باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله - 00:00:00ضَ

على نيته السر فان انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة - 00:00:15ضَ

اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد. احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت - 00:00:28ضَ

ولا يفاوض الجد مين كالجد اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك وتفرقنا من بعده فيك ولا تجعل حوائجنا الا اليك ولا توكلنا الا عليك ولا ثقتنا الا فيك ولا اعمالنا الا خالصة لوجهك على هدي نبيك صلى الله عليه وسلم وبعد - 00:00:45ضَ

آآ احنا لسه بنتدارس مع بعض بعض الامراض اللي اصابت الامة او اصابت افراد معينين في الامة بنحاول بقدر المستطاع نحط ايدينا على موطن المرض وندور على العلاج علشان ناخد العلاج نضعه على موطن الداء - 00:01:03ضَ

فيبرأ الانسان باذن الله عز وجل وانا دايما على يقين ان لو كل انسان منا تابع السلسلة من اولها ان شاء الله الى اخرها وبدأ ينظر الى هذه الامراض او الى هذه الامور المهلكة - 00:01:19ضَ

وبدأ بالفعل يفكر فيها وينضر بالفعل هل المرض ضاع عندي ولا لأ وبدأ بعد كده يعالج انا موقن ان علاج كل انسان منا لنفسه هي الخطوة الاولى هي الخطوة الاولى لاسترداد الامة مرة تانية وعودة هذه - 00:01:34ضَ

الى الطريق الصحيح باذن الله عز وجل وقلت لكم دايما ان المشكلة الاساسية في نوع من انواع الامراض بسميه دايما هو الامراض الخفية لاني قسمت لكم الامراض في اول حلقة في البرنامج وقلت لكم ان الامراض اللي بتصيب الانسان او الامراض اللي بتصيب الام نوعين - 00:01:52ضَ

نوع بيبقى ظاهر ونوع بيبقى خفي نوع بيبقى ظاهر زي ايه زي الكبر مسلا زي الكبر ده واضح وظاهر والناس كلها شايفاه فالانسان المتكبر صورته واضحة عند الناس كلها. وشايفين بالفعل ان كل امارات الكبر موجودة عليه. الانسان البخيل كل اللي حواليه - 00:02:10ضَ

عارفين كويس جدا ان الانسان ده بخيل. الانسان اللي عنده مكر او خداع او خيانة. ده معروف للناس كلها ولكن بتبقى المشكلة دايما مش في الامراض الظاهرة. المشكلة دايما في الامراض الخفية - 00:02:32ضَ

ومشكلة الامراض الخفية ان هي الناس مش شايفاها وصاحب المرض نفسه مش شايفه وبالتالي يعني نسأل والسلامة لا يفيق الانسان او لا يدرك الانسان ان عنده مرض معين الا بعد فوات الاوان - 00:02:45ضَ

ودي يعني حتى في الامراض البدنية. يعني في مرض بيكون ظاهر. واحد عنده شوية برد بسرعة الاعراض بتظهر على الجسد. فبيبقى عارف انه عنده برد. فبيروح للصيدلية ياخد دواء بيروح للدكتور علشان يكشف - 00:03:04ضَ

بتكون المشكلة دايما في الامراض الخفية اللي ما بتظهرش الا بعد ما بتكون انتشرت في الجسم كله فنسأل الله سبحانه وتعالى السلامة من الامراض القلبية ومن الامراض البدنية احنا معنا مرض النهاردة هو مشكلته ان من الامراض الخفية. مرض النهاردة اسمه مرض الغرور - 00:03:16ضَ

المرض ده ربنا سبحانه وتعالى ذكره في القرآن سبعة وعشرين مرة وده ان دل فانما يدل انه مرض خطير ومرض مهم جدا لازم ناخد بالنا منه آآ علشان اوضح لكم آآ المرض ده. هذكر لكم تلات نمازج سريعة كده - 00:03:35ضَ

وبعد كده نخش بقى في قصة المرض آآ اعرف حد الحد ده وسع الله عز وجل عليه بالمال جدا. ما شاء الله لا قوة الا بالله وهو من جواه بيحب الخير جدا - 00:03:53ضَ

مفاتح بيوت كتير جدا. ولما فتح بيوت كتير جدا كان صاحبنا ده والعياذ بالله عنده علاقة محرمة بيزني بفتاة او بامرأة ولما بننصحه ونذكره بالله وبنخوفه يقول على فكرة انا ربنا هيغفر لي الذنب ده علشان انا فاتح بيوت ناس كتير جدا فاتح بيوت - 00:04:05ضَ

فقراء كتير جدا فهو النهاردة اللي حصل ايه؟ اللي حصل ان هو اغتر اغتر بعمله الصالح للاسف. فده سهل عليه انه يقع في المعصية آآ مغني من المغنيين وده الموقف التاني. مغني من المغنيين آآ آآ بيستضيفوه في في حلقة من الحلقات فبيكلموه - 00:04:25ضَ

ايه اللي انت بتعمله ده وازاي تطلع مع رقاصة وترقص قدام الناس وهي شبه عارية وانت بتغني وعمالة تتمايل عليك وانت مش عارف ان ده غلط مش عارف ان ده من الفساد في الارض - 00:04:49ضَ

