التفريغ
ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا - 00:00:00ضَ
عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما باركت على ال ابراهيم انك - 00:00:40ضَ
حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد - 00:01:00ضَ
فلازلنا في حديث في الحديث عن عظمة الله عز وجل ايها الاخوة. في تدبيره عز وجل بخلقه وتسييره سبحانه وبحمده لامورهم بما تزهل له العقول ويزعم القاصي والداني انه سبحانه وبحمده ليس كمثله شيء وهو السميع البصير - 00:01:20ضَ
قضاء القدر ايها الاخوة لب العقيدة واصلها. قضية القدر لب العقيدة واصلها. وينبغي للمرء الا يدخل اليها من باب تكدير نفسه ان انا امرت بزلك وقدر علي زلك لا ابدا. وانما يدخل الى باب القدر من باب النظر والتعرف على الله عز وجل - 00:01:45ضَ
اذا دخل بهذه النظرة يكاد يخرج من هذا الباب طبعا مع ما يضاف اليه من حسن الظن في الله عز وجل ده اللي يخليه يهضم الباب ده. يخرج من هزا الباب وقد سبق ايمانه ايمان كثير من البشر - 00:02:12ضَ
قضية القضاء والقدر لزلك ما اجمل ما زيل بعض اهل العلم على فعل الزبير بن العوام رضي الله عنه بانه يرجع الى رسوخ عقيدته في الله والقدر. رسوخ قلبه في عقيدة القضاء والقدر. عارف موقف ايه؟ ان الزبير بن العوام رضي الله عنه في يوم في يوم اليرموك - 00:02:31ضَ
قال لاصحابه جاءه جماعة وقالوا نريد ان نكر على العدو فقال اخشى ان ترجعوا عني. الاعداء شكلهم يعني كتير وانتم. فقالوا له لا فكر الزبير رضي الله عنه والقوم له حماية. كانوا في ضهره - 00:02:51ضَ
وكر عليهم كرة حتى فرق صفوفهم. عدى في وسط الصفوف كده لحد ما عدى الجيش كله بص وراه ما لقاش حد. القوم نفسوا ما قدروش يكملوا فرجع فيهم مرة اخرى. تصور - 00:03:11ضَ
سم كرروا عليه زلك مرة اخرى ثانية ومرة ثالثة يخش يفرق القومي كده الجيش يعدي الصفوف لحد ما يوصل للخلق ويرجع تاني في هزه الصفوف. لما باقرأ الاثر ده ما حدش كان قادر حتى ان هو يصدر له ايده مش شلاح ايده - 00:03:27ضَ
كيلو توقعه وهو بيدخل في الصفوف تلات مرات ده ايه ده ؟ لم يصب كما قال ابن كثير رحمه الله في تاريخه الا بضربتين عند قفاه بس ضربتين خدشين كده في قفاه - 00:03:46ضَ
ايه اللي خلى الزبير رضي الله عنه يعمل كده؟ رسوخ عقيدته في باب القضاء والقدر. مش انك ترمي نفسك وتقول لأ ده حرب يعني ده مشروع فيها ده شيء مشروع - 00:04:00ضَ
رسوخ هزه العقيدة ان يعلم المرء انه لا يصيبه ما كان ليخطئه وما اخطأه لم يكن ما لا يمكن. لا يمكن فاذا رسخت هزه العقيدة استقبل المرء بها الاهوال وتقلبات الدنيا. وما يحدث له في الحقيقة ايها الاخوة يعني انا لا استطيع - 00:04:11ضَ
ان افي لكم بكلام يجمع ما ما يشعر المرء به تجاه التوحيد بمجمله لا سيما جوهر التوحيد وهو بالقضاء والقدر. نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بايه؟ آآ بالتوحيد - 00:04:35ضَ
ولعله من الفائدة التي طرأت في نفسي واحب ان استقبل بها هذا المجلس قبل ان ندلف الى التقدير سالس وهو ايها الاخوة ما يصبر الله هزا من افعال الله عز وجل ايضا في كونه وهي في قضائه وقدره. ما يصبر الله عز وجل به الناس في - 00:04:54ضَ
المكث على طاعته حاجة شيء مشاهد وآآ يمكن يكون الانسان رآه اليوم جليا رأيته اليوم جليا في خطبة الجمعة انا مش هتفوه باكسر من طبعا اخوة وخطبة الجمعة كان فيها اليوم خطوب فالاخوة خايفين لاحسن اقول انا مش هقول. بس مما حدث في خطبة الجمعة اللي لفت نظري - 00:05:20ضَ
ان هو الضهر على كم اتناشر وستة وسبعة حداشر تلتمية وخمسين ايه ده يبقى الساعة كانت مش مضبوطة بتاعتي انا ولا ايه كان قصدي يعني هو كان عندي انا لقيت اتناشر وستة - 00:05:48ضَ
آآ اتأخرنا شوية في السكة على ما دخلنا كانت آآ يعني لما حسبتها كده بعد الاذان يبقى الفرق تلات دقايق بس صوابع على على روايتكم او روايتي. طبعا روايتي انا اصح من رواياتي. فالمهم يعني التلات دقايق بس لما تحسبها تلاقيها تلات دقايق بس ساعة ما معزم الراجل قدم - 00:06:07ضَ
قد ايه ؟ خمسة كمان يبقى كم؟ تمان دقايق يعني ما جابوش عشر دقايق فلما دخلنا وجدنا ان الناس ضجرة جدا هو ده اللي لفت نظري ان الناس وبدأوا يتحركوا وحد عايز يقوم يمشي - 00:06:24ضَ
ويروح بقى يصلي في حتة تانية وبتاع عشان تلات دقايق. هو ده اللي طرق في بالي ده بعد ما رجعنا خلاص بقى وفي بيتنا دلوقتي. الكلام ده هو اللي طرق في بالي في بيتنا - 00:06:37ضَ
خطر ببالي كده بعد ما انا نسيت طبعا الحادسة دي انما طرأ ببالي والله يا اخوة ان الذي يصبر الانسان وينزع الصبر منه الله عز وجل يعني هو ده اللي كنت عايز اقوله اللي انا قلته لنفسي وعايز اقوله لكم. اوعى تفكر ان انت لما بتقعد لو شفت الناس النهاردة وهي ماشية - 00:06:47ضَ
وزعلانين وواقفين على حيلهم وحاجات زي كده. كت عرفت واحسن منك واقوى منك وامتن منك واصغر منك فكيف تصبرت انت وانقطع صدره هو كل بالله عز وجل كل به سبحانه وبحمده. لما تقرأ الرجل اللي قتل الحسين رضي الله عنه الحسين اراد ان يشرب فضربه بسهم وقع في حلق احد - 00:07:09ضَ
لاولاده حسين طبعا كان مقتله مجزرة. مجزرة بسبب مين بسبب الشيعة اللي هم بيقعدوا يعيطوا عليه كل يوم بيضربوا بنفسهم ليه؟ هم السبب في ان هم اللي عملوا فيه كده. وسابوه وخلوا بعضهم انضم كمان لعبيد الله بن زياد. يعني - 00:07:36ضَ
بقوا مش سابوا بس ده كمان انضم للجيش المعادي. انما الشاهد يعني ان هو جه يشرب راحوا مدين سهم فوقع في بعض ابنائه حتى قيل ان هو رماه الى اعلى وحوقل قال لا حول ولا قوة الا بالله. ورماه لاعلى كده كانه يعني آآ جزاك الله خيرا. ان يشهد الله عز - 00:07:52ضَ
وجل بما حدث. الشاهد انه آآ اراد ان يشرب فمنعوه الماء. كل ما يجي كده يشرب حد يخبط سهم. حد يقف ناحيته. حد ما عرفش ايه. حتى منع الماء اراد ان يشرب فمات عطشانا رضي الله عنه - 00:08:12ضَ
يقوم الراجل الزي قتله يرجع الى معسكره اول ما دخل المعسكر استغاث العطش. اول ما دخل قال الحقوني عطشان هموت فاتوا له بماء فاتر ماية كده زي بتاعة القلة فلم يروي - 00:08:26ضَ
فجاءوا له بماء مثلج فلم يرويه. فجاءوا له بلبن فلم يروي حتى تفتقت من كثرة ما نزل فيها من السوائل ومات الله! سيبك بقى من ان دي عقوبة للحسين رضي الله عنه وكده دي مسألة مفروغ منها طبعا. لكن اللي عايزين اللي انا عايز افكر فيه هو الماية دي مش مش - 00:08:45ضَ
المفروض ان انا لما ابقى عطشان واشرب اشبع واتروي! ده بس من من سرمدية المعادلة من سرمدية الفعل وجوابه ظننت انها معادلة مسلمة ان انا كل ما اشرب هشبع انت من كتر ما انت من من بره بنا سبحانه وبحمده ان خلى امرك ماشي كده على طول انك تشرب تشبع تشرب تشبع مش كده - 00:09:10ضَ
لكن الحقيقة بقى ان الشبع بالله وان الرية بالله لا بالمية ولا باللبن ولا بالتلج. واخدين بالكم يا اخوانا من المسألة دي؟ عشان كده تفهم عمق قول النبي عليه الصلاة والسلام - 00:09:35ضَ
انا بك واليك. انا بك عمقه ده لازم لازم تفضل تحققه اللي هو الافتقار تفضل تحققه في نفسك انك به وبدونه ما لكش لازمة خالص ولا حاجة خالص خالص. ولا تشوي شيء البتة - 00:09:50ضَ
فيمشي المرء ان ظاهر ظاهر به وان عاد عاد به وان خاصم خاصم به وان صالح صلح به ما لكش في نفسك لو اعمقت في هذا المعنى عشت به فعشت شريفا - 00:10:09ضَ
