باحث

يصفوة الخلق قد اصفيت فيك صفا. صفو الوداد بلا شوب ولا دخل لست اكرم من يمشي على قدم من البرية فوق السهل. من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد - 00:00:26ضَ

وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة - 00:00:46ضَ

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فلا زلنا ايها الاخوة مع سيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم وآآ يعني على طرة هذا الدرس قد اخبرني بعض اخوانه جزاك الله خيرا - 00:01:06ضَ

آآ انه يعني قال لي اكد على الاخوة آآ مسألة الاحتفاء بخطيب الجمعة بعد الجمعة لانه لا زالت هزه الدعوة السيئة اه اللي هي الاعتراض على الخطيب وكزا لا زالت هزه الدعوة سارية في بعض في بعض الناس او لا زالوا يزكون يزكون نارا - 00:01:33ضَ

ايضا من تجويز ذلك. وهذا امر لا يجوز لا يجوز شرعا ان يعترض على الخطيب بغير وجه حق في اختيار ما يتكلم فيه مثلا ده غير وجه حق. يعني الواحد النهاردة بيتكلم في مسألة في السيرة - 00:02:00ضَ

وانا جاي من بيتي عندي شوق الى الفقه مثلا اقوم اقول له كلمني في فقه الطهارة واعترض علي ولازم تكلمني في ما طبعا ده مش معقول ابدا ده كلام لا يجوز في الحقيقة. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من تكلم يوم الجمعة فلا جمعة له - 00:02:19ضَ

ومن قال لاخيه ومن قال لاخيه انصت فقد لغى اللي يقول له يعني اسمع وخد بالك وحتى هزا الارشاد. ولزلك قلت لبعض مشايخنا من الفقهاء قلت يا شيخنا ازا آآ - 00:02:39ضَ

آآ عبث الانسان في في صلاته او شيء. اشير اليه حتى اشارة يعني اكلمه كده انه فتردد في ذلك لان هو في الحقيقة العبس من جملته ان يكون بالاشارة. مش كده - 00:02:57ضَ

من جملته ان يكون بالاشارة كما هو باللسان وحتى لما قيل له نصلي على النبي صلى الله عليه واله وسلم في الصلاة فقال نعم فقيل له نشمت العاطس؟ قال لا - 00:03:15ضَ

تصور وانا اخذتها منه سازجة يعني ما حتى ما اتكلمش مسألة ان تشميت العاطس هزا واجب لكن كانه تعرض هذا الواجب يعني انا عايز اقول في الجملة سواء كانت المسألة كده ولا فيها تفصيل اخر انظر الى هيبة الجمعة - 00:03:33ضَ

فالجماعة دولت عايزين يقولوا المسألة ما هياش مسألة الحرية وان انا من جملة حريتي ان انا انكر. هي مش انا مش كده. هي المسألة مسألة ضعضعة كل ما يمس الدين - 00:03:51ضَ

بحيس ان يتهرأ الدين في قلوب اتباعه. على اساس ان الفترة التي قبل احداث يناير الفترة دي كانت فترة للتدين بشكل ملحوز فهم استثمار الاحداث في هدم ده. ان انا اهدمه في نفسك اني اعرفك ان من في في جملة الامر ان كل هؤلاء الذين يتكلمون عن - 00:04:05ضَ

يتقلبون ما بين مفرط وما بين عاصي وما بين يقول ما لا يفعل وما بين عشان يعني تضعف ثقتك في في هؤلاء وبالتالي يضعف في تضعف يضعف التزامك بالدين واللي لسة ما دخلش يصد. وده كلام قديم معلوم في - 00:04:28ضَ

الحقيقة من قديم. فانا يعني اشد على يدي اخي. وعلى ايديكم ان فعلا كده الاخوة يبقوا حاطين على عاتقهم كده. الخطيب ينزل يروح اقعد جنبه. ايا كان هو وكذلك برضو عايز عايز ما انساش ده - 00:04:46ضَ

انه لازم يعلم اهل العلم اهل العلم بجميع طبقاتهم. اهل العلم العلماء الكبار وطلبة العلم والدعاة وآآ بطبقاتهم ايضا ينبغي ان يعلموا انهم هيئة معارضة مش مؤيدة ان انا مش مطالب اني اطلع ابرر اخطاء حكومة او اخطاء رئيس او اخطاء مش مش شغلي - 00:05:01ضَ

بل ينبغي ان يطمئن العامة اني انا من ساهاجم. انا اول واحد ساعة ما حد يمس الدين انا اللي هطلع اقول له آآ هقول ده ما ينفعش وده خطأ وانا اخالفك في هذا وهيبقى عشان لما اقول له بعد كده احترم الكبير يبقى يعمل ايه يسمع كلامي مش كده ولا لأ؟ هو معتقد الا لزلك - 00:05:27ضَ

حادثة يعني دلوقتي اخونا لما بيحكي لي بيقول ان الخطيب بيتكلم عن المنافقين. قلت يعني تعرض يعني رمى كلام على الواقع مسلا؟ قال ابدا ده بيتكلم عن المنافقين واحواله مع النبي صلى الله عليه وسلم في الناس الذين لاثوا به وقعدوا حواليه وانتهروه تعرف قالوا له ايه؟ قالوا له طب ما تكلمنا عن عمر ابن الخطاب - 00:05:47ضَ

فيعني على اساس انت بتلقح وانا كمان ايه واحنا كمان بنلقح مش كده ولا مش واخدين بالكم فالقصد ان ده برضو امر لا ينبغي ان يترك احنا بنقول ان كان الائمة بقى يعني شف آآ هارون الرشيد يحج عاما ويغزو في سبيل الله عاما. آآ قبل ذلك - 00:06:07ضَ

من الائمة الكبار احمد بن حنبل دعا للمعتصم لما فتح عمورية وانتم عارفين حادسة عمورية الشهيرة وكيف ان المعتصم غار على حرمة على حرمة المرأة المسلمة وجرد جيش الامارة لان المعتصم ما رضيش حتى يطلع هو ما رضيش يطلع يقول لحد من اللي جنب عمورية في - 00:06:23ضَ

العراق في الداخل ما قالوش ما هي المملكة بتاعتنا برضو كان ممكن يقول لاي حد قريب منه قاتل انت انما قال خلاص هي قالت معتصماه يبقى انا اجيبها وخرج بنفسه حتى فتح عليها باب الحبس بيده هو فضل يقول فين المحبس بتاعها ؟ فلما فتح عليها المعتصم - 00:06:43ضَ

بتشهدي بذلك غدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانت المرأة هاشمية. فقال لها غدا تشهدي ان انا كنت ممن دافع عن فلما سمع احمد بن حنبل بهزا قال اللهم اني قد عفوت عن المعتصمين - 00:07:07ضَ

في كل الدرب اللي ضربه لي ده في محنة خلق القرآن انا خلاص سامحته وآآ وانتهى. ومع ذلك كانوا لا يقتربون منهم. شف المتوكل مثلا. قال احمد ابن حنبل حبلاك قصر جنب البيت وتخش تقعد معي ما قعدش - 00:07:20ضَ

مش هقعد ومع زلك مش هتترك انا عايز اقول لك ايه انك مش هتسيب الدنيا برضو. انا سانزم المجتمع. المجتمع بقت فيه توحش الان. توحش لان المادة الشرعية مش عايزة انا هانزم المجتمع بقى ان لأ ما فيش حاجة اسمها من الحرية انك تكتب كاريكاتير تتريق على حد كبير بقى الكبير ده بقى اسمه رئيس بقى اسمه - 00:07:35ضَ

وزير بقى اسمه شيخ بقى عيب. ما عندناش الكلام ده في ديننا المعارضة ليست هزا التهويش. فالقصد كما نوصي هؤلاء نوصي اولئك ونسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم من كل بلية. كذلك احنا اتكلمنا - 00:07:55ضَ

عن موضوع التشيع في اللقاء اللي قبل الفائت وقلنا ان الراجل ده مش جاي عشان آآ موضوع سياسي فقط وسياستهم دينهم. الاخوة الان صوروا لي اضطرت اه مجلة اسمها مش هقول طبعا اسمها ايه؟ مجلة وبتتوزع مجانا وقالوا ان دي متين ورقة - 00:08:10ضَ

مش مجلة يعني على قدها متين ورقة. عناوينها بقى كما تعلم اهل البيت وفضل اهل البيت على اهل مصر خصوصا وكتب السنة ناطقة بقتل الحسين والمسألة تحتاج الى تفصيل ولا لا؟ تحتاج الى نظر والا تبقى المسألة حتبقى وسعت. فاحنا عايزين الاخوة يعني يلتفتوا لهذا الامر مبكرا - 00:08:30ضَ

يقول سفيان السوري رحمه الله رأيت العلماء يتناقصون ويموتون فقلت لاطلبن العلم واتفرغن لهم. هو ده حس الحد اللي عايز يعمل لدينه بقى. يبقى عندك الحس المبكر طول ما انت متحرق على دينك تلاقي نفسك بتاخد زمام المبادرة على طول. ازاي حضرتك - 00:08:54ضَ

سيادة اللوا سيادة العقيد ما شاء الله. الشعب والشرطة والجيش ايد واحدة انا شخصيا كنت عسكري في يمكن يبقى في سندوتش ولا حاجة مع احنا كنا فين بقى؟ سيادة اللوا نفسنا المجلة. فالحس بقى الحس يا اخوة الحس المبكر - 00:09:19ضَ

اللي هو بنلاقيه فين بقى ؟ بنلاقيه فين ؟ الانسان المتحرك على دينه تلاقي عنده حس مبكر الحس المبكر ده بيخليني ايه بيخليك تاخد خطوات ايجابية تعرف ده زي ايه انتو عارفين في سيل انا دايما بضرب المسال ده سيل اسمه سيل ام نهشل - 00:09:57ضَ

عارفين السيل ده؟ اتسمى بسيل ام نهشل هو سيل من السيول الكثيرة التي اتت على مكة. اه لكن هي قتلت فيه امرأة يقال لها ام نهشة فسمي السيل باسمها سيل ام نهشل - 00:10:16ضَ

السيل ده حمل مقام ابراهيم وطرده بعيدا فاراد عمر رضي الله عنه ان يرده في مكانه فقال وجمع الناس وقال هل عند احد منكم في مكان مقام ابراهيم سنة وشوف احنا كنا بنتكلم في حديس حزيفة المرات اللي فاتت ان سيدنا عمر قال لي ايكم يحفظ حديث رسول الله في الفتنة - 00:10:31ضَ

ما حدش يتكلم في الفتن الا من الشريعة. فسيدنا عمر كان ممكن يحطه زي ما هو شايف ولو حطه زي ما هو شايف. انا هابقى مأمور اني اتبعه ولا لأ؟ ايوة لان هو من - 00:10:56ضَ

من الخلفاء الراشدين المهديين صح ولا ما صحش ولكن مع زلك قال ايكم يحفظ في مقام في المقام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة شوفو يا اخوة الخبر الاثر العجيب للغاية ده - 00:11:06ضَ

فقام رجل من المسلمين وقال انا يا امير المؤمنين. قال كيف؟ جزاك الله خيرا يا سيادة اللوا. تسلم ايدك والله. ربنا يخليك نعم ربنا يخليك يا رب عايز اقول بقى - 00:11:21ضَ

انا طبعا معتمد على ان الوقت ده مش مخصوم مننا لان كل الاخوة كانوا معتكفين وكلهم عارفين سيادة اللواء. وكيف كان آآ كان يفعل معهم في الاعتكاف يعني فقام رجل شف اسمع للكلام العجيب ده. قال انا يا امير المؤمنين. فقال له عمر كيف - 00:11:42ضَ

ازاي ؟ ما هو برضو خد بالك. ما يتكلمش في الفتن الا مين ؟ الحزيفيون. فاكرين الفئة دي ؟ الحذيفي قال حذيفة اللي هم يعني نسبة الى حذيفة ابن اليمان. لما سيدنا عمر قال على الفتن قال ايه - 00:12:03ضَ

قال انا كما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم. حافزه كويس. عشان كده سيدنا عمر قال انك عليها لجريء. انت اللي حقك تتجرأ انت ما تخافش زينا لان انت متسبت من هزا الباب - 00:12:18ضَ

فقال له عمر كيف ومش بمزاجك فقال كنت قد زرعت ما بين البيت وبين المقام. على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. تحسبا لمثل هذا عشان خد بالك من الحس المبكر ده - 00:12:31ضَ

فراح سيدنا عمر آآ ما برضو الكلام ما يبقاش كده. مش هاسمع لك بس فقال وباي شيء زرعت؟ قال زرعته بحبل. يعني ايه قسط حبل يعني وجعلته عندي فقال اجلس ثم امر احدا من الناس ان يزهب الى بيته عشان تبقى انت ايه ممكن من من العاطفة احيانا احنا من العاطفة نروح نروح خابطين الدين - 00:12:49ضَ

ممكن من العاطفة عشان خاطر ارجع البيت زي ما هو اقوم آآ اجيب اي حبل وتمشي لأ خليك مكانك سم ارسل انسانا ليسأل امرأته عن الحبل فالبيت كله عارف الموضوع ده ده فيه حبل متشال هنا من سنين - 00:13:12ضَ

الحبل فين بتاع الزرع ما بين البيت وبين اه ده موجود هنا اهو راحت مدية له الحبل فاخذه عمر رضي الله عنه وصدق عليه وجعل المقام في الايه؟ في قدر الزرع ده الرجل قاسي اللي بين قال لك لا يحصل يمكن يحصل. حد يعرف - 00:13:26ضَ

فزرع ذلك. سيدنا العباس عبدالله بن عباس انا مش عايز برضو بس يعني مش عايزين نخرج. برة الحديس سيدنا عبدالله بن عباس قال ايه؟ قال اردت ان اتفرغ لطلب العلم - 00:13:43ضَ

وكان لي صاحب من الانصار فقلت له ذلك. فقال ويحك يا ابن عباس ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا زالوا في وفرة. ما الصحابة نايمين حوالينا اهو والعلماء كتير جدا. انت عاوز ايه طلباتك ايه يعني - 00:13:56ضَ