فقال له بعد ازنك بعد ازنك سيبك من الكلام ده كله آآ ربنا سبحانه وتعالى رب قلوب ربنا سبحانه وتعالى رب قلوب وبعدين انا النهاردة لو اعتزلت انا هقفل البيوت ناس كتير جدا شغالة معي في الفرقة وشغالة معي فين وبعمل معها ايه - 00:05:00ضَ

فهنا ده انسان اولا اغتر ان القلب السليم طالما قلبه السليم وقلبه ابيض وقلبه زي الفل. فبالتالي في الوقت ده انا ممكن اعصي ربنا سبحانه وتعالى وده معنى من معاني الاختراع - 00:05:17ضَ

آآ بنت تالتة كنت في احد الدروس في مصر الجديدة وحضر عدد كبير جدا وسبحان الله بعد الدرس آآ جت بنت مش محجبة فبتسألني في حكم الحجاب بكلمها ان الحجاب ده فرض من عند ربنا سبحانه وتعالى وربنا انزل ادلة من القرآن واحد اتنين تلاتة اربعة - 00:05:30ضَ

قالت لي يا شيخ انت شايف ان ممكن ربنا يعذبني على ان انا مش محجبة وانا بصلي قيام ليل؟ انا بفضل الله بصلي قيام ليل كتير جدا وعندي اوراد اذكار وعندي - 00:05:50ضَ

يعني اوراد ذكر الله سبحانه وتعالى. صل على النبي كتير. باعمل اعمال خير كتيرة. عندنا آآ جمعية خيرية بنعمل فيها اعمال خير. انت شايف ان ممكن ربنا يعذبني على الحجاب - 00:06:00ضَ

وانا بعمل اعمال خير كتيرة كده فبالتالي التلات نمازج اللي انا ذكرتهم الان كل واحد منهم اعتمد على عمل معين هو بيعمله ففرط في اعمال اخرى او اعتمد على عمل هو بيقوم به. فللاسف وقع في ذنوب وكبائر وموبقات اخرى. ودي المشكلة اللي احنا بنتكلم عنها النهاردة - 00:06:10ضَ

هي مشكلة الاغترار اللي ربنا سبحانه وتعالى آآ قال في كتابه ما غرك بربك الكريم؟ قال تعالى وغرتكم الحياة الدنيا. قال ربنا تبارك وتعالى وغركم بالله الغرور. آآ قال تعالى فلا تغرنكم الحياة الدنيا. هذه الايات كلها اللي ربنا بيتكلم فيها على مشكلة الاغترار - 00:06:34ضَ

ايه بقى قصة الاغترار؟ تعالوا مع بعض بعد ما فهمنا التلات مواقف اللي انا ذكرتهم الان. تعالوا اولا نفهم اصلا يعني ايه اغترار. وبعد كده نشوف نمازجه القرآن ونشوف مشكلة المرض ده ايه واسبابه بعد كده نعالج ان شاء الله - 00:06:54ضَ

كلمة غرور او اغترار معناها في اللغة رايح في اتجاهين الاتجاه الاول بمعنى المخادعة بمعنى المخادعة فيقولون الغرور هو الشيطان لانه مخادع واصل الغرر المخادعة واحد يضحك عليك فده اسمه غرور ده غرك ضحك عليك - 00:07:10ضَ

والمعنى التاني الجهل ولذا النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغر اللي هو بيع الجهالة والعز ابن عبدالسلام رحمة الله عليه بيقول في في اصل كلمة الغرور قالوا واصل الغرور هو الجهل - 00:07:33ضَ

اصل الغرور هو الجهل فاذا انا عندي الغرور مبناة على معنيين. معنى المخادعة ومعنى الجهل والاتنين مرتبطين ببعض جدا فالانسان لا يغر الا اذا كان جاهلا. الانسان لا يخدع الا اذا كان جاهلا - 00:07:50ضَ

وهنا لب معنى كلمة الغرور اللي هتمشي معنا واحنا ماشيين مع بعض النهاردة في الحلقة ان الغرور ده هو عبارة عن مخادعة من النفس او من الشيطان او من الاصحاب بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا - 00:08:08ضَ

يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. هنجد النهاردة ان كلمة الغرور اللي وردت في القرآن مبناها على المخادعة مبناها على المخادعة يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. العلماء بيقولوا ان هم كانوا بيجيبوا القول الباطل - 00:08:25ضَ

حسنوه ويجملوه علشان يغروا الناس وده قصد المخادعة والمخادعة دي لا تكون الا بسبب الجهل. لا تكون الا بسبب الجهل وربنا سبحانه وتعالى اذا كان ذكر في القرآن كلمة الغرور في القرآن في سبعة وعشرين مرة. سبعتاشر في في السور المكية وعشرة في السور المدنية. الا ان - 00:08:45ضَ

حقيقة الغرور ربنا ذكرها في القرآن كتير جدا ووضح لنا ان كتير من الناس اللي اصيبوا بالغرور اصيبوا بالغرور يعني سبحان الله هلكوا هلاك شديد جدا وصدوا عن الحق بصورة كبيرة جدا - 00:09:09ضَ

يعني مثلا تعالوا نشوف بعض النمازج علشان نفهم اكتر يعني ايه الغرور اللي مبناها على المخادعة والجهل الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم. ذرني ومن خلقت وحيدا. وجعلت له مالا ممدودا. وبنين شهودا. ومهدت له تمهيدا - 00:09:25ضَ

ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدة سارهقه صعودا الايات دي آآ اللي نزلت آآ آآ في الوليد بن المغيرة اللي نزلت في الوليد بن المغيرة الايات دي مشكلتها ايه؟ مشكلتها ان هي بتعبر عن مرض ممكن يصيب ناس كتير جدا اسمه مرض الغرور - 00:09:46ضَ

الوليد ابن المغيرة ربنا سبحانه وتعالى اعطاه اموال كثيرة جدا. اعطاه الاموال واعطاه الاولاد واعطاه الذرية واعطاه الاراضي واعطاه آآ بهيمة الانعام. اعطى الكثير جدا فهو لما نظر اليها خدعته هذه النعم - 00:10:08ضَ

فقال ان الله عز وجل لا يعطي هذه النعم الا لمن احب وطالما ان الله اكرمني في الدنيا فان الله يكرمني في الاخرة. فانا لي عند ربنا سبحانه وتعالى شأن. فهو اغتر بالنعم - 00:10:26ضَ

وضعته النعم وظن ان ربنا لما اعطاه النعم ان هو له مكانة عند ربنا سبحانه وتعالى. وبالتالي ده دفعه انه يعاند ايات الله انه كان لاياتنا عنيدة سارهقه صعودا. لما ربنا ادى له النعم دي قال لا يمكن ربنا سبحانه وتعالى يعذبني فعاند ايات - 00:10:41ضَ

كفر برسول الله فكانت النتيجة ربنا قال ان هذا الانسان سيهلك في الاخرة هلاكا شديدا مع الهلاك اللي هيصيبه في الدنيا. ليه؟ انسان اغتر النعم خدعته النعم خدعته فللاسف بدل ما يخضع لله عز وجل امام هذه النعم لأ هو خدع بهذه النعم. غرته النعم. وده قول الله سبحانه وتعالى وغرتهم الحياة الدنيا - 00:11:01ضَ

المفترض ان هو كان يخضع لله. لأ ده تكبر على الله سبحانه وتعالى. قال الله سبحانه وتعالى في شأن اهل الكتاب من قبلنا وخلف من بعدهم خلف وده النموزج التاني. فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون - 00:11:25ضَ

يغفر لنا. مين دول بقى؟ دول اليهود. دول اليهود. ادي نزلت في اليهود جماهير مفسرين بيقولوا يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لها. بيقولوا ان الاية دي نزلت في قضاة اليهود - 00:11:45ضَ

يعني ايه نزلت في قضاة اليهود؟ قال سعيد بن جبيش كانوا يرتشون في الحكم كان في ظالم ومظلوم الظالم يدفع فلوس فالقاضي لما ييجي يحكم يحكم ان المظلوم هو الظالم والظالم هو المظلوم. كانوا يرتشون في الحكم. طب - 00:11:59ضَ

ايه ايه اللي يخليهم يقعوا في المصيبة دي يقولون سيغفر لنا ان الله عز وجل غفور رحيم. فاغتروا برحمة الله عز وجل فوقعوا في معصية الله سبحانه وتعالى. قعدوا يقولوا ربنا غفور رحيم - 00:12:15ضَ

وربنا سبحانه وتعالى ورحمته وسعت كل شيء. وربنا غفور رحيم. فكانت اذا كان هذا الغرور والاعتماد على رحمة الله خدعته رحمة الله من وجهة نظرهم ان رحمة ربنا واسعة وربنا غفور رحيم. فبالتالي احنا نعصي ربنا سبحانه وتعالى. وده نموزج - 00:12:28ضَ

تاني ربنا ذكره في القرآن عن مخادعة حصلت لاقوام بنيت على الجهل فكان هو بيعصي ربنا سبحانه وتعالى ليه؟ لانه مغتر. اغتر برحمة الله سبحانه وتعالى. ونموزج تالت. قارون ونموزج لانسان - 00:12:48ضَ

الغرور فعلا كان مالي قلبه. المرض ده كان مالي قلبه. هذا الانسان الذي ظلم موسى عليه الصلاة والسلام وظلم قومه وتكبر وتمرد في الارض وعصى الله سبحانه وتعالى ومنع حق الله عز وجل في ماله اللي هو الزكاة. قال الله سبحانه ان قارون كان في - 00:13:06ضَ

من قوم موسى فباءوا عليهم ولو جينا سألنا نفسنا هو ليه ليه ليه عمل كده وايه معنى فبغوا عليهم؟ قال اهل التفسير طغى عليهم يوم ما صلت امرأة من آآ آآ والعياذ بالله عاهرات بني اسرائيل على موسى ان هي تقول وتشيع في بني اسرائيل ان - 00:13:26ضَ

موسى زنا بها فكان هذا من البغي وبغوا عليهم اي منع الزكاة ما له فبغى عليهم فبغى عليهم كان يحتكر السلع فيظلم الناس ويبيع الاموال ويبيع السلع باموال غالية جدا - 00:13:48ضَ

فبغى عليهم فبغى عليهم باخلاقهم. دي الاقوال اللي وردت فبغى عليهم ايه اللي وصله انه يعمل كده؟ ايه انه يوصله انه يعمل كده؟ قال ربنا سبحانه وتعالى بيوضح لنا ايه سبب الاغترار؟ قال انما اوتيته على - 00:14:04ضَ

