باحث

بكل اسف وصلها وصلت هذه الافة الى اناس ينتسبون الى العلم. ما عادتش بقى المنافقون والكفرة والاعداء والكلام لأ بالعكس وصلت الى اناس ينتسبون الى العلم يطعنون في اخوانهم من اهل العلم - 00:00:02ضَ

وطلبة العلم بكل اسف تذهب اليه ما تقول في فلان يقول احذره انه مبتدع يعني لم تجد فيه الا هذا رجل ظل خمسين سنة يدعو الناس الى السنة وملايين من الخلق ما عرفوا الله الا من خلاله - 00:00:23ضَ

وهو مبتدع من وجهة نظرك وليس مبتدعا على الحقيقة اول ما يسمع احذره انه مبتدع. انه يقول كذا وكذا وكذا ولا يجد قولا ولا يجد محملا في الخير لكلامه انا اقول لهؤلاء - 00:00:52ضَ

ايسرك ان تكون في الساحة وحدك دي حاجة تبسطك يعني حتى لو كنت اعلم الناس. عايز الناس كلهم يلفوا حوالين زي الكعبة كده شيء يسر ابدا والله من اعظم المحن ان يكون العالم في مجتمع وحده - 00:01:14ضَ

من ينصره؟ من يؤازره لو كان وحده لاوكل ولا استقله الناس قولوا له يعني كل العالم دول على ضلال وانت وحدك اللي على حق بخلاف ما اذا وجدوا اهل العلم كثرة - 00:01:38ضَ

اهل البدع يستخبوا في الجحور لو اهل العلم كثرة بيخافوا ويختبئوا انما اذا كان اهل العلم قلة اهل البدع ياكلوهم يعني هناك قصة وفيها عبرة وسندها صحيح الحقيقة يعني ولكن لي عليها بعض استشكال - 00:01:58ضَ

ولا ساجيب عن الاستشكال برضو لانها قصة نفيسة وجميلة حلوة يعني رواها ابو نعيم في كتاب الحلية قال حدثنا ابو بكر محمد ابن جعفر غندر انا عارف ان طلبة الحديث - 00:02:26ضَ

قاعدين دلوقتي لو حد منهم يعني حافظ الرواة يقول لك طب ازاي ده غندر ده تلميز آآ شعبة الحجاج ابو نعيم صاحب الحلية مسلا سنة ربعمية كم وستين اقول لك اه فيه واحد اسمه محمد ابن جعفر ولقى ابو غندر - 00:02:45ضَ

في اكتر من واحد فيه تلاتة اربعة لقبهم غندر موافق ان كنيته بابو بكر برضه يعني بيبقى فيه تشابه في الرواية يعني عشان اقول لك قال حدثنا ابو بكر محمد جعفر الغندر تقول لي ازاي؟ اه في واحد شيخه - 00:03:04ضَ

آآ يعني هو اسمه محمد بن جعفر بن حسين. احد الثقات يعني قال حدثنا محمد بن جعفر بن سهم ده ثقة برضو اللي هو الامام الخرائطي واحد كتاب مكارم الاخلاق والجماعة. تمام - 00:03:21ضَ

قال حدثنا العباس ابن عبدالله الطرفقي وده احد الثقات من مشايخ ابي عوانة صاحب المستخرج على المسلم خلاص كده الترفقي ده هو اللي حكى الحكاية قال سمعت سفيان بن عيينة - 00:03:37ضَ

خلوا بالكم من القصة وجلس مجلسا فسأل الطلبة قال افيكم احد من اهل مصر قالوا نعم قال ما فعل الليث ابن سعد قالوا مات قال افيكم احد من اهل الرملة - 00:03:56ضَ

قالوا نعم قال ما فعل ضمرة بن ربيعة قالوا مات قال افيكم احد من اهل حمص قالوا نعم قال ما فعل بقية ابن الوليد قالوا مات قال افيكم احد من اهل دمشق - 00:04:23ضَ

قالوا نعم قال ما فعل الوليد بن مسلم قالوا مات قال افيكم احد من اهل قيسارية قالوا نعم قال ما فعل محمد بن يوسف قالوا مات حينئذ بكى سفيان طويلا - 00:04:48ضَ

ثم انشد قائلا الديار فسدت غير مسودي ومن الشقاء تفردي بالسؤدد بكى لان اقرانه ماتوا وبقي وحده هو يقصد بهذا البيت ان يقول هذا الديار فسدت غير مسود. يعني انا لا استحق السيادة - 00:05:16ضَ

لكنني ست في الناس ومن الشقاء تفردي بالسؤدد ومن الشقاء ان اتفرد بالسؤدد والعز وحدي من الشقاء ان يكون البلد فيها عالم واحد او اتنين او عشرة ومن العز لاهل العلم ان يكونوا كثرة - 00:05:46ضَ