كان عليه الصلاة والسلام في ركوعه يقول اللهم لك اسلمت. يعني استسلمت. اللهم لك اسلمت وبك امنت توكلت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت - 00:10:24ضَ
وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت. ركع لك دمي ولحمي وعظمي وعصبي ومخي لله واحد القهوة تصور؟ هو الاغراق في ده ايها الاخوة تنفيز التوحيد تنفيز العقائد. معلش انا الكلام ده اكرره كثيرا - 00:10:46ضَ
واكرره لنفسي صدقني كما قلت لك انا انادي على نفسي به بس اكمن انا قاعد هنا فلازم ازعق. وكزلك انادي به عليك. نسأل الله عز وجل ان يلين لنا التوحيد وان يسهل لنا التوحيد. وان وان يمتعنا بتوحيده. وان يهذبنا بعبوديته انه القادر على الجليل والجلال. موضع - 00:11:06ضَ
اخر من مواضع التعرف على الله عز وجل الواد محمد بتاع المعادي حبك التليفون دلوقتي مرفوض من هنا ومن بلال ومن الهداية وما شفكش في اي مسجد بروحه فين قيمه؟ مصطفى بتاع المعادي فين - 00:11:26ضَ
ارفضه. مش انت اللي جايبه خلاص وما قالوش كمان ان الشهر ده اوفر طيب واخدين بالكم يا اخوة؟ جانب اخر من جوانب عظمة الله عز وجل في تقديره احنا قلنا ان في تقدير عام المرة اللي فاتت عام قبل ان يخلق الله - 00:11:44ضَ
السماوات والارض كان الله ولم يكن شيء. هنا قال الله عز وجل للقلم خلق الله القلم. وبعدين قال له ايه اكتب وانا انا شخصيا لا زلت قاعد احلم بالموضوع ده من الاسبوع اللي فات - 00:12:12ضَ
خلق الله القلم وكلم الله القلم وراح القلم كلم الله حاجة جامدة اوي اوي ولا لأ حاجة عالية جدا. يعني انا كنت اتمنى انك تفضل كده طول الاسبوع وانت كاتب الحديس ده كده على اوضة النوم ولا ولا عامله على الموبايل في البتاع اللي هو بيقول - 00:12:29ضَ
ده خش على الموبايل كده اما بتبقى عامل آآ موعد يروح رانين لك رنة اكتبه كده يرن لك رنة يطلع ايه اول ما خلق الله القلم سم قال له اكتب. بالله عليكم يا اخواننا ده مش موضوع يستحق الاعماق والاغراق - 00:12:46ضَ
لا تشكل على الله لغة. ولا ولا يتداخل على الله صوت مهما كثرت اصواته. الاصوات. لا يمكن شف بقى الخلق اللي بيكلمه الخلق شف بقى اما يكلم القلم ده بيتكلم بلغة ايه - 00:13:05ضَ
لغة ايه القلم ده ايا كانت لكن الله عز وجل يعلم. صح ولا لأ؟ ما منكم الا وسيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان. اللي الفرنساوي يقف يتكلم فرنساوي والعربي يقف يتكلم عربي والجريجي يقف يتكلم والاردن - 00:13:21ضَ
والبستو وبوستو والبهايم بيتكلم بهايمي والمعيز بيكلم معيزي البقر اعزكم الله مش كده ولا لأ لا يشكر عزيم جدا جدا ما فيش حد ابدا يضحك علينا ولا حد يقول لنا اصل عايزين اصل فلان هيدينا بقى الكلام ده مش معنا احنا - 00:13:41ضَ
اهو ده انا قلت لك الكلام ده في اللقاء الفائت الكلام ده بتقوله لحد غيرنا ما تجيش تقول لنا احنا الكلام ده ابدا ان الذي يطعمنا ويسقينا وينزم حياتنا ويسددنا هو الله عز وجل - 00:14:00ضَ
فانسى ما عندناش حد تاني وما بنبصش لحد تاني ولن نتعلق باي انسان اخر مهما كان. باي حد لن نتعلق به مهما كانت سلطته ولن يغرنا لا احد انه يطلع يبرق لنا بمال ولا يبرق لنا بجاه ولا يبرق لنا الكلام ده ما ينفعش معنا احنا - 00:14:12ضَ
بس ازا ترسخ التوحيد في قلبك. ففي تقدير عام اول ما خلق الله القلم ثم قال له اكتب. قال واكتب؟ قال اكتب مقادير الخلائق الى يوم القيامة. وفي رواية اول ما قال عايز اقولها لك في السكة كده وانت ماشي تروح مصدوم بالرواية دي بس عجلتني - 00:14:29ضَ
اول ما خلق الله القلم ثم اخذه بيمينه وكلتا يدي ربك يمين. ثم كتب مقادير الخلائق الى يوم القيامة وفي زلك يقول الله الله عز وجل هذا كتابنا ده انا اللي كتبته - 00:14:49ضَ
تصور ده هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق اهو انت بقى يوم القيامة هتقف هتسلم صح ولا لأ؟ بس ما ينفعش. عايز تسلم من هنا. الذين بالغيب. عايز تسلم دلوقتي فيزداد في صفو ايمانك يوم القيامة. ما يبقاش فيه حاجة خالص وانا - 00:15:08ضَ
نزعنا ما في صدورهم من غل لا تقترب من الله عز وجل وفيك دخل انت لك طهرت خالص طهرت بس لازم لازم تبدأ دلوقتي هنا عشان كده في دعاء المقابر انت بتقول ايه؟ بتقول السلام عليكم دار قوم ليه بقى؟ مؤمنين ليه؟ وانت عرفت ان كل مؤمن ما فيه ناس بتتعزب تحت. اصل - 00:15:37ضَ
امنوا هو لما نزل وشاف بقى بعينه وشاف سكرة الموت بقى كله مؤمن جزما على باب الايمان الايه؟ اللغوي. الايمان اللغوي اللي هو التصديق فكله صدق فعشان كده بتقول السلام عليكم بمنتهى الاريحية. انما لما قال له سعد ابن معاذ بقى قال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله قال اعطى رسول الله قوما وانا جالس فمن - 00:16:00ضَ
رجلا هو اعجبهم الي رجل رجل حلو قوي ايمانه قوي جدا فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله اني لاراه مؤمنا قال له ايه او مسلما ما تقولش مؤمنا اشمعنى بكزب عند المقابر لان كله امن خلاص. كل امن - 00:16:23ضَ
ده التقدير العام تقدير تاني بقى بعد خلق السماوات والارض في تقديري للشقاوة والسعادة والمعصية والطاعة مش كده؟ وقلنا ان تكرار المقادير دي تعريف بالله عز وجل وحبا فيه سبحانه - 00:16:39ضَ
تعرف كده ان انت آآ تعظمه جدا فاذا عظمته احببته ليه بقى؟ لان لما تحس ان السيدة عائشة رضي الله عنها قالت لي قالت سبحان من وسع سمعه جميع الاصوات فان خولة بنت حكيم اتت الى رسول الله تشكو زوجها وهي في جانب حجرتي وانا - 00:16:54ضَ
جوارها ما سمعتها وقال الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها لما تجل الله عز وجل اجلاله كده وبعدين تلاقي ايه تلاقي كل يوم هو في شأن زي ما هتشوف كده ينظر في امرك كل يوم. سبحانه وبحمده - 00:17:20ضَ
يبص في امري انا؟ الملك القدوس السلام بيبص في امري انا تقوم تعمل ايه تحبه ولا لأه؟ لازم هتحبه. لزا ايها الاخوة لا يقوم التوحيد الا على ساق التعظيم. عشان كده تلاقوا العلماء انكروا كلمة - 00:17:37ضَ
يقول لك الحب لما يزيد يبقى عشق. بعض العلماء قال لي انا ما قلتش كلمة. لان ده ما ينفعش تقول لربنا كده. عز وجل. التوحيد قائم على ساقي التعظيم تقديره ثالث تقدير الجنين في بطن امه. تقدير عام قبل ما يخلق الناس تقدير في الايه - 00:17:56ضَ
في تقدير المعصية والحسنات والشقاوة والسعادة وتقدير الغلام وهو في بطن امه ليه بقى موضوع في بطن امه ده بخصوصه؟ لجوانب من هذه الجوانب ان ده موضع عظيم جدا في قدرة الله عز وجل - 00:18:16ضَ
بطن الام المغلقة المغلفة دي اللي ما حدش احنا عندنا حد ايها الاخوة واحد من اخواننا عمل اشاعة لمراته بالليل هتولد الصبح. عمل لها اشاعة بالليل قالوا له ده بنت - 00:18:33ضَ
الصبح خلف ولد. تصور؟ عشان تنسى بس هو الموضوع سرمدية الشيء لا يحقق لك معادلة مضطردة عشان كده الشمس كل يوم طالعة من هنا ده مش معناه مش معناها انها هتطلع لك كل يوم مننا بدليل ان هييجي عليها يوم فتأتي الى عرش الله عز وجل فتسجد تحت العرش - 00:18:46ضَ
تنزل تسجد تيجي تبص كده انت ساعة الغروب بس الاخوة ما بيبصوش مع الاسف. تيجي ساعة الغروب تبص في البلكونة تقوم تلاقي الشفقة الاحمر ايه الشفق الاحمر ده ان الضوء ضرب فوق مش كانت الشمس الشمس ماشية والضوء ضارب تحت تلاقيه ضرب فوق ايه الموضوع ده بقى؟ سجدت - 00:19:07ضَ
