باحث

يصفوة الخلق قد اصفيت فيك صفاء. صفو الوداد بلا شوب ولا دخل لست اكرم من يمشي على قدم من البرية فوق السهل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه - 00:00:00ضَ

ذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. واحسن الهدي هدي - 00:00:30ضَ

صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار نسأل الله عز وجل ان يرزقنا ايها الاخوة واياكم مراقبته والاخلاص اسمع لهذه الكلمات - 00:00:52ضَ

من كان الله معه هانت عليه المشاق وانقلبت مخاوفه امنا. ولان له كل صعب وسهل كل عسير وقرب كل وزالت همومه واحزانه. ومعية الله عز وجل تدرك بصحبة رسوله صلى الله عليه واله - 00:01:13ضَ

به وسلم الم تقرأ قول الله عز وجل اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا قال ابن القيم رحمه الله فمن صحب الرسول صلى الله عليه وسلم وما جاء به بقلبه وعلمه - 00:01:37ضَ

وان لم يصحبه ببدنه فان الله معه ايه رأيكم في الكلمتين دول كلام اقوله تاني او اعيدها تاني بس انصت جيدا لان دي درة من الدرر وهي رزقكم رزقكم في مجلس يدار على سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشمائله - 00:01:57ضَ

اه ان تعلم بمخضة هذا هذه الرسالة تعلم نتيجة هذه الرسالة انك من الممكن ان تصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. جائز ومن الممكن ان تقطف ثمرة ثمرة عظيمة من ثمرات صحبته الا وهي معية الله - 00:02:26ضَ

بل معية الله عز وجل ربما توقفت على معيتك لنبيه. صلى الله عليه وسلم. خد بالك من الكلمتين دول من كان الله معه هانت عليه المشاق. وانقلبت مخاوفه امنا. ولان له كل صعب - 00:02:49ضَ

وسهل عليه كل عسير وقرب كل بعيد وزالت همومه واحزانه ومعية الله تدرك بصحبة رسوله. صلى الله عليه واله وسلم الم تقرأ لقوله عز وجل اذ يقول لصاحبه لا تحزن ليه لا تحزن ليه؟ ان الله معنا. قال ابن القيم - 00:03:09ضَ

فمن صحب الرسول صلى الله عليه وسلم وما جاء به بقلبه وعلمه وان لم يصحبه ببدنه فان الله معهم درة غالية ايها الاخوة ده كلام شيخنا الشيخ يعقوب آآ حفزه الله وزي ما قلت لك كده دي رسالة بلغتني حديثا وهو رزقكم - 00:03:35ضَ

وانا اتأمل جمال الكلام ده وروعته فاذا به قسم الله عز وجل لكم ايها الاخوة هزا مجلس عزيز جدا نحتاج فيه لاخوة يمعنون تمعن في هذا المجلس وتدار فيه اخلاق عزيزة جدا - 00:03:58ضَ

وشمائل نادرة لا سيما في هذا الزمان. مش عايز اقول شمائل عسرة عسرة التنفيز في هذا الزمان كما ترون ازمة الوقت ازمة خلق. صح ولا لأ؟ ازمة اخلاق. ازمة ادب - 00:04:23ضَ

فهذا مجلس عزيز جدا ومن ثمراته انك ان صرت مع رسول الله فيه وصحبته ببدى بقلبك وان لم تصحبه ببدنك فان الله عز وجل سيكون معك. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا حسن مراقبته. وان يرزقنا خصوص معيته. انه القادر على الجليل والجلال - 00:04:43ضَ

كنا ايها الاخوة نتحدث عن نوم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يزل المرء مشدوها ممن حيين المنحى الاول في كيفية افتقار رسول الله صلى الله عليه وسلم وزي ما قلت لك كده آآ لما ابن القيم بيحكي هو بينام ازاي بيقول وكان ينام على شقه الايمن ويضع يده اليمنى تحت خده الايمن. ينام على شقه - 00:05:04ضَ

فاكرين حتى قلنا للاخوة كده صور واحد صاحبك وهو نايم كده ما لهاش فيها مجاوزة دي بس يعني تصوروا كده وهو نايم كده وشف كم المسكنة اللي في النومة دي - 00:05:34ضَ

بل نقول لانفسنا انا قلت لنفسي الكلام ده. انت هو انت كده بتنام كده كل يوم ولا اكمنك بتبقى عايز تنام الواحد فعلا بيبقى حاسس ان هو آآ يعني رايح عشان ينام وينام وهو رايح في السكة - 00:05:48ضَ

لكن اه لكن بالفعل لازم نتجهز لمثل هذا الافتقار ايها الاخوة ينبغي ان تتقلب به في كل حالاتك لانه سيماك ايها العبد هو دي هو ده صفتك هو دي هيئتك. يوم الاحد الفائت وانا اتحدس عن الافتقار زي ما احنا كده لما بنتكلم هنا بنتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم كذيباجة اول ما - 00:06:02ضَ

نستفتح الحديس برضو يا اخوانا في الزيتون بقى عندهم ديباجة اللي هي ايه الكلام عن الافتقار. كل ما نتكلم نقول له عاملين ايه في الافتقار يا اخوانا كزلك اخواننا في الهداية بقت ديباجة عندهم نتكلم عن التوحيد ومتعة التوحيد وان يمتعنا الله عز نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بتوحيده وان يملأ - 00:06:23ضَ

بتوحيده وان يهزب اخلاقنا بتوحيده وعبوديته او كذلك واحنا بنتكلم عن الافتقار عند الاخوة لا حليب وانا قاعد كده خبر سمعته عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. ان واحد بيقول له - 00:06:41ضَ

استغفر لي سامحني. قال له ليه قال قد اغتبتك واسأت جبت سيرتك وبشكل كده يعني صعب اوي بسرعة الشيخ اجابه تعرفه قال له ايه يا اخوانا قال لا عليك ومن انا حتى لا اغتاب. اسأل الله ان يغفر لي ولك - 00:06:57ضَ

قال له ولا يهمك خلاص انت اغتبت مين يعني؟ انت حاسس جوة نفسك بقى ان انت مين يعني ولا انت يعني الانا ينبغي ان تمحى من النفس. تمحى تمحى. ومستقل في ذلك ومستكثر ايها الاخوة. فشوف بقى مسكنته عليه الصلاة والسلام ومراقبته - 00:07:18ضَ

ربي عز وجل في كل موضع استحضار المعية. دايما انا ماشي متقلب في التوحيد. متقلب في الامعان في التوحيد. لما كنت احكي حديس اللي انا مش قادر اقضي منه نهمتي خالص ده. كل اما افكر قلت يبقى خلاص ده مش هينفع خطبة ده محتاج درس بقى عشان اقعد اتكلم براحتي - 00:07:39ضَ

الحديس بتاع الرجل الاسرائيلي وعجيبته الرجلان الاسرائيليان وعجيبتهما. عارفين الحديس ده؟ قال له اقرضني الف دينار. قال اين شهداؤك؟ قال كفى بالله شهيدا لما انا بقف كده بنقول لك القواعد الفقهية بتقول لما اقول لك فين شهدائك تقول لي يا امي - 00:07:58ضَ

طب هبعت لهم يجوا ما هو لازم كده والا ما يبقاش في ضمان حقوق. ولو اني انا اقرضت الانسان فلوس وما اشهدتش عليه ولم يكن له ضمين يبقى انا راجل غلطان - 00:08:21ضَ

ولو انني تقاضيت امام القاضي المسلم حكمني بحكم الله عز وجل مش هيديني حاجة. اديك حاجة ازاي وانت ما اشهدتش مش وانت بتجيب من دماغك وبعدين تقول لي كفى بالله شهيدا. الكلام دوت لن ينفق على القواعد القضائية - 00:08:33ضَ

ما ينفعش كده والرجل نفسه يعلم زلك. عارفين بدليل ايه يا اخواننا؟ انه لما بعت له الورقة لما البحر هاج وبعدين حط الالف دينار في خشبة في البحر جا له بعد شوية وجاب له الف تاني. وقال له خد الالف دينار اهيت وايه؟ وقال له انت هو انت بعت لي حاجة؟ قال قلت لك ارتد - 00:08:51ضَ

البحر ولم ادرك سفينة الا الان فانا ما رضيش حتى يقول له لان الاحكام لا لا تترتب على هذا. طب لما الموضوع كده امال ازاي الراجل نطقها عند مجلس العقد وقال له كفى بالله - 00:09:13ضَ

شهيدا وازاي التاني قبلها المسألة دي معادلة معضلة. لكن لو خرجنا منها الى فرعها والى اصلها حيطلع ايه؟ حيطلع ان التوحيد يغلي به قلبه قلباهما بقى الاتنين التوحيد بايه؟ قلبه يغلي بالتوحيد. فلما قال له اديني شهيد قال له آآ هو حاسس ان ما ما ينفعش تقول ان فيه شهيد الا ربنا - 00:09:29ضَ

كانه جرد الناس عارفين يا اخواننا لما تعيش عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انت عارف لما تعيش وانت حاسس ان ما فيش اي حد غير ربنا وانت عارف لما تصل لكده لا بترائي بقى ولا بتبص ولا بتشوف حد باصص لك ولا الكلام ده طول ما تمعن في تعظيم الله عز وجل وافتقارك. عشان - 00:09:59ضَ

نزرية العبودية هي الافتقار. عارفين ايه الافتقار يا اخوة؟ الافتقار هو نظام العبودية. الافتقار ده بسيط جدا مؤلف من حاجتين معرفتك بربك ومعرفتك بنفسك. فكلما امعنت في معرفة نفسك وامعنت في معرفة ربك صرت عبدا. صعبة دي بقى ولا سهلة - 00:10:19ضَ

بسيطة جدا ولا صعب ده ؟ المعادلة السهلة لكن العمل صعب في الحقيقة. العمل محتاج لجهد. الامعان انك تمعن في معرفة نفسك ان زي ما بيقول ابن القيم فمن عرف نفسه بالفقر التام عرف ربه بالغنى التام. ومن عرف نفسه بالعجز التام عرف - 00:10:42ضَ

بالقدرة التامة. ومن عرف نفسه بالذل التام عرف ربه بالعز. اهو انت تفضل كده. المسال اللي بقوله جدا جدا ويعني لعلي خلاص حفظتوه من كثرة ما اضربه لكم. ان يبقى في ايام الشتاء والسقعة تيجي تفتح الحنفية ام اوكرة - 00:11:02ضَ

تلاقيها مزنجرة مش كده لما تيجي تفتحها وتروح لو اتعافيت عليها مرة واحدة تلاقي كلية ايدك توجعك مش كده يومها المفتقر بقى يقول سبحان من يمسك السماء ان تقع على الارض الا بازنه - 00:11:21ضَ

شوف انا ضعفي مش عارف افتح حنفية عشان كده يا اخوة تلاقي الحديس الحديس بيقول ايه؟ بيقول عبدي مرضت فلم تعدني قال كيف تمرض وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلان قد مرض فلم تعده فانك ان كنت عدته ايه - 00:11:37ضَ

وجدتني عنده. التاني بقى اللي هو بتاع الجعان ما اكلش ولا آآ دول بقى قال له لوجدت زلك مش كده يا اخوة؟ ولا ما انتمش معي؟ فانك ان كنت اطعمته لوجدت ذلك عندي. فانك ان كنت كسوته لوجدت - 00:12:02ضَ

ذلك عندي. انما في المريض قالوا لوجدتني عنده. المعية الخاصة جدا. تعرف ليه؟ لان المريض مستشعر لضعفه عارف الواحد لما يبقى قاعد كده عنده برد وعضمه ووجعه كل عضماية وجعاه - 00:12:22ضَ

من البرد ربنا يعافينا ونسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. ومرضى المسلمين وان يرحم موتانا وموتى المسلمين. تدخل عليه تلاقيه من اشرح الناس صدرا ازا لم يكن قد ضج بقدر الله لو ما ضجش ونزل لما مرت سفينة القدر سفينة نوح القدر فطأطأ - 00:12:38ضَ

رأسه لو طأطأ رأسه كده تلاقيه من اشرح الخلق صدرا المبتلى ده. قال ابن القيم رحمه الله كنا اذا ضاقت بنا السبل وضاقت علينا الدنيا اتينا الى شيخ الاسلام قدس الله روحه. في محبسه. فما ان ننظر اليه - 00:12:58ضَ

حتى يزهب عنا ما نجد مع ما هو فيه من الضيق وخلاف الرفاهية. انت عارف ابن تيمية دخلوه القلعة وحد من الاخوة اللي كان بيروح القلعة زمان بيقول شفت سورة بيقولوا ان دي مسلوها له يعني. حد قاعد قعدة المساجين. يبقى قاعد مقرفص كده وايديه قدام وقعدوه القعدة دي ولما - 00:13:18ضَ