قال فكلا هو وطلبت العلم انا. انا قلت يعني الصحابة مخلدين ما حيموتوا فكلا هو وطلبت العلم انا قال فكان بعد ذلك يقول كان الغلام اكيس مني كان ابن عباس ازكى مني - 00:14:12ضَ

انه درس وطلب وعرف وكده. فاحنا عاوزين نقول ان لازم تبقى متحسب لده قبل قبل ان يحدس. يبقى لازم يكون فيه شيء مضاد الشيء المضاد بقى يبقى زي ما قلنا في اللقاءات اللي قبل كده ان الاخوة اللي اللي له بقى في في النت وقاعد عليه ليل ونهار يبطل اخبار - 00:14:28ضَ

مع اخبار ونقل اخبار ويبدأ يخش لنا يجيب لنا ان كان هو عنده علم يتكلم عن التشيع وبشائع الشيعة الرافضة الاثنى عشرية ما عندوش الكلام دوت يروح على المواقع اللي موجود فيها الكلام ده هيجيبها ويجيب كتب فيها مجانا انتم عارفين هتعملوا ايه طبعا. الاخوة ده تخصصهم عارفين ده. اخ - 00:14:50ضَ

ختان يطبع كده وينزل يقول للناس مش يتبع المجلة اللي فيها الشر لأ يطلع الخير. وينزل يديه للناس يوزعه عليهم كده مجانا برضه. يعني فلينطلق كل فرد حسب طاقته يدعو الى الله اصرارا واعلانا. كله لازم يقابل هزا الامر ازا كان ده احنا نغلب عليه مع الاسف - 00:15:10ضَ

ان احنا غلبنا مع الاسف لكن نغلب عليه. ازا كنا سنغلب عليه لن نغلب عليه على ارض الواقع. لان الارض معكم انتم مش كده؟ وازا وازا كان آآ بيقال دلوقتي مما لا نؤمن به ولا نصدقه ولا نعتمده ولا نقترب منه طرفة عين - 00:15:32ضَ

ان الشعب هو صاحب التشريع ده مش دينا ولا مش ده الكلام ده كفر. الذي يشرع لنا هو الله عز وجل ان الحكم الا لله حتى ولو خالف كل المجتمع لكن ازا كانوا بيقولوا كده النهاردة عشان عايزين يقولوا ان دي قوة المجتمع على الارض فاحنا نثبتها من وجه السنة ومن وجه - 00:15:53ضَ

شريعة ان المجتمع له قوة على الارض فعلا. مش كده ولا لأ؟ فازا صلح المجتمع لا يضر مع زلك اي شيء اخر. مش كده يا اخوانا؟ اه نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الصدق والاخلاص. انتهينا في معاملة النبي صلى الله عليه وسلم لازواجه - 00:16:14ضَ

انه كان اذا سافر وقدم لم يطرق اهله ليلا وكان ينهى عن ذلك. قلنا عشان المرأة تتجهز لزوجها يعني لازم رجل يترك لامرأته مندوحة فسحة يدي لها آآ اسمها ايه؟ يدي لها فرصة ان هي تعمل ايه؟ ان هي تتجهز له. وعلى النحو الاخر ينبغي للمرأة ان تبحس - 00:16:35ضَ

ان تفضل تدور كده على ايه؟ على الشيء الذي يجعلها دائما مؤهلة لزوجها اهلة يعني واقفة لا يطلب شيئا. ساعة ما اشوفها كده كله جاهز لازم تسعى تسعى المرأة الى ذلك. ولذلك كن النساء كثيرا ما يسألن عن الزينة. فاتت المرأة عائشة رضي الله عنها كانها تريد ان تعرف حد الزينة - 00:17:00ضَ

في الاسلام فقالت ما تصنع المرأة من الزينة لزوجها؟ فقالت عائشة رضي الله عنها ان استطاعت ان تنزع عينيها فتجعلهما على على بين يديه فلتفعل لو تقدر تشيل عينيها الاتنين كده تحطهم كده وتفضل تزوق فيهم وتزبطهم - 00:17:25ضَ

فلتفعل قل لي هتزوق ازاي ازا كان هي شالت عينيها هتبص بايه ده بيبقى مبالغة في مبالغة في الكلام. وما تدققش معي. خليني اقول كده اتبحبح معكم. واخدين بالكم يا اخوانا - 00:17:46ضَ

كزلك مسلا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يجعلن في وجوههن شيئا ايام الحيض ده شيء زائد عن الزنا العادية شيء من السمر يبعث على حمرة الوجه. ليه؟ لان الحيض بيعمل شيء من الصفرة في وجه المرأة. شف خد بالك مدققين في ايه؟ بل اللي اعمق من كده بقى. المرأة التي اتت - 00:18:02ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام وحديثها في الصحيحين قالت يا رسول الله كيف تفعل المرأة اذا كيف تفعل المرأة اذا تطهرت بس هو اللي جنبه هيصحيه وخلاص كيف تصنع المرأة اذا طهرت - 00:18:22ضَ

من الحيض يعني فقال صلى الله عليه وسلم لها خذي فرصة من مسك فتطهري بها. والحديس ده انا كل ما اذكره اقول ان كسير جدا من النساء لا يقمن بهذه السنة - 00:18:38ضَ

ان دم الحيض العالق في في المرأة لا ينبغي لها ان تنزعه كده عادي انها اصل دم الحيض ده له رائحة سيئة وعشان كده في الاثر ده ملحد يعرف ويعرف يعرف من العرف اللي هو ايه؟ الرائحة - 00:18:52ضَ

ويعرف للونه لانه احمر قاني فسمي اسودا المرأة تعمل ايه ؟ تأتي بقطعة قماش مليانة ريحة عطر وبعدين تبدأ تعمل ايه؟ تتبع بها اثر الدم عشان الرائحة دي لا تزهر لا تظهر لزوجها. فقالت المرأة كيف اتطهر يا رسول الله - 00:19:08ضَ

صلى الله عليه وسلم. فقال تطهري بها. قالت كيف؟ قال سبحان الله تطهري بها. قالت عائشة رضي الله عنها فاجتذبتها الي وقلت لها تتبعي بها اثر الدم يعني النبي صلى الله عليه وسلم مستحي ان هو يقول لها ايه؟ اشترط بس معلش بين قوسين البرامج بقى اللي طالعة دي ويفضل يكلمك وتلاقي البرامج دي بقى النكاية في ذلك ان - 00:19:37ضَ

يطلب بعضهم مرأة. يعني في حد جم يكلموه في احكام الحيض والنفاس؟ فقال له طب وانت قاعد ليه؟ المفترض اللي يكلمني تبقى مزيعة طب وانت يا راجل مش هتتكسف وانت قاعد تكلمها كده في دم الحيض والنفاس والاستحاضة وان هذا له مكان وهذا له مكان اخر - 00:20:00ضَ

يعني بصراحة حاجة آآ شف النبي وشه احمر ازاي! قال لها تتبعي بها اثر الدم. قالت له كيف فزادت حمرة وجهه؟ وقال سبحان الله! تتبعي فلما رأت عائشة زلك راحت ايه - 00:20:18ضَ

تعالي بقى من قدامه. انت ايه! وافهمتها. رحم الله الحياء. مش كده يبقى المرأة ينبغي ان تبالغ في الزينة لزوجها وينبغي للزوج ان يترك لها مساحة عشان ايه؟ بل من الممكن ان يبت الزوج لا مش الممكن - 00:20:31ضَ

لازم يكون كده ان يبت الزوج في زينتها يعني يعني يمكث كده لامرأته ويقول لها كده ده شكله كويس وده مش لايق. وده لايق اوي كويس. وده مش عارف ايه. والتسريحة دي ما اعرفش ايه. انتم فاهمين بقى مش عايزين نعمق - 00:20:50ضَ

قل له احنا عارفين حاجة. شوفوا يا اخوة لما بيقول تتنمص لا لا يجوز. المرأة تتزين دون الحرام. الاخ بيقول ممكن المرأة تعمل نمص تنزع الحاجبين والشعر؟ لا ابدا ابدا. شف بقى شعر الوجه يقول فيه النووي رحمه الله حدا من الحدود. حد حطه النووي - 00:21:09ضَ

لشعر الوجه قال ويستحب للمرأة في المجموع. قال ويستحب للمرأة اذا نبت لها شارب او لحية ان تنزعه. فاول ما تشوفها التحت قل له والله يا عم الشيخ الله يكرمك يستحب ان انت تشيل اللحية. انما دون ذلك لأ - 00:21:40ضَ

وهزا امر من الامور التي يبت فيها الزوج مش مش الزوجة. لان المرأة انت عارف اومن ينشأ في الايه؟ في الحلية هي دايما المرأة من شأنها التزين فدايما هي شايفة لأ ده هنا في في دقن طلعت هنا وفي شنب طلع هنا لأ المفترض يبقى والا فالمسألة دي ليس متفق عليها - 00:22:02ضَ

يقول ابن جرير رحمه الله ان هذا من تغيير خلق الله لا يجوز ويدخل في عموم النهي. فعشان كده عشان نستل جواز النهي في المسألة دي ان المرأة ايه؟ ان ان يحكم الزوج. هو ينظر اليها ويشوف ان آآ انا - 00:22:22ضَ

كده بقول لك اشترك معها قل لي بتقول لي مين ده احنا مش متجوزين الواحد عايزين نتجاوز المرحلة دي بسرعة لاحسن الاخوة خلاص وشهم احمر ومش طايقني الصفوف المقدمة دي - 00:22:38ضَ

ده من انفع ما ما ستدرسه في الحياة العملية لما تتزوج بقى بعد كده. هتلاقي نفسك هتبقى فاهم انت هتعمل ايه بخلاف اللي وقع لما يصلح هتبقى ان هو ييجي يصلح. فالقصد ان لازم تشترك معها في زينتها - 00:22:51ضَ

في بعض ده لازم يبقى في تبت في هزا الامر. وهزا نوع آآ اشتراك يبينه النبي عليه الصلاة والسلام من ايه؟ من من من واحنا يا اخوانا ندين الله عز وجل ان البيوتات - 00:23:06ضَ

البيت تفريخ الامة فلو لو ايه يعني النبي صلى الله عليه وسلم فيه اكتر من التعبير بالمصير من خلال الاب والام. المصير قال صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة. فابواه بص رسموا له مصيرهم فابواه يهودانه او ينصرانه - 00:23:20ضَ

او يمجسانه. تصور البيت ده بقى لو احكم آآ الشاب اللي طالع ده هتلاقي هتلاقيه نفسيا معتدل ودينيا معتدل وهتلاقي مجتمع جديد دم جديد. قال عمر رضي الله عنه اني لاكره نفسي على الجماع. رجاء ان يرزقني الله عز وجل بنسمة توحده - 00:23:44ضَ

باكره نفسي مش عاوز بس اكره نفسي يمكن ربنا يرزقنا ونخلف وينزل عيل حربيه على التوحيد بقى هطلعه مسال خدت بالك؟ عشان كده الكلام بنسهم جدا في المسألة دي لان ده اكسر شيء نقص من البيوت اللي هو ايه بقى ؟ العاطفة. ما عدش فيه في البيت كانت المسألة اكاديمية - 00:24:12ضَ

في اكثر البيوتات نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم. قال ابن القيم رحمه الله فصل في هديه وسيرته صلى الله عليه وسلم في نومه وانتباهه وعايز اقعد الح عليك - 00:24:30ضَ

بالكلمة اللي بقولها كل مرة اديك انت جوة بيت النبي اهو بقى لنا قد ايه جوة بيت النبي صلى الله عليه وسلم بقى لنا قد ايه دلوقتي بقى لنا كم شهر اهو صح وانت جوة البيت وشايف المقص وشايف السواك - 00:24:46ضَ

وشايف النومة السرير وشايف زوجاته اوعى بقى تبقى زي غيرك. لو سمحت اوعى يزكر عندك صلى الله عليه وسلم ولا تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم لاحسن. ده انت هتبقى مشكلتك اكبر من اللي برة اللي انا يعني ايه بحزرك - 00:25:01ضَ

لاحسن ده علم ستسأل عنه. يقول رحمه الله وكان صلى الله عليه وسلم ينام على الفراش تارة. وعلى النطع او النطع تارة. النطع ده كساء جلد وعلى الحصير تارة وعلى الارض تارة وعلى السرير تارة وتارة ينام على كساء اسود - 00:25:22ضَ

قال عباد ابن تميم عن عمه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدى رجليه على الاخرى وهو يذكر الله عز وجل ايه حكاية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بينام على اي حاجة - 00:25:46ضَ

هذا من جملة سياسة الحياة انك ابدا ما يبقاش في شيء في الدنيا دي بيمسل قيد يقيد رجلك وانت ماشي الى الله عز وجل ابدا وانما يكون زلك برفق السنة. يعني لما تيجي تقرأ مسلا عن المغول - 00:26:05ضَ

المغول عايزين يحققوا مسألة ان انت تبقى دايما خشن فسلخوا انفسهم من مقتضياتها. فبقى يقول لك هواك وينزل ما يدهمش غنيمة ويولع في الغنائم. وساعة ما ينزلوا في المدينة يخشوا مسلا لما دخلوا بغداد دخلوا قصر الخليفة - 00:26:26ضَ

يخشوا جوة القصور يقوم يقول لهم كلوا برة. نعمل ايه ؟ نقول لهم اضربوا الخيام في الشارع زي ما احنا. علشان نحتفظ بطبيعتنا البربرية الخشنة عشان نقدر ننتصر. ده سلخ للنفس من مقتضياتها. بالزبط زي مسألة النزرة النصرانية لموضوع الزواج وان النساء اكبر فتنة موجودة - 00:26:42ضَ

الانسان اذا تزوج اخلد الى المرأة وضعف ذلك دينه. فعشان كده نعمل ايه؟ نعمل رهبانية. ده اسمه سلخ للنفس طب انا عايز ادخل في الامر ده بس برفق. تمشي ورا النبي - 00:27:02ضَ