جت عند اخر النهار نزلت سجدة تحت العرش الشمس. سجدت. فلما سجدت تقوم تستأزن يا رب عندي مشوار طويل بقى هلف من الناحية التانية وامشي لحد ما اروح ايه المشرق تاني عشان اطلع الصبح في الشروق. يقوم ييجي يوم من الايام تبطل المعادلة - 00:19:28ضَ
تسجد عند العرش فتستأذن ربها عز وجل ان تمضي الى المشرق فيحبسها الله عز وجل. يقول لها انا سلم عيني. ما تتحركيش. عشان تعرف مش معادلة ده اللي كان بيحركها ويمشيها وكل في فلك يسبحون. وكل في فلك يسبحون - 00:19:45ضَ
ده كان بيمشيها الله عز وجل يقوم يعدي الليلة ربنا سبحانه وتعالى في الصبح يقول لها بقى ايه اخرجي الان طب اخرج منين من هنا فتطلع شمس من من مغربها. فلما تيجي تنظر كده الى تنظر الى الكون يسري لك - 00:20:04ضَ
التوحيد. يعظم عندك بقى تشوف الموضوع ده. فهذا موضع عظيم جدا ايها الاخوة. لذا صدره طبعا موضوع اول ما نيجي اتكلم عن تقدير الغلام في بطن امه. ونأتي طبعا آآ ونأتي طبعا عند الايات - 00:20:24ضَ
اه اه ما فيش حد ما فيش واحد في الاخوة كده قارئ يصلي لنا ركعتين النهاردة ويريحنا من الاسئلة. ولا بيدارى ماشي. حتى الواحد جاي مسافر وتعبان. كويس ان انتم قلتم لأ - 00:20:43ضَ
بس بص كده كنا نفسنا كده نعدي صلينا ركعتين بسورة الرعد ويقول الذين كفروا لولا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منزر ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمله كل انثى - 00:21:07ضَ
وما تغيض الارحام وما تزداد. شغل شفت الاية دي حاجة آآ عظمة. الله يعلم ما تحمل كل انثى يعني النملة بتحمل في اسبوعين وتخلف والارنب بتحمل في تلت تشهر وتخلف والبني ادم في تسع تشهر ويخلف وكل حد في بطنه تعرض عليه الارحام في كل يوم سبحانه وبحمده - 00:21:31ضَ
فرحان كل الارحام ده انت ده انهي وقت بقى؟ وفيه وبيعرض ازاي ملك كبير جدا الله يرحمها امي كانت تقول لك ملكي مدبره سيدك ملك كبير ملك ولا تدركه ولا تعرف حاجة بس انت ماشي كده قاعد ايه انا لما اقول كلمة ما حدش يكسر لي كلمتي. انت مين - 00:22:00ضَ
اذن بها سهك والعين مرمصة والفم ملعوب. يا ابن التراب ومأكول التراب غدا اقصر فانك مأكول ومشروب. انت يا حاج الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار. عالم الغيب والشهادة. عشان كده الاسلام بقى ايه - 00:22:25ضَ
المتعالي. بتعرض الارحام ازاي على الكبير. يعني ربنا سبحانه وتعالى بيشوف الارحام بينزل الارحام؟ لأ. امال ايه الموضوع اصله كبير مش احنا فاكر لما قلنا المرة اللي فاتت كلام ابن القيم انه لا يؤمن بان الله عز وجل ظاهر باطن الا من امن باسم الله - 00:22:54ضَ
الكبير مش كده؟ اسم الله الكبير انه سبحانه وبحمده في في اعلى علو في اعلى حاجة في علو لا تتخيله. ليس فوقه شيء. الظاهر الزي ليس فوقه شيء. ومع زلك الباطن - 00:23:14ضَ
الذي ليس دونه شيء. ازاي اصله الكبير سبحانه وتعالى؟ الكبير المتعال الكبير المتعال. شفت ازاي فيحيط بكل شيء علما ويرى تفاصيل كل شيء وهو على عرشه بائن من خلقه الكبير المتعال سبحانه وتعالى. فتعرض عليه الارحام ويرى الارحام وكل يوميا زي ما هتشوف كده دلوقتي - 00:23:31ضَ
نقوم نقول الايات اللي نحو كده ولما نيجي عند الحديس بتاع تقدير النطفة والبتاع ونقول الحديس عبدالله بن مسعود صح؟ انا عايز اقول لك حتة بقى هنا بص حديس عبدالله بن مسعود صدر - 00:23:58ضَ
ابن القيم رحمه الله به الباب الرابع في التقدير السالس والجنين في بطن امه. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق. صلى الله عليه وسلم - 00:24:08ضَ
الواحد بيهيب بالاخوة انهم يقرأوا تراجم السلف. مش انا قلت الكلام ده كتير صح ونقوله تاني ونقوله عشرين مرة اقرأ تراجم السلف كتير لحد ما تبقى انت عارفهم لما يقول لك عبد الله بن مسعود عارف شكله وصفته اول ما يقول عبد الله بن مسعود تفتكر شكله هيئته ايه عبدالله بن مسعود وقريت عنه ايه واخباره ايه عشان تعرف فيه بقى حاجات بنحتاج لها زي هنا كده انا لما اقرأ - 00:24:27ضَ
النهاردة ترجمة عبدالله بن مسعود الاقي سيدنا عبدالله بن مسعود بيقول ايه يقول عنه من ترجموه كان ابن مسعود يتحاشى ان يذكر اسم رسول الله في الحديس شف الكلام ده خد بالك. يعني كان ابن مسعود يقول الحديس كده يقول ايه؟ يقوم قايل لك الحديس على طول - 00:24:49ضَ
انما الاعمال بالنيات وانما ما يقولش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سئل في هذا قيل عنه انه كان يخشى من الزيادة والنقصان فينسب لرسول الله زيادة او نقصان. فمن كتر خوفه حتى في ترجمته لما تقرا في الحلية يقول لك حدث عبدالله كان عبدالله بن مسعود لا يحدث - 00:25:10ضَ
عن رسول الله صراحا. فحدس يوما فسبق لسانه فقال سمعت رسول الله فلما قال زلك رأيناه واغتم وطأطأ رأسه ثم قال او كلمة نحوها او كلمة نحوها. شفت الخوف ده؟ امال انا - 00:25:30ضَ
مالي شايف في الحديس ده بيقول حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق. الله الله ده ده انت سيدنا عبدالله ابن مسعود ما كنتش بتقول اصلا حدثنا رسول الله تقوم كمان تؤكد انت عارف لما تقول وهو الصادق والمصدوق ده اسمه ايه؟ ده تأكيد. زي بالظبط من رفع سلعته بعد العصر. فحلف والله ما اخذت بها الا كذا - 00:25:50ضَ
ايش معنى بعد العصر؟ يعني لو حط سلعته بعد الضهر وحلف مش هياخد زنب. اصل بعد العصر وقت اشرف فيكون تكون العقوبة فيه ايه؟ انكى واكبر بالزبط يقول لك لو انني احلف بين الركن والمقام. طب انا لو حلفت في بيتنا كزب مش هيبقى امين غموس. ولو حلفت بين الركن والمقام هيبقى بس هنا - 00:26:13ضَ
الموضع ده ايه؟ الموضع شريف وكبير. زي بالزبط تلاقي الصحابي يقول لك سمعته اذناي ورأته عيناي حين قال صلى الله عليه وسلم كزا وكزا. ليه الكلمتين دول تأكيدا للرواية. الله! طيب يا سيدنا عبدالله بن مسعود انت ما كنتش بتقول اصلا خالص. امال ليه هنا قلت - 00:26:33ضَ
اصل الحديث ده في القدرة العظيمة جدا جدا جدا حاجة حاجة ولزلك يا اخوة هو ده الباب الزي سكن الله به نبيه. الكفار قاعدين يقولوا ايه طب ورينا اية طب ابعت لنا حاجة. طب بس وريني كده فربنا سبحانه وتعالى - 00:26:53ضَ
السقة فيه. قال له ايه؟ انما انت منزر. ما هو ايه الاية دي في سورة الرعد قالوها له تاني في نصه سورة الرعد. ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان - 00:27:11ضَ
ان الله يضل من الايمان بالقدر بقى هنا في اخر السورة يأسوا من الجوابين دول ما عرفوش يقولوا له بقى حاجة تاني مش هيقدروا يقولوا السؤال ده تاني فقال ايه ويقول الزين كفروا لست مرسلا - 00:27:21ضَ
دفعا بالصدر كده بقى عافية انما عشان اناقشك ما اقدرش بالشكل ده. فالاول لازم تاخد السقة في نفسك. اخدها ازاي؟ انما انت منزر ولكل قوم هاد. الاسوة انك تقرا كان في موسى وعيسى وايوب ويونس مش كان فيه - 00:27:31ضَ
الاسوة اولا ثم تحقق من صفات الله عز وجل. فقال له الله يعلم يعلم ما يقولون لك ومن علم فعل مش انا لما اجي اقول لك انتم فاكرين الكلام ده قلناه في شهود مشهد العلم كلام ابن القيم في الطريق الهجرتين في الشهود - 00:27:47ضَ
خد العلم لله عز وجل المحيط. لعلنا نبقى نقوله لكم تاني ساعة لما نتكلم في مسألة العلم ان ان لما انا اجي دلوقتي تقول لي فلان الفلاني عمل كزا كزا كزا كزا في حقك - 00:28:08ضَ
فانا اقول لك وانت سمعته مع ان انت بتتكلم وانا وانت مالك انت مش كده؟ انت بتكلمني عن واحد شتمني ولا واحد عمل موقف معي ولا اقول لك وانت سمعته؟ تقول لي اه اقول لك وعملت ايه؟ ما هو طالما سمعت - 00:28:24ضَ
