باحث

نبي الله حبك في الحلايا كما المزني صبا صبا بابا تعانقه السرائر وهي عطشا. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا - 00:00:00ضَ

من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته - 00:00:26ضَ

كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة - 00:00:43ضَ

بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فنحتفي بشفاء وندعو رجاء شفاء اخر اما الشفاء الاول فهو اه شفاء الدكتور اسامة اه انا سألت عن حضرتك الدرس اللي فات ما حدش دلاني في الحقيقة. نسأل الله عز وجل ان يتم عليه نعمته وشفاء - 00:01:07ضَ

وان يمسحه بيمينه المباركة الشافية وان يعليه الى العافية ونرجو الشفاء اه ايضا لبعض ابائنا نسأل الله عز وجل ان ينشذ عظمه وان يسوي بدنه وان يبدله لحما خيرا من لحمه وبدنا خيرا من بدنه انه القادر على الجليل والجلل - 00:01:37ضَ

سم ايها الاخوة لا زلنا مع مشهد نوم النبي صلى الله عليه واله وسلم ولا زلت الح على اخواني ما هي اخبار ودك برسول الله صلى الله عليه وسلم بقى لنا اسبوعين اهو الاسبوع اللي فات فات - 00:02:01ضَ

آآ كان شيخنا حفظه الله يؤسس المدرسة الربانية اللي هي تصب ان شاء الله عز وجل هذه العلوم صبا في هذه القناة انك تدرس فقه فتنبهر بالفقه في مقام التوحيد - 00:02:24ضَ

ما يدرسش الفقه انك يعني تحفزه الفقه يدرس في هذا المجال كيف هي حكمة الله عز وجل وعظمة الله عز وجل في تقسيم احكامه الى واجب ومستحب والى حرام ومكروه والى ما سكت عنه فابيح - 00:02:49ضَ

يبقى كل الدراسة بالشكل ده حتى الاصول يحاول الشيخ حفظه الله انه يعمل اه منهج وفي الحقيقة وضع فيها خبرة طويلة ان شاء الله عز وجل نرجو ان يكون عملا مباركا - 00:03:08ضَ

فجاء بغتة فعشان كده يعني آآ ما قدرتش ان انا اعتزر لكم. سبق اخوانكم في في الزيتون واخوانكم في الهداية ان اعتزرت لهم مبكرا. فاعذرونا وندعوا الله عز وجل جميعا ان يتمم هذه - 00:03:21ضَ

في المدرسة فانها جاءت على حين فاقة فقر في القلوب في التعامل مع الشريحة مشاعر لزا ايها الاخوة اقول لك ما هو حال ودك معه عليه الصلاة والسلام زي ما قلنا كده في اللقاء الاخير هل هل شعرت الى الان ان انت آآ ممكن تتصوره تتخايل به؟ هل شعرت كده بقرصة في قلبك - 00:03:38ضَ

تحس كده ان فيه قبضة كده نفسي اشوفه بقى. تعبت حاسس بده ولا لا زلت لسة لم تشعر؟ نسأل الله عز وجل ان يشعرنا واياكم بالايمان. وان يذيقنا واياكم حلاوة الايمان. فان الايمان يذاق ويوجد ايها - 00:04:07ضَ

اخوة صح ولا لأ الايمان يذاق ويوجد وله حاله. كمان قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق طعما وحب النبي من الايمان ولا ايه مش هو ده مش اركان الايمان الستة فين؟ ان تؤمن بالله - 00:04:24ضَ

وملائكته وكتبه ورسله. مش كده والنبي صلى الله عليه وسلم هو سيد رسله هذا من الايمان. قال النبي قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا يبقى بالداء اهو تجد له طعم - 00:04:40ضَ

تجد له طعم وقال النبي صلى الله عليه وسلم وجد حلاوة الايمان ثلاث من كن فيه يجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر - 00:05:01ضَ

كما يكره ان يقذف في النار. مش كده وفي حديث حنظلة رضي الله عنه نافق حنظلة. فاكرين الحديث ده قال يا رسول الله انا نكون عندك شف الحتة دي. قال انا نكون عندك - 00:05:19ضَ

فكان فكان الجنة والنار رأي العين وكأن على رؤوسنا الطير فاذا خرجنا من ده التعريق ده الكلام الوصفة اللي قالها حنظلة رضي الله عنه. شف النبي بيترجمها له بايه بقى - 00:05:36ضَ

فاذا خرجنا من عندك عافسنا الزوجات وآآ عالجنا الضيعات فقال صلى الله عليه وسلم لو تدومون على هذه الحال مش كده كلام سني اصيل الزوق والوجد انك وجدت يعني والحال مش كده ولا لأ؟ وان كان يستخدمه - 00:05:51ضَ

بيستخدموا المبتدعة لكن هو كلام اصول سنية فنسأل الله عز وجل ان يذيقنا واياكم حلاوة الايمان فكنا نتحدس عن نوم النبي عليه الصلاة والسلام كيف كانت نومته مفعمة بافتقاره وعبوديته عليه الصلاة والسلام - 00:06:14ضَ

نايم وايديه اليمين تحت خده الايمن ونايم على شقه الايمن وهو في هزه الحال حالة النائم المأخوذ. مش احنا قلنا كده يا اخوة النائم مأخوذ ليس له قدرة معدوم القدرة - 00:06:39ضَ

بتقومك من النوم نمشيك تفضل تتساق معي اجيبك يمين واجيبك شمال واجيبك لان انت مش عارف انت فين ولا عشان كده ربنا سبحانه قال لا تأخذه سنة وانه لا يؤخذ - 00:06:57ضَ

سبحانه وتعالى لا تأخذه لكن في حالة الضعف بانك ضعيف بقى عبد اهو وقدراتك محدودة ما تقدرش ما تنمش ففي حالة ان يكون مأخوذا ضعيفا يفتقر فهو كده بقى ليه - 00:07:07ضَ

ولا يمكن على شقه الايمن نايم كده قال لي بقى عليه الصلاة والسلام قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن احنا حنروح فين بس عبيد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا - 00:07:21ضَ

فكانت الحالة دي محتاجة ان احنا نقف معها شوية ولزلك زكر النبي صلى الله عليه وسلم اسماء لله عز وجل في هذا الموضع كان ينبغي ان نزيل عليها بشيء من المشاهدة. والا احنا لو تناولنا كل - 00:07:36ضَ

نقف معه وناخد الاسماء نفسرها هنبقى خرجنا برة السيرة في الحقيقة. لكن انا ان شاء الله عز وجل بازن الله اعد وارجو ان ينجز الله عز وجل هزا الوعد لان الاحاديس دي ستأتي في الايه؟ في الوابل الصيب ان شاء الله بقى عندنا في في الزيتون ان شاء الله نقف معها خالص. نبلط مع الاحاديس دي مع كل - 00:07:49ضَ

كل اسم فان الايمان لا يرتفع ويزاد بمثل دراسة الاسماء والصفات قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فحوى ذلك. واستدل عليه بان اعظم سورة في القرآن سورة ايه ها؟ اية سورة الاخلاص. قل هو الله احد. فيها ايه من زكر الجنة والنار؟ كلها صفات. صح - 00:08:07ضَ

قل هو الله احد الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. وهي صفة ربنا. قال اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم صف لنا ربك فسكت فنزل جبريل بسورة الاخلاص - 00:08:33ضَ