صلى الله عليه وسلم. امشوا ورا الشريعة دي بقى اهو ده الرفق. عندك سرير حريره كثير وفراشه وزير. لأ حريره لا يجوز طبعا بس هو السجع حكم. الحرير لا يجوز لحد لا يقعد على الحرير ولا يعني سرير رائع - 00:27:15ضَ

نام عليه براحتك. براحتك. كويس كده بس اوعى ما تعرفش تنام على الارض اوعى لو جيت بقى نقول لك والله احنا عايزين نعتكف. الاقيك جايب السرير الجامع كان في مرة يعني آآ شيخنا الشيخ يعقوب حفظه الله بيقول احنا مرة واحد اعتكف معنا لحد ما جاب تلاجة. في الجامع اعتكف جاب سرير وجاب - 00:27:36ضَ

وجاب ما اعرفش ايه وجاب تلاجة صغيرة انت آآ ده الاعتكاف ده شيء من نزعك من بيتك وشهواتك. جبت الشهوات معك الجامع مع ده كمان مع الاخوة بقى وزع حاجة ساقعة يا جدع وبتاع. وخلاص بقينا قاعدين في آآ - 00:28:00ضَ

تلف مش معتكف ده يبقى صعب فيه صعوبة. لما تيجي بقى تحب تنام على الارض نام على الارض بقى نقدر طب انا ما اتعودتش على الكلام ده قبل كده نعمل ايه؟ يبقى تبدأ تتعود رويدا - 00:28:12ضَ

رويدا. رويدا رويدا يعني ايه؟ يعني اللي متيسر رحت النهاردة لقيتهم بيصلحوا السرير ولا بيعمل حاجة افرش على الارض ونام. وجرب دي او تعمد زلك بعض الاسر كانت كان يتعمد رب الاسرة ان يصنع زلك مع عياله عمدا - 00:28:28ضَ

يعني يخشوا كده يرجعوا من المدرسة ولا من الكليات يلاقوا السرير اتفكت الله ايه اللي فك السراير؟ قالوا له عايزين نشوف لها فيها صرفة ولا حاجة كده بكرة ان شاء الله هنزبطها تبقى زي الفل. طب هنعمل ايه؟ افرشوا بقى على الارض وناموا - 00:28:46ضَ

يبقى اديناهم يوم اتعودوا فيه. واخد بالك؟ والا في الحقيقة طبعا دوام الحال من المحال والانسان الزي تتقلب احواله وقد اخذ الحياة على وتيرة واحدة بيشقى شقاء لا يدانيه شقاء - 00:28:59ضَ

لأ شفتم يا اخوة فاكرين اول الدروس لي هنا واحنا بنشرح قصة سلمان الفارسي قلنا الفائدة دي ان ابوه فضل محوط عليه ومقعده في البيت ومش عايز يخرجه لما خرج الى الناس شقي بالناس لحد ما باعوه وهو مش واخد باله - 00:29:18ضَ

باعوا سلمان الفارسي حر باعوه عبده وهو طب اتصرف ازاي ولا اعمل ايه؟ عشان كده اللي زيي دول بيطلعوا تفاجأ تلاقيه لما يواجه الدنيا بقى يلاقي ده نصب عليه وده خد منه وده عمل ما - 00:29:33ضَ

واخد بالك؟ ما يعرفش ما يعرفش يتصرف وده انا حكاها لي بعض اخوانا كلام موجود آآ موجود في الواقع في الحقيقة انه كان حصل لهم محنة كده كان معهم واحد جه غلط - 00:29:43ضَ

في المرة دي دي غلط ده من من من الناس اللي هي يعني والده مدلعه جدا جدا جدا جدا. هم كده كم؟ خمسة انا كنت عايز اوصل لحد السابع لان هو مشهور دلوقتي لقوه بيقول لك جدا لحد سابع جدا - 00:29:59ضَ

جدا يعني ندلعه خالص خالص وكل طلباتك مجابة والحاجات دي. فده وهو قاعد بقى قال لامين الشرطة كده اللي واقف عليهم قالوا له انا لو سمحت عايز اخش الحمام قال له قم خش - 00:30:17ضَ

مزنوق خالص ومش قادر وتعالوا خلاص قم خش. دخل الحمام طلع قال له انا لو سمحت عايز اخش الحمام. فطبعا الراجل واقف آآ انت هتجننا ليه؟ ما انت لسه طالع من الحمام - 00:30:30ضَ

قال له والله ما عملت حاجة والله ما حصل. يا ابني ما حصلش زي ما انت لسه طالع من الحمام. قال له هو ده حمام! الله! امال ده ايه؟ قال له ده ده خرم في الارض - 00:30:41ضَ

هو من ساعة ما طلع على وش الدنيا شايف ايه ؟ شايف الحمام الافرنجي يعني ده ده احيانا بتبص تلاقي الناس حاطين ورد جوة. وزهور وتحس ان انت داخل تنام - 00:30:53ضَ

فراح آآ اللي زي ده بقى لما طبعا لما لما لقاه كده اتعصبت علي ياد ولا ايه ياد وبتاع وانت عارف آآ ده ايام زمان يا باشا ده مش دلوقتي - 00:31:08ضَ

لاحسن سيادة العقيد يفكر ان انا بادبسكم فيه ولا حاجة. واحنا في الحقيقة ما علمناه الا صاحبا مسجد في الحقيقة وده ما يعني الامني عليه. الامني اقصد اجمعني به يعني. والا فالقصد يعني ان طبعا التاني بقى - 00:31:18ضَ

متنرفز جدا وانت بتستعبط علينا وما عرفش ايه بعد ما فعلا بهدل الولد واهزقه سبت فعلا ان الولد فعلا والله ما اعرف ان ده حمام وما اعرفش ده حتى تقضي حاجتك عليه ازاي ؟ انا اللي اعرفه الهيئة دي - 00:31:38ضَ

ولزلك كانت حادسة الهجرة ان شاء الله لما نأتي عليها هتشوف انها كانت بشعة شديدة جدا كان من تربية الله لجيل كامل بقى ان دول كلهم يطلعوا منين؟ يطلعوا من طقس لطقس اخر من عرف لعرف اخر لعرف اخر. اخر اخر بقى مش - 00:31:53ضَ

ما فيهوش اي تشابه. شف مكة واحوالها المضطردة مع المدينة اللي مليانة كانت مليانة ساعتها بالحمى لا يدخل انسان فيها الا وحم ومع زلك خاضوا هزه التجربة لزلك فتحوا العالم كما قال المودودي رحمه الله قال وقد عالجوا حضارات رقت حواشيها - 00:32:12ضَ

او عالجها غيرهم لفتن عالجوا حضارات رقت حواشيها يعني ايه دخلوا عند الفرس في مكانهم؟ انا يمكن كسيرا ما بقول لك ان سيدنا سعد لما فتح المدائن راح داخل على لقى حاجة كده راح شايلها ولسه - 00:32:34ضَ

هيبصق فيها. فواحد قال له على رسلك راح فين قال له ابصق فيه اليس بمنديل؟ قال لا انه خبز رضا عيش مش مش منديل ما كانوش يعرفوا الصحابة ان يبقى فيه عيش كده - 00:32:48ضَ

زي كده كانوا يعرفوا العيش العيش الشعير اللي النبي صلى الله عليه وسلم مات وما كلش خبز قمح ابدا الا يسيرا عليه الصلاة والسلام. يسيرا وما استعمل المنخل قط يعني كان يتحط الشعير بقشره - 00:33:03ضَ

صلى الله عليه واله وسلم. فالقصد ان تغير الاحوال دي يا اخوة بيخلي الواحد يقدر ايه؟ يعالج كل شيء. تقوم انت لما تدخل في كل شيء تكون موفقا وكان فراشه لا سيما بقى في الامور الحيوية دي موضوع النوم الاكل والشرب برضو الكلام ده احنا زكرناه في الطعام. واخد علينا انك كل يوم تاكل - 00:33:22ضَ

المشوي وتاكل المقلي وتاكل لو حطيت لك فول بقوطة لا يمكن يمشي معك ده هتاكل مش هتاكل. ممكن يجوع ولا انه ياكل كده وساعتها يشقى ايضا ببطنه وساعتها سيشقى ببطنه فخد بالك. عشان كده تلاقي ان شوفوا يا اخوة الحياة تحتاج الى هزا التلون عشان تمضي فيها - 00:33:44ضَ

يعني مسلا لو خدنا شريحة طلبة العلم والعباد انا عايز احفظ القرآن دلوقتي. محتاج ان انا وقت لحفظه. ووقت لمراجعته. ووقت لمراجعته في الصلاة لان لان حفز القرآن ومراجعته من المصحف دي حاجة وقراءة القرآن في الصلاة في قيام الليل دي حاجة تانية ده ده اللي بيسبت الحفظ - 00:34:06ضَ

ده اقوى سبب من الاسباب الداعمة للحفز. حتى اوصى به عمر رضي الله عنه وقال من اراد ان يثبت القرآن فعليه بقيام فليقرأه في قيام الليل طيب انا دلوقتي عايز اقيم الليل كان جزء بقيت محتاج لساعة بقوا جزئين - 00:34:29ضَ

محتاج له ساعة ونص بقوا خمسة فازا انت قاعد تقصر من اوقات نومك علشان تدي عن القرآن عشان تحفز كويس مش كده ولا لأ ساعتها لو انت مش واخد على كده لا يمكن تقدر تحفز القرآن. لانك في الحقيقة لا يمكن تتنازل عن الاتناشر ساعة اللي انت بتنامهم - 00:34:46ضَ

مش هتتنازل عن ده ابدا ابدا ساعتها يقول ان البدر الدين ابن جماعة قلت يوما لشيخي الشيخ النووي الامام رحمه الله قلت له يا مولانا هل اقشر لك جزرة جايب جزرة كده بقول له ممكن خيارة. ممكن اقشرها لك - 00:35:03ضَ

فقال النووي لا. قال لما قال انه رطب يبعث على النوم فقال وهل اراك تنام وانت مش عايز تنام ده انا ما بشوفكش ده انا ده انا داخل خارج عليك - 00:35:27ضَ

ما شفتكش نايم فعلا كيف تنام يا امام؟ فقال له النووي رحمه الله ازا احسست بالنوم قدرك بني مش قادر بقى خلاص خلاص بنام على روحي اسندت رأسي الى كتبي ساعة - 00:35:42ضَ

سم استيقزت فهذه نومتي. انت عارف اسندت راسي الى كتب ساعة دي مش ستين دقيقة ده هو النووي كان معه كتب من دار الاوقاف عشان التأليف والتحضير انت عارف النووي النووي بقى - 00:35:58ضَ

قالوا لو اراد ان يكون له مذهب خاص لفعل. الا انه كان يحترم الشافعية رحمه الله فكانت اوضته مليانة كتب كان بيقول كان ازا جاءه الضيفان ازاح الكتب ليجلسهم كانتمنى له كتب - 00:36:11ضَ

فهو قاعد في مكانه كده جنبه راصد كتب هنا وراصة اما يحزبه النوم يروح ايه؟ يروح راكن دماغه على وقد نام. بعض الاخوة القريبين من فضيلة الشيخ اسامة عبدالعظيم اه حفظه الله. بيقول عاش زمنا ينام على مكتبه - 00:36:26ضَ

عشان ما تقوليش انت بتتكلم عن النووي ومش عارف ايه والنووي وخد بالك من النووي ليحبسونه في بعض الاخوة كانوا آآ عايشين في امريكا وطلبة علم يعني. فبيكلموا بعض في في التليفون وانت عارف كان جه يوم كده على بوش راقب كل التليفونات اللي كانت دي من فضيحة بوش الابن - 00:36:45ضَ

نراقب كل تليفونات الشعب كله. قاعدين بيكلموا بعض حبكت بقى المناقشة في المسائل الشرعية فين؟ في التليفون فالاخ بيقول له يعني ده هزه المسألة قال بها النووي. قال لم يقل بها النووي - 00:37:06ضَ

قال بل قال النووي بها قال لم يقل بها وان شئت اتيتك بكتاب النووي. اتيتك بالنووي. التليفونات متراقبة المخابرات سمعت نووي. يا نهار ابيض ده هيفجروا لنا البلد على طول اصحاب التليفونات دول اتمسكوا وكانت مشكلة لحد ما عرفوا ان النووي ده امام - 00:37:21ضَ

فالامام النووي رحمه الله شف على على على هيئته هذه وكانت الدنيا مليانة كتب. يزيح الكتب ويقعد. فكان ازا ركبه النوم يروح ساند راسه على الكتب شوية كده ويروح قايم خلاص هذه هي نومتي - 00:37:39ضَ

فلو عايز بقى مش انا خلصت الشيخ اسامة ولا لسه ما خلصت كان بينام على المكتب قلت لك. كان بينام وهو قاعد الشيكيت. وهو جالس وانا رأيته بعيني وخرج لخطبة الجمعة فجلس شيئا في المسجد - 00:37:57ضَ

وكان عليه اثر النوم جدا. اثر انه عايز ينام مش انه نايم يعني وانا كنت في الحقيقة رايح بس عشان اطالع تضاريس وجهه وتصرفاته فضلا عن اني استفيد من الخطبة يعني - 00:38:19ضَ

فاستفدت بكليهما كله. لا تجالس وكما هو وعليه اثر النوم الشديد. فالتفت عنه شيئا كان معي صديق فالتفت شيئا كده حجز بقى مكاني وواخد بالي من نفسي والكلام ده عشان اقدر آآ الخطبة يعني - 00:38:36ضَ

فصديقي بيحدسني قال لي وجدته ينام قال لي انا شفته كده وهو قاعد بيايه بينزل كده راح باعت لحد من الطلبة كلمه فراح جايب له كوباية مية اه صديقي بيحكي لي بيقول لي فلقيته صبها في العمة - 00:38:53ضَ