يبقى تعمل ولا لأ؟ فلما ربنا يقول لك الله يعلم يبقى ايه؟ يبقى هيعمل. الله يعلم اطمئن انت بقى خلاص انا اعلم وهخلص لك الموضوع ده. بس فلزلك العلم العلم بسعة العلم راحة - 00:28:36ضَ
يريح قلبك انه علم زلك سبحانه وبحمده ويقول لك عايزين نسافر برة فين ويعمل ايه تقوم انت ايه علم زلك وهو العليم وهو السميع البصير خلاص يبقى هو سبحانه وتعالى - 00:28:52ضَ
حيكفينا بقى شرهم واحنا خلينا ماشيين فيما نحن فيه. فعشان كده المقام ده مقام كبير جدا وعزيم جدا. فابن مسعود اكده لاصحابه. فهل حدثنا الصادق المصدوق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم ليجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما - 00:29:05ضَ
ثم يكون في زلك علقة مثل ذلك. ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك. ثم يرسل الله اليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر باربع كلمات يكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد - 00:29:28ضَ
قال ابن مسعود فوالذي لا اله الا هو فوالذي لا اله غيره ان ان احدكم ليعمل بعمله ده كلام النبي صلى الله عليه وسلم فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراعا فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل - 00:29:50ضَ
اهل النار فيدخلها. وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيعمل بعمل اهل الجنة ادخلها. وطبعا الحديس ده فيه زيادة مهمة ليه؟ فيما يبدو احسنت. فيما يبدو للناس. ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو - 00:30:10ضَ
الناس لكن ازا خلا بحرمة الله انتهكها. داخلته يعلمها الله عز وجل. فيروح الحركات بقى بتاعته اللي كان مفكر بها انه في اهلاوي دي تطلع له عند الموت. فعند موته يكفر - 00:30:30ضَ
يقوم رايح على النار عيد نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. وان يسترنا واياكم وان يجعل تحت الستر ما يرضيه. فان الله من عفوه ربما ستر على قبيح وشوفوا بقى يا اخواننا روحك جاية منين؟ من السما. جاية من فوق - 00:30:41ضَ
بيقول اهو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ ثم يأتيه الملك الموكل بالارحام بالروح. يبقى روحك فين؟ من فوق وفي رواية ان الملك ياتي ومعه بعض التراب مع بعض التراب كده عشان يبقى فيه فوق وفيه وفيه تحت. عشان كده بقى فائدة دي يعني برة الباب انك لازم تعرف ان نفسك دي - 00:31:02ضَ
هل انها تمشي الى الله؟ لان هي اصلا من فوق هي مش من هنا والجو ده غريب عنها بس انت صبرتها على الجو ده تعرف بايه؟ بالشهوات اللي انت داخل فيها وطالع. لما تبطل شهوات - 00:31:26ضَ
وتبطل اسراف واطراف لما تبطل هتلاقيها لوحدها ايه بقى؟ هي لوحدها مشتاقة. قال ابن القيم رحمه الله في في فوائد اظن في الروايات قال فحواه فلولا ما احاطها من سجن الشهوات لصرخت تريد ان تذهب الى عالمها الذي جاءت منه - 00:31:41ضَ
تلاقي نفسك هي اللي بتحملك قم صل هي اللي بتقوم آآ زور مقابر. قم ننيب قم ندعي هي اللي تشغلك كما انها تأمر بالسوء فازا تهزبت امرت امرت بالحق واخد بالك يعني انت مؤهل بس احنا اللي بقى ايه بننام فيها - 00:32:01ضَ
وعن حذيفة ابن اسيد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. قال يدخل الملك على النطفة بعدما اتستقر في الرحم باربعين او خمس واربعين ليلة. فيقول يا رب اشقي ام سعيد؟ فيكتبان. فيقول - 00:32:20ضَ
ربي اذكر ام انثى؟ فيكتبان ويكتب عمله واثره واجله ورزقه ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص. ده الحديس ده رواه الامام مسلم والحديس اللي فوق بتاع عبد الله بن مسعود مشهور رواه الايه؟ البخاري ومسلم. الله! طب الحديس اللي فوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة. ثم يكون على - 00:32:42ضَ
يعني اربعين تاني ثم يكون مضغة مسل زلك سم ياتيه الملك. يبقى تلات اربعينات بكام؟ مية وعشرين يوم. وهنا بيقول خمسة واربعين يوم. ايه الحكاية دي محمد شوقي حد عايز يرد - 00:33:05ضَ
حنا في درس يا محمد يا شكري. هم خمسة واربعين يوم ولا مية وعشرين يوم؟ شف بقى خد بالك الرحم في ملكين بيجوا فيه مش ملك واحد ملك بييجي عند النطفة ده اللي بيتكلم في اول خمسة واربعين يوم. وملك اخر بيأتي بمقدور اخر عند الايه - 00:33:22ضَ
عند المية وعشرين يوم. يبقى المسألة حبكت ده جمع ابن القيم يعني مش من عندي. عشان يبقى كده الاحاديس وافق بعضها بعضا. حلو؟ اللي انا عايز استفيده بقى سيبك من مهارشة الاحاديس - 00:33:46ضَ
هي كده خلاص اتوفقت وحلوة وبسيطة وجميلة وما توجعش دماغك اللي انا عايز اقول لك عليه بقى حاجتين شفت عزمة تخليقك واحتفاء الله عز وجل بك. يبعت لك ملك وانت لسة نقطة مني. حيوان منوي مش ما بتشربش بالعين المجردة. يبعت لك ملك ينظر الى مستقر - 00:33:56ضَ
وصل الحيوان المنوي ولا ما وصلش؟ حصل حمل ولا ما حصلش؟ حصل حمل بقى فيه كائن حي؟ اه تلاقي ملك ملك. تصور؟ ربنا سبحانه وتعالى مدي له وظيفة عشانك يقعد جمبك ويراعي امرك وحالك. وياخد باله منك. تصور؟ - 00:34:17ضَ
انتم متصورين ده يا اخوة ولا مش معي؟ ما لك لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون موكل عشان خاطرك انت وانت خصيم مبين صح ولا لا؟ يعني قاعد تعصي وتعمل - 00:34:35ضَ
تلاقي ملك قاعد عندك سم ياتي ملك اخر غير الاولاني فينسخ لك القدر الاخير بقى يجي في ده بيسأل عند خمسة واربعين يوم وده بيسأل عند ايه عند المية وعشرين يوم ده ملك تاني هزه فائدة بس تشوف بس - 00:34:53ضَ
كيف احتفى الله بك وانت لسة ده فضلا امبارح دي مرحلة ده احتفى الله بك قبل زلك انه هدى اباك وهدى امك عشان تطلع انت مهديا وحافظ على فطرة ابيك وامك موهومة كل مولود يقعد على الفطرة كان ممكن ابويا يولد على الفطرة وبعدين يكفر. مش ممكن ده - 00:35:10ضَ
او يهودانه او فالله عز وجل حاط اباك وحاشاه من الكفر ليه؟ عشان فوائد منها عشانك دخل على ابي دخل على اه ايوب السختياني يوما فوجدوه واضعا يده على جبهته. انا قلت لك بقى قبل كده ان انا لما بشوف - 00:35:30ضَ
ده بقول انه ضرب جبهته. فضل ابو ايوب آآ سيدنا ايوب ابن تميمة السختياني. قعد يفكر في الحكاية دي شف ازاي ان الله حافز على فطرتي؟ تعال اما ابص لنسبي كده اسم ايه واسم ابويا ايه وهو بيفكر في نعمة الله عليه حصل ايه؟ فوجئ بالفائدة العظيمة دي - 00:35:58ضَ
اني فوجئ لها ان جده كافر او جد جده كافر. فقال تصور لو جد جدي ده قلت منه يعني طلق يعني جدي جدي طلع جدي كافر زيه. وعدت كنت انا بقيت ايه؟ بقيت كافر. فلما وقف على هزه الحقيقة ضرب رأسه. وقلت لك ان ده موجود عند - 00:36:16ضَ
لما قالوا لسيدنا ابو هريرة رضي الله عنه انك تكثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد على المنبر وهو يضرب رأسه. مش سيدنا ابو هريرة واقف كده قال يقولون اكثر ابو هريرة وراح ضارب رأسه. معقولة! تقولوا علي كده! فكأن دي موجودة عند العرب. فسيدنا ايوب راح ضارب راسه - 00:36:35ضَ
اهو انت كزلك لازم تقعد تفكر في نعمة الله عليك في هدايتك الراجل اللي قال لك تعالى خش الجامع اول مرة ولا الراجل ولا ابويا انا طالع كده الاقي ان ابويا بيقول لي صلي وربنا مسخره لي ومن زمان وهو اصلي وانا اجيب لك كحكاية واجيب لك سميطاية واديك - 00:36:53ضَ
