باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكاره ما الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بالعلم كالازهار في البستان - 00:00:00ضَ

الحمد لله واصلي واسلم على رسول الله. مرحبا بكم مع الدرس الرابع من اعمال القلوب وجميل ان يسأل الانسان نفسه كيف اكون من المتقين وما هي صفاتهم قبل ذلك حتى اقتدي بهم - 00:00:48ضَ

فبهداه مقتدر اه صفات المتقين ذكرت في كتاب الله وفي صحيح السنة ونذكرها ليس سردا انما اريد ان يسأل الانسان منا نفسه هل هذه الصفة في للمعلومية لا احد يعرفك اكثر من نفسك - 00:01:05ضَ

وكل واحد يعرف نفسه ولذلك اجتمع مع نفسك وقرر ان هذه الصفات ينبغي ان اتجمل بها وهذه الصفات من اليوم لابد ان اعمل لتحصيلها حتى اكون من المتقين وحتى اصلح فساد قلبي - 00:01:28ضَ

اول هذه الصفات كما ذكرها المؤلف رحمه الله تحري الصدق في الاقوال والاعمال والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون تحري الصدق وفي السنة ولا يزال العبد يتحرى لا يزال يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. والاخر يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا - 00:01:50ضَ

تصور في السماء اذا نودي انك من الصديقين وانك من الصادقين ما اجمله! من صفات الايمان صفات التقوى البعض منا لديه كذب بالوان لون احمر واسود وابيض. هو السوء والكذب لونه واحد - 00:02:24ضَ

من اراد يحقق التقوى فليصدق لان الكذب ولو مرة واحدة تصدع امانتك وتصدق وتصدع تقواك وتصدع مصداقيتك ايضا فانك اذا كذبت مرة ما صدقك الناس ولذلك اخوة يوسف عليه الصلاة والسلام قالوا لابيهم وما كنت وما - 00:02:44ضَ

انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين يعني ما تقدر تصدقنا لاننا كذبنا مرة فاكيد بعد الكذب هذا انصدع عدالتهم فلا تصدع عدالتك اذا من صفاتهم انهم اهل صدق ويتحرون الصدق. فلا ينقلون من الاخبار الا الصادق - 00:03:12ضَ

لانك اذا نقلت الخبر وانت غير متأكد فانت احد الكاذبين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله يا ايها الذين امنوا الاية التي في سورة الذاريات يا يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا - 00:03:35ضَ

ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما قل ما فتصبحوا على ما فعلتم نادمين وفي قراءة فتثبتوا لا بد تتثبت نقل الاخبار من صفات المتقين ايظا تعظيم شعائر الله ومناسكه. ذلك - 00:03:55ضَ

ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب تعظيم الشعائر تعظيم للامر بفعله وتعظيم للنهي الا تنتهكه حدود الله لا تقربها ولذلك شعائر الله تعظيم الحج تعظيم الصيام. ولذلك بعظ الناس يعني قد يتساهل في بعظ من الذنوب - 00:04:16ضَ

انت تخدش صلاتك تخدش صيامك تخدش حجك بل انت تعظم مثل يوم النحر من تعظيم الله تعظيم هذا القربان الذي نتقرب به الى الله ان يكون سمينا ان يكون ثمينا ان يكون وان نذبحه تعظيما لله - 00:04:45ضَ

قل ان صلاتي ونسكي. هذه نسيكة تعظيم لله جل وعلا لانه هو الامر بها فان اظهار اظهار التعظيم للامر من الله اذا امر معناها ان في قلبك التقوى كان بعض اهل العلم اذا اراد ان يحدث - 00:05:06ضَ

عن رسول الله اغتسل ولبس اجمل ثيابه تعظيما لسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام وبعضهم كان يشتري الحلة الجميلة. حتى يصلي ليقف بين يدي الله معظما لله مظهرا الجمال. يا بني ادم خذوا زينتكم عند - 00:05:26ضَ

عند كل مسجد المسجد احترامه للمسجد احترامه لكتاب الله احترامه كل هذا من التعظيم للشعائر فان هذا من دلائل انك متقي ومن صفات المتقين ايضا تحري العدل والحكم به قال الله ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى - 00:05:43ضَ

