باحث

اه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي الامين واله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:00ضَ

واهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة العشرين من برنامجكم الحملة الفرنسية الاسبانية على المغرب وفي الحلقة الماضية بدأت واخذت في سيرة البطل الجليل العظيم محمد بن عبد الكريم الخطابي - 00:00:39ضَ

وجهاده الجليل في الريف المغربي وذكرت وذكرت انتصاره الرائع في معركة انوال الصدى هذه المعركة كان المعركة صدى عظيم تردد في جنبات العالم. كيف؟ اسمعوا اولا طبعا قيل اشعار كثيرة في المعركة وبطولات الريفيين وعبد الكريم - 00:00:54ضَ

حتى جمع في ديوان اسمه الريفيات ثانيا العرب طبعا انتشؤوا لان العرب مساكين كانوا آآ محتل احتلوا من قبل اما انجلترا او فرنسا واو ايطاليا مثل ليبيا فيعني الوضع صعب كان فالانتصار هذا طبعا رفع معنويات الشعوب العربية - 00:01:17ضَ

ولكن طبعا كانوا مغلوبين على امرهم آآ ايضا عدد من زعماء العسكريين العالميين الذين وقفوا في وجه الاستخراب العالمي آآ تفوا خطط عبدالكريم الخطابي وحماسته وهمته مثل شيقيفارا وهوشيمن وآآ يعني جماعة تتبعوا خطاه في طريقة مقاومته. سبحان الله قاضي شرعي - 00:01:41ضَ

يفعل هذا الفعل والصنيع وما يدلكم على ان الله سبحانه وتعالى اذا اراد امرا هيأ اسبابه ووفقه ما له خبرة هو بالامور العسكرية وجهادهما لكنه منور رحمة الله عليه. كذلك الثورة الفلسطينية بدأت والثورة الجزائرية اختفت - 00:02:11ضَ

قطاه في الجهاد والتحرير آآ اوروبا طبعا بطبيعة الحال اوروبا وقفت ضده لان اوروبا انذاك كان يغلب عليها تيار استخرابي الاوروبي الذي يريد لنتوسع الذي يسمى الامبريالي الكولونيالي سمه ما شئت يعني. يريد ان يتوسع فمن المستحيل طبعا ان يرضى عن حركة محمد ابن - 00:02:28ضَ

عبد الكريم الخطابي. وفرنسا بالذات كانت تنظر اليه بتوجس شديد لماذا؟ تخاف ان تنتقل عدوى الجهاد الى المغاربة الذين تحت سيطرة فرنسا فصار تشدد على المغاربة وتعتقل كل من يؤيد محمد عبد الكريم الخطابي في مناطقها التي احتلتها في المغرب - 00:02:53ضَ

فشددت على المغاربة اما في امريكا اللاتينية فمن العجب العجاب ان اصبح ينظر الي على انه بطل كبير مثل سيمون بوليفار عندهم احد ابطالهم في امريكا الجنوبية وينظر الى عبد الكريم الخطابي مثل ما ينظر الى ابطالهم الكبار المحررين - 00:03:14ضَ

اما اثرها على داخل اسبانيا اولا استقالت الحكومة عقب الهزيمة استقالت الحكومة الاسبانية عقب الهزيمة ما استطعت اتحمل الهزيمة وطبعا قلنا ان الجنرال قتل نفسه انتحر سلفستري هذا اه اه بسبب الهزيمة - 00:03:35ضَ

واصبحت الاصوات التي تطالب اسبانيا بالجلاء عن المغرب آآ اعلى واكثر والمناوأة للاحتلال الاسباني المغرب اصبحت اقوى من ذي قبل وحاول الخطاب الذكي حاول نستغل هذا الوضع لصالحه فارسل الى - 00:03:56ضَ

حكومات البلاد العربية يطلب العون والمساعدة لكن انت تخاطب من قاضب قوما ليس بيدهم حيلة هم يعانون من الاستخراب العالمي في بلادهم ويعانون من البطش والظلم في بلادهم فكيف سيساعدونك - 00:04:17ضَ

اه اه واكد في خطابه العالمي ان الشعب المغربي يطمح الى السلام ويطمح الى نيل حقوقه ما يريد ان يدخل في معارك مع الامم والشعوب انما يريد نيل حقه وقرض الاسبان والفرنسيين - 00:04:30ضَ