مش كده وافضل اية في القرآن اية الكرسي. فين زكر الجنة والنار؟ كلها صفات ولا يتصبر المرء من اعظم الفوائد وانا انا عارف اكررها عليك كثيرا لاكررها في قلبك لان بصراحة لا اكتمكم سرا ايها الاخوة الانسان بيستاء لما يعدي اسبوع ولا اسبوعين واحنا لسة كنا مفعمين بالنبي عليه الصلاة والسلام في اللقاء الاخير وبعدين نقول ايه الاخبار - 00:08:49ضَ

فاتفحص وجوه الاخوة ما لقيش ما لاقيش تنهيدات المؤمنين انما تقول له ايه ده ايه اخبارك مع النبي صلى الله عليه وسلم تلاقيه عامل ازاي؟ هتطلع روحه من شوقي الي وكان هو يشتاق اليك ولا لأ؟ مش فاهم كده عليه الصلاة والسلام قال وشوقاه الى الى احبابي - 00:09:15ضَ

قالوا اولسنا باحبابك؟ قال انتم اصحابي انما احبابي ناس جايين هو بيشتاق اليك وانت لا تبادره شعورا! عيبة دي ولا لأ بقي في خلدي حديث الشفاعة من امبارح حديس الشفاعة - 00:09:36ضَ

انتم عارفين ايه اخوة النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه حين تأتي الامم الى النبي عليه الصلاة والسلام قال الى الشفاعة العظمى. الشفاعة الكبيرة بيشفع للكل للكل بالانبياء. بيشفع للامم وانبيائهم فيه - 00:09:54ضَ

قم تصور واخر من يكلمه على رأس الناس جميعا كل الخلق حيقولوا الانبياء جواهم ويخاطبه باسمهم عيسى عليه السلام كما في مسند احمد هو اللي هيكلمه ويقول له ايه؟ الا ترى ما نحن فيه؟ الا تدعو الله لنا؟ شف شف بقى شفت النبي قد ايه - 00:10:06ضَ

فيدخل قال فادخل على الله فاخر ساجدا جمعة وانا قاعد اتصوره كده عليه الصلاة والسلام اخر ساجدا جمعة جمعة يعني ايه اسبوع هو في رواية تانية قال كده قال فاخر اسبوعا - 00:10:29ضَ

سبع تيام ورأسه في الارض وهو يدعو وهو يحمد الله بمحامد لم يسمع بمثلها قط. محمد ربنا الهمها له كده زي ما ربنا بيلهمك النفس كده. شف النفس انت انت قاعد بتتنفس دلوقتي - 00:10:46ضَ

عد للشيخ وزفير استعد خد بالك. بيحصل ده ؟ ما فيش الهمك الله اياه. مش كده ؟ اسأل الله عز وجل ان يشرح صدورنا واياكم. وان يشفي مرضانا واياكم. الواحد لما تلاقي حد بينقبض صدره ولا يضيق نفسه تشوف - 00:11:05ضَ

كيف النعمة ان الهمك التاني بدأ يعد بقى لما بدأ نفسه يضيق يعمل ايه فبدأ يعد الواحدة واحدة مش زيك انت قاعد تتنفس كده ما بتشكرش ولا ولا تشغلش هزا النفس بالتسبيح. ربنا سبحانه وتعالى يعافينا ويرحمنا - 00:11:26ضَ

تجاوز عنا سبحانه وبحمده. فيلهمه الله عز وجل محامد لم يحمد الله بها قبل قط ولا ملايكة ولا انبيا ولا ما حدش حمدوا بها ابدا. ويخروا بين يديه اسبوعا. عزيم جدا. رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:43ضَ

للغاية اسبوع وهو يضع جبهته على الارض اسبوع. ده ايه ده ده لا يكون ايها الاخوة الا ازا كان قد تمرس مثله في الدنيا ولا لأ عشان كده لما سجد صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة كانت ايه - 00:12:00ضَ

حتى ظننته قبض من طول حد سجد سجدة انما الشاهد انه سجد هزه السجدة الطويلة سبع تيام ورا بعض. ليه؟ عشان خاطر فضيلتك تصور بقى اما هو ففي مأمن. ربنا سبحانه وتعالى يقول له ايه؟ ارفع رأسك. وسل تعطى. وقل يسمع لك. واشفع - 00:12:18ضَ

رفع قال له ايه ؟ امتي معلش انا عايز الامة تصور بقى لما وانت لا زلت آآ ما زلت مش واخد بالك منه جزاك الله خيرا هو ده بتاع الصوت - 00:12:41ضَ

تودي فين حطه مكان داره ده بس ده بتاع الكاميرا. ده بتاعكم انتم ده؟ طيب. طيب خلاص ماشي فازا شعر المرء ايها الاخوة بهزا ده مما يؤطد معه مشاعرك معه عليه الصلاة والسلام. القصد ايها الاخوة - 00:13:29ضَ

القصد ايها الاخوة انه ينبغي عليك ان تستثمر هذه الايام بالفترة المحددة دي كل اسبوع في كلام عن النبي صلى الله عليه وسلم شف انت كده زي الاسبوع اللي فات ولا لسه - 00:14:05ضَ

لا زلت زي الاسبوع اللي فات ولا المسألة اتحركت معك وهذا لا يكون الا بصفاء الباطل. نسأل الله عز وجل ان يصفي قلوبنا فقلنا ناخد بعض المشاهد من التوحيد النبي صلى الله عليه وسلم وقاعد قمة الافتقار ويثني على الله هو ده قطب رحى العبودية - 00:14:24ضَ

هو ده هو ده مألوف الافتقار. الافتقار يتألف من نظرتين نظرة الى عزمة الله عز وجل وكماله وجلاله وعظمة الى فقرك وضعفك وذلك ونقصك. هو ده الائتلاف الافتقار اللي هو عليه يدور تدور العبودية يا ايها الناس - 00:14:46ضَ

انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد فاثبت فقرك واسبت فغناه سبحانه وبحمده اشترى في الغنى المطلق له سبحانه وبحمده والفقر المطلق لك لا بعلة يعني هو غني بزاته سبحانه وتعالى وانت فقير بزاتك خلقتك كده. مش كنت حاجة وجت لك حاجة نقصتك؟ لأ انت كده ضعيف - 00:15:07ضَ

والضعيف ينبغي ان يلتئم الى بلا قوي والا ما يبقاش ما يعرفش يدبر حاله ولا يمشي فبعض المشاهد من هزه من مشاهد القيومية والسمع والبصر ودي زكرها ابن القيم وصاغها رحمه الله في اول طريق الهجرتين - 00:15:31ضَ

بصياغة عظيمة جدا الهدف ايها الاخوة لما بكلمك في ده نفسنا ان الاخوة الاخوة بقى بتوعنا الربانيون لو هنتكلم بقى هزه المدرسة لازم ننسبق بها هذه الصفة ولكن كونوا ربانيين - 00:15:50ضَ

الاخ الرباني ده تلاقيه ايه دايما كده طاير دايما في السما دايما قلبه متألق دايما عينه دامعة دايما جلده مقشعر دايما خاشعا دايما زاكر فاكر مش الكلام ده هو اللي يخليك تبقى ماشي تتلفت انظر حولك - 00:16:08ضَ

تمشي تتلفت وتنظر وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد. مش كده فالامعان في اسماء الله عز وجل وصفاته. كلمنا عن مسألة الاول ما فيش النبي قال كده في بعض ادعية النوم انت الاول فليس قبلك شيء. ايه موضوع الامام بالاول - 00:16:34ضَ

وليه الصحابي كان عبقري لما قال له ما هو اول الامر؟ عبقري. لما قال له كده لما قال له ما اول الامر عشان استدل على الحقيقة الوحيدة المطلقة وكل ما ياتي من بعد زلك زيف باطل - 00:16:51ضَ