نزل الى مصر سلطوا عليه فتواته الحسين ضربوه شف بقى لما شيخ الاسلام ابن تيمية تلاقيه بقى فتوات الحسين انا بقى متصور ان كده خد ياه انت رايح فين وراح طاخ - 00:13:38ضَ

ابن شيخ الاسلام ودخل الحبس لكنه كان راضيا فوجدت اثر المعية معه. وعارف لما دخل حبسه وقفلوا عليها ليه قال فضرب بينهم بسور له باب باطنه اللي هو بتاعنا يعني فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب. ده هم اللي متعذبين بقى وكان يقول - 00:13:49ضَ

والله ما انا الا كالعنز انام على الصوف واكل العشب الحلال ولا يضرني شيء ابدا. ارميني في اي حتة وتلاقيني وكان ينشد والى اه لترمي بي المنية حيث شاءت فاني في الشجاعة قد ربيت وان الماء ماء ابي وجدي وبئري قد حفظت - 00:14:10ضَ

وما طويت وكان يقول لو انني استطعت ان املك الدنيا لاعطيتها للامير جزاء ما حبسني شف الرضا ده قمة الرضا. وعارفين كلمته المشهورة بقى انا حبسي خلوة ونفيي سياحة. انا جنتي - 00:14:30ضَ

في صدري كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. اه دي المعية تجد كلما امعن العبد في عبودته. فشف النبي صلى الله عليه وسلم رايحين للنوم انه موضع ضعفك يا سيدي - 00:14:49ضَ

موضع موضع ضعفكم يا سادة. موضع من مواضع وملامح ضعفك وعبوديتك. انك ما تقدرش تسهر كل يوم. ما تقدرش تفضل صاحي من فنجل عينيك كده على طول وانت تنام بتشهد ايه بقى؟ تشهد قيومية الله عز وجل. عشان كده بتروح نايم منطرح - 00:15:02ضَ

والله يا اخوة انا من من ساعة ما تلوت عليكم وانا متصور شكل النبي صلى الله عليه وسلم وهو نايم بقى ومقرفص كده ودي تحت خده وقاعد يتلو يترنم بايات التوحيد - 00:15:20ضَ

قعد يتلو التوحيد التوحيد زي ما هتسمع دلوقتي في هزه الاحاديس التوحيد ايها الاخوة المتكئ على فقرك وعبوديتك ومن استسلم وفوض لربه ومولاه اقام الله له كل شيء ومنحه اكتاف كل احد - 00:15:33ضَ

لما انا بقرأ في شخصية نور الدين زنكي راجل عاتي سلطان شديد صخر ناشف جدا الرجل ده لكن كان ازا دخل المحراب تلاقيه انسان تاني. هو دي اللي خلاه بقى راعب الفرنجة. كانوا يسمعوا اسمه الصليبيون يسمعوا اسم نور الدين زنكي - 00:15:53ضَ

قلت لك قبل كده ان نور الدين زنكي ما حدش مدي له حقه. لانه غلب عليه صلاح الدين الايوبي انما لو قرأت عن نور الدين زنكي ونجم الدين ايوب وعم صلاح الدين اسد الدين شركوه الشخصيات دي كانت - 00:16:15ضَ

شخصيات جامدة جدا. نور الدين زنتي ده كان اذا خلا الى محرابه تمسكن مسكنة. يخش عليه شهر رمضان يطلع يقعد في المسجد لوحده وياكل من كسر بيبعتها له بعض العباد ما ياكلش حتى من فلوسه هو. نور الدين زنكي ايها الاخوة كانت سماه الافتقار. ييجي في شهر رمضان نور الدين زكي ما كانش بياخد من الدولة فلوس - 00:16:30ضَ

كان عنده اكشاك فاتحها ويشغلها وياكل منها من فلوسه من جيبه. وما بياخدش من بيت المية الفلوس. يخش عليه شهر رمضان يقوم آآ يقوم ياكل من بيت الرجل العابد ده. بعته ايه بقى العابد؟ ما هو العابد ما عندوش حاجة. يقوم باعت له شوية عيش مكسر كده - 00:16:51ضَ

فيتقود به في شهر رمضان ويخلد التلاتين يوم في محرابه يتعبد. لدرجة ان البعض الحقه وقال ده ده زي الخلفاء بقى الاربعة يعني بحق بالخلفاء الكبار بقى الاربعة الاشياخ الكبار الصحابة وعمر بن عبدالعزيز والحسن ويدخل معهم آآ - 00:17:09ضَ

يدخل معهم نور الدين زنكي فكان بافتقاره لله عز وجل اقام الله عز وجل له الدولة وانا لا زلت بقول لك اهو ما فيش دولة بتتبني بالنزر ولا بحسابات الواقع الدولة بتتبني بحسابات السماء - 00:17:29ضَ

كلما نزح العبد الى ربه عز وجل كلما ابى الى ربه عز وجل كلما اقام الله عز وجل له دولته. فاحنا انا اتمنى يا اخواننا انا نفسي الدرس ده يفعل. نفسي الاقي في الورق بتاع - 00:17:45ضَ

على سنة انا بحتفز وراء اسئلتكم اهو كل مسجد بروحه على الورق معي اللي بشوفه مكرر بحزفه وباجي المرة الجاية بجيب معي اللي هو اللي انا ما جاوبتش عليه يعني - 00:17:58ضَ

واطلع فيها واكشف عن عقولكم ومدى تفاعلكم. نفسي كان حد يبعت يقول لي انا انا استشعرت عند نومي بقى لي اسبوعين بانام زي الناس لو ساعة ما باجي انام باتمسكن لربي الحي الزي لا ينام. عز وجل - 00:18:10ضَ

عايزك تستحضر ده من الليلة دي تعزم على ده فانه يا اخوانا اعظم شيء يتقرب به العبد الى الله عز وجل ويمعن في تعظيمه ومعرفته الاطلاع على اسمائه وصفاته. كما سترى من اذكار النوم الكتيرة. ان شاء الله عز وجل الاذكار دي بقى موضعها مشن ان شاء الله لعلنا في الوبر الصيد نبقى نتكلم فيها - 00:18:29ضَ

نقف معها كتير ونطول ونقعد عشرين سنة. ان شاء الله نقعد ميت سنة. نتحدس عن عن اسماء الله عز وجل فانها روضة ما يمل المرء منها كما ساذكر لك طرفا من كلام ولي الله ابن الخير - 00:18:49ضَ

وشوفوا بقى بيقول ايه في في اسماء الله عز وجل وصفاته. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان ازا اوى الى فراشه نام على الهيئة التي زكرناها اه اه زكرها ابن القيم رحمه الله وكان يقول ازا اوى الى فراشه الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا - 00:19:06ضَ

كفانا واوانا. فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي فكم ممن لا كافي له ولا مؤي. كنت باقول للاخوة لو انك كلت سندوتش بس في الشارع وهتروح البيت بس بعت قوي - 00:19:24ضَ

فقلت اما اكل سندوتش في الشارع تستوي معي وانا باكل في الطبق في بيتي لا فما بالك بمن ليس له بيت اصلا لا بيت ولا كفاية ولا نسأل الله عز وجل ان يرفع المحن والاحن عن المسلمين - 00:19:41ضَ

الناس اللي سلبوا بتوع مالي وهجمة الروم الجديدة اللي نزلوا خدوا اراضيهم وخدوا الدنيا وقلنا اصل احنا خايفين ليطلع القاعدة تاني. الحجة دي اللي احنا والناس غافلة عن مشاكلها الاصلية. لما تغفل عن اصل الطريق يميتك الله عز وجل في فروعه. تضطرب في فروعي بقى لو انت سبت - 00:20:01ضَ

في اصل الطريق يميتك الله في فروعه. كنت بحكي بالامس عن حسان بن ابي سنان وانا بقى لي كم يوم عايز عايز اراجع صورته تاني اقراها تاني وانا اخواني اللي عنده سيارة على من الولاء يروح يقرأ او الحلية يقرأ عن حسان ابن ابي سنان. اكتب اسمه عندك وروح وخش على الكمبيوتر ولا خش كمبيوتر صاحبك. لو ما عندكش الكتاب - 00:20:22ضَ

انسان ابن ابي سنان وهو قاعد مع اصحابه وجد الفتن قد ترتمت. قال والله لاجعلن الهم هما واحدا لا والله ما انا مفكر في حاجة تانية ابدا. ولا هيهمني حاجة تاني ابدا الا ما يهمني من السير الى الله عز وجل. بس - 00:20:44ضَ

انما خلاص الله وكيلي القي عليه حملي في مطعم ومشرب ومأكل وكفاف زوج وعيال. انتهى قالوا فوالله لقد جعل الهم هما واحدا. احنا شفناه فعلا كده بلاش يهتم ولا يتكلم ولا هو بس العبادة والطريق الى الله والسير الى الله. وهل رضي عني الله ولا لأ؟ هو دوت - 00:21:02ضَ

كلام حسن ابن ابي سنان. انتم عارفين يا اخوة لما مات حسان بقى نتيجة العمل ده كان ايه عشان كده انا باقول لك قاعدة الافتكار سهلة نحفظها كلنا. لكن التنفيز انا ما باقول لكش انه سهل. هنتعب - 00:21:23ضَ

لكنك ستسف مرا احلى من العسل المشتار في سيرك الى الله واؤمر قالوا وضعنا حسان بن ابي سنان على سرير الغسل عشان نغسله اول ما كشفنا الهدوم فازا به كالخيط - 00:21:34ضَ

بقى عامل زي الخيط. شف رفع ازاي لكل شيء مؤنته واذا النفوس كن كبارا تعبت في مرادها الاجسام فالله عز وجل في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اسماء الله واثار اسمائه. وهو عند نومه. لان ده موضع افتقار من المواضع التي - 00:21:56ضَ

يفتقر المرء فيها. وقال ايضا وطبعا ده احنا عدينا الحديس اللي زكرناه واستفدنا فيه شيئا. وزكر ايضا انه كان يقول ازا اوى الى فراشه اللهم رب السماوات والارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء. فالق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والفرقان - 00:22:19ضَ

اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت ظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عنا الدين واغننا من الفقر - 00:22:39ضَ

اهمسوا بالصلاة عليه عليه الصلاة والسلام. شف الفقه ده وهو يبتدأ بربوبيته ثم يستخرج من الربوبية الالوهية. مش كده؟ الواحد عشان يسلم يقول ايه؟ يقول لا اله الا الله الله! ده توحيد الالوهية مش كده؟ لا معبود بحق الا الله. عشان تجود توحيد الالوهية بقى. انت خلاص اهو في الاسلام اهو. عشان تزوده بقى تلمعه - 00:23:02ضَ

خليه في القمة تعمل ايه؟ تنزر الى توحيد الربوبية وتنظر الى خلقه والائه سبحانه وتعالى فلما تقوم تصلي ركعتين لله تخلص بجد تعرف بين يدي من تقوم فشوف النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه وهو يذكر اعظم مخلوقاته وهو العرش ويذكر كتبه المنزلة اي ان علاقة السماء لم تنقطع على - 00:23:27ضَ

عن الارض حتى يفتئ المرء بنفسه يفكر ان هو هيقول بدماغه. لا ده السماء متصلة بالارض على طول. مش كده عبر الرسل وتلك الكتب سم يذكر اسماء اربعة بتتزكر لازم في نسق واحد ياخده - 00:23:51ضَ

قال انت الاول وفسر لنا الاول عليه الصلاة والسلام قال ايه ابليس انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء. الاسماء الاربعة - 00:24:07ضَ

وبعدين وانا عايز يعني ان شاء الله هنخلص كم كم زكر دول بس عشان ناخد الباب على بعضه. وبعدين اكلمك عن اولية الله تعبد ربنا ازاي؟ بسم الله الاول الاول عارفين ده ايه يا اخوة؟ الاعرابي اللي جه للنبي عليه الصلاة والسلام وسأله السؤال الزكي جدا جدا جدا. واللي احنا برضه في العقيدة - 00:24:24ضَ

نحفزه كده استدلالا في موضع زي حديس الجارية كده. مش زكرت لك حديس الجارية المجلس قبل الفايت؟ احاديس الجارية اين الله في السماء؟ انت بتسبت فيه ان الله في السماء. بس عايزك بعيد عن الاسبات بقى - 00:24:44ضَ

خلاص احنا خلصنا قضية اسبات عقيدتنا انا عايزك تمعن هي الجارية ليه النبي قال اعتقوها بقى اعتقها فانها مؤمنة ليه ؟ لان امعانها في مقام علو الشأن فرأى النبي صلى الله عليه وسلم انها از امعنت في تملق سيدها انه لا يصلح سيد بينها وبين سيدها الحقيقي - 00:24:57ضَ