من المغرب وتحقق الشعب المغربي هنا كلام رائع لعبد الكريم الخطابي تحقق ان الهروب من الموت موت وان لا نجاة الا في تجريد السلاح ومقاومة هؤلاء الظلمة وتحدث لمراسل جريدة الديلي ميل البريطانية - 00:04:48ضَ

قال نحن قوم نحب السلام ولكننا نأبى المذلة والضيم وها نحن قد عاهدنا الله والشرف العربي ان ندافع عن استقلالنا الذي يهدده الاجنبي الغاصب. نحن لا نحب الحرب ونحبذ السلام على شرط اجابة مطالبنا العادلة. اما اذا اراد عدونا حربا فلتكن حربا ابدية بيننا وبينه ولتهدر دماء - 00:05:07ضَ

الابرياء على مذبح استعمارهم الوحشي البعيد عن الانسانية. وفي سبيل مطلبنا المشروع ايضا خطب الرأي العام العالمي شعوبات وشعوبا وحكاما اه بقوله ان شمال المغرب يدافع عن كرامته ووطنه بكل ما يملكه من قوة وايمان الى اخر رمق - 00:05:33ضَ

ومن اللطائف الطريفة انه ارسل الى مؤتمر كان في بيونس ايرس يعني في الارجنتين المؤتمر هذا مؤتمر طلابي عقد بمناسبة الذكرى المئوية لمقاتلي بيرو الذين سقطوا ضحية الاستخراب العالمي. جاء فيها ليس هنالك حق مقدس - 00:05:57ضَ

اكثروا من حق الشعوب في تقرير مصيرها اكثر من حقها في اختيار النظام الذي يتلائم مع عقلياتها ورغباتها ان الشعب المغربي يناضل من اجل نفس الاهداف التي ناضل من اجلها ابطال شعبكم - 00:06:20ضَ

نحن نريد انشاء ثقافة قائمة على مبادئ السلام والعدالة. كلام جميل جدا يدل على ان الرجل سبق عصره وخاطب الامم والشعوب سواء عربية او الاسلامية او غير الاسلامية خاطبها خطبها جميعا - 00:06:36ضَ

وهذا يدلك على ان رجل كان مثقفا عالما بما يجري في العالم من حركات تحرر انذاك آآ بعد اعلان النصر وتحرير الريف المغربي بالكامل اعلن دولته دولة الريف اعلمها وجعل لها عاصمة رسمية وهي اجدير - 00:06:52ضَ

عاصمة بلاده التي ولدت بلدته التي ولد فيها وشكل الجمهورية رسميا في واحد فبراير سنة الف وتسعمية وثلاثة وعشرين رحمة الله عليه يعني اسس دولة. وهذا عجيب بالمغرب انذاك وعينه رئيسا للجمهورية ورئيسا لبرلمان ايضا. وعمل برلمان ما شاء الله يعني شيء متقدم. آآ وآآ يعني هو رفض - 00:07:13ضَ

في الحقيقة ان يكون له اسم سلطان او منزلة يعني مثل سلطان المغرب وايضا هنالك نص مهم آآ اريد ان اذكره لكم اه نصفي غاية الاهمية يقول ازرقان مساعده الايمن في السياسة الخارجية. نحن الريفيين لم يكن غرضنا التشويش على المخزن من اول امرنا. المخزن يعني الحكومة المغربية - 00:07:43ضَ

ولا الخوض في الفتن لان كانوا يقولون انه صاحب فتن وحتى ان السلطان للاسف عبدالحفيظ يعني كان يشيع عنه ذلك. ولكن قصدنا الاهم هو الدفاع عن وطننا العزيز الذي كان اسلافنا مدافعين عنه - 00:08:11ضَ

واقتفينا اثرهم في رد الهجوم الاعتدائي الذي قام به الاسبان. منذ مدة ولم نفعل ذلك يعني ابتغاء سلطان او هذه نقطة مهمة جدا اريد ان اوضحها. هل كان محمد عبد الكريم الخطابي يريد ان يكون - 00:08:28ضَ