مش كده ولا لأ ؟ لما تعرف كده اللي هتخاف من حد ولا تعمل حساب حد ولا آآ ولا خلاص كل في النهاية يرجع اليه سبحانه وبحمده. وكلمنا عن شهود الاولية تكلم ابن القيم عليه وزكرناه في في اللقاء الفائت. وقال كلمته - 00:17:06ضَ

فاضمحل ما دون الحق تعالى في شهود العبد كما هو مضمحل في نفسه وشهد العبد حينئذ ان كل شيء ما سواه باطل وان الله هو الحق وحده المبين سبحانه وبحمده - 00:17:23ضَ

تلاقي نفسك شهدت ده. مشهد تاني من مشاهد من مشاهد التوحيد ذكره ابن القيم مشهد ايه؟ العلو وانت بتؤمن ان الله مستو على عرشه قعدنا نعمل معارك مع القدرية ومعارك معارك مع الاشاعرة ومعارك مع المعتزلة ومعارك طب بس واحدة واحدة بقى - 00:17:40ضَ

ومعركتك انت مع نفسك ومع ايمانك ومعالجتك لقلبك فين هو لما وقف الامام احمد ابن حنبل رضي الله عنه كان واقف في محنة خلق القرآن وعمله كان هو نفسه اخباره ايه في نفسه - 00:18:03ضَ

ده كان في القمة ده يا اخوة قال ابن الجوزي رحمه الله قال عن بعضهم رأيت احمد وهو يضرب فلما ضرب انحلت سراويله خلعوه لهدومه من فوق وخلوه بالسراويل وراحوا معلقينه على الخشبة احمد ابن حنبل - 00:18:20ضَ

على الخشبة ونزلوا فيه ضرب. فضربة الكرباج ربنا سبحانه وتعالى يعافينا واياكم ضربة قوية جدا. الامام احمد بعد تمن سنين ولا حاجة قالوا له انت حاسس بحاجة؟ قال ضربة فس في كوعي كده. شف بعد سنين قد ايه؟ ضرب قوي. والجلاد اللي ضربه - 00:18:36ضَ

قال انا لو ضربته ضربته سماني جلدات لو ضربتها لفيل لنقبت عن بطنه كنت طلعت لك مصارينه ولو ضربتها لجبل لتهدم ضربها لاحمد ابن حنبل والمعتصم كان بيقول شد قطع الله يدك. وانا قلت لك قبل كده ان من محنة الامام ان المعتصم ضربه بايده. لان المعتصم ده كانت ايديه بمطرقة - 00:18:53ضَ

كان راجل قوي جدا المعتصم قبض يوما على صدر انسان فسمعت قعقعة عظامه داس على صدره كده مسكه من صدره كده لقوا عضم سدره اتكسر. فلما يمسك هو بقى كرباك ويضرب - 00:19:13ضَ

ده يبقى الامام يعني الله يكون في عونه الحقيقة وهو في هزه الحالة قال بعضهم فرأيت سراويله تنحل من كتر الضرب الحبال الدكة بتاعة السروال بدأت ايه تنحل رأيت سراويله تنحل وتتساقط بدأ السروال هينزل - 00:19:25ضَ

قال فنظر الى السماء وتمتم بكلمات فاذا به يقول اللهم ان كنت تعلم اني على الحق فاستر عورتي قال فرأيت سرواله يرفع ويربط اه طبعا بيزكرها اهل السير قل لي بقى اصل مش سندها فيه ايه ده اهل السير بيرموها - 00:19:47ضَ

تصور يعني كان بيتضرب وهو متألق بل هو لم يتحمل ما يتحمل الا لان قلبه كان مفعما. انتم عارفين يا اخوة لما ضرب اول كرباك يبقى فيه ايه القرآن مخلوق ائتوني بكتاب او سنة واخلوا بهما. طخ - 00:20:12ضَ

القرآن مخلوق والتوراة والانجيل والزبور صح ولا لأ؟ لأ صحيح مش ده مش ده بيحصل؟ الانسان على طول يتنازل على طول على طول لما يكون ينفسخ عزمه انما انما احمد رحمه الله هو هو دي ثمرة الايمان بقى في قلبك - 00:20:27ضَ

ضربة فقال ايه فسبح اول ما اتضرب قالوا سبحان الله! اول ما لسعوا قربان مع انه كان خايف من الكرباك راح مدي له التاني لا حول ولا قوة الا بالله. خد التالت قال الله اكبر القرآن كلام الله غير مخلوق - 00:20:49ضَ

ايه اللي تحققه وهو بيتضرب الايمان يا اخوة ايمان بلال لما كان امية بن خلف قاعد فوق صدره وحاطط فوق صدره صخرة وبيجلده ومعريه وضهره بيتشوي ضهره بقى قاعد بيتاكل التراب مولع بياكل في ضهره ومن فوق سدره بيلهب بضرب السياط ويقول لهم - 00:21:06ضَ

احد احد لوجدت كلمة اغيظ لكم منها لقلتها. طب بتغيظهم ليه؟ طب ما تسكت يا سيدنا بلال واستريح الايمان في القلب لا الاول. تلاقي كل دول سور ولا لك اي لازمة ولا تخوفني ولا تهزني - 00:21:23ضَ

تعميق الايمان ايها الاخوة فلما قلنا بقى درسنا ان الله عز وجل درسنا احنا في العقيدة كده بس حفزناها كده صح الاخوة قالوا لي كان في دورة رائعة وماتعة وعظيمة جدا في على هذا المنبر - 00:21:44ضَ

دورة في العقيدة كانت من سبعة الصبح او من بعد الفجر لحد آآ لحد الساعة واحدة الضهر تقريبا ولا ايه؟ خلص المتن كله خدت العقيدة كده صح ابقى قابلني. معلش ما بعقدكش - 00:21:59ضَ

انت خدت نص ايه النص العلم مش حفزت النص التاني فين بقى ؟ انك لما تقوم ابص الاقي نور سيدنا ابو طلحة خد النص ايه هو؟ لما راح لام سليم ممكن اجوزك؟ قالت له لأ اديك اصفر وابيض. هديكي دهب وفضة - 00:22:16ضَ

قالت له لا انا عايز اصفر ولا انا عايز ابيض؟ انا عايزاك تسلم تؤمن ثم قالت له يا ابا طلحة يا ابا طلحة يعمد احدكم الى صنم من الخشب يصنعه - 00:22:37ضَ

ثم يعبده فازا اعوز في التنور الى خشب كسره ووضعه في النار بقى ده ينفع يبقى لها برضه يا طالقة يا ابو طلحة؟ فانبهر توحيد انبهار زي ما هاقول لك كده دلوقتي فيه غنى بالله عز وجل في مقام الالوهية اعلى من الربوبية. يؤدي الربوبية اليه - 00:22:52ضَ

فانبهر ايوة صحيح ده انا بعبد خشبة يا رجالة فزهب الى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلن اسلامه. اول ما وقع ده في نفسه حصل ايه تلألأ ما هو خلاص اسلم وقع الاسلام في نفسه خلاص فتلألأ وجوبه. اول ما دخل النبي قعد مع اصحابه كده بص على الباب - 00:23:14ضَ

لفت نزره قال اتاكم ابو طلحة ده خد بالك بقى دي مش حاجة بشوفها لوحدي لأ يا جماعة انتم هتشوفوها معي يا صحابة هتشوفوا ده معي اهو. اتاكم ابو طلحة غرة الاسلام على جبينه - 00:23:31ضَ