عمة الشيخ نزلت الماية كده فطلع خطب ساعة يسجعها سجعا ما ترك فيها مقطع الا يسجعه. كلام شبه بعضه يعني. من حفزه قلت ايه كوباية الماية؟ طب ما ندلقها على دماغنا دا انا استحمى قبل ما اجي. استحمى بالعمة برضو - 00:39:08ضَ

والله يا اخوة كانت الخطبة اسمها الا ويحك يا نفس لا زلت اذكرها من سنين فضل ساعة تقريبا وهو آآ مقطع سجع كله شبه بعضه كده وبعدين يختمه بفاصل فيه الا ويحك يا نفسه - 00:39:31ضَ

وبعدين يكمل يقول الالوسي رحمه الله فلو رأيتني عند طلب العلم وانا اصافح الكتاب بجبيني لعلمت كيف ينفق المرء في طلب العلم يعني ايه يصافح الكتاب بجمينه؟ قاعد على المكتب يفضل يسقط لحد ما يروح. دماغه خابطة في الكتاب. ويقوم آآ ده اللي يفوقه. دي مصافحة الكتاب بيمينه - 00:39:45ضَ

لا يستطيع هذا الا ما تدرب عليه ولا لا؟ والا حياتي ممكن تفاجأ انك تلاقي نفسك محتاج النهارده انك تسهر. تبقى تعمل ايه محتاج دلوقتي ده عشان كده ما يعرف في زمننا هذا بما يسمى بغيبوبة النوم. ما كناش بنسمع الكلام ده زمان - 00:40:05ضَ

ايه غيبوبة النوم؟ واحد قعد آآ داس على نفسه شوية في النوم تلاقيه هو قاعد قدامك كده بيشخر الله! ما انت كنت لسة صاحي وتقومه ما يقومش بقى خلاص هو خد النوم كله دفعة واحدة زي نوم الاطفال كده - 00:40:20ضَ

الكلام ده لانه مش متدرب على فلزلك ايها الاخوة لا يستطيع من عاش على وتيرة واحدة ابدا انه ايه انه يحقق في في هزا الزمان شيئا قال جار لعبدالعظيم المنذري. عارفين عبدالعظيم المنذري - 00:40:34ضَ

صح كتاب الترغيب والترهيب ده كان جاره يقول كنت لا اراه ينام من الليل شيئا وكان ازا اصبح صلى الصبح ثم نام في المسجد الى قرابة الضحى. يروح نايم فارد ضهره كده على الارض لحد الضحى كده - 00:40:52ضَ

ساعة اللي احنا بنقعدها لحد الشروط دي يعني ثم يقوم فيصلي فهذه نومته ده بالليل والنهار بالليل والنهار وقد مدح الله عز وجل هؤلاء وقال كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وذكر حالهم مع النوم بقوله عز وجل تتجافى جنوبهم عن المضاجع. بينه وبين النوم جفاء - 00:41:13ضَ

لانه في الحقيقة يأكل من العمر اكلا. فشيمة السالك ان تلاقيه دايما قاعد ياخد من متطلباته من فضول متطلباته مش من اصولها. ما فيش اسلام بيقول لك ما تنمش. لكن يقول لك قلل نومك شوية. نام على قدك بس - 00:41:38ضَ

كل على قدك بس عشان لان الفضول تأخذ الى قسوة القلب. عشان كده خلص المتنبي وهو مجاهد في سبيل الشرف خلص الى ان صاحب انه كي تنال الشرف عشان تنال الشرف ستضعف بدنك - 00:41:52ضَ

قال واذا النفوس كن كبارا تعبت لمرادها الاجسام لازم تضعف الجسم. قال عمر بن عبدالعزيز خلق الله لي نفسا تواقة. تاقت الى الامارة فلما نالتها تاقت الى الخلافة. فلما نالتها تاقت الى الجنة. كل حاجة من دول كانت - 00:42:14ضَ

قلت لها مؤنتها عمر ابن عبدالعزيز بقى لما كان ايام كان اميرا على المدينة نظر اليه محمد ابن كعب القرصي في الخلافة نظر اليه فاحصة فقال له عمر ما لك يا ابن كعب؟ تدقق في؟ بتبص لي كده ليه ؟ فقال يا امير المؤمنين لقد رأيتك ايام كنت واليا - 00:42:31ضَ

على المدينة تطوف بالبيت يواري رأس ازارك عكن بطنك انا ما كنت شايفك وانت امير بتطوف شايف الازار وانت رابطه راس الازار مش باينة. موضع الحزام موضع الاستيك مش باين من كرشك - 00:42:52ضَ

عكن بطنك اما الان فكأني لا اعرفك ده انت آآ حتى محمد بن كعب نفسه وهو بيحكي بيقول ان شئت ان اعد لكم اضلاع عمر بن عبدالعزيز دون ان امسها لفعلت - 00:43:09ضَ

يعني وهو هو وائل لابس كده ضلوعه باينة في الجلابية. اقول لك كده ضلع اتنين تلاتة من آآ خس نزل. هي دي مؤنة الخلافة. لما شال هم بقى ان احنا عندنا امة - 00:43:23ضَ

في رقبتي هتحاسب عن كل الخلق دي. يوم القيامة. واخدين بالكم يا اخوانا؟ على قدر اهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم. ويصغر في عين العظيمها ويعظم في عين الصغير - 00:43:33ضَ

الصغاير. وكان فراشه صلى الله عليه وسلم ادما حشوه ليف. وكان له مسح ينام عليه يثنى بثنيتين. زي ما بتقول كساء كده يطبقوا تطبيقتين بس. عليه الصلاة والسلام. يطبقه كده ويروح فارده وايه ويروح نايم. كويس؟ راحوا مطبقينه له مرة اربعة - 00:43:51ضَ

يعني زي ما تقول مسلا السيدة عائشة حد في البيت قال لي يعني انا مشفقين على جنبه عليه الصلاة والسلام من الارض فراحوا مطبقينه ايه طب هو اربعة فنام عن الليل عليه الصلاة والسلام - 00:44:12ضَ

في عربية تويوتا قافلة الشارع دي قافلة الشارع دي بتاعتي انا؟ والله العزيم خلاص خلصت خلاص وشوف كاتبها في الاول الحاجة تكسف طب ما تقول لي في ودني. ما دام انا فضحت روحي كده قدام الناس - 00:44:27ضَ

وفيه عربية كيا برضه امشيها لوحدي فلما تنوه تانية كمان نام عليه الصلاة والسلام فحصل ايه فزهب قيام هزه آآ الليلة فنهاهم عن هزا وقال ردوه على الى حاله الاول فانه منعني صلاتي الليلة - 00:44:52ضَ

يقول ابن القيم والمقصود انه صلى الله عليه وسلم نام على الفراش وتغطى باللحاف. النبي اتغطى باللحاف يا اخوة؟ اه اتغطى باللحاف. دليل زلك انه قال ما اتاني الوحي الا وانا في لحاف عائشة - 00:45:16ضَ

والاستدلال شف نزعة الاستدلال دي ده كلام ابن القيم يعني مش نزعتي انا. شف النزعة دي جميلة ازاي! اهو دول دول الفقهاء بقى. انه يأتي من الحديس تلاقي اما يستدل على موضوع الختان بحديس فين بقى؟ ازا التقى الختانان شف ده فين وده فين - 00:45:32ضَ

ويستدل عليه على ان الرجل يقتل كما تقتل المرأة وكانت وسادته صلى الله عليه وسلم ادما يعني جلدا حشوها ليف. وكان اذا اوى الى فراشه يعني انت واخد بالك بقى ان النبي بينام على اي حاجة - 00:45:48ضَ

بس ابدا ما ينامش الا اما يقول الازكار ويمعن فيها. فخدت بالك بقى هزه بتلك فاكرين لما كنا بنتكلم عن الاكل قلت لك تعرف انت دايما بتفوتك بسم الله ليه والحمد لله ليه ؟ لانك بتاكل بالساعة مش بتاكل بالجوع - 00:46:07ضَ

انما لو انك جعان جعان فعلا ووضع الطعام بين يديك. اول لو انت نسيت في الاول تقول بسم الله. اما تحس بجمال اللقمة بحلاوة الاكل في بقك وانت ميت من - 00:46:22ضَ

اوعى تقول ايه تقوم تفتكر ربنا سبحانه وتعالى شف ربنا اطعمنا الحمد لله تقوم تقول بسم الله. لأ ضروري هتقول كده. خدت بالك؟ فكذلك بقى اه اما لا يبالي عليه الصلاة والسلام - 00:46:32ضَ

ينام في المسجد ينام على الحصى ينام على على فراشه. المهم ان احنا والكلام ده يا اخوانا يعني فاتاني اني اقول الفائدة دي في الحقيقة كويس ان ما فاتتنيش اللي عايز يسيس امره في الحرم - 00:46:44ضَ

نسأل الله عز وجل ان يجمعنا واياكم هذا العام في صعيد عرفات. كلنا يا حي يا قيوم يا كريم يا بر يا لطيف علشان تقدر تسيس الحج والعمرة والمكث في المسجد الحرام وتنجز لازم تبقى خشن كده - 00:46:58ضَ

لان انت ولعل احنا زكرنا ده في فوائد الحج شف بقى هتطلع تخش تقعد في عرفة ممكن يبقى لك مخيم بس بعيد مش قادر تروح له او الدنيا زحمة قفلت. يعني في هزا العام ناس راحت بالليل الناس كل سنة لا تبالي بالطريق. فراحوا فرشوا في الارض. ففي عربيات عربيات شركات لازم تودي - 00:47:16ضَ

الناس للاماكن بتاعتها مش هيسيبها. راحت داخلة الاتوبيسات وتوقفت حركة المرور تماما انا ساعتها هعمل ايه بقى ؟ لما على ما استنى اما الاتوبيس يعدي هيبقى هيبقى الضهر عدى ومن بعد الضهر بعد الخطبة وصلاة الظهر والعصر. النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه - 00:47:34ضَ

تفرغ لشغل عرفة. اه فادعو الله وابتهل واذكر الله واقرأ قرآن. مش كده ولا لأ انتم هتضيعوا علي اليوم بالشكل ده لن ينجز هذا اليوم الا اللي ياخد عدد. روح بقى معلش اعزروني في الكلمة دي يروح متلقح في اي حتة. على رصيف على مش عارف ايه اشتري حصيرة من ام عشرة ريال - 00:47:56ضَ

دي وتروح فاردها في اي حتة وعامل ايه وتروح قاعد ما يضرك تتني رجلك تفرد رجلها مش كده لا يضرك هزا انما اللي واخد على انه يقعد بقى آآ لازم يقعد في حتة كويسة ده بقى ايه يقول لك آآ - 00:48:13ضَ

لخلخناه النهاردة وبكرة نخلعه. فاكرين المسال ده الراجل بتاع القصب جاب اتنين كده عايزين تشتغلوا؟ قال له ايوا يا عمه انا عاوز اشتغل. طب روحوا حشوا لنا القصب ده. اخر النهار عملتوا ايه؟ قالوا له امسكنا - 00:48:30ضَ

عاود لا خلخناه وبكرة ان شاء الله نبقى نخلعه. قال لي زي كده هتلاقيه في يوم عرفة بيعمل ايه؟ لخلخ وان شاء الله ابقى قابلني السنة الجاية بقى على كزلك الحرم الكلام ده الفقه ده والله يا اخوة رأيته عمليا من جماعة الهنود وجنوب شرق ودول - 00:48:43ضَ

ده يمكث في الحرم لو قعدتوا لو قعدتم سنة في الحرم ما يقولكش اه واحدة ازاي؟ في اي حتة تبص تلاقي راح ممدد جاب اعزكم الله حطوا وراه ويروح فارد رجله نايم - 00:49:02ضَ

في اي حتة طرقة الناس معدية فيها خلاص خد على كده ينزل في البدروم اي حاجة عايز كده. انت علشان تطلع بقى وتاخد بعضك وتروح في مكان هتضيع على نفسك الوقت في الحقيقة - 00:49:15ضَ

فمش هيقدر ينجز الا ايه الا الا ده. اللي واخد على اي عيش يخش يقف طابور ويخش الحمام يغتسل وتلاقي واحد بيخبط عليك برة. لسة داخل لسة داخل دلوقتي. يقول لك يلا يا حاج. حج يا حاج. هو انا لسة - 00:49:30ضَ

ده انا داخل لسه بطوف اه حتفاجئ بكده انا بستحمل ده. في الحقيقة ده ما تخلص له ما خلصت له في الباب تحمل هزه المشاق ولزلك آآ امبارح كنا بنقرأ في الصبر بعض اهل العلم عرف الصبر عارف قال ايه؟ قال هو الهجوم على المكاره - 00:49:43ضَ

لا يبالي يخش في اي حاجة ويكون الصبر له ايه؟ زادا. وكان صلى الله عليه وسلم يجمع كفيه ثم ينفث فيهما وكان يقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه - 00:50:04ضَ

وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات رقية للجسم عامة اهو كل ما تيجي تنام عشان بتقعد نايم يفضل يقول لك طول الليل كلب اسود بيجري ورايا وقاعد يعض في. طول الليل. وبعض الاخوة - 00:50:24ضَ

قل لي طول الليل وانا تايه ، الاقي نفسي دخلت في بيت اطلع من البيت عايز آآ ادخل بيت تاني. يصحى الصبح وبعضهم يرى بعض الناس بيشوف كوابيس من وطأتيها فعلا بيقوم من النوم - 00:50:39ضَ

هو شايف الكابوس وبيعيط وبيقوم من النوم يعيط. من شدة ما وقع على نفسه. طرد الشيطان بقى يبقى ازاي؟ بمثل هزه التعويزات قبل ما تنام تنفث في يدك. النفس هو النفس مع بعض الرزاز - 00:50:49ضَ

اليسير تلفز في في كفك وتقرأ بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وتبدأ تمسح راسك وما انتهى اليه من جسدك ورجلك وكلك. وبعدين تاني - 00:51:05ضَ