يعني ايه اوتيته على علم؟ قال اهل التفسير كما قال ابن زيد انما اتاني الله عز وجل هذه النعم لانه يعلم فضلك يعلم بفضلي ورضاه عني ربنا سبحانه وتعالى اعطاني النعم دي كلها لانه يعرف انا قد ايه انسان فاضل ويعرف فضلي عنده سبحانه وتعالى الامر التاني لان الله عز وجل - 00:14:19ضَ

ارض عني. فلما وصل لهذه المرحلة اغتر بهذه النعم فبغى على قوم موسى عليه الصلاة والسلام وبغى على موسى نفسه واهلك نفسه واهلك نفسه. والسبب في ذلك المرض اللي احنا بنسميه الغرور اللي هنشوف صوره دلوقتي. كذلك ايضا قال الله سبحانه وتعالى - 00:14:44ضَ

في شأن اليهود اه اه قد ايه هم عصوا ربنا سبحانه وتعالى وتجرأوا بالافساد في الارض وكان السبب في ده وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات قال تعالى وغرهم في دينهم غرهم ما كانوا يفترون. قالوا احنا لن نعذب عند الله عز وجل. نحن ابناء الله واحباؤه. ولان احنا ابناء الله - 00:15:04ضَ

يا احبائي في ربنا عز وجل لن يعذبنا. فلما كانت دي القناعة ودي المدخلات اللي دخلت عليهم كانت النتيجة ان كان من السهل عليهم جدا ان ينتشر فيهم البغي ينتشر فيهم الزنا. ينتشر فيهم والعياذ بالله الربا. ينتشر فيهم الفساد في الارض. كلما اوقدوا نارا في الحرب اطفأها الله. وده كله كان بسبب - 00:15:30ضَ

ان هم كان عندهم حاجة خدعتهم اسمها افتراء على الله. اسمها غرور. الغرور ده خلاهم يقولوا نحن ابناء الله واحباؤه تخيلوا النمازج دي اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في القرآن - 00:15:50ضَ

آآ يعني المرض ده دخل قلوبها وبعد النمازج اللي احنا شفناها دي طبعا مع النموزج المهم جدا اللي ربنا ذكره لنا في سورة الكهف آآ صاحب الجنتين ودخل جنته وهو - 00:16:04ضَ

لنفسي قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا. وما اظن الساعة قائما. ولان رددت ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا من منقلبة. ده انا ده انا عند ربنا حاجة كبيرة اوي. ولان انا عند ربنا حاجة كبيرة اوي انا لما ارجع لربنا سبحانه وتعالى انا - 00:16:17ضَ

ده هيديني افضل من الجنتين دول كتير كتير. ده ده اسمه الغرور بقى ده اسمه الغرور بعد النمازج دي تعالوا نشوفوا ما نشوف مع بعض ايه هي انواع الغرور وده هيفسر لنا المسألة اكتر واكتر واكتر باذن الله تبارك - 00:16:37ضَ

وانت عارف ويخلينا نفهم اصلا ايه المرض ده. تعالوا مع بعض مع العنصر المهم في درس النهاردة وهذا العنصر اسمه صور وانواع الغرور. اول صورة منصور الغرور او اول نوع من انواع الغرور هو الاغترار برحمة الله سبحانه وتعالى - 00:16:53ضَ

يعني ايه الاغترار برحمة الله سبحانه وتعالى؟ هو في مكان شغله بيرتشي وبيأكل اموال الناس بالباطل ولما نسأله ونحذره ونخوفه ونقول له يا اخي اتق الله. هذا لا يرضي الله. يقول لك يا شيخ ربنا ربنا غفور رحيم - 00:17:10ضَ

يا شيخ ما تضايقوهاش علينا ورحمتي وسعت كل شيء. يا شيخ حرام عليك وربنا عز وجل آآ غفور رحيم فهذا الانسان اغتر برحمة الله عمال يعمل ذنوب في الارض الانسان ده نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. والعياذ بالله. راقصة. بيقولوا لها طب انت مش عارفة ان اللي انت بتعمليه غلط التعري - 00:17:28ضَ

المفاتن والكلام ده انت مش عارفة ان ده غلط ومش عارفة ان ده حرام تقول انا عارف ان ده حرام ولكن ربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم ده ربنا سبحانه وتعالى بيقول في القرآن ورحمتي وسعت كل شيء - 00:17:52ضَ

وربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم فبيفضل الانسان من هؤلاء عنده مرض الغرور هو مغتر برحمة الله سبحانه وتعالى. والاغترار ده وصله في النهاية انه ما لينتهك محرمات وينتهك معاصي ويقع في موبقات - 00:18:05ضَ

والسبب في ده مرض اسمه الغرور. هو بيقول ربنا غفور رحيم. وده اللي ربنا قاله لنا في سورة الحديد قال قال ربنا تبارك وتعالى ولكنكم فتنتم انفسكم. يعني ايه فتنتم انفسكم؟ عملتم معاصي وعملتم زنوب ووقعتم في كبائر وتربصتم - 00:18:24ضَ

تربصتم مع فعلكم لهذه الذنوب ما تبتم وما رجعتم الى الله سبحانه وتعالى. وغرتكم الاماني. قال اهل التفسير فعلتم الذنوب وما تبتم منها وقلتم ان الله غفور رحيم وقلت ان ربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم - 00:18:44ضَ