بص في وشك في جبينه كويس هتلاقي دماغه بتلمع بتبرق برق يقرأه كل مؤمن ولا ايه يبقى هو ده الشق التاني اللي انت اللي انت هتاخده. ممكن نتساهل في انك تاخد العلم في سبع تمن ساعات - 00:23:42ضَ

بس لا يمكن ابدا اوعى تجرم في حق نفسك وتفكر انك هتاخد الايمان والعمل في سبع تمن ساعات اوعى تفكر كده ده ده اقرب الى سبع تمن سنين اقرب الى سبعين تمانين سنة - 00:24:00ضَ

وانت ماشي تجاهد وتعالج هزه النفس وتتجرع مقامات التوحيد وتسيغها وتهضمها فتسري في دمك ولحمك تلاقي دمه ولحمه موحد نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم. فذكر ابن القيم مقام العلو ان الله عز وجل مستو على عرشه بائن من خلقه فوق سماواته. مش احنا بنقول كده - 00:24:14ضَ

ده اللي احنا حفزناه سمرات العلو ايه؟ زكر شقا اللي هو شق مراقبة الاعمال مش هو سبحانه وتعالى فوق. الظاهر الذي ليس فوقه شيء. ما فيش حاجة هو في اعلى علو. سبحانه وتعالى. فاعلى حاجة. في اعلى لا ما لا - 00:24:42ضَ

تصور كويس كده اعلى علوه سبحانه وتعالى. طيب لما الاعمال بتتعمل صلينا العشاء ودلوقتي العشاء دلوقتي خلصت اهي يحصل ايه بالعشاء يتعرض يتعرض الشغل مش ده شغلك يعرض الشغل اهو انت بقى مش مش انت حافظ العبارة اللي انا قلتها دي حافزها احسن مني واكتر وعارف لها تعريفات احسن مني كمان. انا عارف كده - 00:25:01ضَ

ومؤمن بكده وراسخ الايمان بكده وربنا يعلم ان الله مستو على عرشه باقي مش احنا حافظين كلنا العبارة دي حافظينها كلنا هل شعرت انك بعد ما قلت السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. العيشة طالعة من جوة ضلوعك بتعرض على الله ولا ما شعرتش - 00:25:25ضَ

لازم تشعر عشان تبقى اسمرت المعلومة. ما هو عشان كده انا بقول لك موضوع آآ آآ انا بقول لك انت قابلني ليه عشان كده لازم تبقى اسمرت المعلومة فترقب وانت قاعد تفكر ان العيشة بتاعتك باسمك - 00:25:50ضَ

باسمك محمد احمد محمود علي كل ده طالع بالاسم بالاسم الصلاة طالعة بالاسم مكتوب عليها اهو الاسم بتاعك وطالعة ما بين اطباق السماء لحد ما تصل الى الملك جل جلاله - 00:26:04ضَ

فتعرض عليه وابن القيم بيقول لما تعرض عليه بين خاصته. فاكرين اخر لقاء الاسبوع اللي قبل اللي فات لما قلت لك حاجة تكسف بقى مش تعرض بس كان بيني وبين ربنا سيدي ويسترني - 00:26:16ضَ

انما آآ عنده الملأ حملة العرش وجبريل وميكائيل واسرافيل وملك الموت الكبار فوق الرؤوس الكبيرة يعلى الطلعة باسمي وتعرض على الله عز وجل. يا ترى بقى شكلها ايه عشان كده الشعب بيقول واني لانفلت عن صلاته وانا وانا آآ مستحي من الله اكثر ممن قام عن الزنا - 00:26:30ضَ

حاجة هتكسف يعني دي تليق بالله عز وجل فلما تشهد ده ما اظنش هتبقى فيها رجالة في الجامعة. انا عارف اني بقول الكلام ده كتير لكن انا نفسي كده ان كأن على رؤوسنا الطيبين. نقول السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. ونلاقي لو رميت ابرة تسمع صوتها - 00:26:55ضَ

اللي عايز يمشي تلاقيه ماشي ايه بيتسحب اللي بيكلم التاني بيكلمه في صوت الاعمال بترفع يا رجالة مسجد بلال كله طالع في السما. العيشة بتاعة مسجد بلال كلها رايحة في السما. فيشهد المرء ذلك. ثم - 00:27:09ضَ

ما احنا وقفنا عندنا المرة اللي فاتت. شف بيقول ايه بقى في الشق الاخر؟ ويشهد نزول الامر والمراسيم الالهية. الى اقطار عوالم كل وقت بانواع التدبير والتصرف من الاماتة والاحياء. يرحمك الله - 00:27:25ضَ

المراسيم الالهية الايه بقى؟ الاوامر شف النبي عليه الصلاة والسلام يا اخوة خدوا بالكم من الموضوع ده خد بالك معي من الموضوع ده. النبي عليه الصلاة والسلام لما زكر الاسراء رحلة الاسراء والمعراج. زكر مهماتها صح ولا لأ - 00:27:42ضَ

ولا لأ زكر المهمات يعني مسلا يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما قلش مسلا وانا ماشي كنت ماشي كده فشفت النجوم وشفت شوية سحاب وانا طالع قال الكلام ده - 00:28:01ضَ

بزكر لك المهمات وهي دي البلاغة من جملة الاشياء اللي زكرها عليه الصلاة والسلام بقى من المهمات. قال ايه قال ثم رفع بي الى مقام اسمع فيه اسمعوا فيه ايه - 00:28:09ضَ

حد يقول لنا اي حاجة وياخد اي حاجة من هنا. خد في اسطوانة اهي بس قل لي حاجة شريفة الاقلام. خد. فيه حد من ورا قال صريف الاقلام ده انت كنت معه امبارح يا عم الحاج - 00:28:25ضَ

خد ادي له يلا يا جدعنة ترفع له ايدك عشان تاخد اسطوانة انت قلت صرفها الاقلام؟ ما هو انا عشان ما سمعتش بقى طب عشان انت صدقت. بقول له انت قلت سرير في الاقلام؟ قال لي لأ. اديها للاخ اللي هناك - 00:28:39ضَ

هيك قاعد جنب الدكتور اسامة واخدين بالكم يا اخوانا انا عايزك بس تاخد بالك من الحتة دي. بصوا يا اخوة بص بص واخد بالك يا حاج؟ عمي عمي واخد بالك من الحتة دي؟ خد بالك من الحتة دي لقطة جامدة جدا على فكرة - 00:28:55ضَ

هيبص قدامك انا اقعد اكلم اخواني واحبابي كده واناقشهم وبراحتي. شف اه شف شف يا اخوة النبي قال ايه بقى سم رفع بي الى مقام اسمع فيه صريف الاقلام ده مقادير الناس قاعدة تتكتب - 00:29:10ضَ

ونسخ واوامر جاية من اللوح المحفوظ ده فيه فوق مملكة المملكة شفت انت ماشي فين والعلم اظن ده يبهرك ولا ما يبهركش مش هترجع بقى تقول آآ يعني آآ مش هتضطرب وتكش وتخاف. ده انا ده انا قوي الى ركن - 00:29:30ضَ

شديد اسمع فيه صريف الاقلام. وامبارح برضه من الحاجات اللي والله العظيم ما كنت محضرها انا باحدس الاخوة عن اه اه عن مقام مسل هزا يعني وبعدين لاقيت بنتكلم في القضاء والقدر - 00:29:50ضَ

فبنتكلم على القدر العام ان الله عز وجل قدر مقادير الخلائق كلها. كل ده مخدر كل ده المحمول بتاعك ده هيتصنع امتى ولو باز هيبوز مسلا لا قدر الله يعني لا قدر الله لا قدر الله هيبوظ امتى؟ لاحسن يبوظ النهاردة يقول لك ده بص له - 00:30:08ضَ