مش كده؟ ده كيف سخر لي؟ تعلم انه كان بك حفيا سبحانه وبحمده تعلم انه كان بك حفيا عندها تعلم انه لن يضيعك الفائدة الثانية بقى ايها الاخوة ان الحديس ده بيقول ايه؟ يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم - 00:37:07ضَ
خد بالك من الحتة دي يبقى فيه ملك بيخش عليها بعد ما استقرت العملية انا طبعا يعني آآ اخوانا بقى الدكاترة عارفين الموضوع ده ان الحيوان المنوي ده فيه حيوانات كتير قوي بملايين بتموت في السكة - 00:37:33ضَ
بس اللي بيعدي فازا خرج وعلق المهم بقى لما بيعلق بالبويضة وكده يبقى خلاص فيه آآ فيه تخصيب اه اول ما بيتعلق كده يروح الملك داخل له. امال السكة دي - 00:37:50ضَ
كمل لي مراعيه. اه حاجة تلفت النزر صح ولا لأ لما ربنا سبحانه وتعالى بقى اتكلم اهو اهو الحديس عندنا ايه ؟ فيه ملك بيجي له بعد ما يستقر بعدما تستقر. ده سم لك الموكل بالنطفة على فكرة ده اسمه - 00:38:05ضَ
موكل بالنطفة والتاني موكل بالارحام اللي هو بيجي يكتب امال اللي في السكة دي. ما حدش يعرف دي الا الله عارف بقى تعجيز الملائكة. انما ان الملائكة تعرف ان هم ايه مهما اعطيتك من قدرة فلست على كل - 00:38:22ضَ
كل شيء قدير انك تاخد بالك من دي. تيجي عند الصوم فاكرين الكلام ده برضه والناس السنة دي في على شهر رمضان قال الله عز وجل الصوم لي. في الحديث القدسي - 00:38:44ضَ
الصوم لي وانا اجزي به. يعني الملايكة ما تعرفش بقد ايه ؟ لأ. تصور؟ الملايكة اللي قاعدين يكتبوا ده بيكتبوا كتير اوي من ساعة ما كنا بيكتبوا وكتير وعارفين كل اللي بنعمله يقوم يجي عند حاجة زي كده ربنا سبحانه وتعالى ويقول له تعرف تعرفها دي؟ لا ما اعرفش يا رب. طب اكتبها زي ما هي بقى - 00:38:56ضَ
اقف عند حدك في مثاقيل السيئات ونضع الموازين القسط ليوم القيامة. فلا تظلم نفس شيئا. وان كان مثقال حبة من خردل ما قالش تأتي بها الملائكة. اصل الحياة الملايكة ما تعرفش تجيبها. فقال اتينا بها. وكفى بنا حاسبين - 00:39:14ضَ
عشان تقف عنده حديس ارمية زكره ابن كثير في البداية والنهاية لما اوحى الله الى ارميا ان انا ههلك لك قومك عشان عصوني. قال ابن كثير فيه لفظات مستملحة وما سنده منكر. لكن في لفزات مستملحة من جملة ما يستملح من لفظاته ان الله عز وجل قال فيه روي انه قال فيه وان - 00:39:43ضَ
الزي حددت للبحر حدا فتأتي امواجه امثال الجبال العظام فاذا جاءت عند حدي خضعت. تيجي عند الحيط نشوف الموجة جاية وتيجي عند الشط تعمل ايه؟ تروح ماشية ده موضوع ما تعرفش تحلله علميا ده تجيبه ازاي ده؟ انا عايز افهم يعني. ويقوم ييجي مرة واحدة في تسونامي - 00:40:03ضَ
نفس الموجة تمشي بنفس المقدار وتيجي عند الحد ما تنزلش تقوم مدمرة العالم الله! امال كانت بتنزل هنا ازاي وفلتت هنا ازاي؟ حد لها حدا الملك سبحانه وبحمده. انا نفسي كده - 00:40:23ضَ
انت ان ان الاخوة كده الاخ الاخ الموحد ده دايما ماشي بيتلفت تلاقيه ماشي كده مش مع مشغول بهزا يسري التوحيد في نفسه ازا قعدته في حتة نظر الى ملكوت السماوات وسرحه - 00:40:40ضَ
ودايما يلفت نزره الاشارات اللي بيقول عليها بقى العلماء في اشارات بتحصل تبقى انت قاعد تقفل البلكونة قاعد طرزان بتشرب كوباية شاي وانا مش في دماغك. ما تبصش لحاجة خالص - 00:40:56ضَ
تقوم تلاقي ربنا سبحانه وتعالى خلاك تبص اول ما تبص للسما تلاقي نجمة بتلعلط كده تفضل تنور تنور وتنور وبعدين تعمل ايه؟ تمشي وماشية ماشية ماشية تخد السماء خدا ده ايه ده! وماشية ازاي من حيث لا جازبية والناس بتطلع تتوب فوق مش كده؟ لما يحصل لك كده ما تبصش تشوف النجمة بتمشي زي حالولي - 00:41:08ضَ
وخلاص وتروح داخل مكمل كوباية الشاي. ده انت لازم تعرف ان ربنا سبحانه وتعالى وريها لك دي عشان ايه؟ عشان تقف تسبح بحمده سبحانه وبحمده نسأل الله عز وجل ان ان يمتعنا واياكم بتوحيده. كويس كده؟ ده التقدير الكام؟ الثالث. التقدير الرابع - 00:41:30ضَ
بقى. لأ فاضل قد ايه يا حمودة؟ روح خلاص كده خلصني تلت ساعة ماشي انا حجيبك معايا بعد العدلي بقى انت دلوقتي معاك مبارك. دلوقتي معاك مبروك. التقدير الرابع تقدير سنوي - 00:41:50ضَ
تقدير قبل خلق السماوات والارض تقدير بعد ما استقر الكون وقام على ساقه تقدير وانت في بطن امك تقدير كل سنة بس عشان تاخد بقى هو هو المراد ايه من التقادير زي ما قلت لك كده ان انا احس ان ربنا سبحانه وتعالى - 00:42:12ضَ
بيحا فيا سبحانه وتعالى دايما نازر في امري. دايما فيديني هيبة وحب. ان انا ابقى ابقى خايف بقى لاحسن هيطلع علي النهاردة ويديني ايه يا سلام يا رب يعني سبحانك وبحمدك! بتنظر في امرنا! تبقى ماشي دايما مشبوب كده ومفعم وتعلم انه لن يضيعك سبحانه وبحمده. قال الله - 00:42:30ضَ
عز وجل حامين والكتاب المبين. حا ميم ديت انا ما اعرفش فيها ايه بس ما اعرفش توافقون الرأي ده ولا لأه واحنا في شهر رمضان وبنيجي نختم كده ساعة ما تيجي عند الحوى ميم - 00:42:50ضَ
حواميم لفظة غلط بعضهم بيقول ما تتقلش كده. الحياءيم المهم يعني بيقولوها في الكتب كده وخلاص القصد يعني لما تيجي عند الحوام دي تقول ايه؟ تلاقي ايه؟ تلاقي اجلال عظيم صح ولا لا - 00:43:05ضَ
فاكرين يا اخواننا في رمضان؟ على اساس ان احنا ما بنكتبش الا في رمضان بس يعني. فاكرين في رمضان؟ ساعة ما تلاقوا تلاقي الامام كده قاعد كل شوية يخلص صورة وبعدين يفتتح يقول ايه؟ حميم - 00:43:19ضَ
كان في بعض الاخوة كده آآ لما بتصلي بجواري ساعة ما يقول حا ميم تلاقيه تفسخ عزمه. يفضل يبكي بكاء شديد جدا عزمة وهيبة ما تعرفش ايه الكوامل في الموضوع ده بس هي اللفظة شكلها ايه - 00:43:29ضَ
تحس ان انزار كده العزيز صح؟ المهم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منزلين فيها يفرق كل امر حكيم. امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك - 00:43:45ضَ
قال وهذه ليلة القدر قطعا ابن القيم بيقول قطعا اجتهادا منه لكن هو في الحقيقة ايه؟ في كلام من اهل العلم يعني يخش. وهذه هي ليلة القدر قطعا لقوله تعالى انا انزلناه في - 00:44:05ضَ
ليلة القدر. بيقول العلماء ان القرآن نزل في شهر رمضان ونزل في ليلة القدر الى السماء الدنيا وبعدين من السماء الدنيا بقى ايه نجم وفرق لكن نزل في ليلة القدر - 00:44:21ضَ
وقال سفيان عن محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير يؤذن للحجيج في ليلة القدر فيكتبون باسمائهم واسماء لابائهم فلا يغادر منهم احد ولا يزاد فيهم ولا ينقص منهم. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الحج والعمرة - 00:44:35ضَ
وان يتابع لنا واياكم بين الحج والعمرة. وان يكتبنا في الحجيج والمعتمرين. شف حتى اسماء الحجيج بيتكتبوا يتكتب باسمه واسم ابوه شفتم يا اخوة الكلام ده يتكتب اسمه واسم ابوه. فلان ابن فلان هيحج السنة دي. حتى ده بيتقال في السماء؟ ايوة. مش احنا قلنا المرة اللي فاتت بقى؟ وانت - 00:44:55ضَ
انت لازم تبقى مفعم كده بدن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه ؟ لما زكر الاسراء والمعراج انا انا هاقول لك الكلام ده تاني بس ارجو انك انت ما تنساش الحاجات دي - 00:45:17ضَ
لما عرج به الى السماء عليه الصلاة والسلام ما زكرلكش في رحلة الاسراء والمعراج كل حاجة. زكر لك المهمات عليه الصلاة والسلام. وده مقتضى البلاغة مش كده يعني وهو طالع ما قالش ايه ورأيته النجوم وعديت على السحاب ما قالش الكلام ده - 00:45:25ضَ
