باحث

فالدين ثلاث مراتب. المرتبة الاولى مرتبة الاسلام. تشمل الجميع لمن فيهم العصاة فكلهم يشملهم اسم الاسلام اما مرتبة الايمان فاخص من مرتبة الاسلام لان تكون لمن كان في تعامله مع ربه اجل من مرتبة عموم الاسلام التي يدخل فيها الجميع - 00:00:00ضَ

تأتي مرتبة الاحسان ذكر شيخ الاسلام ان قوله تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات على هذه المراتب السابق بالخيرات هم اهل الاحسان - 00:00:34ضَ

والمقتصد هم اهل الايمان ومرتبة الاسلام يدخل فيها حتى الظالم لنفسه قالوا الظالم لنفسه هو الذي عنده شيء من الاسراف على نفسه بالذنوب كما يقع من عصاة الموحدين هؤلاء يطلق عليهم اسم - 00:00:53ضَ

الايمان او لا يطلق يأتينا ان شاء الله تعالى هم لا شك مسلمون فليسوا بكفار هل يطلق عليهم لفظ الاحسان؟ لا الامام ايضا لا يطلق عليهم عند عدد من اهل العلم - 00:01:19ضَ

ومن اهل العلم من يقول بل يقال هم مؤمنون بما عنده من ايمان فساق بما عندهم من فسق فيجمعون الامرين. ومن اهل العلم من يقول لا لا يطلق عليهم اسم الايمان وانما يطلق عليهم اسم الاسلام العام. الذي يشمل - 00:01:35ضَ

حتى العصاة هذه المراتب مراتب الدين قلنا ان شيخ الاسلام رحمه الله تعالى قال ان الاية تنزل عليها فالظالم لنفسه لا يقال عنه انه من اهل الاحسان ولا من اهل الايمان المطلق كما سيأتينا ان شاء الله. في فرق بين الايمان المطلق وبين مطلق الايمان. الايمان المطلق هذا - 00:01:51ضَ

كمال الايمان اما مطلق الايمان فهذا يكون للجميع. حتى العصاة عندهم مطلق الايمان. اما الايمان المطلق فهذا لا يكون الا لمن كملوا ايمانهم - 00:02:19ضَ