تحري العدل دائما المتقي غضبه ورضاه يستويان يستوي فيها قول الحق فلا بغضه لك كنآل البغظ يعني لا يحملنكم لا يجرمنكم شنآن قوم بغض قوم على الا تعدلوا ان تظلم - 00:06:13ضَ

اعدلوا هو اقرب للتقوى. البعض منا يفجر في الخصومة اذا كان مبغظ لك وظع فيك ما وضع في الخمر واذا كان محب لك اوصلك الى السماء بلا مرقاة التوازن صاحب الايمان من صفات المتقي وهو غظبان يذكر الذي عليه - 00:06:36ضَ

والذي له وبغضه لك انا لا احب فلانا لكن لا يجوز ان اكل ماله بلا حق ولا يجوز ان اهجره اكثر من ثلاثة ايام. ولا يجوز ان اقطعه ان كان رحما - 00:07:00ضَ

ولا يجوز ان اشتمه ولا يجوز ان اغتابه حتى ولو كنت مبغضا حتى ولو كنت هذه صفات اهل الايمان انظر في بعضنا اذا ابغض جعل عاليها سافلة واذا احب احب لا هونا ما انما احب بعنف - 00:07:15ضَ

ويبغض بعنف وهذه ليست من صفات اهل الايمان. اهل الايمان اهل الحق من صفات ايضا المتقين اتباع سبيل الانبياء والصادقين والمصلحين والسير على طريقهم يقول الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله - 00:07:39ضَ

وكونوا مع الصادقين الصادقين هؤلاء اهل الايمان ان تكون معه الا فشذ عنهم يد الله على الجماعة. ومن شذ شذ في النار الصادقين في عقيدتهم اهل السنة الصادقين في اتباعهم لسنة نبيهم عليه الصلاة والسلام - 00:07:57ضَ

الصادقين في اعتقادهم الصادقين في اقوالهم هؤلاء كن معهم لانك انت وحدك يأكلك الذئب لانه يأتي يأخذ القاصية التي شذت عن الجمع يأكل الذئب من الغنم القاصية كما قالت العرب - 00:08:22ضَ

اذا هذه من صفات اهل الايمان اتباع سبيل الموت وعدم شق الطاعة لا على ولاتهم ولا على علمائهم انما انت معهم ومن يوم انك ترى نفسك امة وحدك تريد ان تفصل عرى الاجتماع والالتمام - 00:08:45ضَ

واليد الواحدة معنى ذلك ان التقوى قد رحلت او انصدعت احذر ايها المؤمن وكن مع الصادقين. وهذه الاية نزلت ايضا في في كعب ابن مالك رضي الله عنه. عندما تخلف في غزوة العسرة - 00:09:05ضَ

كان مع الصادقين فصدق واجتمع مع المؤمنين بصدقه. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى بعد الفاصل نواصل باذن الله من اعظم الاخطار التي تهدد المجتمع وتجعل بناءه هشا ضعيفا - 00:09:25ضَ

جهل المرأة بما تحتاج اليه من امور دينها ودنياها. وشؤون حياتها فهي الساعد الاخر لبناء المجتمع فالمرأة الجاهلة لا يمكنها القيام بتربية صحيحة او اعانة لابنائها على التعلم والرقي بل ربما انشأتهم على افكار خاطئة - 00:09:55ضَ

او معتقدات فاسدة فبالجهل تتبرج المرأة فتفتن نفسها وغيرها وبالجهل تضيع المرأة حق زوجها وتنفره من البيت فيتفرق شمل الاسرة وبالجهل وقعت كثير من النساء في الخرافات والسحر والشعوذة. فالواجب على المرأة ان تحرص على طلب العلم - 00:10:18ضَ

والا يمنعها الحياء من ذلك فانه لا حياء في طلب العلم. كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين - 00:10:44ضَ

مرحبا بكم من جديد اذا هذه صفات المتقين اما الان ما هو الطريق للوصول الى الى التقوى من اهم هذه الاسباب الدعاء ولذلك كان من دعائه عليه الصلاة والسلام اللهم ات نفسي تقواها. زكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها - 00:11:02ضَ

الدعاء يا مقلب القلوب الدعاء بان يحصل الله في قلبك ان يزرع الله في قلبك حب التقوى ان تتقيه وهذا نور يقذفه الله في قلب المتقين اذا الدعاء حتى تصل الى الى الى التقوى لن تصل الا بتوفيق الله. اذا ليس لك الا الله ادعوني استجب لكم - 00:11:40ضَ