للمغرب عوضا عن آآ السلطان عبد الحفيظ ثم السلطان آآ يوسف. لا لا والا لو اراد فعل. وكان هو الاقوى طبعا وكان اولئك السلاطين تحت سلطان فرنسا. ما كانوا مستقلين ولا كانوا يملكون - 00:08:43ضَ

ارادتهم بينما عبد الكريم الخطابي كان عنده دولة من يملك ارادته لو شاء لصنع لكنه ما فعل رحمه الله تعالى انما اعلن دولة الريف ولقبه هو الامير الامير على دولة الريف هذا هو الذي فعله رحمة الله تعالى عليه - 00:09:01ضَ

هنا اولا اصدر بيانا لدول العالم يطلب منهم الاعتراف بدولته وبدأ شبكة من الاصلاحات. اول اصلاح عظيم جدا جدا صنعه انه عرب الريف عرب الريف الريف الاسباني بعيدا عن عن التعريب - 00:09:20ضَ

طوال مدة قرون فهو عرب الريف وبقوة رحمة الله تعالى عليهم وحكم بالشريعة الاسلامية في دولته يعني انذاك من لا توجد دولة انذاك ومسلمة تحكم بالشريعة انذاك سوى سلطنة الحجاز ونجد كما كانت تسمى في زمن محمد عبد الكريم الخطابي - 00:09:43ضَ

سلطنة الحجاز ونجد فقط واليمن في بعض اجزائها والا اين من يحكم بالشريعة انذاك ها الشريعة نسيت وتنسيت يعني انا لله وانا اليه راجعون. فحكم بالشريعة الاسلامية على المذهب المالكي - 00:10:06ضَ

ما شاء الله خطوة رائعة جدا جدا ومطلوبة منا اليوم نحن اليوم نتطلع الى الحكم بالشريعة الاسلامية ترفرف على آآ سماء المغرب ان شاء الله تعالى راية الشريعة وعلى سماء الدول العربية والاسلامية كلها باذن الله عما قريب - 00:10:20ضَ

وان شاء الله يعني حكام المغرب وحكام الدول العربية والاسلامية لن يخيبوا ظننا وسيحكمون بالشرع المطهر عما قريب باذن الله عمل شبكة من الطرق ترتبط بالعاصمة اجديد مدارس ومعاهد لتعليم فتيات وهي خطوة متقدمة انذاك. في ذلك الوقت - 00:10:37ضَ

شبكة هاتف الاتصال بالجبهات انشأ المحاكم الشرعية الله ما شاء الله. المحاكم الشرعية اه وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيارة من امرهم - 00:10:55ضَ

وقال جل من قائل فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. وقال جل من قائل ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون - 00:11:11ضَ

ومن لم يحكم ما انزل الله فاولئك هم الظالمون. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون فانشأ المحاكم الشرعية رحمة الله عليه ما شاء الله يعجبني فهمه للاسلام والعمل به مباشرة منذ ان انشأ دولته - 00:11:27ضَ

آآ حاول ان يلغي القاعدة والقانون الريفي الذي يتحاكم اليه الريفيون قدر امكانه وان يتحاكموا بالشريعة. قد نجح في بها وما نجح في اشياء بطبيعة الحال ان قوم ربوا على مدار قرون ان يحكموا باعرافهم وقوانينهم - 00:11:43ضَ

وايضا آآ عمل اشياء جميلة مثل آآ ثبت عقوبة الاعدام على كل من يتعامل مع الاسبان وقتل من قبيلته شخصين بارزين وجهين بسبب عدما بالحجارة. بسبب تخابرهما مع الاسبان وخيانتهما - 00:12:00ضَ

اه وكان ما يريد قال ما اريد ان اضيع رصاصتين نفيستين في جسديهما النجسين آآ فرماهما بالحجارة سبحان الله قاوم اه عمل شيئا مهما جدا انه امر محو الثأر انتهينا - 00:12:23ضَ

واول ثأر عفا عنه وثأره هو شخصيا من الرجل الذي سمم اباه وقتله. لان اباه قتل مسموما فالذي قتل اباه وسممه عفا عنه الى هذا الحد فطبعا الناس لما رأت هذا اسقطت ثأرها وهذا شيء مهم جدا القبائل كانت تتطاحن فيما بينها وتتقاتل بسبب الثأر هذه - 00:12:46ضَ