المايك ده المروحة دي هتلف كم لفة؟ البتاع الصاعق بتاع الكهربا ده بعض اهل العلم يقول حرام لان حريقة. بيحرق بالدبان بتاع التكييف ده كل ده مكتوب تصور مكتوب ده شف بقى قال علمها عند ربي في كتاب. ده قد ايه الكتاب ده - 00:30:25ضَ

ومتشال فين شفت العزمة طب ما توحد. لا اله الا الله. حاجة عالية جدا. فبنزكر الحديس بتاع التقدير العام بقى. حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:30:43ضَ

اول ما خلق الله القلم ثم قال له اكتب وانا بقول الحديس لمحت لي حتة سم قال له الله عز وجل كلم القلم تصور القلم عارفين القلم كلم الله القلم - 00:31:01ضَ

خلق القلم ايا كان بقى القلم ده شكله ايه ولا حجمه ايه ولا كان ايه المهم ان هو في النهاية اسمه ايه؟ اسمه قلم كلم الله القلم اول ما خلق الله القلم ثم كلمه - 00:31:20ضَ

حاجة تبهر صح ولا لأ؟ كلم القلم وامره اكتب ونطق القلم لعزته قال له وما اكتب؟ كأني كده بالقلم وهو ايه القلم اللي احنا متصورينه بقى اللبيسة بتاعته تضاءلت من فوق كده - 00:31:36ضَ

وقال اه صحيح كأني به يعني ما اعرفش هو القلم طبعا شكله ايه؟ كاني كده به وقال له ايه؟ اول ما قال له وجه اليه كلام مباشرة راح ايه قال وما اكتب - 00:31:54ضَ

اؤمرني بس مرني ولا اكتب يا رب وما اكتب اكتب مقادير الخلائق. يكلم القلم كبير المتعال سبحانه وبحمده فتأمل هزه المراسيم مقادير العبادة قاعدة تكتب وتنزل الاوامر الاوامر نازلة على الارض - 00:32:04ضَ

فيعز اقواما ويذل اخرين ويرفع اقواما ويخفض اخرين. شغل مراسيم. انت بقى لما تبص للسما ما تبصش للسما نزرة مجردة يا اللي درست الكلام ده ما تبصش نزرة مجردة كده تبص ايه - 00:32:25ضَ

كأني بالملائكة نزول طلوع طالعين نازلين طالعين نازلين بالاوامر والمقادير وتقضى له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه بامر الله فيعظم الامر تلاقي نفسك اذا نزرت عشان كده كان بعضهم ما بيبصش للسما خالص - 00:32:39ضَ

امبارح كان عندنا برضه اسر ابي الاسود الدؤلي ان عمران ابن حسين رضي الله عنه قال اتراه قد قدر اهل الجنة واهل النار ام ان الامر مستأنف؟ فوقفنا عند حتة - 00:32:55ضَ

هل قدر اهل الجنة واهل النار؟ هو مين اللي قال قدرهم الله عز وجل طب ما قالوش الله ليه ليه ما اتزكرتش في الرواية الله كات من غير الله ليه ؟ اصل السلف كانوا بيخافوا يذكروا اسم ربنا في الكلام - 00:33:12ضَ

شف الهيبة والعزمة كانوا بيخافوا يزكروا حتى قيل انه كان الرجل منهم يقول جزيت خيرا على البناء لما لم يسمى فاعله. ما يقولش ايه ؟ جزاك الله خيرا. حتى قيل ان رجلا مات - 00:33:25ضَ

احد السلف مات ولد له فلم يقم لم يبرز للناس للعزاء حب يبقى متداري دايما وما حدش يشوفني قالوا له دي ما عايزين اعزيك. فقال ان القوم يذكرون اسم الله عز وجل في هذا المقام مجاملة ونفاقا - 00:33:40ضَ

فاجللت اسم الله ان يذكر على على هزا النحو مجاملة ونفاق ولأ هم غافلون تلاقي الواحد يقول لك البقاء وهو مش في دماغه موضوع الموت ولا حاجة فكره غيرة على الله انه يذكر. الجماعة دول كانوا كده ازاي؟ واحد عشرين سنة لم ينظر الى السماء - 00:33:57ضَ

محمد ابن اسلم الطوسي بيقول له ما كنش كان لا ينظر الى السماء. سعيد ابن جبير. سنين طويلة ما ببصش للسما ليه؟ مكسوف. مستحي من الله. سيدنا ابو بكر يخش الخلاء كما في الزهد لابن - 00:34:13ضَ

مبارك يروح لابس شال وهو داخل الخلاء. ليه؟ يقول استحي من الله ايه الحكاية ان العلاقة دي والراجل يقول للنبي الصحابي يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ايضحك ربنا قال نعم قال بخ بخ - 00:34:24ضَ

الحمد لله حلوة دي قوي فقال ما حملك على قولك يا بخ بخ؟ قال لاننا لن نعدم خيرا من رب بيضحك ايه حكاية ايحسبنا ربنا نفسه يا رسول الله؟ هو ربنا نفسه اللي هيحاسبنا يا رسول الله - 00:34:38ضَ

شفتم يا اخوة كانوا عاملين ازاي عشان كده كانوا القوم اساطير. اساطير لما تقرأ عنهم تتعجب نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بالتوحيد. فيشهد تلك المراسيم نزول الامر والمراسيم الالهية الى اقطار العوالم. كل - 00:34:53ضَ

في كل وقت بانواع التدبير والتصرف من الاماتة والاحياء والتولية والعزل والخفض والرفع والعطاء والمنع وكشف البلاء البلاء وارساله وتقلب الدول ومداولة الايام بين الناس الى غير ذلك من التصرفات في المملكة التي لا يتصرف فيها سواه. فمراسيمه نافذة فيها كما يشاء. يدبر الامر من - 00:35:14ضَ

الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون شفتم الكلام ده قل له لو سمعته سمعت ما هو ينزل السمع منزلة البصر هو ده شأنك ازا نزرت الى السماء مفعم - 00:35:39ضَ

والنازر الى هزا الباب شف التولية والعزل ده العالم عمله فينا وهيرجعوا الراجل تاني بعد ما صدقنا ان هو خلعه الله في ليلة مباركة يا عم الزي ينزع ويرد والله - 00:36:02ضَ

ولا النقض ولا مش نقض ولا لأ انت لما تلاقي كده تعمل ايه؟ يقوم يتواصل الاخوة فيما بينهم ما تيجي نزهب الى الله السيد الصمد الذي يعزل من شاء ويولي من شاء نقول له اللهم اتمم علينا عزله - 00:36:19ضَ

يا رب عزلته فاتمم علينا عزله. وسبت عزله مش هو ده الموحد كده ولا ايه؟ مش انا قلت لك قبل كده عن سيدنا خالد وهو في الحرب والجهاد والقتال و بيدبح في الخلق والشرس قوي. لما زكر له مقام التوحيد - 00:36:37ضَ

انكسر قيل الى سلمى او الى اجأ هنحط ضهرنا فين؟ راح موطي في الارض ورفع راسه لقوه قاعد يعيط وقال لهم لا اله سلمى ولا الى بل الى الله الملتزم - 00:36:53ضَ

كنا عايزين نقول معركة العقاب امبارح بس عوقبت بذنبي نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم في العقاب الناصر شوفوا الراجل ده اتغلب وهزم لقى الجيش قشتالة داخل عليه راح جايب التورسة حطه وقعد عليه كده - 00:37:06ضَ