مش كده؟ انما زكر لك المهمات سم عرج به الى السماء الدنيا فطرق بابها فقيل من؟ يبقى انا عندي عقيدة ان السماء لها ابواب وعلى الباب الابواب خزنة اداك المهمات عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام. حاجة حاجة برضو النبي عليه الصلاة والسلام بصراحة تقعد محتاج كده ان انت تقف معه وقفة حاجة يعني احنا - 00:45:39ضَ
عرفنا الكلام ده ولا كنا ابدا آآ آآ نعرفه الا بواسطته عليه الصلاة والسلام. شف بقى يعني حاجة آآ فمن جملة ما ذكر لك قال ايه؟ قال ثم رفع بي الى مقام يسمع فيه صريف الاقلام. القلم وهو بيكتب لما اقعد اكتب بسرعة بسرعة بسرعة لو دققت تلاقي - 00:46:02ضَ
ليه؟ تلاقي فيه صوت فيه صوت لورق فيه صوت للورقة مع القلم كده بص. قاعدين يكتبوا ليه؟ اللي بتولد واللي ونسخ من لوح المحفوظ وانا قلت لك اللوح المحفوظ ده ما تعرفش هو هو ايه ده قد ايه ومتشال فين اللي مكتوب فيه اصل كل العالم كل المخلوقات - 00:46:24ضَ
ايه اللوح المحفوظ ده؟ ده لوح بس كده ولا ده؟ ده ايه ده قاعدين ينسخوا رفع به الى مقام اسمع فيه صريف الاقلام. فشوف بقى صريف الاقلام وهي بتكتب المقادير. فلان - 00:46:44ضَ
يتكتب سبعة مليون اسم ده اسمه اسم ابوه. فلان ابن فلان هيحج السنة دي. فلان ابن فلان هيحج السنة دي. فلان ابن فلان فاهم؟ ده باب فضلا عن غيرها من المقادير اللي حتجي لك بقى اعمق من كده في قول الله عز وجل كل يوم هو في شأنه. تقدير السنوي - 00:46:58ضَ
في ليلة القدر قال اسماعيل ابن علي حدثنا ربيعة ابن كلثوم قال قال رجل للحسن البصري وانا اسمع ارأيت ليلة القدر افي كل رمضان هي؟ قال نعم والله الذي لا اله الا هو انها لفي كل - 00:47:18ضَ
وانها لليلة القدر يفرق فيها كل امر حكيم. فيها يقضي الله عز وجل كل اجل وعمل ورزق الى مثلها وذكر يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يكتب من ام الكتاب في ليلة القدر ما يكون في السنة من موت وحياة - 00:47:35ضَ
ورزق ومطر حتى الحجيج. يقال يحج فلان ويحج فلان. وحد يا حاج. تصور بقى من اللوح المحفوظ ينسخ عمل الايه؟ عمل السنة برمتها ده باختصار التقدير السنوي. وان كان يحتاج الى وقفات صح ولا لأ؟ فتفضل واقف كده كل سنة لا اله الا الله - 00:47:58ضَ
التقدير الخامس التقدير اليومي انتم فاكرين يا اخوة لما اتكلمنا عن اسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن اعجمي مش عربي. العرب لا تعرف في لغتها الرحمن بيقولوا ان ده اسم باللغة العبرانية - 00:48:27ضَ
وبيقولوا ان ده اسم باللغة الاخرى. المهم القرطبي اسهب في زلك وغيره بيقول ان ده مش اسم عربي انما الاسم العربي اللي هو ايه بقى؟ الرحيم. الله طب اللغة العربية هي سيدة اللغات. بيقولوا اهل البلاغة والادب بيقولوا المفردات اللي موجودة في اللغات الاخرى مليون مفردة - 00:48:53ضَ
عشان تعبر بها مش احنا كنا في الاعدادية بناخد لما جينا ناخد انجليزي كنا بناخده كلمات احفز الكلمة ومعناها فاكرين على اساس ان انت تعرف تريح حط كلمات على بعض - 00:49:12ضَ
وعبر بقى بعد كده. فازا الكلمات دي اللي بتخليني اقدر اعبر عن اللي انا عايز اقوله. الكلمات المفردات اللغات دي فيها مليون مفردة. عارفين اللغة العربية فيها قد ايه ؟ فيه اربعة مليون مفرد - 00:49:22ضَ
عشان كده لو انا عايز اعبر لك عن الازاز ده الشباك دهو اعبر لك عن المسلس اللي فوق والازاز اللي فوق والازاز اللي تحت والحديد وشكل الحديد والحديدة اللي فوق والحديدة اللي بتتربط كل ده عندي - 00:49:35ضَ
عندي فيه آآ عندي فيه حاجات آآ مفردات اقدر اقولها لغة عزيمة كبيرة عزيمة جدا جدا طيب وخدها كده بين قوسين بيقول لك كان المستشرقون اذا اتوا الجيل اللي جه هنا وخد علمنا وراح هناك واداهم السلاح عشان رحلة طويلة. الجيل ده كان يروح هناك اول ما يروح - 00:49:45ضَ
اوروبا يتكلم عربي فكان القساقصة يتشكون من هذا ويقولون اننا نرسل جيلا لينظر دولة الاسلام فيأتي ها هنا يتراعن فيرطن بلغتهم يريد ان يرتفع على بني جنسه. يعني كان زمان اللي يتكلم عربي يبقى ايه - 00:50:08ضَ
عشان خدت بالك ان دي بقى اللي حصل ايه تيجي تكلمه النهاردة تلاقيه قاعد يتكلم انجليزي عشان عشان الله المستعان يبقى ازاي يقدم اسم الرحمن اللي هو مش عربي على اسم الرحيم العربي - 00:50:26ضَ
قال البغوي رحمه الله فالرحمن صفة الرحمة صفة ابتلاء عارف يعني ايه؟ يعني رحيم جدا جدا جدا ولزلك الرحمن هو الزي يرحم البر والفاجر في الدنيا اما الرحيم فهو الذي يرحم المؤمنين فقط - 00:50:41ضَ
عشان كده قدم راح البغوي قال ايه بقى اللي انا عايز اقوله من الحتة دي ؟ البغوي قال ايه على الحتة دي بقى ؟ قال وانما قدم الله اسمه الرحمن على اسمه الرحيم تطميع - 00:51:10ضَ
لعباده فاكرين ساعتها لما قلنا بقى قلنا هزا هزه ليلة الطمع متشكرين الحقيقة ولا ايه؟ ولا ولا هو انتم ناس جداد كنت معنا زمان تطميعا ليلة الطمع يا اخوة انك تطمع في ربنا. شفت المقادير دي تخليك تعمل ايه - 00:51:20ضَ
تطمع في ربنا طب انا عندي امل النهاردة في التقدير اليومي. ان تمشي معي كويس تيجي ليلة القدر عندي امل في التقدير السانوي عشان كده سيدنا عمر لما هضم عقيدة القدر هضما صحيحا قال ايه؟ كان يقعد في الاسحار ويدعي كده يقول اللهم ان كنت قد كتبتني شقيا فامحني واكتبني سعيدا فانك تمحو - 00:51:41ضَ
وتشاء وتسبت وعندك ام الكتاب. تصور دي يديك امل في الله عز وجل هذا يوم الطمع التقدير الخامس التقدير اليومي. قال الله عز وجل يسأله من في السماوات والارض. كل يوم - 00:52:01ضَ
هو فيه شك كل يوم قال النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير هذه الاية في اثر صححه الشيخ الالباني رحمه الله. قال وفي شأنه يغفر ذنبا ويكشف كربا ويجيب داعيا ويرفع قوما ويضع اخرين - 00:52:21ضَ
نسأل الله عز وجل ان يرفعنا اليه بتوحيده. وان يضع عنا الشرك وما قرب اليه من قول وعمل يرفع اقواما ويضع هذا من شأنه سبحانه وبحمده. وذكر الحاكم في صحيحه من حديث ابي حمزة الثماني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه - 00:52:43ضَ
ان مما خلق الله عز وجل لوحا محفوظا من درة بيضاء. دفتاه من ياقوتة حمراء. قلمه نور وكتابه نور ينظر فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة او قال مرة ففي كل نظرة منها - 00:53:01ضَ
يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يزكر او اراد شكورا. قال الحسن البصري فمن اذنب بالنهار كان له من الليل مستعتب. عشان يبقى عندك امل. يعني احنا النهاردة النهار خلطنا فيه. اللهم لا تمر هذه الليلة الا وقد - 00:53:21ضَ
لنا اجمعين. يبقى عندك امل صح ولا لأ؟ عمره اللي دارس القدر ما ييأس. ولا ييجي يقول لك بوزت الدنيا ولا انتهى فان ما وقعت في تقدير الله عز وجل. وشوفوا يا اخوة بقى شف قال ابن عباس فذلك قوله عز وجل كل يوم هو في شأني - 00:53:47ضَ
سبحانه وبحمده وتقدس. وقال مجاهد والكلب وعبيد بن عمير وابو ميسرة وعطاء ومقاتل. كل هؤلاء يدخل كلامهم في البعض ابن القيم جمع كلامه كله وحطه لك في نسق كده للمسة جماله. احساس ابن القيم ده. شف قال ايه؟ من شأنه ان يحيي ويميت - 00:54:06ضَ
ويرزق ويمنع وينصر ويعز ويذل ويفك عاليا الناس المحابيس ويفك عنيا ويشفي مريضا ويجيب داعيا ويعطي سائلا ويتوب على قوم ويكشف كرب ويغفر ويضع اقواما ويرفع اخرين قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون. صح ولا لأ؟ ما عندهمش. اية دي عجيبة صح - 00:54:26ضَ
