطة بقول له يا اخي ازن ده بس حيصلي على انس وانت راجع ابى ان يخرج قال الا ان يأذن لي صاحب الحق التاجر اللي اشترى منه ومداه. الزوج جاي منه ياكل حقه كيف؟ فذهبوا الى الرجل فاذنوا له فاخرجوه ليصلي على - 00:37:46ضَ

انس عصرا في الاصل ومعه بوليس يحرص يعني ده النظام بعد ما صلى البوليس شاف كلهم بيصلوا ورا الرسول ده البوليس ما كان يزول عرفوا ان الزول تقي البوليس قال لهم خلاص - 00:38:12ضَ

بقية الليل اقضه مع اهلك وتعالى الصباح قال محمد ابن سيرين لا لن اكون اول من يعلمك خيانة الدولة مع ولادك. قال لي لأ لن اكون اول من يعلمك خيانة الدولة - 00:38:33ضَ

يا اخي ده عنده دين عام في ناس بيدوا العسكري عشان يبيته العسكري بيحطوا فوق الاكل ده يا اخي عمود عشان يخليه يطلع لن اكون اول من يعلمك خيانة الدولة - 00:38:55ضَ

لو كان اللي بتعاملوا مع الموظفين والمجتمع كلهم ممن يرفض ان ينال حظا لنفسه ومصالح ومنافع بخيانة الدولة لو كانوا الناس على تقوى لكنا على هدى في امرنا مر عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بامرأة تقول في جوف الليل تطاول هذا الليل - 00:39:18ضَ

واسود جانبه وارقني الا خليل الاعبه. الاعبه فورا وطورا كأنما بدأ قمرا في ظلمة الليل حاجبه يسر به تصف زوجها وتحن اليه يسر به من كان يلهو بقربه لطيف الحشى لا يحتويه اقاربه - 00:39:44ضَ

فوالله لولا الله لا شيء غيره لحرك من هذا السرير جوانبه. مخافة ربي والحياء يصدني واكرم بعلي ان تنال مراكبه. ولكنني اخشاه رقيبا بانفاسنا لا يفتر الدهر كاتب. بدك تتخيل - 00:40:06ضَ

ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. بيتعبوا تخيل بنومه بياخدوا راحة يا من تعتقد ان هنالك ملائكة تكتب ما تقول لم؟ لا تتقي الله فيما تقول يا من - 00:40:35ضَ

ان الله يطلع عليك ولا ولا يخفى عليه شيء. كيف تتجرأ على عصيان الله لك ولا تستحي انه يراك اذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية الى الطغيان فاستحي من نظر الاله وقل لها ان الذي - 00:40:53ضَ

خلق الظلام يراني واذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب. ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا انما تخفي عليه يغيب المؤمن يراقب الله تأمل اسماءه الحفيظ السميع العليم البصير الخبير - 00:41:13ضَ

الشهيد الرقيب كل هذه الاسماء تدل على انه يطلع علينا. بذلك نربي ابناءنا على هذا نربي ابناءنا. وعلى هذا نتواثق فيما بيننا. وعلى هذا يكون حكامنا وائمتنا وعلى هذا يكون مجتمعنا نساء ورجالا وبذلك نسلم - 00:41:42ضَ

وتستقيم الامور. اسأل الله تعالى ان يرد الجميع اليه ردا جميلا. اسأله تعالى باسمائه الحسنى وبصفاته العلا ان يتقبل منا اجمعين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك يا رب - 00:42:09ضَ

رب العالمين. اللهم من اراد بديارنا وديار المسلمين سوءا. اللهم فاجعل تدبيره تدميره يا رب العالمين. اللهم من اراد بديارنا سوءا فاجعل تدبير تدبير. افجعل تدبيره تدميره يا رب العالمين. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعل - 00:42:29ضَ

من الراشدين. اللهم انا نسألك خشيتك في السر والعلن. اللهم انا نسألك خشيتك في السر والعلن. اللهم انا نسألك خشيتك في السر والعلن وكلمة الحق في الغضب والرضا يا رب العالمين. اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. وصلى الله - 00:42:49ضَ

اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:43:09ضَ