باحث

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتى رفع لي سواد عظيم. قلت ما هذا - 00:00:00ضَ

هذه قيل بل هذا موسى وقومه. قيل انظر الى الافق فاذا سواد يملأ الافق. ثم قيل لي انظر ها هنا وها هنا في افاق السماء. فاذا سواد قد ملأ الافق. قيل هذه امتك ويدخل الجنة من هؤلاء سبعون الفا بغير حساب - 00:00:20ضَ

ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم. او اولاده الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ولا - 00:00:40ضَ

يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون. فقال عكاشة ابن محصن امنهم انا يا رسول الله؟ قال نعم. فقام اخر فقال امنهم انا؟ قال سبقك بها عكاشة. هذا الحديث فيه ان - 00:01:00ضَ

من اعظم واجل العبادات التوكل على الله جل وعلا وهو من اعظم العبادات القلبية وان المسلم وبخاصة المريض يجب عليه ان يتوكل على الله جل وعلا في الشفاء وانه اذا توكل على الله جل وعلا فترك بعظ العلاجات التي فيها - 00:01:19ضَ

سؤال من الاخرين مثل الاسترقاء والاسترقاء هو طلب الرقية لا الرقية نفسها ولا قبول الرقية عندنا طلب الرقية هذا جائز وتركه للكمل افضل اما ان يأتي شخص مخلط طول عمره مخلط - 00:01:44ضَ

يقول لا اريد ان استرقي اريد ان ادخل مع السبعين يا حبيبي السبعون لربما انتهوا منذ زمن بعيد وان كان بقي احد في زماننا فهو كل كل مئة مليون يمكن واحد - 00:02:05ضَ

فيأتي شخص تلقاه فيه كذا وفيه كذا وفيه كذا وفيه كذا من جنسنا نحن هؤلاء الفقراء المخلطين ثم يقول اريد ان ادخل في السبعين الف. سبعون الف هؤلاء لهم صفات خاصة - 00:02:21ضَ

فلذلك لا تضيق على نفسك. لا تضيق على نفسك وانت لربما قد يعني بعيد عن الدخول مع هؤلاء. لكن من عرف من نفسه منذ صغره ومنذ بدايته انه رجل من اهل التقوى فهذا يرجى له الخير. يرجى له الخير لكن لا ينبغي للانسان ان يشق - 00:02:38ضَ

نفسي او على اهل بيتي يزعم انه يريد ان يدخل في هؤلاء وهو ليس منهم اصلا. لان عنده اعمال كثيرة تخرجه عنهم غير هذه المقصود انه ينبغي ان يتنبه الى ان هذه الصفات للكمل - 00:02:58ضَ

ومن لطائف ما ذكروا في السير والتراجم وهو راوي الحديث عن ابن عباس سعيد ابن جبير انه قالت له امه وقد المه احد اصابعه قالت استرقي. قال يعني لا اريد. قالت استرقي. وهو لا يريد ان يخرج. هذا سعيد ابن جبير. سعيد ابن جبير يعتبر - 00:03:13ضَ

من خاصة الخاصة رظي الله عنهم علم وعبادة وفقه وجهد ودعوة الى الله جل وعلا وصبر واحتساب شيء يعني عجيب سعيد ابن جبيد. وفي اخر عمره قتل شهيدا رضي الله تعالى عنه. قتله الطاغية الحجاج ابن يوسف الثقفي - 00:03:37ضَ

ما اراد الا يحسن الى امه طلب الرقية من راق لكنه لا يريد ان يخرج عن ايش عن هذا الحديث فماذا صنع وهذا من ذكائه وفقهه وعبقريته؟ اعطاه اليد السليمة - 00:03:57ضَ

هو اصبعه اللي تعوره اليمنى. اعطاه اليسرى وقال ارقها هل استرقى حقيقة؟ لا هو ما استرقى. الرقية هنا هو فعل صورة تفهمها امه ويكون برا بها. اما في حقيقة الامر لم يفعل شيئا يخرجه من السبعين - 00:04:20ضَ