باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه. بلغ الرسالة وادى الامانة - 00:00:00ضَ

نصح الامة ورفع الغمة وجاهد في الله حق جهاده هو القائل كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى قيل ومن يأبى يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الاخوة في برنامج صناعة - 00:00:33ضَ

محاول قسم النبوة جميع الاخوة المشاهدين حديثنا الليلة ان شاء الله المختصر باذن الله حول شبهات اهل الكتاب حول النبوة هذا موضوع هام جدا في دراسة مبحث النبوة لان المسلم - 00:00:50ضَ

صاحب حجة يقدمها مخالفه الذي لا يتمنى لا يقول لا يصدق لا يذعن لي عقيدة الاسلام وفي نفس الوقت المسلم مطالب ان يرد على المعترضات. الاعتراضات التي يقدمها وصوم النبوة - 00:01:06ضَ

تبع خصوم النبوة ممكن ان يكونوا ملاحدة لا يؤمنون باصل النبوة ومن الممكن ان يكونوا ربوبيين لا يؤمنون بالوحي وان امنوا بوجود الرب الخالق. ومن الممكن ان يكونوا طائفة اخرى لا تؤمن بي - 00:01:26ضَ

اصل النبوة ان كانت تؤمن بنوع من التدين ونوع من الاتصال بين الاله و البشر كي يكونوا روسيين يعتقدون تلقي المباشر للمعرفة الالهية نقش المعرفة الالهية في قلب الانسان. وقد يكون طبعا اهل الكتاب - 00:01:43ضَ

تخصيص اهل الكتاب ذكر شبهاتهم حول النبوة. هام لان لاهل الكتاب طبعا مم يشتركون مع بقية الطوائف الاخرى في انواع من الشبهات ويخالفونهم في انهم يرون ان هناك شبهات لا يمكن ان آآ يعترض بها على الاسلام لان اهل الكتاب يقولون بنفسي مقولات الاسلام - 00:02:03ضَ

اهمية دائما واكررها ولا امل من ذلك كل دعوة كل بحث معرفي يحتاج ان يبدأ بدراسة الاسئلة كل جهد معرفي يفشل في معرفة اسئلة البحث يؤدي الى انحراف وعي الامة ووعي المتلقي عن اصل النزاع في زمنه في بيئته في محيطه الفكري - 00:02:30ضَ

يعني كنت اه منذ ايام قليلة اشاهد احد الرموز الفكرية لطائفة مخالفة لطائفة اهل السنة اه وكان له يعني سلسلة حول اه الالحاد. فكان يقارن اه بين الفلسفة الغربية والفلسفة الاسلامية ويقول الفلسفة الاسلامية تبحث في اصالة الوجود واصالة الماهية والفلسفة الغربية - 00:03:00ضَ

في مسألة آآ في مسألة آآ طريق المعرفة آآ الخلاف بين آآ المدرسة العقلية والمدرسة التجريبية مثل هذا النوع من الخطاب مشكل للغاية لانه حقيقة يحيد بصورة واسعة جدا عن - 00:03:31ضَ

اسئلة العصر قضية النزاع بين التجريبيين والعقلانيين هذه قضية قديمة وان رأيتها في بعض كتاباتي التي كتبت في الستينات والسبعينات آآ باللغة العربية حتى في الدعوة الاسلامية الجدول المعرفي في الغرب اتخذ صيغة اخرى وآآ الجدل في الغرب الان في النزاع بين الايمان - 00:03:51ضَ

الالحاد آآ ابتعد بصورة واسعة كبيرة عن قضية اصل المعرفة آآ لا تكاد تجد يعني الان آآ فيلسوف كبيرة عقلاني على نمط ديكارت آآ والمنطق التجريبي الذي عرضه آآ جون لوك يختلف عن المعرفة آآ - 00:04:15ضَ

اليوم عند آآ عند آآ داكنز او عند بقية آآ رموز دانيال دانت وغيرهم من رموز الالحاد الجديد الاشكال الاساسي الان مثلا في قضية في الفلسفة الغربية عندما يتعلق الامر بالايمان يبدأ سؤال اولي امكان المعرفة - 00:04:39ضَ

هل المعرفة ممكنة ام لا؟ هذا سؤال اساسي وليس هو في الحقيقة امر النزاع القديم بين بصورته الكلاسيكية بين المدرسة العقلية والمدرسة التجريبية مهم جدا ان نحدد الاسئلة عندما نبدأ في - 00:05:02ضَ

دراستي امر ما. دراسة الشبهات حول النبوة عندما يتعلق الامر باهل الكتاب امر ضروري للغاية. لاننا احيانا ننطلق في قضايا تتعلق بالنبوة ونرد على اعتراضات كما نراها في بعض كتب - 00:05:21ضَ