فلا يملكون. هو كان معه ايه ده عشان آآ عشان رايح تقول له الحقني وما عهوش حاجة وقد ذكر الطبراني في المعجم والستة وعثمان بن سعيد الدارمي في كتاب الرد على المريسي عن عبدالله بن مسعود قال ان ربكم عز وجل - 00:55:00ضَ
ليس عنده ليل ولا نهار. شفت الحتة دي عشان ما دورش اصل الليل والنهار والدنيا ليس عنده كزلك الموحد في الدنيا يأخذ شيئا من هذه الحياة. تلاقيه ليس عنده ليل ولا نهار. قال بعضهم قيل لبعضهم بقيت لك ستون عاما. وانت تصوم النهار وتحيي الليل كله. فقال وما فعلت شيئا الا - 00:55:23ضَ
انني ابدلت نوم الليل الى النهار واكل النهار الى الليل. قال لهم بسيطة يعني بسيطة. راجل عشرين ستين سنة يصوم كل يوم ويقيم الليل كله الموحد فيه شبه من الحياة اللي هي لا تعتبره الليل والنهار دي. ان ربكم عز وجل ليس عنده ليل ولا نهار. نور السماوات - 00:55:47ضَ
سوى الارض نور السماوات والارض نور وجهه نور السماوات والارض نور وجهه ما تسرحش يا عم الحاج بالله عليك. لاحسن ده موضوع بقى في غاية الاهمية. نور السماوات والارض نور وجهه - 00:56:08ضَ
سبحانه وبحمده نور السماوات والارض نور وجهي وان مقدار كل يوم من ايامكم عنده سنتي عشرة ساعة في عرض عليه اعمالكم فيها على ما يكره فيغضبه ذلك. واول ما يعلم من غضبه - 00:56:28ضَ
واول من يعلم غضبه حملة العرش. يجدون العرش يثقل عليهم فيسبحه حمله العرش وسرادقات العرش شوف معصيتك بقى اللي احنا بنعملها دي تلاقي الواحد قاعد كده يجيب سيرة حد ولا يعمل حادسة ساعة ما تعرض على الله يغضب الله فاذا غضب العرش بيترعب - 00:56:53ضَ
والعرش بيترعب برضه؟ اه مش العرش اهتز. لقدوم سعد. قال الذهبي رحمه الله. فالله عز وجل قد خلق مشاعر في الحصى فسبحت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. وخلقها في الطعام فسمع تسبيحه في فم النبي واصحابه. صلى الله عليه وسلم - 00:57:16ضَ
رضي الله عنهم فليس ببعيد ان يخلق في العرش ما شاء. تحب سعد وهو جاي وتكره مش كده ولا لأ؟ فاول ما يغضب عشان كده زكر الزهبي في الكبائر بس الاثر ده قرأته في كتاب الكبائر اللي بيقوله مزيف ده ما عرفش بقى هو ده آآ يعني الاسر ده موجود ولا ايه؟ انه اذا فعلت فعلة قوم لوط - 00:57:36ضَ
الشزوز اول ما يفعل هزه الفعلة يحصل ايه؟ يغضب الله عز وجل غضبة تهتز لها السماوات. فتنطلق الملائكة الى اطراف السماوات فتأخذ باطرافها وتقرأ قل هو الله احد. قل هو الله احد حتى تستقر السموات. السما هتقع على الارض من العلم - 00:57:56ضَ
عايزين يعملوا لهم آآ ائتلاف واخد بالك انت؟ من الائتلاف ده حاجة تفقر يا حاج واول ما يعلم من غضبه ما يعلم غضبه حملة العرش يجدونه يثقل عليهم. فيسبحه حملة العرش. يعني هو التسبيح - 00:58:19ضَ
غضب الله اه مش كده؟ والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله. عارف من اول توبة مين؟ نقعد قل استغفر الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. تصور؟ فائدة دي في التوبة. مش تقعد تستغفر بس. تقعد تسبح وتثني عليه. سبحان الله وبحمده في صرف غضبه عنك - 00:58:45ضَ
اللهم انا نعوذ بك من غضبك وعقابك وشر عبادك ومنها مزاد الشياطين وان يحضرون. وسرادقات العرش المحيطين بالعرش والملائكة المقربون وسائر الملائكة. فاكرين الملأ ده لما كنا بنقول يرفع اليه العمل. الملأ قاعد شايف عملنا او الملأ ده - 00:59:08ضَ
وسائر الملائكة ثم ينفخ في القرن. ما اعرفش القرن ده ايه لكن لعله يكون حاجة بتنبه. مش هو القرن بتاع السور بتاع يوم القيامة يعني. حاجة مستعملة في السماء فينفخ جبريل في القرن فلا يبقى شيء الا سمع صوته. فيسبحون الرحمن ثلاث ساعات. يعني تلات اوقات من الاتناشر - 00:59:26ضَ
حتى يمتلئ الرحمن عز وجل رحمة. سبحانه وتعالى. لان صفة الزات لله الرحمة ولا الغضب الصفة التي لا تنفك عنه سبحانه وبحمده عشان عندنا صفة زات وصوت فعل صفة الزات لا تنفك عن الله دايما هو بها سبحان الله وبحمده. صفة الفعل بالمقتضى - 00:59:49ضَ
فلما اسفونا انتقمنا. مش هو بقى سبحانه وتعالى بينتقم على طول من لأ لما ايه لا انا ما يحصل مقتضى اغضبته يغضب عليك ويعذبك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل كتب في كتاب عنده على العرش سبقت رحمتي غضبي. فيبقى الغضب يزهب - 01:00:07ضَ
وآآ وتبقى رحمته سبحانه وتعالى. نسأل الله عز وجل ان ينزل علينا رحماته. فتلك ست ساعات ثم يؤتى بالارحام يؤتى بالارحام ازاي؟ ما تعرفش انما ملك ولا بقى ملك او بيؤتى بالارحام - 01:00:28ضَ
وانا برضو عايزك لما اقول لك الارحام ما تفكرش في رحم المرأة بس بالارحام. الله يعلم ما تحمل كل انثى. كل انسى كل نتاية الارحام فينظر فيها ثلاث ساعات. فذلك قوله عز وجل في كتابه هو الذي يصوركم في الارحام. كيف يشاء. سبحانه وبحمده - 01:00:46ضَ
وقوله عز وجل يهب لمن يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير. له عليم قدير فتلك تسع ساعات ثم يؤتى بالارزاق فينظر فيها ثلاث ساعات. يعني لا الاقتصاد بيطلع بالشيعة ولا لأ - 01:01:09ضَ
ولا بينزل بامريكا. اهو فيه ناس بس بلاش تتكلم عن الشيعة خلينا في امريكا لان ده الخطر الداهم. ولا ده بيرفع ولا ده ولا ده احنا بقى لا لك دعوة بدول - 01:01:39ضَ
بتتكلم عن سيدك اللي بيرزقك بجد. لا احمدي نجاة ولا جده بيرزقك صح؟ ولا اوباما ولا جده مش كده ولا لأ ؟ عشان كده زي ما باقول لك كده هتلاقي العالم كله بيقول كلام وانت انت فين - 01:01:49ضَ
تقول له ايه يا عم الحاج بعيد عننا؟ اتكلم الكلام ده بعيد عني انا ما تكلموش عندي وهم يكفرون بالرحمن كانت الاجابة ايه؟ قل هو ربي. انت انت مش انت بتكفر بربنا؟ اه تقول ربي هو ربي. وانا ممتلئ ومنتعش - 01:02:05ضَ
ولا ولا لفت نزري خالص انك بتكفر بالرحمن. ما ليش دعوة بك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر كل يوم هو في شأن قال هذا شأنكم وشأن ربكم تبارك وتعالى. شفت ابن مسعود قال ايه؟ حتة جامدة دي هذا شأنكم وشأن ربكم - 01:02:20ضَ
خد بالك بقى واقعد واقعد الكلام ده عش معه يقول ابن القيم فهذا تقدير يومي. والذي قبله تقدير حولي. والذي قبله تقدير عمري. عند تعلق النفس به والزي قبله كزلك عند اول تخليقه وكونه مضغة. والزي قبله تقدير سابق على وجوده. لكن بعد خلق السماوات والارض والزي قبله - 01:02:45ضَ
له تقدير سابق على خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. وكل واحد من هذه التقادير كالتفصيل من التقدير السابق وفي ذلك خلاص اهو بندرس ليه بقى الكلام ده؟ قال وفي زلك دليل على كمال علم الرب وقدرته. على - 01:03:10ضَ
الله يعلم مش كده دليل على كمال علم الرب وقدرته وحكمته وزيادة تعريف لملائكته وعباده المؤمنين بنفسه واسمائه. وقد قال الله تعالى انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاكثر المفسرين على ان هذا الاستنساخ من اللوح المحفوظ. فتستنسخ الملائكة ما يكون من اعمال بني ادم قبل ان يعملوها. فيجدون ذلك - 01:03:33ضَ
لما يعملون لما يعملونه فيثبت فيثبت الله تعالى فيثبت الله تعالى منه ما فيه ثواب او عقاب ويطرح منه اللغو تلاقي الملايكة نفسها بتزداد ايمانا بمقادير الله. تصور؟ ربنا سبحانه وتعالى يقول له خد اكتب عندك. فاكرين القصة اللي بيحكوها في تفسير قول الله عز وجل - 01:04:06ضَ
