باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريف اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما تحب يا ربنا وترضى الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد حياكم الله وبياكم. ايها الاخوة المشاهدون والاخوات المشاهدات - 00:00:48ضَ

ونحن في الدرس الثالث والعشرين من دروس مقرر اللغة العربية في المستوى الثاني في اكاديمية سعد في هذا الدرس باذن الله تعالى نستدرك بعض الشواهد والامثلة المسائل المهمة المفيدة التي ربما فاتتنا في بابي ان واخواتها ولا النافية - 00:01:10ضَ

للجنس من باب اكمال هذين البابين فنقف عند بعض الشواهد والامثلة ونعرب بعضها ونكمل بعض المعلومات وخاصة الشواهد التي وردت في الكتاب من ذلك من هذه الشواهد قوله سبحانه وتعالى - 00:01:44ضَ

وان الله غفور رحيم ان هذا حرف ناسخ هو اسم الله اسمه منصوب وغفور خبره المرفوع واما رحيم ان الله غفور رحيم خبر ثان لان لاننا ذكرنا ان الخبر في باب ان كالخبر في - 00:02:10ضَ

باب مبتدأ وفي باب كان من حيث الاصل ولهذا يمكن ان يتعدد في كل هذه الابواب وقد تعدد في هذه الاية ومن الشواهد قوله تعالى كأن في اذنيه وقرا كأن - 00:02:39ضَ

هذا الحرف الناسخ في اذنيه شبه جملة جارنا مجرور وكرا اسم كأنه مؤخر ووقرا اسم كأنه مؤخر وفي اذنيه شبه الجملة خبر كأن مقدم وذكرنا ان خبر ان واخواتها لا يجوز ان يتقدم - 00:02:58ضَ

على الاسم الا اذا كان شبه جملة كما في الاية ومن ذلك قوله تعالى ولكن اكثرهم لا يعلمون لكن هذا حرف الاستدراك وهو من اخواتي ان اكثرهم اثم لكن منصوب وعلامة نصبه الفتحة التي على الراء في اكثر - 00:03:21ضَ

وهم مضاف وهو مضاف وهم مضاف اليه ولا يعلمون جملة فعلية مكونة من النافية والفعل المضارع يعلمون واو الجماعة الذي هو الفاعل والجملة الفعلية كلها لا يعلمون خبر لكن في محل رفع - 00:03:43ضَ

ومن ذلك قوله تعالى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا هذه ليت وهي للتمني هنا طلب المستحيل لانه عندما يقول ذلك في يوم القيامة فان تحقيق ما يريد مستحيل حينذاك في الحرف الناسخ ليت - 00:04:09ضَ

واسمه ياء المتكلم وجملة لم اتخذ فلانا خليلا جملة فعلية وقعت خبرا لليت في محل رفع ومن ذلك قوله تعالى ليت الساعة قريب بل لعل الساعة قريب لعل هذا حرف الترجي - 00:04:31ضَ

وهو من اخواتي ان والساعة اسمها منصوب وقريب خبرها مرفوع ومن ذلك قول الشاعر الا ليت الشباب يعود يوما فاخبره بما فعل المشيب ليت هذا الحرف الناسخ المفيد للتمني والشباب اسمها منصوب - 00:04:56ضَ

وجملة يعود هذا الفعل المضارع وفاعله المستتر خبر ليت في محل رفع ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى اعلموا ان الله شديد العقاب واعلموا ان الله شديد العقاب هذه ان الحرف الناسخ - 00:05:19ضَ

واسم الله اسمها منصوب وشديد العقاب خبر ان وهو من الخبر المفرد لانه ليس جملة ولا شبه جملة وانما هو مضاف ومضاف اليه فشديد خبر ان مرفوعه مضاف والعقاب مضاف - 00:05:46ضَ

اليه ومن ذلك ايضا قوله ومن ذلك ايضا قوله سبحانه وتعالى ولكن الله يسلط يسلط رسله على من يشاء ولكن ولكن الله يسلط رسله على من يشاء. لكن هذا الحرف الناسخ - 00:06:08ضَ

وهو للاستدراك والله اسم الله اسم لكنه منصوب وعلامة نصبه الفتحة وجملة يسلط رسله يسلط فعل مضارع والفاعل هو ورسله مفعول به والجملة الفعلية خبر لكن في محل رفع والخبر هنا كما رأيتم شبه جملة - 00:06:32ضَ

ولو قيل ان الاسلام مبادئ مبادئه سمحة ان الاسلام مبادئه سمحة ان هذا الحرف الناسخ والاسلام اسم ان منصوب والخبر مبادئه سمحة الخبر جملة اسمية مكونة من مبادئه مبتدأ وسمحة - 00:07:03ضَ