الكتب التراثية مثلا التي كانت في زمانها عندما كانت تتحدث عن البراهمة وغير ذلك طبعا هناك اشكال هل البراهمة ينكرون معنى النبوة بالمعنى الذي نتحدث عنه واليوم بانكاء الذي يقابل مذهب المذهب الربوبيين هذا امر مشكل ايضا حتى تحرير هذه المسألة اصلا تحريره مذهبي براهم من النبوة - 00:05:37ضَ

اذا مهم جدا ان نحدد الاسئلة. هذه الاسئلة ستفيدنا في معرفة حقيقة المخالفة اذا عرفنا اسئلة اهل الكتاب سنتوصل بذلك الى معرفة مذهبهم. او لن نتعرف اذا رأينا نظرنا الى الامر من زاوية اخرى لن نتعرف الى - 00:05:58ضَ

اسئلة اهل الكتاب حتى نعرف حقيقة مذهب اهل الكتاب. هناك في الحقيقة تداخل آآ جدل جاركتيكي بين حقيقة المذهب وحقيقة الاسئلة. لان الاسئلة آآ تؤثر على تصوري حتى على تصوري النصراني واليهودي لمذهبه. وحقيقة المذهب تؤثر طبعا على قضية الاسئلة والقضية ليست - 00:06:21ضَ

الجمود الذي قد يتصوره البعض بان معايشة اهل الكتاب للحضارة الاسلامية وللمجتمعات الاسلامية تؤثر في صياغة الاسئلة وتطورها وتأثير هذه الاسئلة حتى على حتى على العقيدة طبعا معرفة هذه الاسئلة مهمة لانها - 00:06:46ضَ

لقينا اشكالية كبيرة نواجهها اه في عالم الدعوة وهي المسارعة بالرد على المخالف قبل معرفة مذهبه وقبل معرفة اسئلته هناك من يبدأ ينطلق في آآ عرض آآ دلائل النبوة والرد على اعتراضات دون - 00:07:08ضَ

ان يسمع لقول المخالف والرد على المخالف دون تصوري مقولته ولوازمها ومقدماتها سيعود الى انحراف البحث في زاوية اخرى الى اهدار طاقات علمية كثيرة في باب الدعوة معرفة شبهات اهل الكتاب مهمة من آآ زاوية - 00:07:29ضَ

ان هذه في الحقيقة آآ الاعتراضات تتقاطع مع اعتراضات كثير من الطوائف الاخرى خاصة آآ التيار الالحادي والتيار الربوبية العالم العربي طيار الحادي في العالم العربي او حتى تيار ربوبي - 00:07:53ضَ

آآ ما يغلب على آآ فهمي عندما ارى ما اراه على على النت من آآ شبهات الحديث هو اقرب حقيقة وهذا ليس من باب من هؤلاء ولكن من باب توصيف الواقع والحقيقة. هؤلاء مجموعة من الصبيان اما تتبناهم بعض القنوات المصرية للاسف الشديد التي هي ابرز - 00:08:16ضَ

بوابة اعلامية اه كبيرة لعرض اه شبهات الملاحدة اه او اه يجدون فسحة من على النتل اه بث شبهاتهم اه اقرب وتوصيف لي لهؤلاء انهم مجموعة حقيقة على عقل الناحية المعرفي ان لم يكن من الناحية العمرية مجموعة من الصبيان الذين اجتمعوا محاولة الطعن في الاسلام لا تجد لا مقدمات - 00:08:37ضَ

جيدة لا تصور جيد ليس معرفة بالاسلام ليس هم معرفة بالالحاد ليس لهم معرفة بالربوبية ليس لهم معرفة بلوازم الالحادي ولوازم الربوبية حال من الفوضى كل انسان يعني يلتقط مجموعة من الكلمات ومن الشبهات وينظرها نثرة دون ان يتصور حقيقة مذهب الاسلام او ان يعرف ردود المسلمين عليها منذ زمن - 00:09:05ضَ

هذه القضايا بمجموعها تفيدنا في الدخول الى عالم الدعوة لابد ان نتصور وان آآ نحسن معرفة شبهات اهل الكتاب حتى نبدأ في تقديم دعوة واعية قادرة على ان تصل الى المخالف لتقنعه. طبعا انا هنا ساتحدث - 00:09:25ضَ

عن الجانب العلمي لن نتحدث عن جانب الموعد الحسنة عن عن آآ عن جانب الاسلوب آآ الشرعي في ابلاغ هذا الامر هذا امر اذا غاية في الاهمية حتى نتقدم في باب الدعوة - 00:09:53ضَ