باحث

شيخ الله يحسن لك ثلاث اشكالات تتعلق بمسألة اولا ابن حزم يا شيخ القول عنه بان كثيرا وهم الخطأ في مسألة التصحيح والتظعيف ثانيا قول ابن عبد الهادي رحمه الله عن ابن حزم رجعت الولل والمحن فوجدته جهميا صرف - 00:00:00ضَ

القول الثالث كلام ابن تيمية وغيره على انه من اباح الغناء اقيمت عليه الحجة فان هذا بعد اقامة الحجة عليه وما زال مصر على الاباحة يكفر. ابن تيمية قال؟ قالت الجهمية - 00:00:13ضَ

هل هذا يا شيخ وجهي ابن حزم يعتبرون من اكابرهم لانه يجري على اصول المتأخرين يجب على الاصول المتأخرين المتأخرين يستفاد من اقاويله من تصحيحه ومن تضعيفه لكن لا يعتمد عليه في ذلك فهو يجعل صوم - 00:00:27ضَ

عاش المدلس لا يقبلها. لا يقبل عنها عفوا حتى يمر على حديث ابي زبير وهو مدلس لا يقبله. يقبل زيادة الثقة مطلقا هو. يقبل زيادة الثقة مطلقا وهذا مذهب الفقهاء متكلمين ليس مذهب اهل الحديث وهذا الذي بنى عليهم تأخرون اصولهم وزيادة الاراوين مقبولة كما في الحجر يقول في النخبة - 00:00:48ضَ

هو او مذهبا معروفا لائمة اهل آآ الحديث. اما مذهب الاسماء والصفات فنعم هو يجري على اصول المتأخرين يا اهل الكلام وعلى البدع في اول الاسماء لكنه مضطرب. اي نعم. اول كثيرا جدا جدا الامام ابن عبد - 00:01:08ضَ

يقول كما تفضلت يقول عنه جهمي جلد. اما ابن تيمية يقول عنه معتزل نعم ابن تيمية في المنهاج. قال عن ابن حزم بان معتزلي في باب والعجيب يقول عنه ابن تيمية. انه يعظم - 00:01:28ضَ

الامام احمد في العقائد ولا يأخذ بقوله. لكن هذا يكون عن تأويل وعن اجتهاد منهم لكنه اخطأ في هذه الجوانب. لكن في الحقيقة مقدمة المحلى عنده اضطراب كثير. ما عنده استقرار هو حاله كحال ابن الجوزي - 00:01:44ضَ

ما عنده ذاك الاستقرار الواضح. حال القرطبي حال ابن الجوزي. حال العز بن عبد السلام. حال ابن حزم. حال بعض الشوكاني مثلا. هؤلاء ما عندهم استقرار واضح الاسماء عندهم اضطراب حتى لما تقع من التأويل بعض الاحيان الف كتابة السلف بمذاهب السلف وقع في التفويض وقع في - 00:02:03ضَ

فمعنى ذلك الاستقرار الواضح ابن حزم عنده اضطراب. جلد يعني فيه شوية قسوة في اللفظ لكنه ربما نطلع على بعض اقاويل ما اطلع على جوانب الاخوة عنده اضطراب لكن يبقى انه معلول في المؤولة في باب الاسمرات ولا - 00:02:23ضَ

هذا اه الجالب اما قول ابن تيمية رحمه تعالى الحجة فهذا غير صحيح ابن تيمية ابن تيمية ونصوص واضحة لان ابن تيمية يقول يكفر المجمع عليه لا نختلف فيه كثرة المجمع عليه لا المختلف فيه. لان الرجل اباح الاغاني نقول اخطأ - 00:02:40ضَ

ضل عن سواء السبيل لكنه يكفر لا لان من شروط التكفير كما قال ابن تيمية في اه مجرد الثالث من الفتاوى ولسان حلل الحرام المجمع عليه او حرم الحلال المجمع عليه - 00:02:57ضَ

او بدل الشرع المجمع عليه فانه كافر مرتد باتفاق الفقهاء هذا لفظ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى في هذه - 00:03:12ضَ