اه وقضية الثأر هذه. فلذلك هو لما اسقط قضية هذه فعادت قبائل الوئام وهذا شيء مهم. مهم جدا. وضع دستورا للبلاد ويا للعجب مبناه على الشريعة الاسلامية والمذهب المالكي وطبعا بعد ذلك نظم الجيش - 00:13:09ضَ

لان كثيرا جدا من القبائل اقبلت عليه بعد اعلان الدولة والناس مع القوي ما بالكم اذا كان قوي هذا مسلما صالحا عاملا مجاهدا حاكما بالشرع. يعني طبعا الناس تحبه وتقبل عليه - 00:13:27ضَ

بلغ جيشه آآ اعظم قوته في سنة الف وتسعمائة وخمسة وخمس وعشرين للميلاد سنة الف وثلاثمية وثلاث واربعين للهجرة حيث بلغ ستين الف مقاتل هذا ضخم جدا ستين الف مقاتل وكان الريفيون منهم يشكلون ثلثين يعني اربعين الفا. والباقي من رجال سنهاجا - 00:13:42ضَ

اه بربر الجبال وكذا وتناوبوا على الحرب ضد اسبانيا وفرنسا وقسم جيشه الى وحدات عديدة اه وحدة بالالاف ثم وحدة بالمئات ثم وحدة بالعشرات حتى وصل الى اثني عشر جنديا وجعل على كل وحدة من هؤلاء قائدا ورئيسا - 00:14:09ضَ

اه الجميل حقيقة انه اه استطاع كما قلت لكم يعرب الريف المغربي ووقف بهذا التعريب في وجه الظهير البربري الذي صدر في عام الف وثلاثمائة وتسع واربعين للهجرة الف تسعمية وثلاثين للميلاد سنتحدث عنه في حلقات بعد ذلك ان شاء الله تعالى - 00:14:35ضَ

الاهتمام بنشر الوعي الديني وهذا امر مهم ايها الاخوة والاخوات آآ كان الوازع الديني في المغرب ضعيفا على مدار اقل شيء نقول كم مئتي سنة ثلاثمائة سنة في الريف يعني في المناطق البعيدة عن المدن. هي المدن الكبرى مثل فاس والدار البيضاء والرباط. ومراكش - 00:14:59ضَ

يعني اه العرائش وطنجة هي كان الاسلام فيها اه لا بأس به في المدد الماضية اه قبل دخول المحتلين لكن المشكلة كانت في الاطراف وفي البادية وفي الريف وفي الجبال كان الوعي ضعيفا وكان كان الوازع - 00:15:22ضَ

ديني ضعيفا فهو هنا عرف ذلك طبعا ورأى ان الناس انتشرت فيها الجهل والخرافات بسبب الطرق الصوفية وما ادراك وما صنعت الطرق الصوفية وتخصص حلقة خاصة او اكثر لقضية طرق الصوفية وما صنعته من تعاون مع المستخرج الاجنبي وان كان بعض الصوفية كان من المجاهدين العاملين هذا اكيد طبعا - 00:15:42ضَ

وساذكر يعني من كان في وذكرت انا بعض الصوفية المجاهدين مثل ماء العينين ذكرت في حلقات سابقة ونحن لا نغمط الصوفية يتحققها. الصوفية قسمان اه في هذا الزمان يعني زمان اه الخطابي قسم مجاهد وعمل ما يستطيع - 00:16:07ضَ

وقسم للاسف كانوا خونة وباعوا انفسهم لاستخراب اه الفرنسي والاسباني. وساتي على ذكر هذا القسم ان شاء الله تعالى انا وايضا الناس بعيدة عن تعاليم الاسلام. الكثير منهم لا حظ له في العبادات لا يصلي ولا يصوم - 00:16:27ضَ

الدولة مشغولة المخزن المغربي بالمصائب والفتن التي كانت ترد من قبل الدول الاوروبية بالذات اسبانيا وفرنسا الرجل وجد انه لا يمكن ان يرجع المغرب الى عزه ومجده الا اعادة بناء الناس واخذهم - 00:16:45ضَ