خبر ثم ان الجملة الاسمية مبادئه سمحة كلها خبر ان في محال ومن ذلك قوله تعالى قل ان الفضل بيد الله قل ان الفضل بيد الله ان الحرف الناسخ والفضل اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة - 00:07:33ضَ

وبيد الله شبه جملة لان الباء حرف جر ويدي اسم مجرور وهو مضاف واسم الله مضاف اليه مجرور وشبه الجملة بيد الله خبر ان في محل رافع ومن ذلك قوله تعالى - 00:08:00ضَ

وانه يحيي الموتى انه يحيي الموتى ان هذا الحرف الناسخ واسمه هاؤل غائب التي تعود الى الله سبحانه وتعالى بل ها اسم ان في محل نصب مبني على الضم ويحيي الموتى جملة فعلية مكونة من الفعل المضارع يحيي - 00:08:21ضَ

والفاعل المستتر هو والموت مفعول به وجملة فعلية يحيي الموتى خبر ان في محل رفع طيب ومن ذلك قوله انما يتذكر اولو الالباب وانما يأمركم بالسوء والفحشاء وانما المؤمنون اخوة هذه ذكرناها من قبل واعربناها - 00:08:49ضَ

ومن ذلك قوله تعالى انما الله اله واحد انما الله اله واحد هذه ان الحرف الناسخ دخلت عليه ماء الزائدة فكفته عن العمل وابطلت عمله ولهذا صار ما بعده جملة اسمية - 00:09:16ضَ

مرفوعة الجزئين الله مبتدأ اله خبره واما واحد فنعت لاله ومثله انما اموالكم واولادكم فتنة نقف هنا ثم نكمل باذن الله بعد الفاصل التعليم في الصغر كالنقش على الحجر. انه كلام صحيح. ولكن ذلك لا يعني حرمان كبار السن من طلب العلم - 00:09:38ضَ

ولا ييأس كبير السن من التعلم فاذا علم الله منه حسن النية وفقه لجمع العلم الكثير في الزمن القليل. ولا يستحي كبير السن من الجلوس في حلق للعلم مع الصغار - 00:10:20ضَ

قال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر وزامل ابن الجوزي ابنه في تعلم القراءات العشر وهو ابن ثمانين سنة انظر الى هذه الهمة العالية. وقد تعلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في كبر سنهم - 00:10:35ضَ

وكذا كثير من العلماء كابن حزم والكسائي والعز ابن عبدالسلام ولان يتعلم المسن خير من ان يستمر على التفريط سأل مسلم ايحسن بمثل ان يتعلم؟ فقيل لا لان تموت طالبا للعلم خير من ان تموت قانعا بالجهل - 00:10:56ضَ

وليعلم الكبير والصغير ان ابواب العلم مفتحة للراغبين قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ونختم ما اردنا ان نضيفه على باب ان واخواتها بالاجابة على النشاط الذي في اخر الباب - 00:11:18ضَ

وفيه يقول السؤال ادخل ماء على الحرف الناسخ واكتب الجملة صحيحة ثم اعرب الجملة الجملة الاولى لعل الطالبين ناجحان هذي لعل الحرف الناسخ وقد ناصب اسمه الطالبين بالياء ورفع خبره بالالف ناجحان - 00:12:07ضَ

فاذا ادخلنا ماء على لعل ما كفتها عن العمل يجب ان يكون ما بعدها مرفوعا مبتدأ مرفوعا وخبرا مرفوعا نقول لعل ما الطالبان ناجحان. الطالبان مبتدأ مرفوع وناجحان خبره مرفوع - 00:12:31ضَ

الجملة الثانية ليت المرأة تحافظ على حجابها فليت هذا الحرف الناسخ والمرأة اسم ليث منصوب والجملة الفعلية تحافظ على حجابها خبر ليت في محل رفع واذا ادخلنا ما على ليت قلنا ليت ماء - 00:12:57ضَ

فيجوز حينئذ فيها الاعمال وهو الاكثر سننصب اسمها فنقول ليتما المرأة اسم ليث المنصوب تحافظ على حجابها ويجوز الاهمال والالغاء نرفع المرأة بعدها على انها مبتدأ فنقول ليت ما المرأة - 00:13:19ضَ

تحافظ على حجابها الذي يظهر لي بل الصواب ان ليت في هذا المثال ليست مناسبة بل المناسب لعل لان محافظة المرأة على حجابها ليس امرا مستحيلا ولا صعبا بل هو المرجو - 00:13:45ضَ

الرجاء يستعمل لعل فليت هنا تصبح الى لعل طيب المثال الثالث ان الاعمال بالنيات ان نصبت اسمها الاعمال والخبر بالنيات واذا دخلت ماء انما كفتها عن العمل ونرفع النيات بالضمة على انه مبتدأ مرفوع - 00:14:13ضَ