ما يصلحش ما ينفعش. فقال له اعتها ما ينفعش يبقى لديه سيد تاني هو سيدها الله فقط. لما قالت كلمة السماء دي واستدللت لك على زلك ان السؤال ده ما اتكررش تاني وان العرب تعرف الكلام دوت لغة وعقيدة - 00:25:20ضَ

عارفينه لكن هزه الجرية لفتت نزر النبي عليه الصلاة والسلام كزلك ايها الاخوة سؤال الاعرابي الاعرابي جه للنبي قال له ايه بقى؟ قال يا رسول الله جئت اسألك عن اول الامر - 00:25:37ضَ

طب بتسأل عن اول الامر ليه؟ ليه؟ عارفين ليه؟ لاسبات الحدس اول الامر كان الله. النبي قال له كده. قال له كان الله ولم يكن شيء. كان الله فقط ولم يكن شيء البتة. يبقى اللي جاي اللي بعد كده هيبقى ايه؟ محدس - 00:25:52ضَ

واخدين بالكم بقى ولا ولا مش معي في الحتة دي ؟ محدس يعني ايه ؟ يعني له بداية يبقى له ايه ؟ يبقى له نهاية. يبقى كل اللي انت شايفه ده فيلم - 00:26:19ضَ

زخرف وليس ثمة حقيقة الا وجود الله عز وجل. عشان كده بقى لما لبيد قال قال ايه؟ الا كل شيء ما خلى الله باطل. فقيل حق صحيح اه حق اه كل شيء ما دون الله باطل يعني ايه؟ يعني ايه لا فناء مضمحل رايح - 00:26:29ضَ

خدتوا بالكم الاعرابي بيسأل ليه بقى سؤال الاعرابي زكي جدا عشان لن يتعلق باحد مش هطلع اجري ورا حد عشان يصلح لي جيبي ولا فلوسي ده له بداية وله نهاية وهو بفلوسه - 00:26:54ضَ

فخسفنا به وبداره الارض انا نحن نرث الارض ومن عليها. انت ما لكش حاجة. مش هطلع اخاف من حد عشان لا هو بطش ولا ولا رؤوس نووية ولا مش هتخاف منه - 00:27:09ضَ

اصل ده له بداية هي ايضا تضمحل الاسم الله الاول عشان كده الاعرابي ده كان عشان كده النبي جاوب عليه. شف بقى فرق بين ده لما قال له كده واعرابي تاني قال له ايه؟ قال له متى - 00:27:22ضَ

قال له ايه؟ قال له وما اعددت لها. السؤال ده مش مش كده. السؤال ده خلف ما يجيش كده الصحيح انك تتكلم صح بقى وما اعددت لها واخدين بالكم يا اخوانا - 00:27:32ضَ

انت الاول فكل شيء بعده محدث لا حقيقة له وانت الاخر فليس فكل شيء له بداية اخرها بيد الله عز وجل. كما ان اولها بيده سبحانه وبحمده واول الامر ومنتهاه عند الله. عز وجل. مبدأ الامر ومنتهاه في كل دقيقة وجليل - 00:27:47ضَ

عند الله عز وجل. عايز تمعن في ده عايز امعان في هزا الامر وانا بحكي لكم كتير قصة العز بن عبدالسلام لما الصالح اسماعيل باع القلعة اداها للفرنجة عشان عشان يوطدوا ملكه - 00:28:13ضَ

فراح نعز ابن عبدالسلام خلع البيعة وعمل معه مشاكل راح هبشه. فلما سجنه حطه في خيمة جنب الفرنجة ودخل له واحد الفرنجة طبعا بقى ايه ما سألوش فيه. فراح مدخل له واحد وقال له يقول لك - 00:28:25ضَ

سلطان ان شئت ان يعفو عنك قبلت يده فالعز قال له ايه؟ العز كان مشغول بالزكر كان اللي خلى الفرنجة يسألوا عنه لو واحد قاعد يتلو قرآن يخلص قرآن يقعد يسبح. يخلص تسبيحة قاعد يصلي. وهو مسجون وآآ - 00:28:40ضَ

فقالوا له مين ده ؟ وصوت الصدق يصل. فاكرين قصة سلمان الفارسي؟ الناس كانوا قاعدين مسلموا النصارى كانوا قاعدين على كانوا على التوحيد. قاعدين يوحدوا الله عز وجل ويصلون. طلع صوتهم لسلمان الفارسي - 00:28:56ضَ

وصل ازاي؟ الراجل الراهب اللي قاعد جوة عمق الجبل الغلام ماشي بتاع الاخدود. طلع له صوت الراهب ازاي الصدق بيصل بيصل نسأل الله عز وجل عز وجل ان يرزقنا واياكم الصدق - 00:29:15ضَ

مين اللي جنبنا ده؟ قال لهم ده حبر المسلمين. ده ده اكبر عالم من علماء الوقت طب وسجنه ليه؟ قال له عشان خاطركم. اصله لما انا بعت لكم اديت لكم القلعة زعل قوي وخلع بيعتي وبتاع. فانا عشان خاطركم خد بالك من الحتة دي. عشان خاطركم - 00:29:28ضَ

سجنته المبيعات الرخيصة قالوا له لو كان هذا قسنا لغسلنا رجله ورقها كنا غسلنا رجليه في حلة ورحنا شاربين الحلة بتاعة لو ده كان عندنا لو عندنا قسيس صالح زي ده كده - 00:29:44ضَ

كنا شربنا المرق غسلنا رجله وشربنا مرقتها. فلما لقى انه خسر كل حاجة قال اكسب العز بقى فبعت له واحد وقال له قل له قل له السلطان بيقول لك بس ايدي وانا اسيبك - 00:30:03ضَ

فلما قال الكلام ده للعز بصوا له عز متعجب جدا وقال انا اقبل يد السلطان يا مسكين يا مسكين انا لا ارضى ان يقبل السلطان يده. ده لو قال لي ابوس ايدك انا اقول له انت انا باقرف في حاجة - 00:30:12ضَ

افا افا افا اقبل انا يد السلطان يا قوم انتم في واد ونحن في وادي. انت عارف انا فين؟ انا مع ملك الملوك اهو ده هو ده التوحيد بقى ان انت كل حشد الراجل لما قال لخالد ابن الوليد هو معلش خليني خليني اكرر الكلام ده وقولوا له كتير لاحسن ده احنا في محنة - 00:30:28ضَ

ده احنا عايشين في محنة على فكرة محنة بكل معاني الكلمة ليس فيها ملجأ منجى ولا ملجأ الا الى الله. اي سبيل تاني حد هيخشه انسى. انسى انا بقول لك اهو انسى انسى - 00:30:47ضَ

لا يزيد الطين الا بالله لما الراجل قال لخالد الوليد انزر الى جموع الروم شف الدنيا كلها ناس. انظر الى جموع الروم فقال ويلك اتخوفني بالروم وددت لو ان الاشقر برئ من مرضه واضعفت الروم علينا ان المخزول من خذله الله - 00:31:04ضَ

لما لقى الراجل بياكل السم لما دخل على حصنك النسرين قال له ايه اللي في ايدك ده ؟ قال له سم. قال له ليه ؟ قال له خدته لقيتك داخل لو كنت غلبتنا انا ما طعش اشوف عيالي والنسائي - 00:31:23ضَ

الرعية بتاعتي محبوسين. انت بتجرهم في ايدك بالسلاسل فلو كان حصل كده كنت شربته وهزا سم الساعة. عارف يعني ايه سم الساعة؟ يعني اول ما تمضغه كده تموت من شدته سم زعاف - 00:31:36ضَ

فقال له خالد شف وانا نفسي الاخوة يبحسوا في سيرة خالد ويطلعوا هزا الجانب. الجانب العقدي عشان تعرف هو ما بيتغلبش ليه الراجل ده رضي الله عنه فنظر اليه خالد وقال - 00:31:52ضَ

ان الله عز وجل قد جعل لكل نفس رزقها واجلها. لا بالسم ولا بغير السم. وراح واخد السم من ايده وكله. تصور الامراء جريوا عليه عشان يمسكوا ايده كان هو خلاص بلعه بلعه - 00:32:06ضَ

الكلام ده مش في كتب صوفية ده كتب التاريخ كتبه ابن كسير والزهبي اهل السنة فلما ابتلعوه بيقولوا ايه ارتعد راح مهزوز كده ثم افاق. اللي بيروي القصة دي بيقول فلقد رأيناه بعد اكل السم اصح مما كان قبله. تصور بقى يعني كانه كان له ديك رومي - 00:32:20ضَ

بقى قوي جدا رضي الله عنه ليس من يجعل العقيدة نهجا كالذي ينتمي اليها شعاره مش قضية العقيدة عندنا ايها الاخوة ولا التوحيد هو حفز كتاب العقيدة الوسطية. لأ قضية التوحيد عندنا هو حفز الواسطية لتنفيز الوسطية. زي ما هاذكر لك بقى من كلام ابن القيم عشان لا احشي عليك كثيرا. شف النبي صلى الله عليه وسلم لما زكر الاسماء دي بقى الاول - 00:32:42ضَ

انا هقولهم لك اجمالا وابن القيم هيقولهم لك تفصيلة. الاول فكل ما بعده محدث. والاخر فكل مآله اليه سبحانه وتعالى. ما فيش حاجة بتخرج برة كل مآله الى الله عز وجل - 00:33:07ضَ

والظاهر ويبقى في الاسر سبع سماوات بين كل سماء سمك السماء خمسمائة عام وبين كل سماء وسماء مسيرة خمسمائة عام وبين السماء الاخيرة وبين العرش خمسمائة عام وعلى العرش الملك - 00:33:20ضَ

سبحانه وبحمده. شف فين انت ما تعرفش فين؟ انت تعرف فين ولا ده شيء لا يدرك. ده العلماء بيقول لك كل اللي انت كل والفضاء والدنيا اللي احنا فيها دي وما وصلناش للسما الاولى - 00:33:43ضَ

شوفوا الناس طلعوا وتلاقي الراجل قاعد طاير في في سفينة الفضاء وواحد قطع الحبل تاه في الفضاء ما حدش عارف راح فين. مش بده بيحصل ده كله ما وصلتش للسماء الاولى. ده ده ملك كبير - 00:33:56ضَ

ده انت ده انت قدام ده انت قدام قدام حد لا تستطيع ان تعبر عنه بعبارة ولا ان تشير الى ملكه اشارة. ما فيش حاجة تقف تسكت فاكرين واحنا بنتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وقلنا ان فيه مواضع اجملتها ام معبد قالت كله حلو. زي السيدة خديجة كده رضي الله عنها. لما زكرت شمائل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:34:13ضَ

انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وبعدين في الاخر قالت له ايه؟ قالت له وتعين على نوائب الحق. قال ابن حجر هذا اسم جامع لحسن الخلق طب ليه قالت اجمالا كده السيدة خديجة ودول اصحاب النسن وسدنة اللغة العربية ليه قالت كده اصل ما تقدرش تفسر شمائل النبي تفصيلا - 00:34:39ضَ

ما تقربش فما بالك بقى لو اتكلمت عن ربنا! عز وجل وهو الظاهر فليس فوقه شيء يعني هتروح تطلع لفلان عشان يوصلك. فلان فوقيه مين فؤاد ان فلان برضه مش كده؟ طب وفلان؟ فوق فلان وفلان الى ان تصل الى الله عز وجل. طب ما تقصر المسافة على نفسك وايه؟ واذا سألك عبادي عني - 00:35:00ضَ

اني قريب وهو في علو شأنه ومباينته لخلقه اقرب احد اليهم اقرب احد اليهم عشان كده ليه بقى؟ وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. من اعجب ما تسمع بقى في تفسير اسم الله الباطن يقول لك ايه - 00:35:24ضَ

يقول لك اقرب شيء اقرب شيء اقرب من كل شيء الى اي شيء اقرب حاجة لقلبك ايه ؟ وريدك صح؟ والله اقرب اليك من وريدك ازاي بقى يبقى فوق عرشه وهو اقرب الى خلقه من وليده؟ ابن القيم قال لك ما هو لا لا يدرك هذا الا من درس اسم الله الكبير - 00:35:47ضَ

الكبير المتعال سبحانه وبحمده فالخلق كله بين يديه وهو اقرب اليهم منهم. سبحانه وبحمده وهو مع زلك على عرشه سبحانه وبحمده بس انت بس انت تتصور ده وانا مش عايز اضرب لك مسال لكن لعله يتضح به المقال وله المثل الاعلى سبحانه وبحمده لا يمثل له - 00:36:16ضَ