الشريعة وبقوة قرر ان اول واجب بعد التوحيد واحسان التوحيد الصلوات الخمس والمحافظة عليها ويجب على كل ريفي ان يؤدي الصلوات الخمس. ما كان احد يؤدي الصلوات الخمس يعني وآآ قال احد الباحثين الغربيين - 00:17:08ضَ

خلال دراستنا الميدانية اه في قبيلة بني عمارة اعترف لنا العديد من سكان المنطقة انه قبل مجيء ابن عبدالكريم كانت صلاة رجال قبائل تقريبا منعدمة اما النساء فلم يكن يصلين ابدا - 00:17:28ضَ

وجرت العادة آآ يعني ان تكون قبائل عنيدة في قبول هذه المسألة آآ هنا اه قام باعطاء القدوة في نفسه اولا الزم نفسه اهل بيته وكل من يلوذ به بالمحافظة على الصلوات الخمس. اصدر منشورا - 00:17:44ضَ

في قبيلته وفي القبائل بالمحافظة على اداء الصلوات الخمس والصرامة بالتشدد في المتابعة لهذا الفرد العظيم ولمن يؤديه ولمن لا يؤديه. وسن عقوبة على كل من لم يصلي صلاة من الصلوات - 00:18:04ضَ

الخمس ان يذهب الى الجبهة لمدة خمسة عشر يوما الى عشرين يوما وليش عقوبة ذهب الى الجبهة؟ لان القوم فلاحون يريدون ان يبقوا في ارضهم وان يزرعوا وان يحصدوا وان والانسان بطبيعته لا يحب الذهاب الى الجهاد - 00:18:25ضَ

والمعركة ما لم يكن ربي على الايمان وعلى العطاء والبذل لكن هنا يجبر كل من يصلي صلاة واحدة فقط ان يذهب الى جبهة من خمسة عشر يوما الى عشرين يوما - 00:18:41ضَ

فالناس طبعا واما بالنسبة للنساء فقد امرهن باداء الصلاة. وكل من امتنعت عن الصلاة تدفع غرامة. ما هي دجاجة تأتي بدجاجة غرامة لانها ما صلت فرضها. وبهذه الطريقة اعاد للصلوات الخمس في مناطق الريف رونقها - 00:18:54ضَ

وبهاءها بعد ان اضمحلت للاسف بسبب توالي القرون في الضعف الضعف وعدم اداء العبادات على وجه جيد واهتم بتعليم النشء للقرآن الكريم تعليم النشء القرآن واوجب على الطلبة حفظ مقدار منه في المساجد - 00:19:13ضَ

والسهر على تلاوته وتلقينه لابناء القبيلة. يعني يدرس الطلاب والطلاب هؤلاء يلقنون اه اهلهم في القبائل القرآن لان الناس كانت امية في الغالب الاعم كانوا اميين فكانت ذلك الوضع اللي هو قائم الان انتشار الثقافة وانتشار العلم لا الوضع كان اولا يعني فيه ضعف شديد في هذا الجانب - 00:19:34ضَ

كانت الامية غالبة ليس في المغرب فقط كل بلاد العالم العربي والاسلامي تقريبا امية فاشية وغالبة كان ايضا الفلاحون يعني تنتشر بينهم اسباب الشجار والخصام في اشياء صغيرة ليس فيها حدود - 00:20:00ضَ

ليس فيها نصوص شرعية. يعني اشياء يسيرة وكذا جعل هناك عقوبات لمن يفعل ذلك اه واداء غرامات لمن يفعل ذلك. يعني مثلا انسان قطع اه قطعة من اه نبات او خضرة او ثمر - 00:20:19ضَ

لجاره وكذا ومالكه ما تسامح فلابد ان يدفع غرامة هذا وكذا يعني مثل هذه القضايا حتى يربي الناس على الوازع آآ داخل الضمير من داخله يتصرف يعمل بدون ان يؤذي الناس ولا يؤذي جاره - 00:20:37ضَ

ايضا العصبية القبلية العجيبة المنتنة التي كانت منتشرة بين القبائل فحاول رحمة الله تعالى عليه ان يقطع دابر هذه العصبية وان آآ يقلل قدر الامكان منها. القبائل مشكلة دائمة. اه يعني النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ ثنتان في امتي لا يدعانهما - 00:20:55ضَ

