باحث

ثم قال صلى الله عليه وسلم واذا استنفرتم فانفروا يعني اذا استنفركم ولي امركم للجهاد في سبيل الله فانفروا وجوبا وحينئذ يكون الجهاد فرض عين. اذا استنفر الناس للجهاد وجب عليهم ان ينفروا. والا يتخلف منهم احد الا ما - 00:00:04ضَ

اداره الله لقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض؟ ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل. الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما - 00:00:29ضَ

ويستبدل قوم غيره ولا تضروه شيئا المهم انه اذا استنفر الامام الولي على الناس اذا استنفر الناس وجب عليهم ان ينفروا ولا يحل لاحد ان يتخلف الا من عذره الله. وهذا احد المواضع التي يكون فيها الجهاد فرض - 00:00:52ضَ

الموضع الثاني اذا حصر بلده العدو يعني اذا جاء العدو حتى وصل الى البلد وحصر البلد صار الجهاد فرض عين ووجب على كل احد ان يقاتل حتى على النسا والشيوخ القادرين في هذه الحال لان هذا قتال دفاع - 00:01:18ضَ

وفرق بين قتال الدفاع وقتال الطلب. فيجب في هذه الحال ان ينفر الناس كلهم للدفاع عن بلدهم الحالة الثالثة اذا حضر الصف والتقى الصفان صفوا الكفار وصفوا المسلمين. صار الجهاد حينئذ فرض عين. ولا يجوز لاحد ان - 00:01:43ضَ

ينصرف كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار. ومن يوليهم يومئذ دبر الا متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم - 00:02:14ضَ

وبئس المصير وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم التولي يوم الزحف من السبع الموبقات الموضع الرابع اذا احتيج الى الانسان بان يكون السلاح لا يعرفه الا فرج من فرد. وكان الناس يحتاجون الى هذا الرجل - 00:02:36ضَ

استعمال هذا السلاح الجديد مثلا فانه يتعين عليه ان يجاهر وان لم يستنفره امام وذلك لانه محتاج اليه. ففي هذه المواطن الاربعة يكون الجهاد فرض عين. وما سوى ذلك فانه - 00:03:04ضَ

يكون فرض كفاية برنامج اكاديمية زاد علم يزداد - 00:03:25ضَ