لكن لو انا ضربت لك مسل بس للكبر والاحاطة. الكوباية دي اهي انا قاعد مكاني هو لا دخلت جوة الكوباية ما دخلتش صح ولا لا؟ الكوباية اهي. مش انا شايف كده كل اللي فيها من حواليها ولا لأ - 00:36:41ضَ

ما السماوات السبع؟ والاراضين السبع في الكرسي الا كحلقة في فلاة وما الكرسي في العرش الا حلقة في فلاة عشان كده وانت بتتكلم عن ربنا حاسب لولا ما بالهم يقولوا لك تسبت اسم ولا ما تسبتش وتقول ايه في حد دلوقتي باعت ورقة بيقول لك هو انا عايز اعرف ايه الغلط الشرعي في اسم كلمة ترى الله في برسيمه. اقول لك شكلها وحش ما تقالش قدام ربنا - 00:36:58ضَ

ما هو عايز آآ انا عارف ان صاحب الورق عايز يقول لي كده تور الله طب ما هو آآ انت بتقول ناقة الله والتنصيص بالتخصيص دليل العناية وهيقول كده. اقول بس - 00:37:27ضَ

المشازة زي ما انت بتقول خلق الله كل شيء فتفصل في الجميل ولا تفصل في الخبيس يعني الادب ان انا اقول ايه خلق الله عز وجل البشر والاحمر منهم والاسود ليه لان دي حاجات عالية. لما اجي اتكلم عن الانعام بقى قول وخلق الانعام - 00:37:39ضَ

ربنا خلق الحمار وخلق الخنزير عارفين الخنزير المعفن ده ربنا خلقه وافضل اشرح لك بالشكل ده لا عيب اتكلم عدل مع انه هو مين اللي خلقه؟ الله عز وجل. لكن مع زلك الادب الجن بيقولوا ايه؟ وانا لا ندري اشر اريدا - 00:37:58ضَ

بمن في الارض؟ اهو ده مبني على ما لم يسمى فاعله صح؟ وبعدين هنا بقى لما جم عند الخير اسبتوا قالوا ام اراد بهم ربهم رشدا شوف كانوا مدعيين في الكلمة ازاي عشان لما حد يطلع يقول لك ده لو دخلنا مش عارف مين في الانتخابات هياخد تسعين في - 00:38:17ضَ

اصل انا ده انا ما اقصدش ده انا بضرب معادلة نقول له لأ ما انت غبي. ما تفهمش. لما تتكلم عن ربنا ما تقولش مضرب هو انت كنت هتقدر تقوم لسيدك اللي اتخلع ده؟ تقدر تقول له آآ ده انت لو - 00:38:38ضَ

ودخلناك في الانتخابات تاخد قد اجازة كان خسف بك الارض مش كده ولا لأ ؟ فازا عظم الله عز وجل في قلبك رأيت ضعفك ومسكنتك. وانت الباطن فليس دونك شيء - 00:38:48ضَ

اقض عنا الدين. آآ اما انت بقى آآ الاول والاخر والظاهر والباطن يبقى ما فيش حد مش كده يبقى مين اللي يسد لي ديني؟ قال له اقض عنا الدين. فهم زلك ابو امامة راح قاعد في المسجد فدخل النبي صلى الله عليه وسلم عليه فوجده ايه؟ مهموما. وفي غير وقت صلاة - 00:39:05ضَ

فقال يا ابا امامة من اتى بك الى المسجد في هذه الساعة؟ قال يا رسول الله هموم وديون لزمتني. شفتم يا اخوة المسار ايه؟ لما يجي لك هم دين تعمل ايه - 00:39:21ضَ

تروح تقعد في الجامع تتملق الى ربك عز وجل يعني ما اخدش بالسبب لأ تاخد بالسبب بس اول حاجة تعملها انك تسأل ربنا كان الرجل من السلف ازا اراد ان - 00:39:33ضَ

رضا من اخيه قال يا اخي والله لقد سألت الله قبل ان اتك انا لسه داعي ربنا دلوقتي وانا جاي لك ان انت صورة سبب يعني منزر بس يعني. انما الله عز وجل هو من يسوق لي الرزق. ساقه لي او منعه عني بذنبي - 00:39:43ضَ

هو كده يكون التوحيد يا اخوة. اقض عنا الدين واغننا من الفقر. لاننا باختصار ليس لنا الا انت وكان اذا استيقظ من منامه في الليل قال لا اله الا انت سبحانك. شف اول اول حاجة يقولها ايه؟ اول ما يستاخز عارفين يا اخوة عروة ابن الزبير - 00:40:00ضَ

عروة بن الزبير بن العوام رضي الله عنهما انتم عارفين ان اتقطعت رجله. عارفين لما قطعوا رجله بيقولوا لم يتأوه كان بيصلي. مد رجليه وهو بيصلي وراحوا قاطعين رجله ما حدش بحاجة خالص لكن لما فصلوا رجله ودلقوا عليها زيت بقى مغلي عشان تلم الجرح قالوا استند الى وسادة فاغشي عليه - 00:40:19ضَ

كانوا حاطينه كده على مقعد وراح قاعد الله اكبر وصلى. وهم يقطعوا في رجله ومش حاسس بحاجة. لما دلقوا الزيت راح ايه استند الى وسادة فاغشي عليه بيقولوا فما ان افاق الا ولهج بزكر الله - 00:40:37ضَ

اول ما اول ما فتح عينه كده لا اله الا الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله لا اله الا شف الفوان لحد ضرب له على العرق بتاع اخوانا الدكاترة عارفين لما حد يبقى في البنك يروح ايه يفضل يرزعه على دماغه كده عشان عشان - 00:40:53ضَ

يخرج من من الحالة الزائدة بتاعة بتاعة البنج. لا حد ضربه على دماغه ولا حد آآ ما هو ما اتبنجش اصلا صح ولا لأ ؟ قال له خد دواء عشان فقال انما ابتلاني ليختبر فقري. ليختبر صبري - 00:41:09ضَ

فلهج بزكر الله عليه الصلاة والسلام حينما استيقظ وده الامر يا اخوانا لما لما تقعد تكثر من التسبيح. انا كنت ارى امي رحمها الله. تشوفها كده هي مضطجعة تقوم من الليل وتضطجع الى اذان الفجر تفضل ايه؟ تسبح تسبح - 00:41:28ضَ

تفضل تسبح تسبح سبعة تروح نايمة تقوم تيجي توقظها لصلاة الفجر وتلاقيها قايمة بتسبح والكلام ده مش مش انا بقول لك امي ولية من الاولياء. لأ ده كلنا كده لو انت عملت كده لو انت لهجت بالزكر تحصل ايه - 00:41:45ضَ

تفضل تلهج بالزكر هتلاقي لسانك خد على كده عشان كده بنقول للاخوة قعدنا نتخانق مع بعض هي السبحة بدعة ولا سنة وبطلنا زكر خالص مش دي الخسارة اللي احنا خسرناها؟ طب آآ خلاص انا اتفقت معك بدعة يا عم بدعة من كرة اللي هيسبح علي هيروح الدرك الاسفل من النار. بس سبح بقى سبح - 00:41:59ضَ

حطاب بايدك عمير ابن هانم بيقول له انا بسبح اربعين الف على ايدي. فالناس قالوا له اربعين الف بتعدهم كده على صوابعك؟ قالوا اه بعدهم على صوابعي. وهزه الانامل تخبركم. ايدي - 00:42:17ضَ

لتخبركم فاخبرته اخبرتهم ولا ما اخبرتهمش عارفين اخبرتهم ازاي؟ لما مات وضعوه على سرير الغسل بقى كل جسمه همدان كده ميت ودي قاعدة تعمل كده فنطقت اهي ولا ما نطقتش - 00:42:27ضَ

فكان يشير باصابعه عند الموت التشبع بالتوحيد ايها الاخوة عايز تحشي قلبك توحيد تحشيه توحيد املاه توحيد نسأل الله عز وجل ان يشبعنا بتوحيده. وان يملأ قلوبنا من توحيده. وكان اذا استيقظ من منامه في الليل قال لا اله الا انت سبحانك - 00:42:42ضَ

اللهم اني استغفرك لذنبي واسألك رحمتك. اللهم زدني علما. ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني. وهب لي من لدنك انك انت الوهاب وكان ازا انتبه من نومه ايضا قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور - 00:43:02ضَ

وكان يقول واليه المصير مش كده الزي احيانا بعد ما اماتنا يعني هو الذي قبض ارواحنا وردها علينا وسنموت يوما ما فاكرين الدرس السبت اللي فات انك دايما تبقى دماغك فيها الموت وتحدث نفسك كثيرا بالموت وتتصور نفسك - 00:43:23ضَ

الكثير من تملفوف في كفن ومحمول على اعناق لازم تتصور كده. عشان تحط تحط نصاب تحط الدنيا في نصابها فشوفوا عليه الصلاة والسلام بيقول ايه ان كت حيدت دلوقتي فانا ايه فهييجي علي يوم ما اموت وهذه عقيدة تحتاج الى تأكيد من كل شوية تأكد على ده - 00:43:43ضَ

محتاج انك ستموت مهما طال امرك ستموت ولا اريد ان اعرج على هزا ثم يتسوك وربما قرأ العشر ايات من اخر سورة ال عمران من قوله عز وجل ان في خلق السماوات والارض الى اخر سورة - 00:44:04ضَ

ال عمران شف يستيقظ من نومه عليه الصلاة والسلام يلهج بزكر الله عز وجل ويتلو كتابه. ايضا وربما قال اللهم لك الحمد. وخد بالك من من الاثر ده كده خلينا بقى تقريبا كده ما فيش وقت فاحنا ما فيش وقت - 00:44:28ضَ

عشر دقايق خلينا نخلص الازكار دي وازكر لك كلام ابن القيم على الاسماء اللي وردت هنا ان شاء الله عز وجل في اللقاء الاتي. وكان يقول اللهم ولك الحمد. شوفوا يا اخوة ده قبل النوم وانت على الفراش وانت مضطجع الاتجاه المفتقرة اللي بنحكي عليها دي - 00:44:44ضَ

اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن. ما لك السماوات والارض يعني. ولك الحمد انت الحق. ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق. والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك - 00:45:02ضَ

وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت ايه رأيكم في الزكر ده قبل النوم يا اخوة؟ بس لما تقولوا وانت ممعن ومن الاشياء العجيبة انه قال ايه عليه الصلاة والسلام قال ومحمد حق - 00:45:26ضَ

فاول من امن برسول الله هو مين؟ محمد بن عبدالله. قال الله عز وجل امن الرسول بما انزل اليه من ربي اول من امن اول من عشان كده يا اخوة برضه انا الواحد نفسه يقول للاخوة هو انت مؤمن بمنهجك ولا لأ - 00:45:52ضَ

مؤمن باللي انت عليه صح ولا من الممكن انك لو اتضغط عليك شوية تقول طب ممكن اجي كده لازم تبقى مؤمن ان ما انت عليه حق. الامام احمد كان بيتشوي بيتضرب ضرب بيتشوي فيه بيتشوي - 00:46:10ضَ

ومع زلك كانوا يقولون له قل القرآن مخلوق فكان يقول منهجي كده. ائتوني بكتاب او سنة اقول بهما هتجيب لي كتاب وسنة هقول مش هتجيب لي قطع بقى براحتك. مش ممكن احيد عنهم. ابدا - 00:46:25ضَ

ان ان يتحقق المرء بمنهجه وان يؤمن به وان يحمل تبعته انك ممكن تلاقي نفسك ماشي كده في حتة لوحدك ما فيش حد ماشي معك خالص الا النذر اليسير فلا تستوحش وقتها - 00:46:42ضَ

وكان ينام اول الليل ويقوم اخره صلى الله عليه وسلم. وربما سهر اول الليل في مصالح المسلمين. وكانت تنام عيناه ولا ينام قلبه. صلى الله عليه واله وسلم. ومش عارف برضه الاخوة ليه واحنا اتفقنا ان درس السيرة ده لازم كده نفضل نسمع فيه اللهج بزكر - 00:46:59ضَ

الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. اللي لازم لازم كل ما يتزكر او يشار اليه تصلي عليه يا اخوانا. انتم ليه ساكتين كده واحنا طولنا عليكم ولا ايه ده لسه الساعة الا خمسة اهو دلوقتي لسه بقول لك - 00:47:19ضَ

مش انا حقي ساعة ولا مش حقي؟ ده دين في رقابيكم ده ده انا ده انا ده انا قضيكم ده انا اتخانق معكم. حقي ساعة فلازم تبقى في الساعة لو سمحتم - 00:47:33ضَ