الثاني من الاسباب للوصول الى الى التقوى العمل على اصلاح القلب العمل على اصلاح القلب ومن ذلك ان تدعو ايضا ان يصلح الله فساد قلبك واول ما تعمل كما قال - 00:12:06ضَ

عون ابن عبد الله اصلاح النية وكل واحد منا كما ذكرت لديه امراض قلبية يعلمها من نفسه وحتى نحقق التقوى في قلوبنا لابد ان نخلي قبل ان نحلي التخلية قبل التحلية - 00:12:25ضَ

الكوب الممتلئ خل ومعي لبن اريد ان اسكبه في نفس الكوب او الكأس اول عمل تعمله لابد من ان تزيل الخل وتغسل الكأس ثم تسكب اللبن لانه لا يمكن تجتمع مع الخل - 00:12:45ضَ

لبن او مع العسل لبن. ولذلك بعضنا يعلم في نفسه امراض حب الشهوة المحرمة شهوة او شبهة علقت بذهنه حب النظر الى النساء حب النظر الى المردان حب اكل الحرام حب سماع الحرام - 00:13:07ضَ

الى غير ذلك هو يعلم من نفسه ادواء عالج هذا القلب هذا من الطرق للوصول الى التقوى ايضا العمل على اصلاح الظاهر نعم البعض منا يقول يا اخي الدين ليس بلحية ولا بثوب ولا بسواك - 00:13:28ضَ

لا هذا كله دين وكما كان حبيبك عليه الصلاة والسلام فكن ولا تزد لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر احذر يا عبد الله - 00:13:51ضَ

ان تبدأ بمشروع تنزيلات وتخفيضات في التدين حسب هواك الدين ليس فيه شعر. لكن يا حبيبنا حبيبك الذي امرت ان تقتدي به عليه الصلاة والسلام. اعفاها وامر باكرامها وجه المرأة عورة ليس بعورة ليس هذا اختيارك ولا اختياري. انظر في نصوص السنة وفي كتاب الله قبل ذلك ستجد ان - 00:14:08ضَ

ما الذي كانت عليه امهات المؤمنين من من الذي امرهن ان يضربن بخمرهن على جيوبهن؟ من هو انه الله ولذلك تجد بعض الناس يخفف اصلح ظاهرك فهو من التقوى. ولذلك اياك ان تقول التقوى ها هنا وتفسد الظاهر. هو اذا كانت - 00:14:39ضَ

كما تدعي ها هنا فسيجمل هذا كله لانها ستفيض التقوى وهذا الايمان اذا زاد فانه سيفيض على الظاهر ينقاد الظاهر كما انقاد القلب ولا يتهم الانسان نفسه بالصلاح اذا كان يجزئ هذا الدين ويعرض اوامره - 00:15:01ضَ

ما وافقه الهوى اجراه وما خالف هواه رماه هذا ليست التقوى التقوى ان تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية. ان يكون هواك تبعا لما جاء به عليه الصلاة والسلام ومن السبيل الى التقوى ايضا - 00:15:26ضَ

الصبر ومحاسبة النفس والحياء والكرم والصوم واكل الحلال كل هذه خلال وقيم الاسلام ولذلك اياك ان تعتقد بان الانسان ينتقي في هذه القيم وفي هذه الاخلاق الصبر الكرم الحياء هذه ولذلك كل واحد منا يعلم ما الذي ينقصه - 00:15:47ضَ

يمكن لدى بعضنا نقص في في الصبر بعضنا فيه بجاحة وطول لسان والد وخصم كل ما تعرف في نفسك من الخلال السيئة عالجها لماذا ننتظر من الناس ان يقولون لنا يا قليل الحياء - 00:16:10ضَ

مؤلمة انت اضطررتهم اليه. طيب لماذا وانت تعلم من نفسك بعض الخصال السيئة؟ لماذا لم تعدلها عدلها حتى تصل الى التقوى ما هي الثمرات التي يجنيها المتقي ايها الاحباب كما قال المؤلف الخير كله - 00:16:35ضَ

عليك بتقوى الله فانها جماع كل خير. قاله عليه الصلاة والسلام تقوى الله جماع كل خير وهي كلمة اجمل وابلغ وهي جامعة مانعة ان تقول لنفسك وللناس اتقوا الله ليست كليشة كما يسميها الناس يقولها الخطيب في كل جمعة - 00:16:53ضَ