كما في نص الحديث انما الاعمال بالنيات. انما الاعمال بالنيات الاعمال حينئذ مبتدأ مرفوع وبالنيات شبه جملة خبر مبتدع السؤال الثاني استخرج الحرف الناسخ وحدد اسمه وخبره سافر المعلمون لكنهم عائدون. الحرف الناسخ لكن - 00:14:41ضَ

واسمه الضمير هم والخبر عائدون مرفوع بالواو لان المسلم في قتاله اسد حرف النسخ كأن واسمه المسلم والخبر اسد ان المرأة التي تطيع زوجها قريبة من ربها الحرف الناسخ ان - 00:15:09ضَ

واسم ان المرأة طيب والخبر اخبرنا عن هذه المرأة بانها ماذا لانها قريبة الخبر قريبة قال تعالى ان الله يدافع عن الذين امنوا الحرف الناسخ ان هو اسم الله اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة - 00:15:31ضَ

وجملة يدافع عن الذين امنوا خبر ان في محل رفع وهذا ما يتعلق بباب ان واخواتها ثم بعد ذلك نستدرك مسألة مهمة في باب لا النافية للجنس لا الناهية للجنس عرفنا انها - 00:15:51ضَ

النافية اذا ارادت العرب ان تجعلها نصا للدلالة على نفي الجنس فحينئذ تعملها عمل ان اسمها لكن بلا تنوين وترفع خبرها نزيد فنقول ان لا النافية للجنس انما تعمل عمل ان بشروط - 00:16:17ضَ

باربعة شروط الشرط الاول ان يكون اسمها وخبرها نكرتين كما في الامثلة التي ذكرناها نحن لا رجل في البيت ولا مؤمن كذاب ولا مؤمنين كذابون لا طالب علم مذموم وهكذا - 00:16:45ضَ

طب اذا لم يكن اسمها نكرة لو كان اسمها معرفة فانها تهمل ويجب ان تكرر وتقول لا سعيد في البيت ولا خالد انا سعيد في البيت ولا خالد وتهملها يكون حرف مهمل - 00:17:14ضَ

وسعيد مبتدأ وفي البيت الخبر ثم تكررها ولا خالد هكذا وان قلت انما اردت ان انفي بلا ولا اريد خالدا انا اريد فقط ان انفي محمدا يقول استعمل حرف النافيا او استعمل اداة اخرى من ادوات النفي - 00:17:40ضَ

تقول ليس محمد في البيت او ما محمد في البيت اما لا فان نفيها للمعرفة يكون بالتكرار الشرط الثاني الا يتقدم اسمها على خبرها الا يتقدم اسمها على الا يتقدم خبرها على اسمها - 00:18:06ضَ

الا يتقدم خبرها على اسمها يعني يجب ان يتقدم الاسم ويجب ان يتأخر الخبر يعني يجب ان تكون الجملة على ترتيبها الاصلي الاسم متقدم والخبر متأخر لأ مؤمن كذاب لا طالب علم - 00:18:30ضَ

غائب طيب فان تقدم الخبر على الاسم فان عملها يبطل فان عملها يبطل ويجب تكرارها ايضا فاذا قلت لا رجل في البيت عملت لكن لو قلت لا في البيت رجل يجب ان تهمل - 00:18:52ضَ

فترفع رجل وتكرر لا في البيت رجل ولا امرأة ما تقل لا في البيت رجل بل تكرر لا في البيت رجل ولا امرأة فان ابيت واستعمل نافيا اخر مثل ليس في البيت رجل - 00:19:23ضَ

او ما في البيت رجل اما لا فانها اذا تقدم خبرها اذا تقدم الخبر عانسا فانها تتكرر لا في البيت رجل ولا امرأة ومن ذلك قوله تعالى لا فيها غول ولهم عنها ينزفون - 00:19:42ضَ

ولا فيها غول فيها الخبر وقد تقدم هول الاسم قد تأخر وصارت لا حرف نفي حاملا وغول مبتدأ مؤخر وفيها خبر المبتدأ متقدم الشرط الثالث والشرط الرابع سيذكرهما ان شاء الله تعالى - 00:20:06ضَ

بعد الفاصل فانتظرونا القرآن الكريم هو اصل الاصول فمن علم احكامه ووفق للعمل بها فاز بالفضيلة في دينه ودنياه ونورت في قلبه الحكمة وصار اماما في الدين وقد كان العلماء سلفا وخلفا. يبدأون طلب العلم بحفظ القرآن - 00:20:46ضَ

قال ابن عبد البر ولا اقول ان حفظه كله فرض ولكن ذلك شرط لازم على من احب ان يكون عالما فقيها وطالب العلم يحرص على فهم القرآن وتعلم معانيه قال سعيد بن جبير من قرأ القرآن ثم لم يفسره كان كالاعمي او كالاعرابي - 00:21:27ضَ