كارسة كبيرة جدا. كارسة كبيرة جدا ان انا في يوم من الايام اعمل موبقة واقول انا هتوب في ربنا يغفر لي كما فعل اخوة يوسف وده من مرض الغرور اللي وقع في قلوبهم. اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم. وتكونوا من بعده قوما - 00:19:02ضَ

الصالحين. احنا نقتل ونقتل يوسف والكلام ده. وبعد كده نتوب بقى وربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم وربنا يغفر لنا وربنا سبحانه وتعالى وربنا غفور رحيم ودي الصورة الاولى من صور الاغترار - 00:19:20ضَ

ان الانسان يغتر برحمة الله سبحانه وتعالى ودي من اسوأ صور الغرور على الاطلاق وهي ان دلت فانما تدل على مدى حمق صاحبها كما قال معروف الكرخي رحمة الله عليه - 00:19:36ضَ

رجاؤك لرحمتك رجاؤك لرحمة من لا تطيعه. او رجاؤك لرحمة من تعصيه من الحمق والغباء ان انت عمال تعصيه وتتجرأ عليه وتقول اصل هيغفر لي يعني ربنا غفور رحيم. وانت متجرأ على معصية الله. متجرأ على معصية الله - 00:19:51ضَ

آآ بنت من البنات كانت تابت وبعتت لي ورقة في احد الدروس بتكلمني عن سبب توبتها وسبب وقوعها في المعصية. البنت والعياذ بالله كانت بغي نسأل الله السلامة والعافية وان يهديها وان يثبتها على الطريق - 00:20:16ضَ

فبتقول ان من اعظم الاسباب وهي بقى بتقول ان الرسالة دي للشباب وللبنات بتقول ان من اعظم الاسباب اللي خلتها آآ وقعت في كبائر وكبائر ورا كبائر وكبائر وكبائر السبب في ده كله ان هي كانت دايما تقول اصل ربنا غفور رحيم. كانت والعياذ بالله آآ تزني وتفسد كثير من الشباب والكلام ده وتقول - 00:20:30ضَ

ربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم. وان ربنا سبحانه وتعالى سيرزقني التوبة بعد ذلك. بتقول لحد ما في يوم من الايام صاحبتي اللي كانت ماشية معي في نفس الطريق وماشي معي والعياذ بالله في نفس الفساد - 00:20:50ضَ

وهي تزني وهي تزني آآ جاءها نزيف شديد. نقلوها بسرعة للمستشفى نقلوها بسرعة للمستشفى. اول ما وصلت المستشفى من شدة النزيف دخلت في غيبوبة قعدت خمستاشر يوم وماتت وماتت فقالت لأ - 00:21:03ضَ

الموضوع مش موضوع مغفرة ورحمة انا لو فضلت على اللي انا عليه ما هي صاحبتي دي كانت برضه بتقول ربنا غفور رحيم. وفي لحظة ماتت والعياذ بالله وهي على اخر عمل عملته وهو الزنا. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية. فكانت بتقول احذاره من الذنب ده - 00:21:20ضَ

ده ذنب كبير. ذنب ان انا في يوم من الايام اعصي ربنا اقول اصل ربنا عز وجل غفور رحيم. اصل ربنا سبحانه وتعالى يغفر ويرحم. اصل هو سبحانه تعالوا رحمته وسعت كل شيء لأ - 00:21:39ضَ

لأ مش كده مش التصور ده الله عز وجل قال واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى وربنا سبحانه وتعالى قال ان رحمة الله قريب من المحسنين. وربنا سبحانه وتعالى قال في كتابه ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها - 00:21:52ضَ

وللذين يتقون. طب التصور ده فين؟ ما احنا قلنا الغرور مبناه على الجهل. فهو الانسان لما بيصاب بهذا النوع من انواع الغرور ما بيبقاش عنده التصور ده لجهله لجهلة فاذا اول نوع او اول سورة من انواع الاغترار ان يغتر الانسان منا برحمة الله سبحانه وتعالى بمغفرة الله سبحانه وتعالى - 00:22:11ضَ

اسماء الله الحسنى اللي ماشية على نفس السورة دي المغفرة والرحمة ونحو ذلك لا يا اخوانا خدوا بالكم ان هذا اسمه اغترار وليس هذا من حسن الظن بالله سبحانه آآ وتعالى. ليس هذا من حسن الظن بالله - 00:22:34ضَ

وتعالى. النوع التاني النوع التاني من انواع الاغترار هو الاغترار بالعمل الصالح ان الانسان منا يغتر بعمل صالح هو بيقوم به فيظن ان العمل الصالح ده يبرر له. يبرر له انه يقع في معاصي تانية - 00:22:49ضَ

النموذج ده نموزج مين؟ راقصة مشهورة جدا. انا بحاول انزل لكم الواقع اللي احنا عايشين فيه. راقصة كبيرة جدا بيسألوها عن انت مقتنعة ان انت بتعمليه ده صح لفت ودارت وراحت وجت وفي النهاية قالت انا الحمد لله لي قدر عند ربنا سبحانه وتعالى انا كل سنة في رمضان بعمل - 00:23:09ضَ