لو نمت بالشكل ده ان شاء الله هتصحى تقيم الليل وتصلي الفجر وتصبح في الصبح مهديا طيب النفس. تخيل بانسان كانت دين امته بخلاف ربنا يعافينا واياكم. وكان ينام على شقه الايمن ويضع يده اليمنى تحت خده الايمن ثم يقول - 00:51:24ضَ

اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك كان ينام على شقه الايمن عليه الصلاة والسلام. الدكاترة هيقولوا لنا النوم للانسان على شقه الايسر اولى اولى ليه في عملية الهضم مش كده؟ والنوم على الشق الايمن - 00:51:47ضَ

النوم على النوم على الشق الايمن يعسر الهضم لكنه يعلق القلب يخلي ان قلب الانسان في شيء في حالة من الاستقرار شيئا ما بخلاف النوم على شق الله. الكلام ده كان وضحه ابن القيم بس في ثنايا - 00:52:10ضَ

كتاب زاد الميعاد بقى في داخله هو بيتكلم عن عن باب الطب في المجلد التالت والرابع. بيتكلم عن الطب فكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم القلب على البطن - 00:52:28ضَ

لا احنا نهضم بالمشي وبالروح والمجية لكن ايه لكن القلب يكون عشان آآ عشان يهضم معاني التوحيد اللي في النوم بقى معاني التوحيد اللي في النوم اللي نايم بيبقى مات. مش كده بيسموا النوم ايه؟ الموتة الصغرى. فكان يحط ايديه على تحت خده عليه الصلاة والسلام وينام على شقه - 00:52:40ضَ

الايمن ويقول اللهم قني عذابك وما تبعس عبادك. النوم على البطن منهي عنه والنوم على الزهر ليس بخليق لرجل ولا لامرأة اما لرجل فواضح انهم النوم على الظهر المطلق يعني يبقى نايم نايم على ضهره - 00:52:59ضَ

مشروح هكزا بخلاف ما الانسان اللي يمدد ده اللي هو ايه؟ يبقى متسند. عارف ده؟ بخلاف اللي يبقى نايم على على على ظهره مشروحا. اما المرأة فقد نهى عن زلك عمر رضي الله عنه وقال هذا تغرير للشيطان بها - 00:53:21ضَ

تغرير لان هزه هيئة هذه هيئة الجماع وكان يقول ازا اوى الى فراشه طبعا النوم على الشق الايسر آآ ابتداء احنا بنتهاجن عن عن الشمال في كل ايه؟ في كل ممدوح - 00:53:39ضَ

اما في الامور المستقذرة فيبشرها المرء يبشرها المرء بشماله. كما قال النووي رحمه الله. وكان يقول صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه اللهم آآ الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا. فكم ممن لا كافي له ولا مؤمن. والحقيقة لما تراجع - 00:53:59ضَ

ازكار النبي صلى الله عليه وسلم عند النوم تلاقيها مكتظة وكظيظة بالتوحيد اللي هي حياته كلها عليه الصلاة والسلام. مش هو الزكر ده اللي احنا خدناه. كان بيقولوا عليه الصلاة والسلام فين - 00:54:19ضَ

بعد الاكل بعد الاكل برضه شوفوا يا اخواننا ما نحياه الان الزروف اللي احنا عايشينها دي جعلت الناس ظنوا انهم على كل شيء قدراء وفكروا ان هم الذين يصنعون مقاديرهم - 00:54:31ضَ

عشان كده ما بقاش يعبأ قوي بالدين. ما بقاش يعبأ اوي بموضوع الدين التوحيد استسلام وفناء نفس انك لما تبص لنفسك كده انا مش حاجة الا بربي. ومولاي سبحانه وتعالى. انما انا دون زلك مش حاجة. هو ده بقى شغلك في حياتك. انك تقعد تعمق في - 00:54:52ضَ

ايه ده! شف ربنا سبحانه وتعالى برضه واحنا بنتكلم عن الصبر الهروي رحمه الله يقول والصبر على مراتب ثلاث. المرتبة الاولى من مراتب الصبر صبر بالله والصبر لله والصبر مع الله. الصبر بالله ده يا اخوانا ايه هو الصبر بالله؟ قال لك ان يعلم بيشرح ابن القيم رحمه الله يقول ان يعلم المرء انه لن - 00:55:15ضَ

الا ازا صبره الله طب الصبر ده بتاعي ده حاجة داخلية والله ما هتعرف الا ان يصبرك الله لما واحد ياخد لك قرار انا خلاص انا انا ان شاء الله اي امر يحدس مهما كان انا ساصبر عليه. والله ما انت تعرف - 00:55:38ضَ

الا ان يصبرك الله عز وجل وكذلك في كل حياتك. ده الامعان في التوحيد. الامعان في ضعفك وقوته. وفي زلك وعزته وفي فقرك وغناه. ده الامعان في ده كل حاجة لازم تمعن فيها لازم لازم تغرق في المعنى ده - 00:55:56ضَ

لازم عشان يتحقق لك التوحيد. فشف مجموعة الازكار اللي بيقولها عليه الصلاة والسلام وهو نايم. اصل النوم نقص. والله عز وجل قال يا حاجة ايبك خش اقعد خش اقعد يا حاج عيبك - 00:56:17ضَ

ربنا سبحانه وتعالى قال ايه يا اخوانا؟ قال ايه نساني الحاج ايمن كت عايز اقول ايه النوم نقص قال الله عز وجل الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه شف الكلام ده ونفسي كده - 00:56:30ضَ

تجهز قلبك دلوقتي وتقول من قلبك لا اله الا الله شف بقى لا تأخذه هو النوم اخد اه ما هو اصل انت بتروح منك الارادة فاقوم مقومك وماشي بك كده وانت ايه احيانا لما اجي اقوم كده الاقي العيال نايمين في مكاني ولا حاجة ولادي اقوم اخده قوم فانا مش هصبر عليه لما يفوق - 00:56:51ضَ

ما فيش وقت فاقوم واخده في ايدي كده تعالى تبص تلاقيه وهو ماشي معي ماشي منقض معي تمشي كده تلاقيه راح طالع على الصالة يا ابني اوضتك احوده انا يخش على واخد بالك؟ في الحتة اللي تلقحه فيها - 00:57:12ضَ

يروح متلقحش يا ونايم مأخوذ لا ارادة له. وهذا يتنزه الله عز وجل عن زلك. مش كده عشان كده لما كنا لما تلاقينا واحنا بنعلق على القصة الضعيفة واحنا عندنا دلوقتي كده حاجة آآ هوسة شوية بالحاجات دي. لما تيجي تعلق ان قصة سيدنا موسى في - 00:57:26ضَ

العلماء بيريدوها من جملة الاسرائيليات والاسرائيليات دي في الحقيقة لا يبحس عن سندها اصلا. فالعجيبة المهم لما بيزكروا سيدنا موسى بيقول له في القصة دي ان سيدنا موسى قال له يا رب كيف لا تنام - 00:57:45ضَ

انا عايز اتصور ده ازاي يا رب لا تنام! مش سيدنا موسى لا يثبت ان الله لا ينام! لأ طبعا. ده احاد اهل السنة يثبتون ذلك. بس عايز اعرف تام - 00:57:55ضَ

يطمئن قلبي يطمئن يعني ايه يعني ايمانه يزيد. سيدنا ابراهيم قال رب ارني كيف تحيي الموتى؟ قال او لم تؤمن مش مؤمن انت بان انا احيي قال له بلى طبعا جدا. بس عايز - 00:58:07ضَ

انا مؤمن كده عايز انا نفسي ازود الايمان زيادة يبقى اكتر من كده فدي سعاية اهل الصلاح لانه دايما بيزود الايمان يعني. فسيدنا موسى قال له يا رب كيف تنام؟ قال له لو نمت لانطبقت السماوات على الارض - 00:58:20ضَ

طب ازاي ده ؟ قال خذ قارورتين خد لك قارورتين كده في ايدك وتنك واقف طول الليل كده شوية. فلما وقف سيدنا موسى بدأ ايه ينام فلما نام ايد راحت للتانية - 00:58:32ضَ

القارورتين خبطوا في بعض ويمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه. سبحانه وبحمده كنت نفسي بقى واحنا بنقول ان القصة دي ضعيفة اقول ايه؟ اعمل مبحس في انه لا تأخذه سنة ولا نوم وانه لو نام لتلف العالم. مش كده - 00:58:46ضَ

احنا قاعدين بنتعجب من عقائد الغير النصارى لما يقولوا ان ان ربهم آآ مات واتدفن تلات تيام طب والتلات تيام دول كانت العالم ماشي ازاي؟ كان مين اللي ممشيه الملايكة يبقوا هم ارباب من دوني صح؟ مش عرفوا يمشوها - 00:59:04ضَ

ولا انتم مش معي يا اخوانا اصل الكون ده مش كله يتمشى خد بالك ده انت بتبقى موزف فيه بس الملايكة موزفين شغالين لكن ما تعرفش تدور ابدا ومن يدبر الامر فسيقولون الله ما حدش يدبره الا الله عز وجل ابدا. ولزلك قال الله عز وجل مش خد بالك من دي. ونضع الموازين القسط ليوم القيامة - 00:59:20ضَ

فلا تظلم نفس شيئا وان كان. خد بالك بقى مثقال ايه؟ حبة من خردل انت عارف حبة المنخفضة دي يعني ايه ما حدش يعرف يعني ايه اصلا ولا تساوي كم ولا دي ايه اصلا ولا وزني لا يعرف لن يدرك لم يدرك - 00:59:43ضَ

لانه بسيط جدا جدا جدا. اهو ده ايه؟ ما يدوروش ملايكة. ما يعرفوش يدوروه ده اتينا عشان كده قال سبحانه وتعالى اتينا بها لا يأتي بها الا انا. وكفى بنا حاسبين. مش هيعرفوا يحسبوها. طب انا قاعد ساكت كده - 01:00:02ضَ

واحد جوايا اقول سبحان الله! مش احنا بنقول عايزين نتعود قول القلب ان قلبك يقول سبحان الله طب انت عايز تتعود بتعمل تمرينات او قاعد تقول سبحان الله سبحان الله بس ما بتحركش لسانك. الملايكة عرفت منين؟ بعض اهل العلم يقول لك يخرج من المرء ريح طيب تعرفه الملائكة بالايه - 01:00:18ضَ

قدر الريح ده يعرفه انه قال ايه؟ انه قال كلمة حسناتها قد كزا انما هو ده كلام لكن ان لا تعرف ان لا تعرف الملائكة قدر الحسنات وارد ولا مش وارد؟ وارد قوي عارف ايه؟ قال الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به. في الحديس القدسي. يعني الملايكة - 01:00:34ضَ

ما تعرفش ده بكام ما يعرفوش يصوموا ده بقد ايه انا اعرف ان ده صايم النهاردة صايم النهاردة بقد ايه؟ ما عرفش يبقى لا يدبروا كنا كانت نفسي بقى لما تضعف الازهر ده تقول كده. نقعد نتكلم في كده لاحسن بقت شغلانتنا النهارده في ان ده لا لا يصح وده مش موجود وفي عقائد من ورائها تزهب. الشاهد - 01:00:57ضَ

ايها الاخوة الاغراق في التوحيد. التوحيد متكئ على ايه على الافتقار انا لا مني شيء ولا لي شيء ولا في شيء كما كان يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله - 01:01:16ضَ

يكان يقول انا المكدي ابن المكدي يعني عبد ابن عبد. وكذاك كان ابي وجدي. فشف عليه الصلاة والسلام وهو نايم بص نومة المسكنة دي. نومة المسكنة. شف عمل ازاي حاطط ايديه على خده - 01:01:29ضَ

والله العزيم يا اخوة والله انا هقول لكم حاجة من داخلتي وآآ لما كنا بنتكلم في كتاب الوابل الصيب ابن القيم كان بيدعي في اول الكتاب للناس اللي بتقراه يعني. بيقول فيه اسأل الله عز وجل ان يجعلني ان ان يجعلك ممن اذا اذنب استغفر واذا ابتلي صبر - 01:01:42ضَ

فاذا انعم عليه شكر فكنت استفدت من وانا باعلق على الكتاب استفدت من الحتة دي قلت الاخوة في علاقة خاصة في اخوة بين المسلمين كلهم وفي اخوة خاصة بين الداعية والمدعوم - 01:02:06ضَ

بيبقى فيه عشان كده انا هحكي لك الحكاية دي من داخلتي يعني والمجالس في الامانة وما تروحش تقول لحد ولا تفضحني. امبارح انا رايح الجمعة وما كانتش سيارتي معي ما كنتش موجودة - 01:02:19ضَ

فانا عايز عايز انزل اروح اصلي الجمعة. فكنت من نفسي احيانا كده ربك عز وجل من لطفه يلقي في نفسك معنى. امشي وراه اوعى تنساه. احيانا كده وانت بتفتح الكتاب - 01:02:33ضَ

حد انا عايز حد يقول للاخ اللي واقف في البراندة طالما انت واقف في الهوا ما تزعقش. احيانا كده تيجي تفتح المصحف مسلا تيجي تفتح المصحف تعمل ايه انا بفتح المصحف على الورد بتاعي معلمه المصحف فيه علام كده اللي هي البتاعة دي الحمرا دي. الشريط ده. احيانا وانت بتفتح المصحف كده تبص تلاقي نفسك ايه - 01:02:46ضَ

فتحت على غير العلام ما مسكتش من من الفتلة مسكت من كده. تقوم تلاقي اية خد بالك بقى الاية ديت ايه اوعى تعديها شوفها دي ربنا سبحانه وتعالى قال لك ايه؟ اراد ان يقول لك ايه في الاية دي - 01:03:07ضَ

وانت ماشي تسمع ايه تسمع الاية على رأي شيخنا الشيخ يعقوب الله يحفزه كان يقول لك واحد ماشي رايح يعمل معصية وهو ماشي في السكة بدون مناسبة كده لقى واحد وقف جنبه وقال له اوعى تروح يا حمار - 01:03:23ضَ