تاخد بقى ترامادول تاخد آآ المهم تبقى فايق. بالمناسبة يعني في آآ تقريبا بعض اخوانا دكتور آآ كان حد سألني في في الدرس قبل الفائت وقال لي الحاجات المنشطات وكده والكلام ده. فقلت لا بأس ان يستعين المرء في نفسه على بشيء يخدم هذا الباب فكأنني عممت في الكلام - 00:47:43ضَ

فبعت لي جزاه الله خيرا وقال لي ان ان ده المسكن ده ترامادول والترامادول ده مخدر وانا فعلا سألت بعض الدكاترة المتخصصين في آآ جراحة اورام العظام. نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم ومرضى المسلمين. انتم عارفين دا اخطر الانواع لان العضم نفسه مؤلم - 00:48:08ضَ

يعني الواحد لما درسه بيوجعه ولا بيتخبط في عضماية ولا حاجة بتبقى مؤلمة فما بالك لما يبقى فيها بقى اسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم ومرضى المسلمين. فقال لي - 00:48:30ضَ

ترامادول ده بالزات داخل في افيون وداخل فيه مخدرات فلزلك ده ده لا يجوز ان حد ياخده بقى الناس بتاخده عشان يشتغل ينتج بزيادة تحسش ما اعرفش ايه الكلام ده الكلام دوت ما يجوزش. لكن على كل حال لو جاز ان تأخز ترامادول خده تقعد قدام الساعة يا عم الحاج ما تتحركش. خده عشان خاطري انا يعني - 00:48:40ضَ

وكان وكان تنام عيناه ولا ينام قلبه صلى الله عليه وسلم. ليه؟ تمام اليقظة ايها الاخوة. قلب متعلق بالله عز وجل. انتم عارفين الراجل آآ اه قلت لك قبل كده الاسر ده لما نزل في القبر وحكى عنه النبي عليه الصلاة والسلام اول ما نزل سألوه الاسئلة قالوا من ربك؟ قال لهم ايه؟ اصلي - 00:49:06ضَ

عصر هو بص جنبه كده فمثلت له الشمس وهي تغرب. فقال لهم هو العصر هو العصر ادن؟ هم الناس صلت؟ اه طب بس من ربك؟ قال ربي الله. وما دينك قال لهم هي الناس صلت؟ انت واخد بالك من الهم اللي شايله لحد ما نزل القبر - 00:49:28ضَ

هم يحمله قلب مليء بهذا والقلب ايها الاخوة لو استيقز لصرت في الناس عجيبة واسوة يحمل يحمل التاريخ اثارك الى الاجيال هتلاقي الدنيا سمعت سمعت باثرك ده عبر الاجيال وانت لا تدري. بس اذا استيقظ قلبك نسأل الله عز وجل ان يوقظ قلوبنا. فكان تنام عينه - 00:49:46ضَ

ولا ينام قلبه. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كان بينام ويقوم ما يتوضاش. العلماء قالوا ايه بقى فبينام يقوم ما يتوضاش؟ قال دي شيء خاص به هو عليه الصلاة والسلام. انه ينام متضع - 00:50:11ضَ

كده ولا ويقوم ما يتوضاش ده خاص به هو عليه الصلاة والسلام. اما من دونه فاذا غادر جلسة التمكين ان يبقى قاعد مربع كده يبقى ايه لأ ده لازم يتوضا - 00:50:21ضَ

وكان ازا نام لم يوقظوه حتى يكون هو الذي يستيقظ عليه الصلاة والسلام. ودا يا اخوة من خبرة النوم. انا قلت لك قبل كده خبرات في النوم فاكرين؟ فاكرين امتى - 00:50:34ضَ

عارفين امتى ؟ لما كنا بنزكر شمائل النبي عليه الصلاة والسلام في ادواته وكنا اتفقنا مع الاخوة هنا انا انا شايف برضو وجوه جديدة هقول لكم كنا اتفقنا على ايه ان احنا لما قلنا كان النبي عنده اناء بيشيل فيه السواك والمقص - 00:50:49ضَ

فاتفقنا مع الاخوة وقلنا ناخد بعضنا ان شاء الله ونروح نجيب لنا مج. نجيب لنا طبق نجيب لنا كوباية ونحط فيها نشيل فيها نشيل فيها السواك بتاعنا تأسيا به عليه الصلاة والسلام. نبقى حاجة شبهه كده عليه الصلاة والسلام. شيء مخصص للحاجات دي يعني. وقلنا - 00:51:03ضَ

الفائدة ان لما تبقى كل حاجة في مكانها ما تروحش وكان من ادواته عليه الصلاة والسلام اناء من خشب كان تحت سريره فكان ازا قام من الليل بال فيه فاكرين احنا زكرنا بقى هنا الحتة دي - 00:51:21ضَ

طب تتبول في الاناء ليه يا رسول الله؟ اصل الحمام بعيد. كان زمان في حتة كده آآ واسعة بياخدوا فيها حاجتهم خارج البيوت كانت العرب تأنف ان تتخذ الكنف في البيوت - 00:51:39ضَ

فكانوا بيروحوا برة فكان عليه الصلاة والسلام ما يروحش برة. طب ما بيزهبش برة ليه؟ ما هو خرج عليه الصلاة والسلام صحي من النوم راح لشهداء احد يدعي لهم صح - 00:51:52ضَ

ليه ما يخرجش برة؟ قلنا ساعتها بقى من فقه النوم انك تاخد نومك كامل. مرة واحدة. تقوم تنام ساعتين تلاتة اربعة وتقوم فايق. انما اللي ينام ويقوم يقوم وينام ويقوم ده هينام هيطول مدة النوم ومش هيبقى فايق - 00:52:02ضَ

ابدا وكزلك قلنا من فقه النوم الا تنام الا ازا احتجت الى النوم. ما عندناش حاجة اسمها الساعة اتناشر لازم تنام. الساعة تسعة جت يبقى لازم ما فيش الكلام ده - 00:52:17ضَ

انا عندي بنام لما احتاج تلاقي نفسك بدأت بقى تغفل كده ومحتاج تنام فتكون اهنأ نومة زي الاكل كده. اهنأ اكلة لما تجوع يحطوا لك بقى بصل وملح تاكل بصل وملح. وتلاقيه جميل وتتلزز به. ايضا - 00:52:29ضَ

فمن جملة فقه النوم ايضا وطبعا قلنا برضه فقه الفراش تبص تلاقي واحد رايح وجايب مرتبة ومنجدها زيادة عن اللازم قوي زيادة عن الاحتياج على اساس انه ينام تنام هتلاقي نفسك نمت - 00:52:47ضَ

انما لازم الفراش تطعمه بشيء من الخشونة نسبة يسيرة كده لما تطبق الفراش بتاعه عليه الصلاة والسلام تطبيقتين كان بينام كده. طبقه له اربعة ما صلاش الليل زاد الموضوع فخلاه نام عليه الصلاة والسلام برضه لازم تاخد بالك من دي. وقلنا ساعتها تبقى تتعود تنام على الارض وعلى السرير. عشان ما فيش ما فيش حاجة تملكك ما يبقاش سرير - 00:53:02ضَ

هو الذي يملكك. ايضا من فقه النوم انك تنام الساعات على بعضها كده حتى لو كانت يسيرة في فترات مجتزأة واخدين بالكم يا اخوانا من الحتة دي يعني ايه وانا بقول الكلام ده الاخوة بقى هيحتاجوه بتوع في الامتحانات - 00:53:23ضَ

لو كانت يسيرة في فترات مجتزأة بمعنى ان انا ممكن اروح المسجد اصلي الفجر واقوم مدت جنب العمود كده واقوم نايم لحد الشروق مسلا ساعة ستين دقيقة ساعة ولا ساعة وربع الوقت ده. كويس؟ اوعى حد يصحيك - 00:53:41ضَ

يبقى الاخوة اللي حواليك كده خلاص سيبوه نايم زي ما هو تقوم لما تنام تاخد الساعة دي على بعضها فتبقى هنيئة بالنسبة لك ودافعة لانك تطوي قصادها كمان خمس ست سبع تمن ساعات. والاخوة اللي جربوا الكلام ده يعرفوا - 00:53:55ضَ

حد جرب ماشي انا مش عايز اقول عشان كده بيبقى ملاحق وحاجات كده كل سنة بقول للاخ مرة انت عملت السادات قال لي الحمد لله طلعت بتلات مواد بس يعني هو شايف ان انجاز - 00:54:10ضَ

وكان ازا نام لم يوقظوه حتى يكون هو الذي يستيقظ عليه الصلاة والسلام وكان ازا عرس بليل يعني نزل من من اخر الليل اضطجع على شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه عليه الصلاة والسلام. قال ابن القيم - 00:54:27ضَ

هكذا رواه الترمذي. والكلام الحديس ده فيه اخذ ورد. لكن خلاصته ان هو كان ينام النومة دي عليه الصلاة والسلام لو كان ايه لو كان الاول الليل يعني لسة عندي وقت طويل على ما الفجر يدن. طب ده خلاص الفجر هيدن وانا محتاج انام اوي. اعمل ايه ؟ خد بالك لاحسن دي احنا بنقع فيها - 00:54:49ضَ

تيجي عند اخر ساعتين بالليل وانت سهران وماسك نفسك عند اخر ساعتين خلاص الفجر فاضل عليه ساعتين تقوم تعمل ايه ؟ انا مش قادر مش قادر. لازم انام. لازم تنام؟ اه لازم انام. اقعد بقى على كرسي ونام - 00:55:09ضَ

اوعى تنام على جنبك. لازم تنام نومة فيها قلق. عشان تقدر تستيقز للفجر. عشان كده عليه الصلاة والسلام كان ينام النومة دي لما كان يبقى ايه؟ في اول الليل اللي نام - 00:55:23ضَ

انت قدامي لساعات طويلة. لو كان الفجر هيدن يروح نايم كده. يحط ينصب دراعه كده عليه الصلاة والسلام ويروح نايم كده اللي نايم كده ده بقى دراعك ده ما بيفضلش واقف كوعك ده زي الهرم كده مدبب - 00:55:33ضَ

فتفضل ايه فالهزة دي صح ولا لأ؟ الهزة دي تخليك ايه؟ تخليك دايما قلقان عشان تنجز الفجر نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم يعني آآ متعة ان يقرأ المرء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. شف كيف يوجهنا يا اخوة - 00:55:46ضَ

شف كيف يوجهنا وكيف كان زهده في الدنيا؟ حاجة في غاية العجب بصراحة اللهم صل على محمد واله تترا وقال ابو حاتم في صحيحه كان ازا عرس بالليل توسد يمينه. واذا عرس قبيل الصبح نصب ساعده. واظن واظن هذا وهما منه والصواب ما رواه - 00:56:09ضَ

والتلميز ده كلام ابن القيم رحمه الله يقول وكان نومه اعدل النوم. وهو انفع ما يكون من النوم. والاطباء يقولون هو ثلث الليل والنهار ثمان ساعات. طبعا ساعات ابن القيم - 00:56:30ضَ

مش هتبقى بالزبط هي هي ساعتنا ما عرفش هتبقى حسبتها ايه بالزبط لكن على كل حال انه كان عليه الصلاة والسلام ينام من الليل شيئا وينام من النهار شيئا. واستعينوا بالغدوة والروح وشيء من الدلج - 00:56:46ضَ

ده ما كان من آآ من فعله وهديه عند النوم عليه الصلاة والسلام بقيت الاسماء الواردة. في هزه الاذكار انا ان شاء الله عز وجل ساعرج عليها جملة من كلام الامام ابن القيم رحمه الله ان شاء الله عز وجل في - 00:57:00ضَ

اه في لقاء اه الاتي نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم ممن صحب رسول الله وان لم يكن ببدنه. ونسأل الله عز وجل ان يرزقنا معيته سبحانه وبحمده انه القادر على الجليل والجلل. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. والحمد لله رب العالمين. موضوع موضوع - 00:57:14ضَ

الصلاة انا يعني حد من الاخوة ابلغني ان ان بعض الاخوة يعني في الدرس اللي فات قال للشيخ رضا يعني ان احنا بنصلي برضو اه الركعتين دول واه كأنه اشتبه علي الامر دي تبقى سنة ولا بدعة ولا ايه؟ اولا نحن ما توعدنا عليهما صح؟ انت فوجئت لقيتني جيت وقلت لك هنقعد ندي الدرس ونقوم نصلي ركعتين. اتفقنا؟ اتصلت بحد بالتليفون وقلت - 00:57:39ضَ

قلت له تعال نصلي النهاردة بقى انتم شفتوني وانا قاعد اتحايل على الشيخ رضا طب انا عايز اروح اصلي تعبان وهو كان جزاه الله خيرا كان تعبان فعلا قلت له لأ لازم تقعد وآآ - 00:58:04ضَ