مستني ايه مستني يموتوني مش هامشي فقالوا له الجيش كله مشي خلاص ما فيش حد قادر يقف كنسوهم كنسا لحد ما اقنعوني اني امشي راح ركب الفرس قال ايه وهو بيركب الفرس - 00:37:22ضَ

هل صدق الرحمن وكتب الشيطان؟ رح ماشية مهزوم في صورة غالب ولا لأ ؟ مع انه المفروض مغلوب لكن في سورة غالب عشان كده ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم غالبين - 00:37:34ضَ

خلي كده ان كنتم مؤمنين ما انت ممكن تغلب شف احمد ابن حنبل متعلق على الخشبة والناس قاعدة تبص له ومستعظماه وحاجة آآ امام ومتعلق بيضرب وامام ان كنتم مؤمنين. فازا شهد فمن اعطي هزا المشهد فمن اعطى هزا المشهد حقه معرفة وعبودية استغنى به - 00:37:54ضَ

عشان كده من درر الربانية بقى ننقلها لك قبل آآ قبل المدرسة كان شيخنا بيقول ايه بقى حفزه الله ومتع بعمره. في الحقيقة ايها الاخوة المنهج ده لما ان شاء الله يخرج وتقرؤنه - 00:38:16ضَ

هتعرفوا انها خبرة طويلة كتبت بدماء القلب وعميق الخبرة وحنادس المحارب هتلاقي الكتاب حاجة تانية كده. كان شيخنا بيقول ايه؟ لا يستطيع المرء ان يقوم ان يفهم هذا المنهج المنهج الرباني ده - 00:38:29ضَ

مش هيقدر يفهمه الا ازا فض نفسه له يعني لازم تفضي نفسك وقت تقعد في الوقت ده زي ما باقول لك كده قعدت اتأمل في السماء ما جتش النهاردة ما جاش التعامل لا انا قاعد ابص للسماء وقلبي مش حاسس باي حاجة مش شايف الا نجوم وسواد وليل ومش شايف اي حاجة وراء ذلك - 00:38:48ضَ

يبقى نظرة الى السماء ونظرة ودمعة في المحراب. تقول له يا رب مش قادر اشوف اعمى البعيد فبصرني تاخد وقتك عشان تستوي تبقى رباني وقول الربانيين في الحرب عجيب مش كده؟ الناس اول ما يشوفوا الجيش اللي اضعاف مضاعفة سيكنسهم كنسا يقولوا ايه - 00:39:10ضَ

ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم يا سلام معقولة! تشوف الجيش قدامك وتقول كده قال القاسمي رحمه الله انما ذكرهم الله عز عز وجل ليكونوا للمؤمنين اسوة. عشان تتعلم تعمل ايه؟ لما الامر يحتدم بقى. اما الامر يحتدم ما تنزلش تجري على الشارع. اما الامر يحتدم تنزل تجري على الجامع - 00:39:35ضَ

فتنطرح بين يديه وتقول له يا رب ادركنا وبعدين تبقى تيجي الاسباب بقى بعد كده المشروعة زي ما تأتي فمن اعطى هزا المشهد حقه وفرغ نفسه له معرفة وعبودية معرفة او اللي كان اللي كان عندكم لسبع ساعات. وايه بقى - 00:39:58ضَ

وعبودية لازم تتعبد باللي انت درسته ده. استغنى به خلاص ما بقاش عنده فقر في الباب ده انتم عارفين يا اخوة الغنى ضد ايه ؟ ضد الفقر. هو انت فقير في ايه ؟ - 00:40:17ضَ

ايه موضوع التوحيد واستغناء بالله عز وجل؟ بيقول لك كل انسان في قلبه افتقار لشيء يعني في واحد عنده يعني مسلا الشباب اللي عاوزين يتجوزوا عندك نقطة فقر انت دلوقتي الفقر دي لايه؟ للنساء عايز اتجوز - 00:40:31ضَ

ففي عوز عايز تسد العوص ده واحد. واحد واحد بقى يعني مش موضوع ايه توحد الله عز وجل جيدا. تقوم تستغني بالله عز وجل عما محمد بس هو بيقولوا كده في الاسرائيليات في الاسرائيليات يعني يروى ولا - 00:40:45ضَ

اه بيقول يحكى ولا السخاوي كان بيقول كده كلمة نسيتها. المهم جملة اللي نسيته يعني بيقولوا ان آآ امرأة العزيز كانت بتحب سيدنا يوسف بكل قلبها. وبيقولوا بيقولوا كده في كتبهم انه تزوجها من بعد. بيقولوا كده - 00:41:03ضَ

فلما تزوجها وعلمها العبادة والتوحيد وكده وبعدين تزوجها كانت المرأة لا تتوق له كما كانت قديما. فلاحظ سيدنا يوسف كده انت يعني بسيبك قاعدة ما فيش حاجة ايه الموضوع فقالت له مز ان عرفتني على الله عز وجل - 00:41:29ضَ

وقد استغنيت به عما سواه. ما بقتش حاسة ان انا بحبك مرمية بقى كده زي الاول. خالص. حتى اللي برضه في تضاعيف زلك او حكايات يعني بتحكى. في ضعيف زلك انه دعاها - 00:41:54ضَ

الى فراشه فكانت تروقه يعني تبقى آآ مسلا نزيد خلاص ماشي. كويس ده كلام طبعا ايه الكلام بتاع يهود يعني. بس عايز اقول لك يعني ايه البس الفايدة سيبك من الكلام ده انساه يعني. الفائدة اللي تطلع منه بس حتة ايه؟ انك لو استغنيت - 00:42:04ضَ

يعني انا مسلا لما اقول دلوقتي استغنى بالله ممكن الشباب كده يقول لك استغنى بالله يعني انا ممكن مسلا ان انا ما فيش وما بفكرش ابدا في واحدة ست خالص كده - 00:42:24ضَ

اه يا راجل! يا راجل قل كلام غير ده انت آآ انت متغدي كويس ولا ايه النهاردة بس اصله من ذاق العرب ما هو انت عشان بعيد نسأل الله عز وجل ان يخربنا واياكم. بتحس ان انت صحيح انما اللي يدوق برضه من الحاجات اللي خطرت في بالي. احيانا كده والله العظيم علم الله عز وجل - 00:42:35ضَ

ان المرء لا ليس له عمل يتكئ عليه لكنني احب رسول الله واصحابه. الواحد احيانا بيعدي علي كده الصحابة عدى علي كده النهاردة الصبح سيدنا علباء ما نجحش في يوم القادسية برز اليه رجل فارسي - 00:43:01ضَ

فبرز اليه علباء بن جحش فضربه علباء ضربة وقعت في رئته فشرطتها فمات من حينه وفي نفس الوقت ضربه ضربة فاندلقت امعائه. الراجل الضربتين جم مع بعض. فضربة سيدنا عقباه شقت رقة الراجل مات. وضربة الراجل شقت بطن علباء ابن جحر - 00:43:16ضَ

رح ايه؟ اندلقت امعاءه. راح طالعة امعاؤه فسقط. من شدة الوهن فجه يلم امعاءه ومش قادر. آآ دم بقى وكده. فلقى فارس معدي فقال له اعني على امعائي. راح اعانه. عارف عمل ايه - 00:43:37ضَ

عمل ايه المفروض رجع يخيط بقى صح؟ لا حط ايديه على بقعاوي كده لما وراح واخد السيف وطلع يجري نحوهم مرة اخرى قام وهو بيجري ما هو نزف كتير مش قادر راح واقع ففضل يزحف والسف في ايده - 00:43:52ضَ