انما هي افضل الوصايا. وصية الله للاولين والاخرين اعظم ثمرات التقوى ايها الاحباب اولا دخول الجنة. يا الله يا الله الجنة. نسأل الله الجنة وما قرب اليها من قول وعمل - 00:17:18ضَ

دخول الجنة تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا يكفيك ان اخر محطات وصول المتقين جنات النعيم ولذلك الله جل وعلا خلق الرحمة لعباده وخلق منها مئة جزء. اكثر الناس استحقاقا لها ليس - 00:17:34ضَ

استحقاقا انها واجبة لان العبد يدخل الجنة برحمة الله فلو ان الله جل وعلا عاملنا بعدله ما دخل احد منا الجنة لكن من افضل ما يجعلك من المتهيئين لهذه الكرامة - 00:17:58ضَ

وهي الجنة ان تكون من المتقين. لان التقوى ان تجعل بينك وبين عذاب الله الدار المحترقة الدار التي اوقد عليها ثلاثة الاف عام. فهي سوداء عياذا بالله مظلمة. انت في الحياة كلها كنت تخاف - 00:18:18ضَ

وترجو وتحب وتجعل هناك ابواب من الشر انت قادر وانت قادرة على ان تدخلوها لماذا لم تدخلها خشية الله خوف الله ولمن خاف مقام ربه جنتان تقوى توصل الجنة ايضا - 00:18:37ضَ

من ثمار التقوى الكرامة عند الله ولذلك موازين الكرامة في البشر فلان لونه كذا وفلان وظيفته وفلان ماله وفلان نسبه اما من خلق هؤلاء جميعا بانسابهم والوانهم ورزقهم اموالهم انما الميزان عنده التقوى - 00:19:00ضَ

ولذلك المتقي اعظم الناس نسبا نسب التقوى اعظم الناس قدرا بل ان المتقي يجعل الله في قلوب عباده له محبة ومهابة لا لصورته انما لشيء وقر في قلبه شيء وقر في قلبه - 00:19:24ضَ

وهو التقوى ومن ثمار ومن ثمار التقوى السعادة في الدنيا والاخرة. الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون وحسبك بهذا المطلب مطلبا وهنا وقفة وهمسة لن تصل الى السعادة حتى ترظي خالقها - 00:19:46ضَ

ولن ترضي خالقها حتى تكون متقيا له لابد ان لكي تسعد فوق ملكه وهو الملك جل وعلا ان تطيعه وطاعته هي التقوى وترك معصيته هي التقوى والعمل بالتنزيل الذي انزله هي التقوى - 00:20:11ضَ

وخوفك لمقامك بين يديه. التقوى ولذلك السعادة تجد في وجوه بعض الناس سعادة ولذة وحبور ونور وتسأل عن اسبابها سببها ان في القلب وجل وفيه طمأنينة وجل من معصية الله - 00:20:34ضَ

وطمأنينة لعلمه بسعة رحمته بعد الفاصل نواصل باذن الله قد وصل بي الحال الى الغفلة عن الطاعة والتكاسل في ادائها وكأني لا اشتاق الى جنة. ولا ارهب نارا ولا اخشى ان يتخطفني الموت في اي لحظة - 00:20:56ضَ

ولا ادري ماذا افعل. كانت هذه رسالة من شاب اصيب بضعف الايمان نتيجة تكاسله في طاعة ربه وغفلته عنها ورأى من نفسه كثرة الوقوع في المعاصي. التدرج الى معاص جديدة. التهاون في اداء الصلوات - 00:21:32ضَ

والتكاسل عن الطاعات. قلة ذكر الله ودعائه. عدم التأثر بايات القرآن. عدم ذكر الموت او التأثر به كل هذه اعراض لها اسباب منها. فالتواجد في وسط تكثر فيه الغفلة وارتكاب المعاصي. التسويف وطول الامل - 00:21:53ضَ

شدة التعلق بالدنيا والغفلة عن الاخرة وحسابها. الافراط في المباحات والاكثار من الكماليات والمرفهات فمن اراد النجاة والفلاح فلينفض عن نفسه غبار التكاسل والتهاون والتسويف. وليبتعد عن اهل الغفلة والسوء والهوى. وليلتزم طاعة ربه - 00:22:14ضَ