وتصلي بنا. دي شيء الشيء الساني ان هزه المسألة ليست متفق عليها كما تعلمون ولا لأ وانا زكرت لك اكسر من مرة في حديس اسامة رضي الله عنه انه قال لما صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من مرة وبعدين في اليوم الاخير النبي صلى الله عليه وسلم جلس في بيته. فاصبح - 00:58:12ضَ

قائلا اما اني لم يخفى علي مكانكم البارحة غير اني خشيت ان اخرج اليكم فتفرج عليكم فلا تطيقوا. ابن حجر بيقول الحكم يدور مع التي وجودا وعدما هو عليه الصلاة والسلام ما خرجش للصحابة يصلوا جماعة مع بعض ليه - 00:58:29ضَ

لحسن تفرض عليهم تفرض بايه؟ بالوحي. مات رسول الله. انقطع الوحي. عليه الصلاة والسلام. مش كده؟ يبقى العلة زهبت. يبقى ممكن نصلي جماعة؟ وممكن وهزا قد زهب فاليه جماعة ويعني جماعة من اهل العلم. ومع زلك احنا برضو كل فترة متباعدة. واحنا مش لا محددين يوم ولا مش كده - 00:58:46ضَ

وعلى كل حال ممكن انت تبقى متشبع بالقول الساني مش حاسس اني مش قادر لا بأس انصرف انت يعني لا تلوم بقى ما تفكرش في المسألة هي قول واحد فنستطيع ان هو ينكر احدنا على الاخر - 00:59:07ضَ

اخ بيقول ما الحل اذا مرض القلب يحتاج الى همة مضنية واصدق بيت شعر تسمعه قول الشاعر وعلاج الابدان سهل ولكن في علاج القلوب يعيا الطبيب علاج البدن بسيط انما علاج القلب ده صعب صعب في الحقيقة - 00:59:25ضَ

فازا احسست ان قلبك فيه مرض عايز تشتغل بقى. الصحابة لما احسوا ان احنا كنا زمان بنسجد لصنم شعروا بذلك لقينا زينب رضي الله عنها بتعمل ايه؟ تقوم من الليل لحد ما تمسك حبل. تصور بقى لما افضل اصلي لحد ما رجلي المفصلة بتاعة ركبي تفك مني غصب عني - 00:59:47ضَ

الاعصاب تراخت تقوم تيجي تنزل تروح ماسكة في الحبل وتروح سانده عليه فتصلي عليه محتاج لاجتهاد. والله عز وجل قد بشرنا بشرى عظيمة في جملة ما بشرنا في القرآن في احياء ما مات. مش آآ مش - 01:00:05ضَ

شفاء ما مرض احياء ما مات. قال الله عز وجل ولا تكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل. فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فالسجون وبعدين قال ايه بقى اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها. دي بشرى عظيمة ولا لأ؟ قل الحمد لله. الحمد لله - 01:00:23ضَ

طبعا مع دعاء الله عز وجل ان يرزقك قلبا وان يرزقك الدعاء يا اخوة من اعجب ما ترى في ما تسمع في تفسير بعض اهل العلم في قول الله عز وجل - 01:00:45ضَ

المنافقين ويقبضون ايديهم على المنافقين ويقبضون عارف عارف قبض اليد ده اللي هو ايه؟ بعض اهل العلم قال لا يكثرون الدعاء. ما بيمدش ايده كتير لربنا ده من علامة نفاق - 01:00:55ضَ

فكلما نزلت بك نازلة ان كنت تؤمن باسم الله الوكيل فازا نزلت بك نازلة تعمل ايه انزلها بالله. الراجل برضو بتاع الحديس اللي مجنني ده عجيب بني اسرائيل راح عمل ايه ؟ راح لقى البحر ارتج يعني طب انا عايز ادي الامانة اللي عندي مش عارف. فقال اللهم اني - 01:01:10ضَ

قد سألني شهيدا فقلت كفى بك شهيدا واكتفى بك ورضي بك. وسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضي بك. اللهم ادي حمالتي جت لي مصيبة وانزلها فين انزلها بالله الاخوة بيبقوا على على شفا الامتحانات تلاقيه اصفر واترعب وبقى يكلمك بيتهته مالك؟ اصل خلاص هنمتحن وانت هتروح النار؟ ما لك خايف كده ليه - 01:01:27ضَ

لو تعود زلك يعمل ايه انا بزاكر اهو اللي علي وانا انزل حاجتي بربها مش وكيلك تنزل حالتك حاجتك بوكيلها. فاصحى كده في الدياجي وناجه واقول له ما آآ يا رب ما آآ - 01:01:54ضَ

عايز قلب اعبدك به. اريد ان اتمتع بعبوديتك نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم قلوبا وان يحيي موت قلوبنا وان يشافي مرض قلوبنا الاخ بيقول في ناس بيقولوا ان ما فيش حاجة اسمها جن بيلبس انسان ولا اي حاجة خالص - 01:02:10ضَ

خده معك ووري له واحد عليه عفريت. واقرا عليه وطلع العفريت. اول ما يهيج قل له هو ده اللي حضرك. خليه يروح ملطش له يعرف ساعتها ان فيه بقى قال الله عز وجل ان الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الزي يتخبطه الشيطان من المس - 01:02:36ضَ

وقال الله عز وجل وقال النبي عليه الصلاة والسلام وقد اتت امرأة الى النبي عليه الصلاة والسلام فقالت له اني اصرع واني اتكشف اسرة يعني ايه الصراع مرض عضوي ومرض روحي. الكلام ده عرفه الكفار. ابن القيم بيزكر الكلام ده عن آآ ارسطو - 01:02:59ضَ

والجماعة اللي هم ابو قراط اللي هم بيرجعوا اليهم في اصول الطب يعني. مع ان اصول الطب عندنا لكن هم بيقولوا ان القصد ان ايه بيقول لك هو دول قالوا كده حتى ان ازن ابن القيم زكر عن آآ ابو قراط انه بيقول ان الزي ينكر هزا النوع من الماء من الصرع اللي هو - 01:03:27ضَ

وصرع الشيطان بيقول من ينكر هزا فلم يشم رائحة الطب ما نعرفش عن الطب حاجة ففي الحقيقة ده موجود الى غير هذا في في مستدرك الحاكم اه ان ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان باخي هذا مس يأتيه جن - 01:03:44ضَ

فضرب النبي صلى الله عليه وسلم على ظهره وقال اخرج عدو الله انا رسول الله فخرج من فمه مثل الجرو الاسود. زي اعزكم الله كلب صغير كده اسود فمشى امامهم حتى قال الشيخ الالباني رحمه الله كان يتمسك بهزه اللفظة للاخوة المعالجين يقول لك يعني ايه الحوار اللي انت عارف بعض الاخوة رحمة الله. انت احمر ولا ازرق - 01:04:05ضَ

يقول له انا جني ازرق بتطير؟ ايوة انا بطير. طب وبتطير بتروح فين؟ طب طير رح على مكة كده وتعال لي يقوم تلاقي المريض عمل كده ويقوم مفتح عينه. عملت ايه؟ يقول له ده مكة - 01:04:28ضَ

ده مكة حلوة اوي يا شيخ. ايه يا عم ده انت جايب لنا جن من الباطنية ما فيش حاجة اسمها الحوار ده وانت جاي منين وعايز ايه؟ ومين اللي عمل السحر ده؟ ومين اللي ما فيش الكلام ده؟ هو انت في حرب - 01:04:38ضَ

يطلع برة ما فيش برة هطلع من عينه ولا هيطلع من عينه ولا حاجة وزي ما دخل زي ما خرج ما بيطلعش من حتة ما يقدرش يعمل حاجة اكتر من كده - 01:04:55ضَ

زي ما بيدخل زي ما بيخرج حد من الاخوة انا مش عايز احكي لكم بقى نوادر المعالجين. يعني حد من الاخوة قال دخلت آآ اخ من الاخوة المعالجين على السنة يعني فدخل لقى اخ لسه مبتدئ كده يا عيني. بس برضه - 01:05:04ضَ

برضو طلع له جن نصاب. فقعد بقى يضحك عليه. فلقى حاطط رجل المريض في ماية وقال له افتح لي الشباك فتح له الشباك هتطلع ايوة طالع خلص اطلع ايوة طالع هتطلع ايوة طالع الكلام ده بقى من بعد العصر لخرابة العشاء. فالاخ دخل عليه قال له ايه الدلع ده حاطط له رجله في مية ساقعة - 01:05:17ضَ

فتح له الشباك فاضل تجيب له كوباية كازوزا. عسل. هو اللي هنعشيه صحيح وكان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله شفت كلامه اللي زكره ابن القيم كان كلاما مقتضبا اللي قال له انت منين ولا كان شيخ الاسلام ابن تيمية لما بيعالج - 01:05:38ضَ

يؤتى فيقال له ان فلان به مس يأتيه جن. فاي حد من الطلبة اللي قاعدين ابن القيم اه ابن عبدالهادي اي حد من اللي قاعدين لابو الحجاج المسي الزهبي قل له قم رح هناك قل له احمد ابن تيمية بيقول لك اخرج - 01:05:55ضَ

اه من غير ما يروح اصل المسألة دي على فكرة هياخد مسألة تقوى في انسان بيقعد كما قال ابن القيم وقد رأينا من يجلس عند الممسوس عند المصروع فيقول بسم الله فيخرج الجني - 01:06:10ضَ

ما قالش حاجة خالص. قعد قال بسم الله. لا مشي وربما استعصى عليه الجن. وقد كنا في وقد رأينا ذلك مرارا وكنا في مجلس فقيل له ان رجلا عليه مارد. عليه حاجة بقى عاتية مش عايز تخرج بقى فذهب اليه بنفسه. فاخذ عصا غليظ وضربه على - 01:06:23ضَ

رقي رقبتي وبرضه الكلام ده لازم يكون بايه؟ بحرفة لان احيانا تلاقي نفسك بتضرب المريض وتموته. في ناس موتت ناس فعلا. وفيه حد انا يعني انا في مرة آآ يعني وانا راجع كده لقيت واحد آآ صديقي - 01:06:45ضَ

فلقيته صباعه ده مدوحس. يعني زي ما بتقولوا حاجة واقعة عليه ازرق خالص كده والضافر خلاص طالع. وشه بقى بنياته منفخ قلت له قم يا حاج مين اللي ضربك؟ قال له ما فيش حد. ما فيش حد ازاي! ده ما فيش حد ازاي! ده انت مضروب ده انت ده انت اتكسعمت النهارده. مين اللي ضربك؟ قال لي اسكت بس انا اقعد - 01:06:59ضَ

ونقول لك فقعدت رحت للشيخ فلان. عمل لك ايه الشيخ فلان؟ قال كلني علقة. وقاعد ينادي. اطلع امسكه يا عمر ارو دراعه يا عمر ومين فين عمر ده؟ طب وصباعك ده؟ قال له مسك صباعي وقعد يعض فيه - 01:07:22ضَ

تصور بقى يعني ده فالمسألة دي محتاجة الحرفة والا تبص لنفسك نفق من بين يديك على كل حال ده شيء موجود لا ينكره الا اه الا من ليس له حز لا من الشريعة ولا من الطب في الحقيقة - 01:07:42ضَ

خطبة الجمعة القادمة ان شاء الله في آآ في مسجد الهداية ان شاء الله عز وجل التعامل مع المرأة في مرحلة الخطوبة التعامل مع المرأة زي ما قلنا كده الاخ اجنبي عن كل الموضوع ان انت موعود بالجواز. قلت لابوها ممكن اجوز بنتك يا عم الحاج؟ قال لك ممكن يا ابني. ممكن الصبح يقول لك والله انا - 01:07:59ضَ

ادارة الرأي وحقه يقول لك معلش انا دارت الرأي وما فيش فلما قال لك ممكن يا ابني وجه اهلي واتعرفوا على اهل اهلهم وبتاع وخلاص وانتهينا ده خلاك طلعت درجة برة الراجل اللي في الشارع بقى بقيت اعلى شوية - 01:08:22ضَ

طمح لك ان تزور المرأة في بيتها. تزورها والمرأة لابسة حجابها يعني لابسة النقاب مسلا تقعد في الشارع لابسة نقابها وقاعدة ومعها ايه ومعها محرم. محرم بقى كبير زي ما بنقول كده دايما لما هتنفع تقعد لانها طبعا - 01:08:36ضَ