آآ عن سيدنا ادريس وازكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا. بيذكر المفسرون هنا ان ادريس قال اللهم اني اريد ان ادخل الجنة نفسي ابص كده على الجنة واشوف الجنة فرفع ادريس فارسل الله اليه ملك فاخزه على جناحه ورفعه الى السماء. وامر ملك الموت ان يقبض - 01:04:26ضَ
ادريس في السماء الرابعة فملك الموت قال حقبة ادريس في السماء الرابعة ازاي؟ هو في بشر بيطلعوا السما ما توحد يا سيدي هو فيه بشر بيطلعوا السما اتاري كان سيدنا ملك الموت مش عارف - 01:04:55ضَ
تصور بس انا مأمور حاضر عشان بيقول لك الجماعة الاسلام جنى على اهله. وده سيادة الاستاز الامام الاستاز الكبير الاستازين دايما ماسك القلم والرصاص في ايده يعني اشارة ان انا استاز الجيل واستاز العالم اللي هو فضح ايام جمال عبدالناصر - 01:05:12ضَ
محمد حسنين هيكل لا يؤمن بالله. جمال عبدالناصر قال كده محمد حسن هيك لا يؤمن بالله بيقول لك آآ بيقول لك الاسلام جنى على اهله. وتعالوا اما اقول لكم بقى كيف اسرت اوروبا والراجل قعد يخرف؟ مش انا بقول لك اما تسمع الناس دي هتلاقيهم ايه؟ اتفضل حضرتك فضل سيادتك - 01:05:35ضَ
اتكلم واول ما تسمعه تقول له ايه كتكميلة انا مفكرك هتقول كلام عدل بس مقعدني قدامك وقال عبدالرحمن غافقي اسرى اوروبا وعلم اوروبا الفروسية وخلاهم دمويين عشان معركة بلاط الشهداء. ومش سامعين كلامه. والراجل قاعد ما هو طبعا التاريخ بتاعه منين - 01:05:56ضَ
ما بيدرسوش في كتبنا ده بيدرسوا في كتبهم اتاري ان سيدنا ملك الموت ما هو ربك عز وجل لازم يدي له دي مش انت بتنزل على طول كده تاخد من البتاع آآ فلان ميت يروح نازل قابض روحه وطالع فلان ميت قابض روحه عايزك تاخد بالك من حاجة - 01:06:19ضَ
لان الموضوع مش معادلة مضطربة. وانك في النهاية لازم هتعلم انك ما تعرفش وترجع لي وتخضع كل عشان كده يا اخوة استقرئوا هذه الاشارات. باقول لك بتيجي كده تيجي تشرب شوية ماية تقوم تيجي تبلعها كل طول عمري بعطش واجي احط الازازة - 01:06:39ضَ
طاخ طاخ طاخ لحد ما تنزل. اجي في مرة اتجرعه فلا اكاد. وسيبه يروح واقف في زوري ورادد. مش كده اعرف ان انت ما بتبلعش بكيفك وانما يسهل لك ان تسوغه - 01:06:57ضَ
بس مش عشان ده عشت عشت كتير كده تصدق انك بتبلع بكيفك ولا لأ يروح نازل ملك الموت. نازل ملك الموت عشان يقبض سيدنا ادريس وهو ماشي برضه ايه؟ في حد بيقبض في السما من البشر؟ فنزل لقى ملك طالع. قال له رايح فين - 01:07:16ضَ
قال له خس معي سيدنا ادريس. لا اله الا الله. معي نبي الله ادريس بس كان عايز يشوف قال له انا جاي له. فقبضه مكانا عليا. سبحانه وبحمده وتقدس. فحتى الملايكة - 01:07:31ضَ
انت بتاخد من ده يبقى انت تاخد بالك يروح المالك الملك من الملائكة يكتب. هيحصل كزا كزا كزا كزا لعمرو بس عمرو ده مش موجود ما كنش لسه اتولد بس انا كاتبه عندي عشان هنفز الكلام ده. يقوم لما ييجي ينفزه يلاقي ايه؟ مكتوب فيه كده. هتنزل تلاقي عمرو في الحتة الفلانية هتدي له كزا. ينزل يلاقيه في الحتة الفلانية - 01:07:51ضَ
عشان ياخد كزا يقوم هو بيدي له كأني بالملك كده يعني هو بيدي له لا اله الا انت ما عبدناك حق عبادتك. علم سابخ سبحانه وبحمده. وذكر ابن مرضويه في تفسيره من طرق الى بقية ابن ارطأة ابن المنذر عن مجاهد عن ابن عمر يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم - 01:08:11ضَ
انه قال ان اول ما خلق الله القلم فاخذه بيمينه وكلتا يديه يمين فكتب الدنيا وما يكون فيها من معمول من ذر او فاجر. رطب او يابس فاحصاه عنده في الذكر. وقال اللي هو قال النبي عليه الصلاة والسلام اقرأوا - 01:08:33ضَ
ان شئتم هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق. انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فهل تكون النسخة الا من شيء قد فرغ منه؟ شف بقى العلماء التقال ابن القيم الجملة دي رد بها على مين - 01:08:53ضَ
عن واد زكريا بطرس اللي تطلع يقول لك ده القرآن منسوخ ده كانت سورة الاحزاب قد سورة البقرة ومش عارف اتنسخ منها؟ هو ربنا سبحانه وتعالى بيقول كلمة ويرجع فيها صح - 01:09:09ضَ
بص الكلمة دي جملة واحدة بس هو يثبت النسخ الا لما فرض ولا لسه مفرغش فرض خلاص خلص يعني لما اقول لك اعمل ده دلوقتي وبعد لما تخلص ده هتعمل ده بقى هتصيب ده. يبقى انا عندي عندي علم ان فيه ده وده ولا لأ ؟ عارف المرحلتين ولا لأ ؟ - 01:09:19ضَ
يبقى فهل تكون فهل تكون النسخة الا من شيء قد فرض فرغ منه؟ يرحمك الله وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون. قال تستنسخ الحفظة من ام الكتاب ما يعمل بنو ادم. فانما يعمل - 01:09:39ضَ
الانسان على ما استنسخ الملك من ام الكتاب. وفي تفسير الاشجع عن سفيان ابن منصور عن مقسم عن مقسم عن ابن عباس. قال كتب كتب في الزكر عنده كل شيء هو كائن. ثم بعث الحفظة على ادم وذريته وكل ملائكته. فكل ملائكته ينسخون - 01:09:59ضَ
من الزكر ما يعمل العباد. سم قرأ هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق. انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون قال ابن عباس في هذه الاية هي اعمال اهل الدنيا الحسنات والسيئات. تنزل من السماء كل غداة وعشية. ما يصيب الانسان في ذلك ما يصيب - 01:10:19ضَ
الانسان في ذلك اليوم او الليلة الذي يقتل الذي يقتل والذي يغرق والذي يقع من فوق بيت والذي يتردى من جبل والذي يحرق بالنار فيحفظون عليه ذلك كله اذا كان الشيء صعدوا به الى السماء فيجدونه كما في السماء مكتوبا في الزكر الحكيم - 01:10:39ضَ
يلاقوه مكتوب بالزبط فيعلمون ان الله هو الحق. الحق المبين سبحانه وبحمده هل الشر من تقدير الله عز وجل ولا ليس من تقديره وينسب اليه؟ ان شاء الله عز وجل هذا ما نتحدث عنه - 01:11:00ضَ
في ان شاء الله عز وجل في الجمعة القادمة. نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بتوحيده. وان يهذبنا واياكم بطاعته. وان يحملنا واياكم على اللهم سهل لنا الاخلاص. اللهم كما لنت لداوود الحجيج ولابي داوود الحديث فلين لنا الاخلاص. اللهم لين لنا الاخلاص - 01:11:17ضَ
اللهم احملنا على الاخلاص. اللهم ارزقنا الحج والعمرة. وتابع لنا بين الحج والعمرة. واحملنا الى الحج والعمرة. اللهم اشمنا عبق الحكم بشريعتك اللهم ارفع ما نحن فيه من غلاء وبلاء ووباء. اللهم سددنا واقمنا انت ارحم الراحمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد - 01:11:37ضَ
والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا. اه الاخ بيقول فيه عبد بيطول عمره علشان انه وصل رحمه. مش كده قول النبي صلى الله عليه وسلم من من اراد ان ينسأ له في اثره ويبارك له في رزقه فليصل رحمه. طب ايه بقى ينسأ له في اثره - 01:11:57ضَ
مش هو مكتوب ان انت عمرك ستين سنة بس؟ قال العلماء ان يبارك له فيه. فيعمل في الستين عمل ما يعمل غيره في ثمانين عاما. وقال بعضهم مكتوب في اللوح المحفوظ اللي هو الكتاب - 01:12:17ضَ
اصفي في ستين سنة سم يعمل بالتاء بصلة الرحم فامد في عمره عشرين عاما. تاني. يبقى تمانين سنة. اللي موجود في ايد الملائكة ايه ستين سنة مش موجود ده برضو من من جملة الايه؟ مواضع ان الملك برضه يعرف ان له حدود. اه فده موجود طبعا - 01:12:27ضَ
موجود احنا قدامنا حاجة يا محمد ولا نختم ولا ايه؟ سبعتاشر دقيقة طب كويس جدا جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك عليه - 01:12:50ضَ