مرضاته وذكره ودعائه. وليحرص على صحبة صالحة تذكره اذا نسي وتعينه عند الفتور والكسل. فان الله تعالى يقول الغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا - 00:22:38ضَ

ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا مرحبا بكم من جديد ومع ثمار وثمرات التقوى ومن الثمرات ايضا الهداية للحق وتكفير السيئات اهدنا الصراط المستقيم - 00:23:05ضَ

اذا تحقق او تحققت التقوى في قلب العبد هدي الى الحق كم على وجه الارض من انسان له ستين اكثر من ستين سنة وهو يريد الحق ولم يصل اليه هوا - 00:23:45ضَ

غرق في شبهات وغرق في شهوات ان وصول العبد لمرضاة الله والوصول الى ما يحبه الله اعظم نعمة من النعم انها الهداية لما لمحبوبات الله. ان تعبد الله وانت مؤمن ان هذا الطريق هو الذي يحبه - 00:24:03ضَ

التقوى تكفر السيئات ولذلك قال قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم التقوى تجعل في قلبك نور فرقان - 00:24:26ضَ

ترى به الحق وتبصر به طريق الظلالة فلا تسير ولذلك اياك ان تطلب العلم دون ان استصحب سؤال الله ان يجعل هذا العلم نورا في صدرك لان العلم احيانا يجني عليك - 00:24:47ضَ

هل العلم يجني على صاحبه؟ نعم بعض المتعلمين لو كان جاهل خير من ان يتعلم لانه تعلم بالعلم مجادلة السفهاء واسقاط العلماء والحقد على الناس والترفع والتكبر يا ليتك لم - 00:25:11ضَ

لم تتعلم ولذلك العلم نور يكفر الله به السيئات ويجعل لك نور وهداية. ولذلك من دعاء الانسان اللهم ارني الحق حقا وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه ومن ثمرات التقوى سعة الرزق - 00:25:29ضَ

ومن منا لا يريد الرزق كلنا يريد احيانا عدم التقوى الله بعضنا يقول انا اكلت الربا اضطرارا طيب هل تزني الطباء؟ هل تزني اضطرارا لا لا يا شيخ الزنا كلها كبائر - 00:25:52ضَ

من قال لو اتقيت الله لما قلت اني اضطررت الى كبيرة من كبائر الذنوب الا وهي الربا كما انك تأنف ان تزني بدعوى الاضطرار لان هذا لا يجوز ولا ولا يتصور - 00:26:12ضَ

ان يقوله مؤمن اذا انت ما اتقيت الله فزلت قدمك في المال وزلت قدمك في الشهوة. ولذلك احد اسباب سعة الرزق ان عبدا له قدرة ان يعصي الله بالمال ولكنه توقف عند حدود الله - 00:26:27ضَ

هنا بتقواه يفتح الله له ابواب الرزق. ويرزقه جل وعلا من غير ما يحتسب. يقول الحق جل وعلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب لا يحتسب اياك ان تعتقد ان ان - 00:26:45ضَ

المتقي يرزق لذكائه لا هو يرزق لتقواه وتفتح له ابواب وتفتح له شراكات ويعطى من غير ما ويبارك له في القليل وفي الكثير ويبحث الناس عنه ليشاركوه وهو اذا ذهب بماله ليشارك الناس رحبوا به لماذا - 00:27:08ضَ

انها من من ثمرات التقوى فاياك ان تظيق رزقك بمخالفة امر ربك فانه الرزاق فاذا عصيت الله في طلب الرزق بغير تقوى ضيق الله عليك الرزق. تجمع ويرحل تعالج المرض فيتولد منه مرض اخر وكم من انسان ما اتقى الله في المال جمعه فاعطاه ربي واستدرجه - 00:27:31ضَ

فاذا هو ينفق كل ما جمعه على علاج اطفاله ونفسه وزوجه ولا حول ولا قوة الا بالله ومن ثمرات التقوى تيسير الامور ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا - 00:28:01ضَ

كم من ابواب تغلق دوننا تيسير الامور وهذا امر مشاهد بعضهم يقول والله ما اطرق باب لا ينفتح ما اذهب الى دائرة الا ويرحب بي ما يمكن يوم من الايام اذكر ان هما دخل صدري. ما انام وافكر في الغد - 00:28:20ضَ