راح المعصية برضو ليه؟ لانه ما خدش باله من الاشارات. اصل دي مش دي مقادير قال ابن عباس وضعك يدك عند خدك بقدر لو عملت كده مكتوب انه هي الساعة كزا هيعمل كده - 01:03:36ضَ

كله مكتوب فلما يمشي جنبك يقول لك كلمة زي كده انا هو اشمعنى ساب الشارع كله وما جاش ينده على الحمار صاحبه الا جنبي انا. يبقى اكيد دي برضو لي في الموضوع ده رسالة مش كده ولا لأ - 01:03:52ضَ

قال الحسن البصري اني لاعرف زنبي في خلق زوجي وخادمي ودبتي تبقى العربية بتيجي ماشية وزي الفل تصحى الصبح تشغل مش عايزة تشتغل تحس انها عايزة تقول لك ايه برة ما تقعدش - 01:04:03ضَ

الزوجة طول عمرها طائعة تصحى الصبح وانت رايح بس ممكن كوباية شاي ما عندناش تاعبنا كل يوم وهتقرفنا ليه برة؟ تروح مطلقها على طول الواد ابني عشان يخدمني ولا اعمل له ياد انزل هات لي حاجة ولا بتاع تعبان والله يا ابي مش قادر. ما تنزل انت يابا. صغير فسد العيال - 01:04:18ضَ

تقوم ساعتها تعمل ايه بقى؟ اول ما تلطش لمراتك وعيالك وتحرق العربية اقعد على جنب استغفر شوية. لان ممكن يبقى آآ فالقصد ان القي في قلبي ما لم تتبعه ما اعرفش ليه كده اتحط في قلبي كده آآ حاجة قالت لي رح رح الخطبة ماشي. هو الجامع جنب بيتنا تمشي له محطة واحدة بس تقريبا - 01:04:39ضَ

فحاجة لك تروح الخطبة ماشي وانت ماشي كده على جنب وماشي بقى خلاص انعم الله عليك بسيارة فلما خدها منك لما هي مش موجودة النهاردة تظهر له الضعف فيردها عليك احسن ما كانت واوفر ما كانت. ان انا مش بالعربية مش بالعربية انما انا فقير اهو ضعيف. حتى لو ركبت طيارة برضه ضعيف وفقير - 01:04:59ضَ

قالت لي امشي ركبت دماغي مع اني انا كنت يعني كان عندنا حديس امبارح حديس عارفين الراجل اللي سلف واحد فلوس من بني اسرائيل وبعدين آآ مشي وكان قاعد على البحر وبعتها له في ورقة حديس مفعم بالتوحيد. وانا وانا بحضره مفعم به. وعايز اروح اقوله وانا مفعم وابقى فاهم - 01:05:21ضَ

يعني عايش حياة كلها مفعمة كده كل اتفعمت امبارح. فكنت رايح كده حاسس اني حتى انا رايح وحاسس اني عايز اطلع عايز احيانا تحس كده انك عايز حد يمكنك من الخطبة - 01:05:46ضَ

عشان تقول مشاعرك مش قادر تستحملها جواك. فعايز حد يمكنني من المنبر عشان اقول فانا رايح بالاحساس ده رحت متصل بالحاج دسوقي. تعال خدني يا حاج دسوقي. خدني الحاج دسوقي دخلت في الخطبة النور قطع. وقعدت نص ساعة اتكلم من غير مايك - 01:05:56ضَ

لما اتدبحت وتهت لان انا لو ما سمعتش روحي ما بقدرش اركز وتهت واختصرت وكانت خطبة محتاجة لكرتونة بيض ممشش يضرب في دماغي اول ما تخرج من باب العبودية على طول بتخش منه الى باب - 01:06:11ضَ

الربوبية بقى عايز تنازع ربنا في الربوبية على طول انا اعمل وانا اسوي عشان كده اشوفه هو نايم نايم ازاي شفت المسكنة دي عند النوم انا عايزك تنام كده وخلي حد من الاخوة يصورك وانت نايم كده. واقعدوا انتم الاتنين قامعين وفي الشكل ده. شف نايم على جنبه بص نايم على جنبه ازاي! وايدفن - 01:06:34ضَ

مسكين هو ده لازم تبقى كده هتنام بقى رجليك على رجل فاكريني كنت بقول لكم في الحج فيه الجماعة بتوع جنوب شرق اسيا دول ما ينامش الا ورجل على رجل - 01:06:53ضَ

ما يقدرش يغفو ممكن يفضل يتقلب كده لحد ما يحط رجله على رجله كأنه خد برشامة منوم فقصدي انك انت حتى النومة كان موحدا في نومته عليه الصلاة والسلام. عشان كده بيقول بيقول ابن القيم ايه؟ بيقول فنسبة عبودية الخلق - 01:07:05ضَ

فنسبة هزه العبودية عبودية الافتقار يعني الى عبودية الخلق في الافتقار الى عبودية النبي صلى الله عليه وسلم كنسبة رشح الاناء الى ما بداخله يعني لو الاخ صب لي المية الساقعة المية دي في الكوباية والكوباية كانت سخنة شوية وهنا بيعمل ايه؟ بيشبر مش كده؟ بنقول احنا كوباية مشبرة - 01:07:22ضَ

طلعت هنا لو انا لمتهم بصباعي كده هيطلعوا ايه؟ نقطة صح نسبتهم قد ايه من اللي جوة الكوباية بقى؟ اهو نسبة الخلق كل الامم. كل الامم نسبتها في الافتقار والتوحيد والتواضع والتذلل لله عز وجل. بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم قد النقطة دي بالنسبة للي جوة الكوباية - 01:07:40ضَ

عليه الصلاة والسلام. شف حتى نومته كانت ممعنة ازاي في التوحيد كانت ممعنة عليه الصلاة والسلام وشف الازكار بقى اللي هو قالها عليه الصلاة والسلام عند آآ عند آآ عند نومه يبين لك - 01:08:05ضَ

اه اه تنام ازاي؟ تنام ازاي صح يا مصطفى خلاص خلصنا ولا لسه خلصنا طيب خليني اقول الحديس ده وبعدين نبقى نعرج عليه ان شاء الله في اللقاء القادم. يعني انا كنت عايز اقول كلام حلو لابن ان شاء الله المرة الجاية. وكان ينام على شقه الايمن ويضع - 01:08:19ضَ

يده اليمنى تحت خده الايمن سم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. فعلم بنومه قدر افتقار وضعفه. لزلك سأل الله عز وجل ان يقيه مما يخاف. ان شاء الله عز وجل نبقى نعول على هذا الحديث لان في الحقيقة احاديث - 01:08:40ضَ

النوم دي محتاجة ان احنا نقف جنبها شوية فان شاء الله عز وجل يبقى نعول عليها في اللقاء الاتي. قبل ما الاخوة ينصرفوا بعض الاخوة جزاهم الله خيرا جايبين آآ جايبين آآ شوية حصن المسلم. انا نفسي كتاب حصن المسلم ده يشتهر اوي في وسطينا لو سمحتم - 01:09:00ضَ

كل حد كده انتم عارفين ده ممكن تلاقي النسخة مسلا النسخة مسلا تلاقيها السعر ريال واحد ريال سعودي يعني جنيه ونص مصري صح ولا زمانه دلوقتي بقى بعشرين جنيه مصري ده. ماشي. يعني المهم ايه يعني آآ هات لك شوية وادي للناس وادي للناس في الشارع كتاب آآ بركة - 01:09:20ضَ

اوي اوي الكتاب ده. وفي معركة شال ديران معركة تشال ديران دي بقى اللي هي الدولة الصفوية ونشأة الدولة الصفوية اللي انا قلت لكم عليها المرة اللي فاتت واعتزاز احمدنا جدة اللي جا لك يقول لك انا عاوز سياسة ده ده ساعة ما تزكر له بقى - 01:09:38ضَ

صفي الدين الاردبيلي عندهم عاملين له مقام كبير جدا جدا جدا لهذا الرجل. مؤسس الدولة الصفوية شف بقى الشاة اسماعيل الصفوي عمل ايه في دولة الاسلام لما قلنا له بس يعني ما قلنالوش حتى خش والله. ده وهو بعيد عننا شفتم عمل ايه؟ دي معركة من المعارك اللي بتبين - 01:09:56ضَ

كيف يدخلون الينا؟ وفي بعض الاخوة انا ما جبتش السؤال ده معي لان هو مما اصطفيت من الاسئلة اللي فاتت ان بعض الاخوة قال لي انت بتقول ان ان المعركة بتاعة شال ديران كان قرأته على النت الاخ بيقول كده ازن عندكم ما عرفش بقى ولا فين - 01:10:16ضَ

الاخ بيقول قرأت على النت ان كان العدد اللي مع سليم الاول اكبر بكتير من العدد اللي مع مين اللي مع اسماعيل الصفوي الكلام ده من كزب الرافضة الكلام ده انا ما قالوش الا الرافضة بس - 01:10:32ضَ

انما الحقيقة لم يكن الامر هكزا. ما كانش كده ابدا. ومما كزبوا عليه انه قال انه قال لسليم الاول بلاش تضرب بالمدافع وخلينا مع بعض كده. فسليم الاول قال له ماشي - 01:10:44ضَ

وبعدين كانت الكرة عليه كان هيتغلب وبعدين بقى آآ لقى نفسه هيتغلب راح الوزير بتاعه قال له بقول لك اضرب بالمدافع. قال له بس انا حلفت. قال له بس انا ما حلفتش وراح ضارب هو بالمدافع. الكلام ده ما ينفعش. بقى انا شايل معي مدافع. باجرها متين وخمسين كيلو - 01:10:54ضَ

اجرها على الفين وخمسميت كيلو بجرها على على وتعبان وشايلها وعاملها عشان اجي في المعركة تقول لي ما تضربش بها لو سمحت ده حتى كلام حتى لا تقول به الوثائق الدولية اللي هي حطت حدود الحرب فضلا عن تكون ايه؟ عن ان تكون وثائق شرعية. فانا عايز اقول ان الكلام ده كلام غلط. المعركة دين انا عاوز انا - 01:11:12ضَ

الاخوة بس عاوز عاوز طلب من الاخوة اللي هياخدوها بشرط. ماشي. اللي ياخدها يمسخها عنده ويديها لحد غيره. ممكن؟ ممكن يحصل ده؟ كل اللي رفعوا ايديهم هيعملوا كده بس خلاص مش هندي لاي حد حاجة. لان طالما كلكم قلتم كده يبقى ما حدش هيعمل العملة دي. خلاص خلوني خلوني انا اتخير - 01:11:30ضَ

انا اتخير خد ادي الاخ ابو ترنج ده والاخ ابو ترنج اللي وراك. لأ بص ابو ترنج ده ادي له ادى ابو ترنج اللي هناك ده او اللي رافع ايده ده. خد انت بقى ادي له ابو ترنج اللي وراك دوغري. المدينة الجامعية المدينة كلها هتبقى - 01:11:50ضَ

شيلدر خلاص فض. خد ادي للاخ اللي وراك ده ابوك فيا وابو كفية ابو كفية ادي للي وراك اللي وراك جلابية لبني. ابو جلابية لبني. اللي ورا اللي وراك يعني. وانت خد دي - 01:12:10ضَ

طب انا هقول اهو بس خلوني اتفرص انا ما تحاولش تأسر على على فراستي. فضيلة الاخ ابو فانلة زرقاء ده. وادي الاخ اللي وراك ابو طاقة حمرا فين؟ ادي اللي وراك. لك مجموعة خد - 01:12:29ضَ

اخر واحدة طب اخر واحدة دي مديها لواحد يعمل بها مجموعة شوية يطلع فيها شوية. هتطبع شوية؟ خلاص خش على النت هتلاقي على الموقع بتاعي وندي لواحد غيرك. جه الاخ ابو ابيض اللي واقف ده. الاخ اللي لابس ابيض اللي واقف دهوه. اه بصوا يا اخوة بقى كتاب حصن المسلم ده عايزين - 01:12:49ضَ

ايه الاخ اللي واقف على الباب ابو احمر اللي حاطط الطاقية فوق دماغه. زعبوط. شفت انا اصطدت منين كنت اه كان عايز يمشي صحيح خدناه قبل ما يمشي خده ابعت له دي الله يخليك. او الاخ جاي هناك اهو. حصن المسلم اديه للاخ اللي هو لابس ترنج واقف مش عارف واقف على ايه. انت واقف على ايه؟ واقف على الكرسي. طب انزل لاحسن اللوا - 01:13:09ضَ

يبهدلنا. اخر نسخة اديها بس نزل الزعبوط. وده حصن المسلم برضو طيب آآ طب هتمد للاخ ابو بني اللي هناك دوت اهو اهو ده ده انت انت اللي لابس فانلة زرقاء تحت الجاكيت البني - 01:13:34ضَ

ايوة انت انت ارفع ايدك لفوق. والاخ ابو جاكت ده. وآآ لا مشوار ولا حاجة احنا بنشوف بس اهو بس هنشوف هنشوف الاخ ابو ترنج اللي مش رافع ايده. ايوة ده. والاخ ابو ترنج اللي وراك اللي رفع ايده بقى. ابو ترنج ازرق وبنضارة. بس - 01:13:54ضَ

الاخوة يقعدوا عشان احنا في المسجد وانا لسة لي عندكم نص ساعة. في قسم النور. فالاخوة لو سمحتم اقعدوا دلوقتي الان سيد داون. اقعد. طب اقعد اقعد لو سمحت اقعد لو سمحت. انا ما حدش يأسر علي انه يقف ولا الكلام ده. ادي للاخ ابو ترينج ازرق ده. ابو ترنج اسود. ابو ترنج اسود. طب خد - 01:14:14ضَ

بس ادي لعمك ابو ترنج اسود واللي وراك ده وراك على طول اهو اهو. خد يا اخي. اهو يا شيخ. ادي له الاخ ده. اه خد ادي الاخ ابو اسود اللي هنا - 01:14:34ضَ