ما هما يعني امران اللذان لا تدعهما الامة. الطعن في الانساب والنياحة على الميت قد تعرف الانساب في القبائل هذا يطعن على هذا يطعن في هذا وهذا يقول قبيلتي افضل وهذا يقول قبيلتي احسن حتى انه امرهم بازالة الشارات التي تدل على - 00:21:19ضَ

انه من قبيلة كذا او قبيلة كذا لان المسألة آآ كلهم من البربر ومع ذلك يقول هذا انا قبيلتي احسن من قبيلتك وانا فخذي احسن من فخذك مالنا ومال هذا الكلام الان اسبانيا تحتل البلاد وفرنسا تحتل اه البلاد ثم نأتي ونقول والله انا افضل وانت افضل قبيلتي احسن يعني هذا عصبيات - 00:21:36ضَ

مثل اه لعب الاطفال يعني ما ينبغي ان يكون هذا في وقت البلاد فيه محتلة ومهددة في دينها وعقيدتها واسلامها وفي اه اصولها وفي قرآنها وفي جيلها القادم يعني شيء عجيب فعلا يعني - 00:21:57ضَ

ايضا بدأ يرشد المجتمع ويحضره يعني كان الزواج مثلا مدة سبعة ايام وتصرف فيه اموال وتنفق فيه اموال جسيمة فقلل المدة امر بتقليل المدة من سبعة ايام من ثلاثة ايام - 00:22:13ضَ

فقط كان قائدا مطاعم ما يأمر به يفعل. لانهم يرونه ويرون جهاده ويرون عمله ويرونه قدوة لهم في زهده وتواضعه. فاحبوه وتابعوه القبائل وكان هذا يعني شيئا جميلا فان القبائل لم تتابع المخزن المغربي - 00:22:28ضَ

لمدة قرون كانت تثور على المخزن ولا تقبل سلطته ولا تقبل سيطرته مدة قرون يعني تأتي القبائل لتسلم اه قيادها لرجل هذا يعني عجيب لكنهم رأوا فيه المجاهد ورأوا فيه المسلم الصحيح الاسلام ورأوا فيه الزاهد ورأوا فيه المتواضع فاسلسوا قيادهم له - 00:22:45ضَ

وهكذا يا اخوة في كل زمان ومكان هذا هو الذي يحصل كما منع الرجال من المشي حفاة آآ في اقدامهم بل لا يجب عليهم اقتناء النعال البلاغي جمع بلغة يعني مثل نوع من النعال - 00:23:07ضَ

وان يمشطوا لحاهم يعني رتب الناس وهذبهم وقرر غرامات مالية صارمة على من يدخن منعهم من التدخين وهذا يمكن يكون من اشد ما منع منه القبائل لانه وصلوا لدرجة الادمان نسأل الله العافية في هذه القضايا - 00:23:24ضَ

او مخدرات والتدخين وكذا منعهم تماما وكان ذلك وقع شديد على القبائل لكنهم استجابوا لان امر امر امر الرجل وسلطان في القبائل ما يستطيعون عصيانه بهذه الطريقة ننظر كيف صنع محمد عبد الكريم الخطابي عقب النصر واستفادة استفاد من النصر وانشأ الدولة ورتبها وهذبها وجعلها تراتيب ادارية وجال - 00:23:45ضَ

جعل لها اركان او جعل لها برلمانا وجعل لها دستورا وجعل لها تحكم بالشريعة وساس الناس سوسن حسنا ورتبهم وهذبهم وحضرهم وثقفهم ما شاء الله انظروا كيف اثر المسلم الصالح - 00:24:08ضَ

ماذا يفعل اثر المرء المسلم الصالح كيف يمكن ان يفعل في مجتمع كبير ضخم كما فعل محمد ابن عبد الكريم الخطابي في الحلقة القادمة ان شاء الله ساذكر يعني حيرة اسبانيا وتخبطها في التعامل مع الخطابي كيف تصنع في هذه القوة الناشئة الى اللقاء والسلام - 00:24:23ضَ

وعليكم ورحمة الله وبركاته - 00:24:44ضَ