رائد رحمن كتيرة جدا هنا هل العمل الصالح ده والصلاة في يوم من الايام اللي هي تسيب المعصية الاجابة لأ الاجابة لأ ولكن العمل الصالح ده كان معين لها ان هي تكمل في المعصية وتكمل في طريق المعصية - 00:23:33ضَ

وده اسمه الغرور وده اسمه الغرور. ان انا اعتمد على عملي الصالح فاقع والعياذ بالله في معاصي الله سبحانه وتعالى وهي دي المخادعة. اللي قامت بها النفس او قام بها الشيطان. او قام بها اصحاب السوء. ان احنا نخدع هذا الانسان عن طريق انه يعتمد - 00:23:54ضَ

العمل الصالح هو بيقوم فيه بيقوم به وهو في نفس الوقت واقع في كبائر كبيرة جدا. زي الاخ اللي انا كنت باكلمكم عليه من شوية الشاب بكلمكم عليه من شوية. الشاب ده فاتح بيوت كتير جدا وفي نفس الوقت والعياذ بالله مداوم على فعل الفاحشة. وهو هنا بيعمل ايه؟ وهو - 00:24:15ضَ

هنا بيعمل ايه؟ يقول انا فاتح بيوت كتير جدا هتكون سبب ان ربنا سبحانه وتعالى يغفر لي الذنب ده. طب انت فكرت تسيب الزنب؟ لأ. طب انت فكرت تبعد عن الذنب؟ لأ. طب فكرت اصلا تتوب من الذنب؟ لأ. هو ده الاغترار - 00:24:35ضَ

ان الانسان منا يغتر بعمل صالح ويقع في كبير من الكبائر فيقع في كبيرة من الكبائر زي التاجر اللي بيصلي معنا في الصف الاول. وهو في عمله والعياذ بالله غشاش ومخادع. اعتمادا على العمل الصالح اللي كان - 00:24:51ضَ

بيعملوا زي الانسان اللي ممكن يكون بيقوم الليل وبيصوم النهار وفي نفس الوقت هو والعياذ بالله سيء الاخلاق مع الناس اعتمد على العمل الصالح. فللاسف اساء الاخلاق مع الناس. النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لنا هذا النوع من الاغترار فقال لما ذكر له امرأة - 00:25:08ضَ

تقوم النهار تقوم الليل ولا تنام. تصوم النهار ولا تفطر. وتتصدق بالكثير. الا انها تؤذي جيرانها بلسانها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا خير فيها هي في النار. ليه؟ اعتمدت على العمل الصالح بتاعها فضيعت او وقعت في كبائر اخرى. وقعت - 00:25:28ضَ

فاخطاء اخرى كبيرة جدا. خدوا بالكم خدوا بالكم ان ده من الاغترار. ان ده من الاغترار زي البنت المتبرجة. البنت اللي هي آآ والعياذ بالله تكشف مفاتنها لابسة ضيق او لابسة شفاف او نحو ذلك - 00:25:48ضَ

بتعمل ايه؟ هنا الشيطان بيعمل معها حيلة او النفس بتعمل معه حيلة بنسميها الحيل النفسية آآ ان انت ما شاء الله تجتهدي جدا في قيام الليل وساعتها النفس تقول لها انت بتقيمي الليل خلاص انت مشكلتك في ايه بقى - 00:26:05ضَ

الظاهر ما احنا ياما شايفين محجبات وسلوكياتهم غير صحيحة وسلوكياتهم سيئة فهنا يحصل في نفس نوع من انواع الاغترار. ان احنا بنقيم الليل فما فيش عندنا مشكلة ابدا ان احنا نكون بالصورة دي او نكون بالشكل ده - 00:26:22ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية النوع التالت من انواع الاغترار. الاعتماد على الاخلاق فيفرط الانسان في كثير من العبادات ازاي النوع ده آآ آآ عارفين انا تعاملت مع فئة من الناس او فئة من المجتمع - 00:26:38ضَ

هم ولاد ناس اوي واخلاق قوي وعندهم امان وصدق في شغلهم وفي عملهم بصورة غير طبيعية بس لما قربت منهم اوي فوجئت مسلا ان الانسان ده ما بيصليش. رغم انه ابن ناس قوي ومؤدب جدا وخلوق جدا - 00:26:58ضَ

انسان فعلا محترم وما بيكزبش وما بيخونش وما بيخادعش حد جميل ولكن للاسف هو وقع في اسوأ نوع من انواع الخداع انه يخادع نفسه هو ما بيصليش ولما جينا نكلمه الصلاة واهمية الصلاة يقول بس هو اهم حاجة عند ربنا الاخلاق - 00:27:17ضَ

ايوة ما قيمة هذه الاخلاق؟ وانت ضيعت اسوأ نوع من انواع وتضيعت افضل نوع من انواع الاخلاق. اخلاقك مع الله سبحانه وتعالى انت ضيعت النوع ده اصلا. اعتمادا على الاخلاق اللي انت بتتكلم عنها - 00:27:37ضَ

ايه قيمة ان انت في يوم من الايام تدي للناس حقها كامل في الخلق الحسن وضيعت حق ربنا سبحانه وتعالى في الصلاة وده من اعظم من اعظم الاخلاق هو حسن الخلق مع الله سبحانه وتعالى - 00:27:52ضَ