وابو ترينج اللي تحتيه على طول. خد انت خدت اسطوانة وكتاب النهاردة؟ جزاكم الله خيرا انا لي عندكم تلت ساعة لو سمحتم عايزين الاخوة بقى يقعدوا واللي عاوز يقعد احنا خلاص الساعة الساعة الفريضة بتاعتنا راحت - 01:14:44ضَ

اللي عايز يقعد يقعد واللي عاوز يمشي لو سمحت يمشي يعني ما ما يقعدش يتكلم على جمبه جوة الجامع ممكن؟ ولا مش ممكن ممكن صح ولا ممكن يا حاج ابو نضارة؟ يا عمي ممكن؟ ممكن. عايزين نقول لاخوانا بقى يا اخوة لو - 01:15:04ضَ

لو سمحتم لو سمحتم في هنا شكوى وانا آآ يعني انا انا متمن ان ان الاخوة آآ شوفوا انا عايز اقول لكم على حاجة. انا باقول لاخواننا في ادارة المسجد - 01:15:24ضَ

باقول لهم آآ يعني الناس دي ضيوف عليكم فلازم يكرموا. زي ما باقول لهم يكرموا عايز اقول للضيوف ايه تأدبوا. لان مرة برضه لقيت شكوى مرة المايك ده اتكسر صح؟ واشتروا غيره - 01:15:44ضَ

والحامل وآآ ايام الشتاء لما بيبقى قارص الاخوة بييجوا بجواكت فلما يخشوا المسجد والنفس وكده تبص تلاقيه يروح قالع الجاكيت وراميه في القبلة فده بيؤزي البعض مش كده ولا لأ؟ ممكن يبقى فيه تصرف منه يأزي يأزي غيري - 01:16:02ضَ

هتبقى واخد بالك من المسألة دي. فدي شكوى آآ يعني آآ جاي اهي بيقول الرجاء التنبيه على ابنائنا الشباب. يعني جزاه الله خيرا في دماسة خلقه بعدم التدافع بعد الصلاة للتقدم للامام حيث ان الميكروفونات - 01:16:18ضَ

آآ بتقوم بتوصيل الصوت لايه للجميع وكاتب بين قوسين خد بالك من القرصة دي وليست مثل كتاب القرية. يعني عايز عايز اقول لك يعني احنا مش في الكتاب ماشي هنبلعها ماشي؟ بس عايزين نقول ان التقدم للامام - 01:16:38ضَ

بس انا برضه عايز اقول حاجة شهادة في الحقيقة ان الورقة دي مش مش من حد من الادارة بصراحة الورقة دي من اا يعني من حد برضو في المسجد من اهل المسجد بس مش من مش من ادارته التدافع ده اللي هو ايه - 01:17:02ضَ

مش عشان آآ مش عشان المكان ضيق ولا عشان ما فيش ميكروفونات ولا كتاب ولا الكلام ده خالص انتم عارفين التدافع ده ليه سنة السلف المتوارثة. سيدنا معاذ بن جبل وهو بيموت بيقول ايه - 01:17:18ضَ

اللهم انك تعلم انني لا احب البقاء لكري الانهار ولا الاستثمار الاموال وانما لصيام الهواجر وقيام ليالي الشتاء ومزاحمة العلماء ركب في مجالسهم. مش كده يعني وانا مش بقول مش بقول ان انا عالم ولا حاجة نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. انا اقصد اقول النص بس يعني - 01:17:33ضَ

انما عايز اقول بقت سنة ان احنا حتى لما نيجي نقعد نقرب من بعض بلاش موضوع العلماء امسحوه وامسحوها دي آآ السنة قول النبي بقى عليه الصلاة والسلام لما جلس واصحابه سيدنا جابر بيقول في الصحيح. جلس رسول الله على المنبر وحوله - 01:17:59ضَ

واصحابه. حوله يعني ايه يعني اقتربوا منه وفي روايات حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم تقاربوا حتى لو انه القي عليهم كساء لوسعهم فضلوا يقربوا يقربوا يقربوا مع ان عددهم كبير بحيس ان انت حتى لو جبت ملاية ورحت عاملها كده يتغطى الكل بها. من كتر ما هم قربوا. يبقى دي سنة متوارثة ولا لأ - 01:18:17ضَ

يبقى مش كتاب القرية ولا ولا الكلام الناشف ده نعم اسيدي اعمل جزاك الله خيرا على حسن ظنك وحسن تصريفك للفعل. ده برضو شيء جيد جدا. واحنا نقبله وبنقول برضه انا عايز اقول للاخوة حاجة - 01:18:39ضَ

على جانب اخر برضه نعتبره ان فعلا لاهل كل مسجد طقوسهم في مسجدهم مش كده؟ يعني مسلا انا فيما اظنه ان مسلا يعني في في حد مسلا ما بيحبش الدوشة - 01:19:16ضَ

مش واخد على الدوشنة في مسجدنا انا واخد على ان مسجدنا فيه هدوء وفي فلما يكسر العدد شيئا ما يبقى ايه لو كل واحد وهو بيتنفس كده تحمحم يعني هو بيتنفخ - 01:19:30ضَ

خلاص الجامع هيقع لا سيما اخوانا السوهاجية فممكن تلاقي التاني بيزعل انا بقول السوهاجية جماد يعني جماد. فممكن تلاقي التاني يعني اللي قاعد تحس ان هو يعني مش واخد على الوش ده انتم جيتوا لنا منين؟ يعني على - 01:19:40ضَ

كل حالة عايزين ايه؟ يتحمل بعضنا بعضا وخلاص بيقول كزلك التدافع على اخز المساند المساند دي اللي هي الكراسي ديت يعني هو المفروض انها مخصصة لمن يحتاج اليها من كبار السن - 01:19:58ضَ

وليس للشباب طيب بس هو الكراسي الكراسي اللي على الارض انا ازن ان هي ايه بيركبها كل انسان صح لكن على كل حال خلاص سيبوا الكراسي ما حدش يقعد على الكراسي اللي في الارض ده - 01:20:13ضَ

بيقول اه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول حكم تداول احنا قدامنا ايه قد ايه يا درش عشر دقايق يا شيخنا وشيخنا! امال لو كنت غريب كنت عملت معه ايه! بيقول حكم تداول الحبوب اللي هي المنشطة جنسيا - 01:20:29ضَ

التي تزيد في عدد ساعات البتاع. طيب هذا الامر في في عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هذا الامر في زاته لا بأس به ليه؟ لانه يعني هزا الامر ينبغي ان يكون بهيئة معينة ويسعى المرء فيه الى الكفاية - 01:20:46ضَ

لان هو ده الاحصان لا الرجل ولا المرأة ماشي لكن نخشى لكن يمنع منه اذا كانت الحبوب دي تضره في بدنه لاني لما انا فيما سمعت ما اعرفش ده كلام محقق ولا لا بس ده لما كثرت الطلب على ده - 01:21:05ضَ

على الحبوب دي انتم عارفين الطلب على ده جه ليه؟ عشان الانحلال ان واحد قاعد طول النهار يتفرج على صور عريانة. النسبة نسبة نسبة ميل الرجل الى المرأة ومن المرأة الى الرجل نسبة تساوي تساوي قوة الانسان نفسه - 01:21:26ضَ

فتلاقي هو لما يحصل له اندفاع في شهوته يبقى فيه قوة قدها عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال قال اذا رأى الرجل اذا رأى اذا رأى احدكم امرأة فاعجبته يعني وقعت في نفسي بص كده جمالها ولا حاجة لفت نظره - 01:21:44ضَ

هي النزرة الاولى مش النزرة المحرمة بس وقعت في نفسه فحركت نفسه. قال ايه؟ قال فليأت اهله فان معها مثل الذي معها لان هنا هيبقى تفاليات اهله ليه؟ لانه جاهز انه يأتي اهله لان القوة قد الايه - 01:22:01ضَ

قد شعور الانسان اللي هو الشهوة يعني. لما بيتفرج على شيء خارجي بقى يضره. عشان كده تعرف حكمة الله عز وجل من حكم الله عز وجل في حرمة النزر انه بيخلي يحصل ايه؟ قوتك انت قد كده - 01:22:16ضَ

وكزلك شهوتك قد كده فخدت حاجة من برة زودت شهوتك بقت قد كده وقوتك لا زالت في مكانها. طب هتعمل ايه؟ تفرغ ازاي ما تقدرش يبقى عندك رغبة تخلفت عنها القوة. عشان كده تلاقيهم بقى النهاردة بقى مع الاسف الشباب الصغير آآ بياخدوا الحبوب دي. مع الاسف الشديد - 01:22:30ضَ

لكن على كل حال. وطبعا انا عارف ان فيه حد بيحتاجها لعارض له او شيء. ازا كانت ما بتضرش دي محتاجة لكلام اطباء يقولوا لنا لان لما كثر الطلب على هزه - 01:22:50ضَ

الحبوب بدأت تتضرب يعني الناس بقى يحط جبس والناس بتشرب وهو حاطط في دماغه ان هو آآ انت عارف التهيؤات انا في واحد والله واحد اقسم عندي انه مسك شاب من الشباب اللي بيشربوا بانجو ومخدرات وبتاع جاب ورق شجر - 01:23:00ضَ

ومسكه قدامه كده وراح عمله وحطه في في ورقة وقال له خد ده صنف حاجة بقى مش عايز اقول لك. بيقول لك شرب وداخ فعلا واتسطل فعلا ورق شجر فالواحد بيبقى واخد حاطط في اعتباره حاجات فالقصد ان ده لازم دكتور يقول لنا الكلام ده. وانا عايز اقول لك ان فيه من - 01:23:19ضَ

للثمرات الطبيعية انتم عارفين المسألة دي مسألة ايه مسيرة الدورة الدموية تجري بس شوفوا يا اخوة الخردل ثمرة الخردل. الخردل ده عامل زي الفلفل الاسمر. زيه كده بالزبط بس هو اصفر. الخردل ده بيضاعف الدورة الدموية - 01:23:39ضَ

خمس مرات لا يجدون علاجا للقدم السكري في كل الطب الى الان فيما اعلم مش لاقيين له علاج القدم اللي هو بدأ. نسأل الله عز وجل ان يشفينا ومرضى المسلمين - 01:23:56ضَ

اه القدم اللي هو بيبقى فيه بيبقى يبدأ تموت حتت تلاقيه اسود ده بيحتاج ان الدورة الدموية تمشي فيه وما بيقدرش وبيبقى له مشكلة وفي الاخر بيقطعوها. تعرف ده الوصفة له انه يجيب معلقتين خردل يحطهم على لتر لتر مية ولا مية - 01:24:10ضَ

ولا لترين ويحط رجله فيها بتكرار زلك هتلاقي الدم جري في جسمه لو خد ده يبقى لا بأس به زيت الزيتون مسلا الرياضة المشي والجري والكلام ده ده كله في الحقيقة بيبقى له بيبقى له تأثيره والقصد - 01:24:25ضَ

ان هزا الامر يا اخوة زي ما باقول كده ده فضول حاسس ان في رغبة ملحة رح مش حاسس اقعد يا عم انت هو واجب ده ولا ايه هو غصب عنك - 01:24:44ضَ

الا ان يجد الانسان الا ان يجد الانسان انه يضطر الى ذلك لاحسان امرأته على غير رغبته دي تبقى مسألة تانية بيقول ممكن نحط نيتين في آآ في يوم واحد زي في الصيام وكده ممكن - 01:24:56ضَ

فصام النافلة يعني وممكن نحط النيتين في الجمع بين صلاة واحدة في النافلة ممكن. بس هو ضارب مثل بقى بايه؟ ضارب مثل بركعتين بضارب مسل بتحية مسجد والضحى والوضوء وركعتين سنة الوضوء - 01:25:13ضَ

الامر ده يتسنى الا ازا اجتمع الضحى مع سنة الفجر واذا واذا اراد ان يجمع سنة نافلة مع الوتر اما الضحى مع سنة الفجر لتغير الوقت اصل في الحقيقة الضحى بعد الفجر وسنة الفجر - 01:25:36ضَ

قبل الفجر فلو ان الانسان فاته الفجر صحي الصبح عايز يصلي ركعتين السنة الاول وبعدين يصلي الفجر فانا اما اصليها سنة وضحى ما هي الساعة عشرة كده كده لا يبقى ده ممكن نقول له صلي سنة بس وصلي الفجر وبعدين صلي الضحى ايه - 01:25:55ضَ

بعديه. كزلك الوتر وان كان الوتر هو سنة لكن في الحقيقة آآ الوتر باكمنه سنة لها هيئة مخصوصة فلا تجمع بغيرها. والله اعلم الراجل صعب كان بيقول ايه حكم المقرأة - 01:26:09ضَ

حكم المقرأة ان اللسان يقعد يقرأه القرآن للتعليم لتعليم القرآن لا بأس بذلك هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى احيانا ويتركها احيانا عبدالله بن عمر رضي الله عنهما نظر الى قومه يصلون فقال هي بدعة. فكأنه لم يرى ذلك من النبي عليه الصلاة والسلام - 01:26:26ضَ

احيانا لكن ليس معنى زلك انه كان يتركها. انما السنة تصلى في البيت. ممكن كان يصليها في بيته عليه الصلاة والسلام وفي زلك يقول ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي بثلاث لا اتركها وذكر منها ركعتي الضحى - 01:26:50ضَ

وذكر في اثر لكن سألت عنه بعض مشايخنا فقال فيه ضعف انه عليه الصلاة والسلام كان يصلي الضحى في السفر ايضا يعني مما يحافظ عليه في مما كان يحافز عليه في السفر من النوافل ايه - 01:27:10ضَ

سنة المغرب والضحى وسنة الفجر وقيام الليل فلما زكرت له الضحى زكر ان فيه ضعف والله اعلم ادع الله لي ان يصلح بي الامة وان يرزقني الشهادة عند المسجد الاقصى. نسأل الله عز وجل ان يبلغنا واياك امالنا في مرضاته - 01:27:27ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. واحد زاكر بعض اهل العلم شوفوا يا اخوة مجالسنا دي بقى انا عارف لما باجي ازكر لك مجلة ولا حاجات زي كده انا بابقى متكدر - 01:27:53ضَ