وبالتدبر يستنبط الدقائق والاحكام. ويستطيع تطبيق القرآن على الواقع بشكل صحيح. وبه يحصل الخشية والخشوع قال تعالى لذا ينبغي ان نهتم بمدارسة القرآن في المساجد والمدارس والدور المتخصصة في تحفيظ القرآن وتعليمه. وينبغي ان نستخدم التكنولوجيا الحديثة - 00:21:52ضَ

في تعلم القرآن وتعليمه من خلال الانترنت والفضائيات فاعلم يا طالب العلم ان القرآن الكريم هو رأس مالك وهو اربح التجارات قال تعالى وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. يرجون تجارة - 00:22:30ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم قلنا ان لا النافية للجنس لا تعملوا عمل ان واخواتها الا باربعة شروط ذكرنا شرطين قبل الفاصل ونذكر الشرطين الباقيين الشوط الثالث لاعمالها الا تسبق بحرف جر - 00:23:04ضَ

الا يأتي حرف جر قبل لا النافية فان سبقت بحرف جر فانها تهمل. يبطل عملها وحرف الجر الذي قبلها سيجر الاسم الذي بعدها حينئذ ان تقول خفت من لا شيء - 00:23:42ضَ

خفت من لأ شيء هذه لا شيء وقد سبقت بحرف الجر من بطل عملها فبطل عملها وحرف الجر من جر الاسم الذي بعدها من لا شيء فمن حرف جر ولا حرف نفي وشيء اسم مجرور بمن. وعلامة جره الكسرة - 00:24:09ضَ

وكذلك تقول غضبت من لا شيء غضبت من لا شيء او جئت بناء حاجة جئت بلا حاجة اي لا حاجة ثم دخلت الباء بطل عملنا وجرت الباء الاسم بعدها فقلنا جئت بلا حاجة - 00:24:41ضَ

او جئت بلا سبب ونحو ذلك النشاط الرابع لاعمالها عمل ان الا تتكرر ان لا تتكرر الامثلة السابقة فان تكررت يجوز حينئذ اعمالها واهمالها هذا حكمها لا يبطل عملها وانما - 00:25:16ضَ

يجوز حينئذ اعمالها ويجوز حينئذ اهمالها ان تقول لا رجل ولا امرأة في البيت لا قلم ولا مسطرة عندي ومن ذلك لا حول ولا قوة الا بالله ويجوز في هذا الاسلوب - 00:25:55ضَ

ان تعمل لا في الموضعين املئ ان فتنصب اسمها بلا تنوين تقول لا حول ولا قوة الا بالله لا الاولى نافية للجنس وحول اسمها منصوب هنا الثانية نافية للجنس وقوة اسمها منصوب - 00:26:30ضَ

طيب ويجوز اهمالهما في الموضعين اذا اهملتا اما ان تهملهما وما بعدهما مبتدأ مرفوع او تجعلهما عاملتين عمل ليس وترفع الاسم بعدهما يعني الاسم بعدهما يكون مرفوعا فتقول لا حول ولا قوة الا بالله - 00:26:57ضَ

ترفع وتنونه ما في مانع من تنوينه لا حول ولا قوة الا بالله هذي الوجه الثاني الوجه الثالث ان تعمل الاولى وتهمل الثانية ان تعمل الاولى لا حول وتهمل الثانية ولا قوة الا بالله - 00:27:25ضَ

والوجه الرابع بالعكس ان تهمل الاولى لا حول وتعمل الثانية ولا قوة الا بالله كل هذه الاوجه والدة في القرى في القراءات القرآنية وفي كلام العرب ومن ذلك ان تقول - 00:27:50ضَ

يا رجل ولا امرأة في البيت. لا رجل ولا امرأة في البيت لا رجل ولا امرأة في البيت لا رجل ولا امرأة في البيت ومن ذلك ان تقول مثلا لأ - 00:28:16ضَ

خوف ولاء رهبة من الاعداء او لا خوف لا خوف ولا رهبة من الاعداء او لا خوف ولا رهبة او لا خوف ولا رهبة من الاعداء كل هذه الاوجه جائزة مستعملة - 00:28:39ضَ

وان كان الاكثر فيها اما ان تعملهما لا حول ولا قوة الا بالله او تهملهما لا حول ولا قوة الا بالله لكن كل هذه الاوجه مسموعة وفصيحة واردة في الكلام الفصيح - 00:29:06ضَ

بل واردة في قراءة القرآن هذا ما احببنا ان نستدركه في للجنس وهي معلومة مهمة في هذا الباب ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما قلناه وان يتقبله منا السلام عليكم ورحمة الله - 00:29:27ضَ

وبركاته تلك العنود روسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى ندى - 00:29:56ضَ