ناس كتير جدا انا شفتها ولاد ناس ولاد ناس لا صلاة لا صيام لا زكاة اعتمادا على الاخلاق وان احنا ولاد ناس ان احنا ولاد ناس وده غلط كبير جدا - 00:28:07ضَ

ده غلط كبير جدا. كم رأينا من ناس كان عندها اخلاق ولكن للاسف ضيعت العبادة فضاعت وهلكت بضاعة وهلكت السيدة عائشة رضي الله عنها بتذكر للنبي صلى الله عليه وسلم ابن جدعان. كان يصل الرحم وكان يفعل في الجاهلية كذا وكذا وكذا. ولكن ضيع حق ربنا عز وجل - 00:28:21ضَ

العبودية له سبحانه وتعالى فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه في النار ليه؟ لانه اعتمد على الاخلاق. وضيع اعظم حق لله عز وجل. وهو العبودية لله عز وجل. انه يكون عبد لله. انه يشهد ان لا اله الا الله - 00:28:41ضَ

انه يخضع ويسجد لله عز وجل مش لصنم او نحو ذلك كم رأينا من ناس شفنا منها الاخلاق وشفنا منها كذا وشفنا منها كذا. ولكن للاسف ضيعوا حقوق ربنا سبحانه وتعالى. فلا يساوي عند الله عز وجل - 00:28:56ضَ

جناح بعوضة. النوع الرابع ومعلش الكلام ده انا باهمس به في اذن آآ اخوانا اللي شغالين في الدعوة بامس بي في اذن اخوانا واحبابنا من ائمة الاوقاف يعني بتكلم به مع الشباب اللي اللي حريص قوي على الدعوة - 00:29:10ضَ

كم رأيت من شباب حريص على الدعوة؟ قاعد ليل نهار على الفيس يشير مقاطع ويصور مقاطع وقاعد ليل نهار يقرأ علشان يحضر مقطع تعال تعال اخبارك ايه في في قيام الليل - 00:29:31ضَ

طب تعال تعال اخبارك ايه في اوراد الذكر طب تعال تعال هي اخر مرة ختمت فيها القرآن كانت امتى وهنا بيقف مزبهل هو اصل يا شيخ الدعوة يا شيخ ونحرص على دعوة الناس. ايوة ايوة كلامك صحيح - 00:29:47ضَ

ولكن الا تعرف ولكن الا تعرف ان الداعية اللي ملأ الدنيا مقاطع والداعية اللي ملى الدنيا دروس وما لهوش حال مع الله سبحانه وتعالى لا في قيام الليل ولا في قراءة القرآن ولا في اوراد الاذكار ولا في - 00:30:09ضَ

في في في حاله مع الله عز وجل ده واحد بيهلك نفسه انت ما سمعتش قبل كده كلام النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال علم لا يعمل به ككنز لا ينفق في سبيل الله. مثل الذي يعلم - 00:30:26ضَ

ده كلام النبي صلى الله عليه وسلم. مثل الذي يعلم الناس وينسى نفسه كمثل الفتيلة تحرق نفسها لتضيء لغيرها ما خدتش بالك ان انت عملت خمسين مقطع عن قراءة القرآن وانت مقصر في قراءة القرآن - 00:30:40ضَ

ما خدتش بالك انك في يوم من الايام عملت خمسين مقطع عن قيام الليل وانت ما بتصليش قيام ليل ما خدتش بالك وانت بتعمل خمسين برنامج عن فضل الذكر لله سبحانه وتعالى وفضل الدعاء. وانت ما بتزكرش ربنا سبحانه وتعالى. ده نوع اخر من انواع الغرور. اللي - 00:30:54ضَ

ذكره الامام الغزالي رحمة الله عليه وهو غرور متعلق اهل الدعوة ان هم اعتمدوا على الدعوة الى الله سبحانه وتعالى ونسوا اللهم من العبودية لله سبحانه وتعالى. بيحصل ولا ما بيحصلش؟ ايوة بيحصل - 00:31:09ضَ

ايوة بيحصل وده يخلينا نقول لنا وخدوا بالكم ان زي ما العاصي اللي اللي اغتر برحمة ربنا انت بتساوي بالزبط الانسان الداعية الذي نصح الناس وذكر الناس ولم يعمل اصلا بعلمه. ودي كارثة كبيرة جدا وقع فيها كتير من الناس - 00:31:25ضَ

من صور الغرور ايضا اهتمام الانسان منا بالظاهر ونسيان الباطن اهتمام الانسان منا انه يصلي عشرين ركعة ميت ركعة ولم يفكر ابدا في يوم من الايام انه ينظر الى النية وقت هذه الصلاة - 00:31:42ضَ

قد ايه ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا في القرآن ان في ناس اهتمت بتحسين الظاهر وقلوبها من جوة نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة النبي صلى الله عليه وسلم ما اتكلمش معنا عن متصدق ربنا يوم القيامة بيقول له ما عملت في هذه الصدقات؟ قال ما تركت من باب تحب ان ينفق فيه الا - 00:32:00ضَ

وانفقت ارامل انا اشتغلت مساكين انا اشتغلت. آآ تزويج فتيات فقراء انا فعلت بناء دور ايتام عملت. مستشفيات انا عملت. جبت دواء للمرضى انا فعلت ما تركت من باب الا وفعلت - 00:32:21ضَ