انا نفسي لما نيجي نقعد وندرس نفسي المجلس ده في مسجدكم هنا يقوم مسجد بلال وانت خارج من الجامع تحس انك انت خارج من بيت النبي عليه الصلاة والسلام من كتر ما احنا عشنا معه وعلقنا على كل حياته تحس ان انت وانت ماشي كده هتقول له السلام عليك يا رسول الله وتطلع وتمشي - 01:28:04ضَ

عشان كده ببقى نفسي اني ما اجبش الحاجات دي لكن دي امور ملحة علينا مش كده ولا لأ؟ لازم تلاقيها اتت الامر ده عندي ممتنع لا تقول لفلان ونسمع لفلان وما نسمعش لفلان الكلام ده ما حدش يجيب سيرة حد هنا ابدا - 01:28:24ضَ

لكن الضابط العام ان الانسان ازا اخطأ اخطاء تجاوزت الحد العلمي هزا الرجل الزي زكره لي الاخ آآ وصل الى انه بدأت المناظرة المواجهة بينه وبين من ينكر عليه وصلت لحد ما اتكلم على بيته ومراته - 01:28:38ضَ

في حد يقعد في انا النهاردة لا اناظرك في مسألة علمية اقول لك انت متجوز ومطلق ده اسمه ايه ده ده احنا بنتكلم في علم مالنا ومال وخدنا ايه وكان ايه بيطلع وخد فلوس من ده كلام ده - 01:29:04ضَ

ده في الحقيقة يسقط الانسان لكن الكتب بقى الاثار لا مرية ان الانسان يقرأها لان الرجل في بابه متفوق لكن لازم تعرف كده ان ايه خليني كتب من خلال الكتب. العلم - 01:29:19ضَ

ودعك من ارائه الاخرى. لقيت نفسي هتأسر بقى يبقى سيبك من كتبه ومن ايه؟ عشان ما تتأسرش وتاخد الخلق ده عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نقوم نسألك الدعاء لامي انها توفيت يعني. نسأل الله عز وجل ان يرحمها وموتانا وموتى المسلمين - 01:29:36ضَ

اذا سهى الرجل خلف الامام هل يسجد للسهو؟ لن يسهو عن هيئة. خلف الامام الا ازا ساب الامام والهيئات هي التي يسند لها. ولزلك ما فيش سجود سهو من الامام - 01:29:58ضَ

وكيف يزيل رهبة الامامة من قلبه بكسرة الامامة. يعني في اخوة حافظين القرآن كويس اوي. اما تقدمه يصلي بالناس من كتر الخوف ويعمل ايه اي حد فينا كده اقول لك على حكاية شخصية برضه مش عارف انا قاعد احكي لكم اسراري النهاردة ربنا يستر منكم. اول مرة - 01:30:10ضَ

ازنت فيها كان عم حسن الله يرحمه عم حسن فاكرين عم حسن لو قلت لك اول واحد علمني اقول يا سيدي كان مادد رجله كده فواحد من الناس الكبار قاعد جمبه قال له ما تلم رجلك يا حسن انت مش قاعد في الجامع؟ قال له انا قاعد في بيت سيدي. انت ما لك! اول مرة افهم يعني ايه لا اله الا الله في - 01:30:32ضَ

فعلا ان سيدي وانا عبد الراجل ده بعد ايام بسيطة مات وهو مؤزن المسجد وكان مؤزنا يصرخ بالاذان صراخا. كان حاجة كده ما شاء الله لا قوة الا بالله. المهم الراجل ده كان عنده فقه نفس كده - 01:30:50ضَ

جالنا وكنا شببة قاعدين في المسجد قال مين منكم ياد انت وهو يعرف يأزن فانت بقى عارف اخوك مسحوب من لسانه. قلت له انا. قال طب تعال يالا. رحت قايم - 01:31:04ضَ

خش عزه اه هو بجد؟ انا مفكرك كده كده يعني. لقيت فعلا خلاص وحط المايك وعلى مقاسي والراديو جنبي وقاعد بسمع بقى وخلاص هقوم اازن دلوقتي فقعدت اسمع الازان الله اكبر الله اكبر الله اكبر وفوجئت بقى لقيت نفسي اترعبت فعلا وحصل - 01:31:16ضَ

فكنت ماسك ماسك المايك كده واقعد ادن كده. وعندي رجل والله يا اخوة عندي رجل قاعدة تتحرك والتانية سابتة يعني الرجل قاعدة ايه؟ الله اكبر الله اكبر والتانية بعد كده بقى صرت انازعه يعني اول ما اخش كده - 01:31:37ضَ

آآ عايز ادن يا عم حسن يقوم يسيبني اسف. فالقصد ان ممكن الاخ تلاقيه حافز في القرآن اول ما يخش يغلط. ليه؟ لانه مش واخد على الامامة في الحقيقة. فلقى الاخ يتعود ان هو ايه - 01:31:57ضَ

اللي هو بس يدخل على الامامة مرة واتنين وتلاتة واربعة لحد ما ايه؟ لحد ما يبدأ. بس عاوزك ما تنساش لو يجوز اني اقول صوروه وهو عند دخول الامامة عشان لما يتمرس ما يتنططش - 01:32:07ضَ

اول ما يتمرس يروح مطلع له المحمول كده ويقول له شفت اول يوم دخلت فيه كنت ايه؟ وسيدك خلاك بقيت ايه؟ بقيت دلوقتي تخش تقول لهم استووا بصدرك كده كنت الاول وانت داخل مش عارف اقول ايه قاعد باصص لهم ومكسوف تبص لهم وباصص في الارض ورحت باصص قدام وكل ما انت قاعد تقرا قل هو الله احد لانك خايف تتجاوزها - 01:32:21ضَ

لغيرها لاحسن تغلط فلما تتمرس اوعى تنسى. لاحسن الانسان ايه بقى؟ كلا ان الانسان ليطغى ليه؟ ان رآه استغنى بيشوف ان هو ان هو استغنى اه وكزلك الخطابة طبعا بيقول الصلاة خلف انسان يحلق لحيته ويسبل ازاره. في الحقيقة الصلاة صحيحة. لكن ان وجد في الناس من هو اكمل فعل - 01:32:41ضَ

يعني ان وجد فينا من هو اكمل يعني هاني يبقى بعض اخوانا خاتم وحافظ وكده ومسلا دخل الجيش مسلا. لأ ممكن اقول لبعض الاخوة طب خلاص ما تصليش انت وخلي ده يصلي لان - 01:33:12ضَ

الامام ده هو وافدنا الى الله هو اللي هو اللي بايه؟ كانما هو الذي يخاطب الله باسمنا عشان كده انت قاعد يقول لك الائمة بعض اهل العلم يقول لك ايه قراءة الامام للمأموم - 01:33:23ضَ

قراءة نقص الصلاة للمأموم بما لا يوجب له الخروج من الصلاة يجبرها الامام. سترة الامام سترة للمأموم. يعني انا اعدي من وسط الصف كده ولا حد يوقفني. انما ما اقدرش اعدي من قدام الامام لان هو اللي يدرأ عنه - 01:33:36ضَ

فسترة طالما الامام واخد سترة يعني واقف لحاجة في وشه يبقى دي سترة لي انا كمان. اللي يبقى لا يلزمني ان انا اخد سترة. كل ده بيتحمله الامام فلزلك بنجيب احسن واحد - 01:33:54ضَ

عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم حط لها ايه؟ ضوابط يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله. فاذا تساووا فاحفظهم فاعلمهم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وكلام بقى اهل العلم اقرأهم يعني احفظهم ولا اعلمهم بالقرآن؟ يعني سيدنا عمر ما كانش خاتم وكان بيصلي بالناس كامير كامام كامام - 01:34:04ضَ

ولا كان افضل ولا يعني ايه كلام لاهلنا الاخ عليه السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول في ازكار النوم النبي صلى الله عليه وسلم ينفث في يده فالفاظ الحديس بتقول نفس قبل ان يقرأ - 01:34:24ضَ

وبعدين اللي بيشرعوا الحديث ويقولون يقرأ بالنفس. هذا الامر اما ان يكون تقرأ وتنفس زي الرقية كده حديس ابي سعيد الخدري قال فنفس عليه بالفاتحة. يعني اقرأ كده الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. ده ايه - 01:34:48ضَ

نفس بالفاتحة واما ان تقرأ يعني آآ آآ واما ان تنفس ثم تقرأ او تنفث بالقراءة الاخ بيقول بخصوص موضوع الشيعة وايران ننصح بقراءة عدد آآ شهر فبراير من مجلة البيان وآآ او تنزيله من على الموقع وهو عبارة عن - 01:35:05ضَ

عدة ابحاس تحت عنوان ايران تنخر كيان الامة. وكزلك كتاب خريطة الشيعة في العالم انتاج مركز الرسالة للدراسات وهو من الباحس فلان وطيب. على كل حال على كل حال الكلام ده الاخ ده عليه واجبان - 01:35:31ضَ

بيقول اكتشفت ان حد من اصحابي بينكر السنة ولا يعترف بها ولا يقرأ ولا يستدل الا بالقرآن. فبما تنصحني؟ اولا الكلام اللي انت قلته عن الشيعة الورق الكلام ده تنشره على الاخوة بتوع - 01:35:50ضَ

نت كويس ثانيا هزا الكتاب ان استطعت ان تنسخ لنا منه نسخا او ان تدلنا عليه تدل عليه تدل عليه الاخوة بتوع الكتب قل لهم مش تروحوا حطوه ونطلع نشتريه منهم مثلا - 01:36:05ضَ

تدل عليه سالسا لك مع مجلة البيان في آآ يعني في معاملة وتدري بمداخلها قل لهم بقى لكم تلات اربع تشهر ما بعتوليش المجلة كلوا عليا المجلة بقالهم تلت اربع تشهر - 01:36:20ضَ

دور على اسمي وقل لهم يبعتوا لي المجلة. لان انا دافع الاشتراك في الحقيقة. الحقيقة بقى يعني انا باقول الحقيقة اهو. اما الراجل اللي انت عايز انصحه اللي هو بينكر السنة ده - 01:36:37ضَ

خذهم بالرقى ان المهارة يهيجها على السير الحداء انا عايزك تمشي معه كده وتكلمه وقول له انا اثني على حفظك لكتاب الله عز وجل ان لم يكن يظهر القول ده بقى يعني مش ماشي في وسط الناس يقول لهم القرآن بس والكلام ده - 01:36:49ضَ

لانه ساعتها لما انت تمشي معه هيقولوا ان انتم ايه ان الكلام بتاعه صح. لكن ازا كان كده هو فكرة اقتنع بها تاخده بتزبطه كده. انا شايف ان انت ما شاء الله وحفزه كان القرآن جيدا - 01:37:05ضَ

وتقدم وصل بالناس ان شئت وما تخلوش طبعا يصلي بحد لان ده عنده مشكلة. وكده ثم حدثه عن النبي عليه الصلاة والسلام والله يا اخي الواحد اكتشف ان كانت برد - 01:37:16ضَ

حين يقرأ على النبي عليه الصلاة والسلام. والناس يشكرون في احنا ازاي مش مهتمين به وبسيرته؟ باجيب سيرة السنة به وبسيرته. لما يفعم قلبه تقول له ايه بقى؟ بقى يعني معقول يكلمنا في السيرة - 01:37:31ضَ

وما يكلمناش في الاحكام معقول تبقى الايات عامة في القرآن كده نطلع ندور على تفسيرها وما نلاقيش بت للنبي صلى الله عليه وسلم في في احكامها واحدة واحدة ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يهديه وتاخده كده وانت هتبقى ادرى به بقى بعضهم بييجي بالهدوء وبعضهم بييجي بهدايا وبعضهم بييجي بمباحثة نقعد نعمل بحس ونتكلم - 01:37:45ضَ

لكن على كل حال كن معه رحيما خلاص السيد مصطفى ولا لسة السيد مصطفى؟ ها تجيب لك شاي زي ما انت شايف يبقى خلصنا طيب ماشي اه بيقول اه بيقول في رجل يزني بامرأة وهو يعلم زلك. يروح يقول لجوزها ولا يسترهم - 01:38:07ضَ

اه للعواقب للخوف من ان هي تطلق ولا ولا نعمل ايه بالزبط؟ انا علشان اقول ان المرأة زانية محتاج لاربعة. مش كده ولا لأ؟ ما اقدرش اروح انا شفته لوحدي فدي مسألة عشان توجب عليها حدا. عشان اسبت عليها زلك. ما اقدرش ما اقدرش افتح بوقي بكلام زي كده - 01:38:35ضَ

لكن من الممكن ان ينصح الزوج بانه يقال له كلام عام. اهتم ببيتك لكن اوعى تقول لي اسكت ومن يرضى منا نسأل الله عز وجل ان ان يبعد عنا السوء. لكن ايه مين اللي يرضى فينا كده؟ ومين اللي يرضى من غيره كده - 01:38:53ضَ

لما انت عارف كده وسايبني ماشي كده انا دي اخوة دي مش كده فده كان ينبغي ان هو يعني ان الرجل يعلم. في الحقيقة لكن بشيء من الارشادات العامة كده. خد بالك وشوف واحنا مستتربين شوية وآآ - 01:39:09ضَ

وانت عارف الزمن والعيشة اللي احنا فيها كده يعني الاتكاء والجلوس على اليد اليسرى منهي عنه او منهي عنه. في احاديس منها ما زكر انه جلسة انها جلسة اهل النار ومنها من زكر ان هو ايه - 01:39:23ضَ

الاخوة بينصحوكم بصيام يوم تلتاشر النهاردة كم بكرة مش بكرة البداية ان شاء الله. بكرة تلتاشر؟ النهاردة تلتاشر. واربعتاشر وخمستاشر. جزاكم الله خيرا. وصلى الله وسلم وبارك - 01:39:38ضَ