مع ان غدا لدي جلسة في المحكمة ولدي شكوى في كذا والله اني انام قرير العين يقوله عن نفسه فاذا اصبحت وصليت الفجر في ذمة الله اصبحت ذهبت فاذا كل الامور - 00:28:38ضَ

يسيرة من الذي يسرها الله لان هذا العبد اتقاه فجعل له فرقانا ونصره ويسر امره من ثمرات التقوى ايضا البركة ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض - 00:28:54ضَ

البركة ليست الرزق البركة سر الهي القليل ويبارك في الكثير فيجعله نافعا البركة سر لا يمكن ان لا يمكن ان تترجمه الا ان الله جل وعلا زاد نماء لهذا الشيء - 00:29:15ضَ

طفل واحد لدى بعضنا مبارك هذا الطفل يرفع به ذكرك واخر عنده عشرة من الولد يعذبونه عذاب الليل والنهار هذا مرتبه الف ويتصدق منه ويكرم الضيف وابناؤه راضين وذاك عشرة الاف عشرين الف والزوجة تدعو والابناء غظبانين وهو اخر الشهر مفلس لا شيء عنده - 00:29:38ضَ

ما الذي نزع من العشرين الف البركة واحلها في الالف. انه الرزاق وحققها ذاك بالتقوى يؤمن بالله ولذلك افاض الله عليه البركة اذا ايضا منها الوقاية والحفظ والنصرة وحسن العاقبة. من ثمرات التقوى وقايتك. حفظك نصرتك. ان الارض لله - 00:30:05ضَ

يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. يجي الظالم يريد ظلمك فيدفع الله عنك يريد اهانتك في دفع الله عنك وكم لسنا الاقوياء؟ القوي هو الله. حقق التقوى تأتيك النصرة - 00:30:33ضَ

تأتيك الارزاق من غير ما تدري ومن حيث لا تدري ثم انت في البداية قد تتألم قد تتألم لكن يجعل الله العاقبة لك والعاقبة لمن للمتقين والعقب بيد بيد من؟ بيد الله ولله عاقبة الامور. اذا اذا كانت العاقبة بيد الله وقد وعد اهل التقوى بها - 00:30:55ضَ

اطمئن حتى لو ان البدايات مؤلمة ستكون النهايات للمتقين مفرحة وكانت ايضا هذه وصية عمر رضي الله عنه ابو بكر رضي الله عنه لعمر عندما قال يا عمر قال فاتق الله يا عمر بطاعته. واطعه بتقواه فان المتقي امن محفوظ. احفظوا انفسكم بالتقوى واحفظوا - 00:31:20ضَ

اموالكم وابدانكم ايضا اخر الثمرات للمتقين والتقوى التعويض بافضل مما تركه اتقاء الله انك لن تدع شيئا اتقاء اه اه انك لن تدع شيئا اتقاء الله الا اعطاك الله خيرا منه - 00:31:48ضَ

هذا في معنى قولهم من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فنقول لذاك الذي يترك الحرام لاجل الله يصل رحمه مع ان الرحم قد اذته. يترك التدخين والشيشة والحشيش والمخدرات - 00:32:12ضَ

ويستبدلها بالسواك يترك القطع ويجعل مكانه الوصل لما تفعل هذا؟ لله اذا العاقبة لك لان العاقبة للمتقين والعوظ قادم. لان الذي سيعوضك هو رب العالمين. في النهاية اقول طيب لماذا - 00:32:28ضَ

بعضنا لم تتحقق له هذه الثمرات السؤال اذا لم يتحقق لك ثمرات التقوى التي ذكرناها فاتهم نفسك واسأل نفسك ما الخلل الذي لديك ولا تعامل الله بالمقايضة. اعطني لكي اطيعك - 00:32:54ضَ

اتق ربك الذي خلقك من العدم ان الذي عند ربي مظمون لكن قلبك يحتاج الى ان يشحن كمية من الايمان والتقى حتى يأتي موعود الله لك اسأل الله ان يرزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى انتهت - 00:33:13ضَ

آآ دقائق هذا الدرس الى لقاء قادم في درس قادم جديد استودعكم الله تلك العلوم دروسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى ندى للعلم كالازهار في البستان - 00:33:35ضَ