الناس دي اللي اهتمت بالظاهر ولكن من جوة ما اهتمتش بالباطن. وده من الغرور. انه يهتم الانسان دايما بصورة العمل. وينسى حقيقة العمل اللي موجودة في القلب الم يقل الله سبحانه وتعالى في شأن هذا فيؤمر به فيسحب على وجهه ثم يلقى في النار - 00:32:37ضَ

الم يذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يجاهد وملأ الدنيا جهادا؟ مال الدنيا جهاد وفضل يجاهد في سبيل الله الى ان مات ولما مات عرفه الله نعمه فعرفها. قال فما عملت فيها؟ قال قاتلت فيك حتى قتلت. فربنا يقول له انت كذبت. انت اهتميت بسورة العمل الخيري - 00:32:56ضَ

ونسيت العمل من جوة حقيقة العمل. ولكنك قاتلت ليقال شجاع. ليقال جريء. وقد قيل فامر به فسحب على ثم القي في النار الم يقل لنا النبي صلى الله عليه وسلم في شأن واحد كان يقرأ القرآن بالليل والنهار ويعلم الناس - 00:33:17ضَ

فيؤتى به فيعلمه فيخبره الله عز وجل بنعمه فيعرفها. فيقول فما عملت فما عملت فيها. فيقول اي رب قرأت فيك القرآن وعلمت فيك فيقال الله فيقول الله لو كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرأت ليقال قارئ وقد قيل فامر به فسحب على وجهه ثم القي في النار - 00:33:36ضَ

مش دول الناس اللي اهتمت بصورة العمل ونسيت تماما ان العمل ده يكون لله سبحانه وتعالى اللي قام في صلاة التراويح واقف كده وعمال يعيط وسط اصحابه. فاهتم بصورة العمل الظاهري ونسى النية ونسى اللي جوة القلب هنا اللي هو بنسميه دايما - 00:33:56ضَ

حقيقة العمل فكانت النتيجة ان الانسان ده ضاع والعياذ بالله ودي من اسوأ صور الاغترار ان احنا نهتم بظواهر الاعمال وننسى دايما حقيقة العمل من جوة ان انا اهتم ان انا ازين صورة العمل. ولكن في الحقيقة القلب من جوة خراب - 00:34:13ضَ

قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا؟ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا هؤلاء الذين قال الله في شأنهم وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا - 00:34:32ضَ

ودي مشكلة كبيرة جدا الصورة الاخيرة ونختم بها درسنا. آآ الاغتراب بالدنيا. الاغترار بالنعم الناس اللي ربنا سبحانه وتعالى اعطاها النعم فازدادت بالنعم دي طغيانا في الارض وظنت ان طالما ربنا سبحانه وتعالى اعطاني يبقى خلاص انا لي مقام كبير جدا عند ربنا سبحانه وتعالى - 00:34:48ضَ

افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا زي ما ربنا اداني في الدنيا اموال واولاد. فبالتالي ده دلالة على رضا الله سبحانه وتعالى علي وده من الاغتراب وده من الجهل - 00:35:09ضَ

مش كل انسان وربنا ادى له الدنيا دلالة انه له قيمة عند الله عز وجل. وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربنا عندنا زلفى. قال الله سبحانه وتعالى. وهو يوضح ان قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يعطي الدنيا لمن احب ولمن لا يحب - 00:35:23ضَ

المسألة مش مسألة دنيا. ناس كتير جدا اغترت بالنعم اللي عندها. فظنت ان لها قدر عند ربنا سبحانه وتعالى. فضيعت صلاة وضيعت عبادة وضيعت اخلاق وضيعت ما امر الله سبحانه وتعالى فكان الغرور ده وصلها في النهاية الا ان هي ضاعت. قال تعالى فلا تغرنكم الحياة الدنيا. اوعوا تظنوا ان عطايا ربنا لكم الدنيوية - 00:35:41ضَ

دلالة ان انتم لكم قيمة عند ربنا سبحانه وتعالى. لا لكم قيمة عند ربنا يوم ما تكونوا عبيد لله سبحانه وتعالى. وكم من مستدرج بنعمة وهو لا يعلم وكم من مستدرج بنعمة هو لا يعلم. واذا وقال صلى الله عليه وسلم اذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا وهو مقيم على معصيه فاعلم انه استدراج - 00:36:01ضَ

فرعون على فكرة كان عنده المرض ده مرض الغرور. ان طالما ربنا سبحانه وتعالى اعطاني الدنيا يبقى انا لي عند ربنا سبحانه وتعالى مكانة. قال اليس ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي. اذا انا لي عند ربنا سبحانه وتعالى مكانة - 00:36:22ضَ

لا لا لا الفهم ده خطأ. وعشان كده قلت لكم ان الغرور مبناه الاساسي على الجهالة والغرور مبناه الاساسي على المخادعة. فلجهل الانسان خدعه الشيطان او خدعته نفسه او خدعته الدنيا. فالانسان لازم ياخد باله ان مش هو ده - 00:36:38ضَ

الطريق اللي يوصل لربنا سبحانه وتعالى. امال ايه الطريق اللي يوصل لربنا؟ وازاي ننجو من المرض ده؟ ده اللي نعرفه باذن الله تبارك وتعالى في الحلقة القادمة باذن الله وتعالى - 00:36:56ضَ

جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله - 00:37:07ضَ