آآ اصلا انت يحرم عليك الاتنين. ولا يقعد اخوه الصغير. احيانا بيروحوا جايبين عيل كده سنتين ولا حاجة وهو قاعد معنا. ولا قعد يقعد ابوها يقعد انسان حازم. معكم. وعشان انت هتكلمها طبعا في المهمات - 01:08:57ضَ

وانا بقول للاخوة شيء من الخبرة ما تستعجلش انك انت انا يقول لك الاخ طب اكلمها في التليفون طب او انت عايز تتكلم في التليفون ليه؟ اصل امور مهمة جدا طب ما تروح البيت وقلها لها - 01:09:16ضَ

تلاقي الاخ سكت اكتر من اخ يقول لي كده ما تروحي البيت قولي لها يقوم ساكت. طب ما تتصل باخوها ولا ابوها وقل له قل لفلانة كزا وكزا وكزا. مش هينفع مش هينفع - 01:09:27ضَ

ايه يا خلبوص؟ يبقى انت عايز تقول حاجة مش هتنفع صح ولا لأ؟ والكلام ده والاهل ما يزنوش ان انا لما اسيبه على راحته يقول لك كويس عشان البت تتجوز لأ. ده دي معصية لله عز وجل. لو انك بتقول كده والله عز وجل يعامل الناس بضد ما يعصونه - 01:09:37ضَ

ويعني ايه عارف النبي صلى الله عليه وسلم يقول للقاتل ارس. ليه؟ لانه قتل اليرث. فعمل بايه؟ بضد مقصده فنفس القضية انت عاوز عشان يبقى يؤدم بينكما ونبقى بنحب بعض هتكرهوا بعض. وتلاقي البيوت واكثر ما يشتكى اليوم من البيوتات ولا لأ - 01:09:57ضَ

فانت لما تمسك على نفسك في الاول يجازيك الله عز وجل على زلك ان ايه؟ ان تلاقي بيتك هادي وكويس ونشأ على طاعة الله. حتى انت تعظم في نزر امرأتك - 01:10:14ضَ

ان شاب من الشباب وزيه زيهم ويعالج ما يعالجون من شهوات ومع زلك ما كانش بيكلمني كلمة ايام الخطوبة ده برضو تعتبره المرأة عندها. اي تسول في المسألة دي يا اخوانا في الحقيقة بيبقى آآ انا كنت بقول لك بقى شيء من من الخبرة في زلك - 01:10:25ضَ

ان ما تستعجلش على ده. انت هتقعد طول عمرك تقول الكلام اللي انت عايز تقوله في التليفون ده هتقعد ما تخلصش هتتجوزها وتبقى قاعد بقى وآآ وهتقول زي ما انت عاوز. مش كده ولا لأ؟ ده بل بالعكس ده بعد الجواز وما بيقولش حاجة. كان قبل الجواز بيقول. تلاقيه بعد الجواز اتربط لسانه - 01:10:42ضَ

انما انما دلوقتي تهتم بايه؟ تهتم بالامور التي يبنى البيت عليها. انا بنظر الى دينها. اشوف ما تمخض الدين عما تمخض عن الدين من اخلاق يعني المرأة قاعدة اشوفها كده تتطاول على زوجها ولا لأ ؟ قلت لك قبل كده شف البيت - 01:10:57ضَ

اروح اصلي مع الوالد في المسجد بتاعه مسلا يقابلني ازيك يا عمي اهلا ازيك يا فلان وبتاع لا والله لازم تيجي تشرب الشاي ماشي يا عم ماشي معلش تطلع تشرب الشاي يبقى انا دخلت على غفلة - 01:11:17ضَ

الجماعة دول مزبطين البيت ولا لان انا بقول لك الكلام ده بقى لان فيه مشاكل بتعرض تلاقي واحد ساب واحدة بسبب ان هي مش دايما بتنضف البيت مش هاخد على كده - 01:11:28ضَ

فانا مش قادر اقعد في في القدر ده انا عايز حاجة اعلى. فتشوف ده في الاول بدل ما ما تتربط وبعدين تيجي بعد كده تسيب. وبنات الناس ما هماش لعب - 01:11:40ضَ

لأ انت سبها لواحد يطيق منها زلك او يساعدها. في الامر ده مسلا الواحد على قدها. فتطلع تشوف الكلام ده اشوف الزوج الاب لما دخل يعني اول ما طرق فالباب ودخل حد العيل مسلا رد من ورا الباب من ابوك - 01:11:50ضَ

مسلا راح فاتح الولد الباب. حسيت ان البيت اطرب في شيء خاص لما الوالد بيدخل اعرف ان طالما الام بتحترم جوزها يبقى هي هتحترمني مش كده ولا مسلا خش يا اما ابويا جه اقول له يخش على الصالون. بس كده يا ريس انت قل له خش بقى انت يا عم اشرب كوبايتين الشاي وانا نازل. عايز حاجة - 01:12:05ضَ

وعلى طول تخلع ما تقعدش والكلام ده زي ما بنقوله بس انا انتم يعني تعلمون انني آآ لا احب ان اخص المرأة بكلام. في في مجالس يعني الكلام ده زي ما بنقوله للرجال بنقوله للاخوات برضه يروح اخوها وابوها ويقعد مع اهله ويشوف اهله ويشوف ابوه ودماغه ايه بيفكر - 01:12:25ضَ

زي وجوب لان دول بعد كده هيبقوا ده هيبقى جد الاولاد وده هيبقى عم الولاد مش كده ولا لأ الكلام ده انا اقول لك بقى ده مهم اهم من انك انت خدك هيعزمك على الغدا مسلا اطلع معه - 01:12:45ضَ

بس انا يا عمي بقى عايز اللي تغزيني فلانة. اكل من ايديها بقى ماشي تقوم طالع تشوفها بتطبخ ولا ما بتطبخشي ودي برضه اشياء البيوت فشلت في كسير من البيوت الا بقى يعني انا واحد قعد معي قال لي انا طول الليل والنهار في الدليفري انا هجيب لها منين - 01:12:59ضَ

باكل اكل جاهز ليل ونهار ما بتعرفش تطبخ. لما بيجي لي حد عشان ياكل عندي انا بوديه عند امي. تطبخ الاكل والا انا حوريه بقى لو كل عندي فيرى عجبا من العجب. هتلاقي بقى حاجات وانا والله انا مرة يا اخوة كنت عند اخ وحط قدامي طبق كده قال لي تعرف ده ايه - 01:13:14ضَ

فانا انا هو اساسا بيتخانق مع مراته على الهيفة فانا لو قلت له لا ولا زهرته هتبقى مش قلت له ايوا واخد بالي. انا بصراحة بقى انا مش عارف ده ايه بصراحة. بالزبط يعني - 01:13:34ضَ

فقال لي ده قلقاس. قلت له يا راجل! هو ايه ده! البعولة! فالاخ قال لي ده قلقاس عمر امك ما عملته لك. يعني مش هتشوف ده مش هتشوفه ابدا في اي حتة. ومرة كلنا سمك لقينا فيه قشطة - 01:13:45ضَ

اللي هو اللي بيتقشر ده اللي فوق الايه؟ يعني حتلاقي حاجات كده ايه انا مش عايز اجيب سيرة السمك لا مؤاخزة الحاج عماد. يعني هتلاقي حاجات كده آآ القصد ده لازم تعرفه برضو لما تخش تشوف. شف القدر ايه! يعني انا ممكن المرأة تعجبني. بس هي مش مش جامدة قوي في موضوع الاكل ده. يبقى انا عامل حسابي اني هساعدها في ده - 01:14:05ضَ

هافهمها ، هاقعدها على مرات اخويا ، هاقعدها مع امي! يعني فواخد بالك؟ الحاجات دي لازم تفكروا فيها يا اخواننا لكن بقى مسألة ان وازيك وعاملة ايه ويقول لي هقول لها الازكار قلت الازكار ولا لأ؟ لأ ما تقوليش انا الكلام ده - 01:14:25ضَ

الكلام ده تروح تقوله لحد تاني. فالقصد ان التليفون لا يجوز ما فيش حاجة اسمها تليفون. وعند الضرورة تكلم آآ اخوها ولا ابوها يبقى التليفون هو اللي معك مش تليفونها هي هي اللي معك - 01:14:41ضَ

الجلوس في البيت لازم يكون في زي محرم له شكيمة الاخ بيقول اتسرق مني الفين ونص حاجة بتمن الفين ونص يعني. فممكن اقرأ سورة ياسين على الكلام ده. في الحقيقة ليس من الدين - 01:14:56ضَ

ولكن انت تدعو الله عز وجل ان يرد عليك مالك وان يخلف عليك فيه. برضو بقول لك انا الحديس برضو اللي معلش الحديس اصله معلق معي اوي. ربنا سبحانه وتعالى ينفعنا واياكم - 01:15:17ضَ

الكتاب والسنة. الاسوة يا اخوة عجيبة من عجائب بني اسرائيل. الراجل اللي اتاخد منه اللي اللي اتاخدت فلوسه ده قال ايه طلع على البحر لقى البحر هايج وما لقاش حد قال يا جماعة شفتم فلان - 01:15:27ضَ

فمن قائل رأيناه في كزا يبيع كزا حد يقول له انا شفته شفته في السوق. حد يقول له كان شايل بضاعة؟ حد يقول له كان راكب مركب يعني شفناه عارف الراجل قال ايه - 01:15:37ضَ

لما عرف ان مش هيقدر يجي لي مش هيجي لي. قال اللهم اخلفني في ما لي فانني قد اعطيته بك برضو عايزين القسط ده يبقى موجود عندك يعني ايه راحت مني مسلا الحاجات دي اتسرقت ولا حاجة تداوي قلبك بايه؟ نقول الحمد لله قدر الله وما قدر الله وما شاء فعل - 01:15:47ضَ

معلش هو هو بقدر الله عز وجل والحمد لله لعله ان يكون خيرا. كان زمان تلاقي الناس الكبار يقول لك ايه يقول لك خد الشر والحمد لله اني جيت فيهم - 01:16:05ضَ

ما كانتش جت فيك انت فاهم؟ بتاع اه تعتقد الامر ده لسة موجود ده. يبقى يبقى ده يخفف عليك سم مع زلك تبحس بالطرق الشرعية انما موضوع ان انا اقرأ قرآن ممكن اقرأ قرآن كطاعة. اريد ان يستجيب الله دعائي وبعدين ادعو بعدها وقل اللهم رد علي مالي. آآ يا رب اللي خد الفلوس دي يجي له شلل - 01:16:14ضَ

زي ما تحب عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخ كان في الجامعة والتزم. وبعدين عايز يتزوج امرأة من اقاربه بس معها دبلوم فهل ومش ملتزمة خالص فهل ممكن يجوزها يتزوجها ويساعدها على الالتزام؟ بس في الحقيقة احنا محتاجين من يساعدنا على الالتزام مش كده ولا لأ - 01:16:35ضَ

فانا انا ما اقدرش اقول لك روح وزي ما بيقولوا الجواز بطيخة ما اقدرش اقول الكلام ده لان الكلام ده مش صحيح ما فيش حاجة اسمها جواز بطيخة قال النبي صلى الله عليه وسلم هل نظرت اليها؟ قال لا. قال فانظر اليها - 01:17:15ضَ

فذلك احرى ان يؤدم بينكما خدت بالك ما فيش جواز بقى زي ما تطلع لأ ده انت لازم تشوف وتبقى فما نقدرش نقول لك انه دي في مخالفة للنبي صلى الله عليه وسلم قال فاظفر بذات الدين تربت يداك - 01:17:27ضَ

فلو انت قلت دبلوم بس بس ملتزمة كلا بأس. ازا كنت لا تعتبر الشهادة انما انت دلوقتي بتقول ان هي مش ملتزمة اضف الى زلك ان ممكن انت تكون شهادتك مأسرة عليك. فيه ناس شهادتهم مأسرة عليهم. يعني مش موضوع ان هو مضى المرحلة الجامعية وخلاص ونسي - 01:17:42ضَ

لأ هو لا زال عايش في الجامعة فمحتاج لعقلية معينة وده كلام مطلوب شرعا. يعني لما حد يطلب كده ما نقدرش نقول له انت غلطان. عايز واحدة نفس العقلية. دكتور عايز اتجوز دكتورة مسلا - 01:17:58ضَ

ما فيش مانع وهزه الكفاءة معتبرة وان ضعف الاسر فيها. لكن اعتبرها الفقهاء. فالحقيقة انا ان شئت نصيحتي لأ اظفر بزات الدين تربت يدا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول بعض العلماء بيقولوا ان الحجاج كافر. هل هزا صحيح؟ لأ لم يتفوه بها احد من السلف - 01:18:08ضَ

ومن كان يميل قلبه الى هذا قال لا لا لا اقول يعني اظن ابو حازم كان قلبه بيميل لكده ما كانش بيقول بس كان ايه كان حس كده ان اللي زي الحجاج ده - 01:18:30ضَ