واخز اخر كلمات قالها قبل ان يموت قال ايه ارجو بها من ربنا ثوابا قد كنت ممن احسنت ضرابا بس بس نفسي ترضى واموت اتقطع مش مشكلة بس ترضى عنه - 00:44:07ضَ

انا احسنت الضرب في سبيلك شف كل اللي سيطر عليه ابو محمد النيسابوري بيقب ويختصر حكيت لك حكاية محمد السابوني ابن كثير بيقول كسر به في البحر فضل يقب ويغطس اب ويغطس في الماية والموج بيرتج به - 00:44:21ضَ

فلمح كده لقى الشمس شف بقى بيغرق وبص على الشمس لقى الشمس بتغرب قال تغرب الشمس ويفوتون العصر فانغمس في الماء بنية الوضوء. غمسة اهو انت بتضحك اهو برضه هيقول لي انت متغدي كويس النهاردة - 00:44:36ضَ

فنشرب الشاي يا عم الحاج ده باين عليكم ما بتصدقوناش ولا ايه والله يا اخوة كده ما هو دي انا قلت لك قبل كده فاكر كنت بقول للاخوة حد من اخواننا كده اللي هم معنا على طول يبقى فاكر دايما يفضل يفكرني كده - 00:44:52ضَ

عايزين نعمل درس ولا خطبة اسمها عجائب الموحدين التوحيد عمل ايه في الناس؟ عجائب الموحدين. راح نازل في الماية مش انتم بتدرسوا فقه والانغماس في الماء يكفي للغسل والوضوء ولا ما يكفيش ولا ايه؟ ما فيش تدوس كده؟ راح منغمس في المية اهو قال لك ابو حنيفة شف حينطقه على طول في الحفظ. والتنطيط - 00:45:10ضَ

والاجازات ماشي يا عم ابو حنيفة راح نازل الخمسة خمسة وراح طالع لقى خشبة راح ماسك فيها فاخذ يومئ عليها ايمانا. قام مسك فيها الله اكبر. الموج يا ابو محمد الله اكبر - 00:45:32ضَ

ماشي في صلاته ولا خالص نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بتوحيده. وكزلك من شهد مشهد العلم المحيط ايه الاخبار يا محمد؟ ربع ساعة كويس. وكزلك من شهد مشهد العلم المحيط. اصل انتم عارفين يا اخوة برضه في في هزا المنهج انا والله المفروض ما استبقش الاحداث لان لسه المدرسة في تأسيس - 00:45:49ضَ

لكن انا منبهر في الحقيقة يعني الحمد لله في التلات تيام اللي غبتهم عنكم دول درسنا فيهم المنهج كاملا وشرحه الشيخ لنا واوجزنا فيه منه والحمد لله رب العالمين لكن يعني في جملة الحاجات اللي تبهر موضوع ايه موضوع استخدام الوقت - 00:46:13ضَ

ان انا محتاج لما اقول لك الكلمتين دول عارف محتاج نعمل ايه لما اقول لك الكلمتين دولت لو بايد يعني نطلع ننزل نقعد في الجنينة اللي تحت دي نص ساعة - 00:46:30ضَ

ساكتين خالص في غبشة الليل نتأمل واية لهم الليل نسلخ منه النهار فازا اقعد اشوف كده قدرة الله ننفز الكلام ده لما تنفز تدوق تعرف بقى لما اقول لك ان التوحيد يغنيك عن النساء ما تقوليش بقى ايه انت انت متغدي كويس - 00:46:41ضَ

ساعتها هتعرف ان انا ما اتغديتش خالص لحد دلوقتي هو خدت بالك؟ لازم ده يتنفز عمليا عشان كده بند كبير في المدرسة الشغل ان في في في بند فيها التربية بالصلاة نفضل ناخد قواعد الصلاة شكلها ايه ومشاهدها ايه ونقوم نصلي - 00:47:00ضَ

نقوم نصلي فيها هيكون فيها قيام ليل يوميا لازم فيه امام موجود لكل فئة يصلي لازم كل يوم يصلي بهم في جملة ما ما ما يتصوره الشيخ يعني. نسأل الله عز وجل ان يتمم وان يعين. بيقول وكذلك من شهد مشهد العلم المحيط الذي لا يعزب عنه مثقال ذرة - 00:47:17ضَ

في الارض ولا في السماء مثقال ذرة كل يعلمه سبحانه وبحمده ولا في قرار البحار ولا ولا تحت اطباق الجبال. بل احاط بذلك علمه علما تفصيليا ثم تعبد بمقتضى هزا الشهود يعني الموحد بقى تعبد بمقتضى هذا الشهود من حراسة خواطره - 00:47:37ضَ

شف ابن القيم راح فين عشان نعرف ناس موحدين كبار دول بيقول لك مشهد العلم مش انت عرفت انه عنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر - 00:48:03ضَ

وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا هو كاتبها في كتاب بس ما فكرش انه ينسى ده كاتبها في كتاب - 00:48:18ضَ

وهو سبحانه وبحمده لا ينسى. شهادة عليكم مش انت درست ده وعرفت لما بنيجي نقول ما ما هو العلم في مراتب القدر الاربعة مش عندك المراتب اربعة فيهم العلم وانت دارس ده وحافظه في المتن من خمسة - 00:48:36ضَ

الصبح لسبعة بالليل ولا الواحدة الضهر لقى ايه؟ لسه طيب ان شاء الله تدرسوا. خد اسطوانة. ما شاء الله سامحه لوجهه ربنا ينفع بك بنا واياك ما هو في حد برضو الاخوة يبقى قاعد ويقول لك مش انت درست الاربع مرات ييجوا يروحوا حامي - 00:48:50ضَ

كم كمل ايوا وهو مش عارف انا بقول ايه فكويس انه يعترف لما بتيجي عند مرتبة العلم بيعلمونا العلماء يقولوا ايه؟ يقول ان تعلم ان الله عز وجل احاط بكل شيء علما فعلم ما كان - 00:49:17ضَ

وما يكون مضارع وما يكون مستقبل وما لم يكن لو كان كيف كان يكون لم يكن ده اللي هو ايه؟ المستحيل اللي مش هيحصل قال الله عز وجل عن اهل النار ولو ردوا لعادوا لمنوعا. هم هيردوا - 00:49:36ضَ

هو مش هيرد طبعا قطعا ده مستحيل خلصنا خلاص الدنيا خلصت اتشطبت لكن يعلم سبحانه وبحمده لو قدر المستحيل هيبقى شكله ايه المستحيل تصور؟ طيب لما يعلم الانسان لما انت درست القاعدة دي استفدت منها ايه - 00:49:57ضَ

لازم تستفيد منها قبل ما تبص للعوالم بمن حولك استفيد في نفسك. انه يعلم ما في باطن البحار ومش هيعلم ما في باطني يعلم السر واخفى. فلو عدت عليك بعض السلف اللي هو واقف كده ومرة واحدة نزل سجد - 00:50:17ضَ

فقالوا ما لك؟ قال خاطر سيء مر بقلبي حاجة وحشة عدت على قلبي كده حراسة الخواطر طرق بعضهم الباب على تلميذ له فقال اثم هو قيل له نائم قال او ينام هذه الساعة احد - 00:50:31ضَ

في حد برضو ينام دلوقتي وشيخه يعني وراح واخد بعضه وقام ماشي وانت بقى يعني اعيذك بالله من طرد الشيوخ اما تلاقي شيخك فجأك كده وطرق عليك الباب ده حاجة يعني مرعبة. راح واخد بعضه وراح ماشي - 00:50:51ضَ