فيا اخي في زمن العري البس الملابس المقطعة افضل من ان تمشي عريانا لكن لا تبحث عن الملابس الجيدة والكلام ده مش موجودة انت بتنظر في البلد الواحد لا ترى عالما يرد البصر - 00:06:10ضَ

بينما تجد اهل الصناعات يملئون الدنيا يعني عندنا في الدوحة مثلا وانتم طلبة علم اي واحد فيكم يقدر يعد لي عشرة لو انا سألت طبيبا من الاطباء كم طبيبا في الدوحة - 00:06:35ضَ

الدوحة بلد صغير يعني مش بلد فيها ملايين زي مصر والعراق والجزائر البلاد العربية الاسلامية او باكستان واندونيسيا وماليزيا والكلام ده لو سألت اي طبيب من الاطباء يزكر لك مئات - 00:06:57ضَ

يدخل على الدليل دليل الاطباء مهندسين بالالوف او بالمئات. آآ تجار بالمش عارف ايه رجال الاعمال ايه رجال طب علماء وانما لا يستقيم دين الناس الا بالعلماء انما نجاتهم مبنية في الاخرة على وجود العلماء - 00:07:14ضَ

لانهم لا يعرفون طريق الله الا من خلال العلماء ما جاء الانبياء ليعلمونا الناس الطبخ ولا الاكل ولا الشرب ما جاءوا الا ليعرفوهم اين الطريق الى الله تبارك وتعالى لا سيما في زماننا اللي فيه تلاتة وسبعين فرقة - 00:07:39ضَ

كلها في النار الا واحدة فقط لا غير ما اصعب مهمة الذي يبحث عن الهدى مهمته في غاية الصعوبة الذي يبحث عن الهدى ويبحث عن نجاته غدا بمن تتعلق ممكن تتعلق بواحد مبتدع - 00:07:59ضَ

مشكلة كبيرة فانا عايز اقول ان ضرب الرموز لا زال حتى الان ضرب الرمز اسهل الرمز ده بيتبعه مسلا عدة ملايين يثقون في فتواه وينتظرون كلمة منه الملايين دول سهل جدا ان انت لما تضله - 00:08:23ضَ

ان يضل الوف من وراء هذا يعني ازا حبيت تسمم سمم الشرب بتاع الناس تعمل ايه وده حدث في مصر عندنا مرة مسكه واحد يعني جاسوس راح عند اسوان وكان - 00:08:47ضَ

بيحط يقتل به السروة السمكية حاجة كده بتطلع طحلب او كائن يعني ياكل السمك اللي في سكته بحيس انك انت تضيق تدور على السروة السمكية اللي موجودة في في الماية ما تلاقيش - 00:09:11ضَ

طب لو واحد عايز يسمم بلد باكملها يذهب الى رأس العين ويحط السيف لا يتفرق في القنوات لكن عايز تسمم كل قناة لوحدها صعب عليك انك تعملها كذلك ازا واحد من العلماء شوهت سمعته - 00:09:31ضَ

والغريب جدا والعالم ينبغي ان يعرف هذا وما يزعلش منه هي دي طبائع الناس يبقى واقف بقى لك تلاتين سنة بيتخدم فيه وتجيب لي فلوس اتعالجوا وتكسيه وتشربه وتأكله وتقف في الازمات جنبه. ويطلع عليك انت اي شائعة من الشائعات - 00:09:51ضَ

اللي هو اللي انت بتأكله وتشربه ده سبحان الله يا اخي كنا فاكرينه يا اخي موسى طبعا فرعون الله طب انت ازاي انقلبت كده بسرعة لماذا انقلبت ما رأيت من الرجل طيلة ثلاثين سنة الا خيرا - 00:10:14ضَ

وبعدين الذي بلغك بهذا مجهول انت لا تعرفه وخبر المجهول هدر لا قيمة له رجل انت تعرفه بقى لك تلاتين سنة تهدره في مقابل خبر من مجهول لازم تعرف ان فيه ناس كده - 00:10:31ضَ

عشان ما يصعبش عليك نفسك وبعدين تيجي تعتزل الدعوة وتقول ده انا بخدمه والله ما يطمر فيهم انت اذا كنت تعمل لله لا يضرك الذي تعمل له بصير وسيكافئك باجرك - 00:10:51ضَ

لكن دي اخلاق الناس عند الله تبارك وتعالى ان الحسنات يذهبن السيئات وعند البشر ان سيئة تذهب الحسنات البشر عندهم كده انت الحسنة بتاعتك بتاعتك تفضل حسنة اذا اتبعتها بحسنة - 00:11:08ضَ

ثم بحسنة ثم بحسنة تفضل محسن ثم محسن ثم محسن ثم محسن. اول ما تسيء يكنسك ستجد من الناس ناسا هكذا - 00:11:29ضَ