لازم يبقى كافر فرأى عمر ابن عبدالعزيز يوما فرأى رؤيا رأى في هزه الرؤية ان جلس مع عمر بن عبدالعزيز يوما فقال له عمر بن عبدالعزيز قد رأيت رؤيا قيل وما رأيت؟ قال رأيت الحجاج - 01:18:40ضَ

فكأنما كأنما رجل يخوض في رجيعه منتن. قد عذبه الله بكل لون من الوان العذاب التي عذب الناس بها وهو منزور وهو مرجع حتى يحكم الله فيه الى جنة او الى نار. فابو حازم من عندها قال انا مش هتكلم في الحجاج تاني - 01:19:03ضَ

طالما بقى هو مرجأ ما نعرفش هو فين مش كده؟ يعني ما نقدرش نقول ان هو آآ ان احنا نكفره. في الحقيقة الحجاج لم لم يكفره احد والله اعلم فيما اعلم - 01:19:23ضَ

لكنه قال كلاما قال العلماء وان صح عنه كفر كما ذكر ابن كثير رحمه الله عن ابي داود رحمه الله انه ذكر ان الحجاج مر على سجن من سجونه. والحجاج كان سجنه ما لوش سقف - 01:19:33ضَ

ففي عز الحر تلاقي الناس بتصوت من الشمس وفي عز البرد بيصوتوا من الساقعة ما لوش سقف فسمع الناس وهم يصرخون فالتفت الحجاج وقال لركبه العساكر اللي حواليه قال ما هذا الصوت - 01:19:46ضَ

فقالوا اهل السجن يضجون من شدة الحر. فالتفت الى السجن وقال اخسئوا فيها ولا تكلموني. قال ابن كثير لو صح ذلك عنه لكفر لكن مع زلك في الحقيقة ما نقدرش نقول - 01:19:59ضَ

ان حد كفره الاخ بيقول فاتتني ركعة من صلاة العشاء ودخل في الركعة التانية فلما يجي يقضي الركعة دي يقضيها سرا ولا يقضيها جهرا وفي الحقيقة العلماء يختلفون على حديث واحد - 01:20:12ضَ

قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فاتوها وانتم تمشون عليكم السكينة والوقار فما ادركتم فاتموا وما فاتكم ها ما ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. فقال العلماء اتم يعني اتم الشيء يبقى الركعة اللي فاتتك دي هتبقى ايه - 01:20:44ضَ

ما تتمم الصلاة. اللي هي هتبقى ايه بقى؟ الرابعة. مش صح وقال بعضهم لا ده الركعة اللي فاتتك دي اللي هي الاولى اللي جهرية تقضيها كما هي جهرية. لان هذه من تمام الصلاة. لكن - 01:21:07ضَ

في الحقيقة احتج واحتجوا بقول الله بقول النبي صلى الله عليه وسلم واذا فما ادركتم فاتموا وما فاتكم فاقضوا في رواية فقال اهل العلم في هذا ان قضاء الشيء لا يعني الاتيان - 01:21:23ضَ

به هو وانما يعني انشائه يعني انشاءه بمعنى قال الله عز وجل فازا افضتم من عرفة فازا قضيتم مناسككم فاذكروا الله عند المشعر الحرام. فاذا قضيتم يعني ايه ؟ وانا في الحج فاتتني حاجات - 01:21:41ضَ

فانا باقضيها لا فازا قضيتم يعني ازا اتممتم ازا فمعنى فقدوا هي بمعنى فاتموا والمعنى واحد وفي الحقيقة الكلام ده لازم نصير اليه عشان خاطر ايه آآ هزا ما يصنع في مشكلة الحديس لان اللفزتين كده هيبقوا ضد بعض. فاقدوا واتموا ضد بعض. فازا استطعنا ان نجمع بينهما كان هذا احرى. الشاهد يعني حصل لها سرا ولا جهرا حصل لها ايه - 01:22:01ضَ

عصب يسر نعم نعم محمود من؟ اشتغل بقى لو في اخ من اللي قاعدين اسمه اسلام فراج اسلام البدري فراج ييجي ينوب في الحتة دي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول انا احبك الزي احتل الناس. بيقول عظني فاني مقصر في هذه الايام - 01:22:22ضَ

طيب. انت بتقول عظني فاني مقصر في هزه الايام. يعني ايه؟ يعني كنت يعني عرفت داءك انك قصر صح؟ طب عايزني اوعظك في ايه بقى؟ ما تكمل بدل ما تقصر اتم اشتغل - 01:22:57ضَ

الناس يموتون ايها الاخوة. انا الفترة اللي فاتت دي كل شوية اسمع ان حد مات تقعد جنب واحد شف انا هقول لك على حاجة الناس بيتخانقوا مع بعض واحد في قلب الخناقة كده ومات - 01:23:15ضَ

الناس النهاردة مش يعني والله كنت لسة واحدس بعض اخوانا بالامس في كسرة المواد في الخناقات والمشاكل والكلام ده. بقول لهم ده احنا كنا زمان نسمع مسلا ان فيه واحد - 01:23:27ضَ

ضربوه وبهدلوه وجابوا له مش عارف ارتجاج في يخش يقعد في المستشفى اسبوع ولا اسبوعين ويخرج سليم. النهاردة يظن المرء ان لو واحد اتخانق مع واحد ضربه قلم هينزل الميت - 01:23:36ضَ

كان الارواح صارت معلقة وهو ده يا اخواننا انا برضو عايز اقول لكم حاجة كويس ان انا افتكرت ان اوعى حد يعدي موجة الجراد اللي ماشية في البلد انا عايزك تترعب - 01:23:48ضَ

وقلبك يسقط في رجلك لان هزا عذاب عزاب تحزير حزر الله عز وجل به امما عاتية من قبل. مش كده ولا لأ ربنا سبحانه وتعالى حزر به امما من قبل. فارسلنا عليهم الطوفان والجراد - 01:24:00ضَ

ده ده كان تحزير لام عاتية يا اخوة. انتم عارفين الجرادة الصغيرة اللي انتم شوية جراد يا راجل! ولازم ييجوا اصل مش عارف موسم ايه! الكلام ده ما يتقالناش احنا الكلام ده. ما تقوليش انا الكلام ده اللي لازم ييجوا - 01:24:25ضَ

لأ الجراد ده طول عمره كان عايش وتسأل ابائك يقول لك كان نروح مصطادين وواكلينه كان موجود لكن لما ينزل على محاصيل فدادين طويلة في الاقصر واسوان واسيوط زي ما انتم بتسمعوا كده ويأكلها احنا نخشى هذا الجراد ارسل على - 01:24:35ضَ

بني اسرائيل فكان يأكل مسامير الابواب واقرأوا في تفسير هزه الاية من سورة الاعراف في آآ في التفاسير. كانوا بياكلوا مسامير الابواب. قال بعضهم ما رأيت مسل الجراد وجهها كوجه الزباب - 01:24:51ضَ

وعنقها كعنق فرس وظهرها كظهر اسد وزنبها كذنب عقرب او قال كذنب حية ورجلها كرجل جمل قدرها كصدر ثور انت مستهين بالجرادة دي ؟ واديكم شفتم كم اكلت من من المحاصيل ده ممكن الصبح تلاقي ما عندكش ده ده بقى اللي ما تلاقيش عندك اقتصاد خالص. هزا - 01:25:05ضَ

ان لم يأذن الله عز وجل ان تسلط علينا. دي بتمشي كده حواليك ما بتعملكش حاجة. فاذا سلطت علينا بذنوبنا عشت ضنكا اسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. فالقصد ايها الاخوة مثل هذا لا يستهان به - 01:25:27ضَ

مسل هزه الايات لا يستهان بها انا زكرت الجراد ليه بقى قل لي كده انا قلت الجراد ليه الكتاب اللي بيوزع في الشارع استغفار الايام الاسبوع اللي حصل ما فيش كتاب اللي حصل البصري اسمه استغفار ايام الاسبوع ما فيش حاجة اسمها استغفار ايام الاسبوع - 01:25:44ضَ

من باب العبرة بيقول الحكم ايه لو حاضت المرأة اسناء الحج والعمرة ازا حاضت المرأة ولم تتلبس بالمناسك اصل الموضوع ده يعني هيبقى فيه كده ازا لم تتلبس بالمناسك تفضل على احرامها حتى تطهر وبعدين تنزل تعمل العمرة - 01:26:00ضَ

فازا حاضت المرأة بقى في الحج فانها تفعل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم افعلي كل ما يفعل الحاج لعائشة رضي الله عنها غير الا تطوفي بالبيت. فترجع الطواف الى الايه؟ الى آآ - 01:26:23ضَ

اه الى ان تطهر فاذا لم تدرك ما طهرتش وخافت ان تسبقها الرفقة التي معها اجز بعض اهل العلم ان تطوف وهي على على ما هي عليه وتحل والله اعلم - 01:26:37ضَ

ازكروا الله وصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وجددوا النية لا اله الا الله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد ونسأل الله عز وجل ان يسهل علينا واياكم الاخلاص - 01:26:51ضَ

خلاص طيب الاخوة بيقولوا بقى احنا عايزين بصوا يا اخواننا بنقول ايه؟ منهجنا عشان ما تسألنيش عن مناهج حد مجهجنا منهجنا منهجنا ده مش مش بتاعنا يعني. منهجنا اللي فيه النص الشرعي - 01:27:02ضَ

منهجنا اتباع السلف وما تجيبش ايات من القرآن وتفهمها كما تفهم انت. لأ نفهمها ازاي؟ زي ما فهمها مسألة زي ما فهمها ابو بكر وعمر وعثمان انا قلت لك قبل كده في الحديس النبي صلى الله عليه وسلم طلع فوق - 01:27:22ضَ

تحب ايه؟ قال لهم ايه؟ قال لهم ترون ما ارى؟ قالوا له لا كنت تعرف تقولها انت دي؟ ما تعرفش تقولها. لو انا قلت لك كده. يا فلان يا محمد يا احمد يا انت شايف ان انا شايفه؟ هتقول لي ايه - 01:27:36ضَ

يعني انت قصدك ايه يعني؟ قصدك مش كده ولا لأ؟ الصحابة ما قالوش كده بديهيا جلس عليه الصلاة والسلام وقال ان عبدا خيره الله بين بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فبكى ابو بكر - 01:27:47ضَ

حتى ان سيدنا جابر نفسه او بعض الصحابة قال انا ما اعرفش هو كنا ما للشيخ يبكي ان رسول الله يضرب لنا مثالا حتى الصحابة نفسهم فهموا كده قال فكان ابو بكر اعلمنا بالله برسول الله صلى الله عليه وسلم قد عني رسول الله نفسه - 01:28:03ضَ

ان هو اللي خلاص هيموت كان بينعي نفسه عليه الصلاة والسلام. ازا احنا ما عندناش الفهم ده قيده الله عشان يبقى الطريق سهل. والا انا لو مشيت وراء اراء الناس النهارده ما كله بيقول كتاب وسنة - 01:28:22ضَ

هو الناس النهاردة بتحتج بالقرآن وبالسنة ولا ما بيحتجوش بيحتجوا لكنهم لا يرجعون الى هذا الفهم. فلا تسأل عن منهج احد. انا عايز اقول للاخوة اولا تطلب العلم وتقرأ وتعرف اسلافك. تتعرف عليهم. يا باشا - 01:28:32ضَ

يقول لك الحسن البصري وعبدالله بن عون وآآ عابد بن عامر بن عبد قيس وانت قاعد باصص لي هم مين دول ولازم تعرفهم وتعرف طرائقهم في الحياة. وكيف تعاملوا مع الشريعة؟ عندها هتفهم بقى ده صح وده ايه؟ وده خطأ. فاهمني - 01:28:45ضَ

لازم في الاول تعرف تعلم اولا كما قال علي رضي الله عنه اعرف الحق تعرف اهله كتاب بحر الدموع لابن الجوزي كتاب وعظ وجيد وآآ لكن يحتاج المرء ان ينظر الى اثاره. ابن الجوزي بيذكر اثار حتى بعض المحققين بيقول مش لاقيها في اي حتة - 01:29:02ضَ

واخدين بالكم يا اخوانا؟ فتاخد بالك من هزه الاسار تأخذ ما اشتهر منها وما حقق. اللي موجود. اللي مش موجود ده بقى يبحس عنه فان لم تجده فلا تحتج به الا على سبيل - 01:29:26ضَ

ان يزكر كده زكر كحكمة او كشيء اخر الى ان تتثبت منه. جزاكم الله خيرا ايها الاخوة - 01:29:36ضَ