لما مشي التلميز صحي على صوت شيخه فقال مين اللي برة على الباب؟ ده فلان اجري الحقه. قل له انا صحيت. بعت الغلام على بقى ما يتشطف ويجهز ويلبس ما يليق باستقبال الشيخ. فتأخر الغلام - 00:51:04ضَ

وبعدين رجع له الغلام متنح كده. قال ما لك؟ واين الشيخ؟ قال دعني يا سيدي فقد رأيت شيئا عظيما. قال وما رأيت؟ قال ان الشيخ مزئا غادر الدار ساعة ما مشي قدام الباب - 00:51:17ضَ

دخل الى الجبانة. الجبانة اللي هي المقابر ولم يزل يبكي فيها وهو يقول لنفسه اسمعه من خلفه. شف بقى واحد ماشي وراه ومش حاسس به وهو يقول لنفسه ما لك انت ينام هذه الساعة او لا ينام - 00:51:29ضَ

وانت ما لك انت تسأل عما لا يعنيك يا نفس السوء وقعد يوبخ في نفسه ويبكي اقول له طب ودي فيها حاجة؟ دي ما فيهاش حاجة دلوقتي في زمنا لكن مات رجل فقيل نحسب ان الله عز وجل سيدخله الى الجنة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريكم لعله كان ينشغل - 00:51:46ضَ

بما لا يعنيه الله! يعني انا لما افضل اقول ابقى قاعد كده والراجل اللي جنبنا عمل ايه؟ واللي عندنا جاب ايه؟ وجيرانا ده ما لا يعنيك ده ممكن يوديك النار - 00:52:09ضَ

ليه؟ لانه يقسي القلب ومن حسن اسلام المرء تركوه ما لا يعنيه شفتم حراسة الخواطر انه معدي عليه الخاطر بيعمل فيه ايه ؟ تلاقيه ابن الجوزي في سيد الخاطر كتير يقول لك ايه ؟ قالت لي نفسي وقلت لها. اهو ده خاطر معدي عليها - 00:52:20ضَ

بتقول له يروح ماسكها لأ وافي هنا انت بتقولي ايه بتقول كزا وكزا فيناقشها ويكلمها ويعاقبها ودي قمة المحاسبة بقى بعد ما تتجاوز المحاسبة على الاعمال تخش على المحاسبة على الخاطرة. اللي عدت على قلبك. فازا علمت ان الله عز وجل سميع - 00:52:34ضَ

مصير عليم حكيم. ازا علمت ان الله عز وجل اه ازا شهدت بعلمه هزا العلم التفصيلي وتعبدت بمقتضى هذا الشهود من حراسة ثم تعبد بمقتضى هذه هذا الشهود من حراسة خواطره واراداته. وجميع احواله وعزماته وجوارحه علم - 00:52:50ضَ

ان حركاته الظاهرة والباطنة وخواطره وخواطره وارادته وجميع احواله ظاهرة مكشوفة مكشوفة لديه علانية له بادية لا يخفى عليه منها شيء لو علم بالعلم يعرف اني اتفضحت كده. خلاص كله معلوم وكله متشاف - 00:53:14ضَ

فيستحي ويخشى وازا علم المرء ان الله بكل شيء عليم اطمأن قلبه من خصمه ولا لأ شف الاية دي بقى اية برضه عجيبة جدا في سورة الرعد ويقول الزين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه - 00:53:35ضَ

الاجابة كانت ايه؟ اول حاجة دي اللي هي في صدر سورة الرعد. اول سؤال ده. هو اتكرر تاني صح كرة تانية في اسناء سورة الرعد كده اول سؤال ده قال ايه بقى؟ الاجابة كانت ايه؟ انما انت منزر - 00:54:02ضَ

ولكل قوم هاد اشبكها كده في اللي وراها الله يعلم صح؟ بص كده انما انت منذر ولكل قوم هاد الله يعلم ايه حكاية الله يعلم اصل من علم جاز ولا لأ - 00:54:17ضَ

لما بيزلمك ويقهرك ويعمل الله يعلم ولا لا يعلم؟ لما تعلم ان الله يعلم تهدا ليه؟ لان من علم واطلع جاز جاز ولها اضراب في القرآن. يقول وكذلك اذا اشعر قلبه خد بالك من كلام ابن القيم ازا اشعر ايه - 00:54:37ضَ

الدراسة بقى مش موضوع الدماغ ده موضوع قلب. وكزلك ازا اشعر قلبه صفة سمعه سبحانه. لاصوات عباده على اختلافها وخفائها وسواء عنده من اسر القول ومن جهر به هتقول مسموع مش هتقول مسموع - 00:54:56ضَ

يعني هتقول جواك مسموع برضه مسموح لا يشغله جهر من جهر. لا يشغله جهر من جهر عن سمعه لصوت من اسر القول. ومن جهر به ولا سمع عن سمع ولا تخلطه الاصوات على كثرتها واختلافها واجتماعها. بل هي عنده كلها كصوت واحد. كما ان - 00:55:16ضَ

تلقى الخلق جميعا جميعهم وبعثهم عنده بمنزلة نفس واحدة لما تروح الحج نسأل الله عز وجل ان يرزقنا الحج والعمرة. وان يتابع لنا واياكم بين الحج والعمرة. وان يسهل لنا سبيل الحج والعمرة. انما تروح تحج - 00:55:41ضَ

تلاقي ناس قاعدة تتكلم بلغات شتى لا سيما في اليوم الكبير يوم عرفة. نسأل الله عز وجل الا يغادر احدا من هذا المجلس الاقامه في عرفات هذا العام. قل امين كده بقوة مش ممكن - 00:55:57ضَ

ولا لأ ما تقولش ما عييش فلوس. الحجيج وفد الله. هتلاقي نفسك طالع كده لوحدك وانت واقف على في يوم عرفة لا سيما في ساعة الغروب فيه تلاقي كله واقف على حيله او قاعد كله ايه قاعد يدعو والكل قاعد بص تصور بقى سبعة مليون انسان بيقولوا بالناس اللي بتدخل آآ - 00:56:14ضَ

دخول كده من هنا ومن هنا ممكن يكملوا بتاع سبعة مليون ستة مليون. تصور كل ده في مرة واحدة قاعدين يكلموا اللي بيتكلم عربي واغفر لنا وارحمنا وتب علينا. واللي بيتكلم انجليزي - 00:56:36ضَ

ايون تو هاف. صحيح واللي بيتكلم فرنساوي مش عارف بيقولوا ايه اللي هيلغيني كتير ديت والناس بقى اللي اعتى من زلك اللي بيتكلموا بقى بتوع جنوب افريقيا السمر اللي هم ايه - 00:56:50ضَ

الجماعة دول يا اخوة كلامهم الواحد ما يزنش وممكن يقدر يحفزه ولا يفهمه لو درسه سنين طويلة. اللغة بتاعتهم لغة كهيئتهم هم القوم ما شاء الله كده ولغتهم ايه دبش كانه وهو بيتكلم كده كلامه جامد كده تبص تلاقيه واقف وعلى والله العزيم لا اله الا الله الملك - 00:57:04ضَ

فاكرين في فوائد في فوائد الحج مشاعر الحج قلت لكم ايه في الموقف ده قلت لك ان الواحد علمت ان عقيدة اهل السنة صحيحة ولو من غير ان احفز الدليل - 00:57:27ضَ

لو ما عنديش قرآن حافزه ولا سنة حافزها ولا اطلعت على كتب حد ولا حد علمني حاجة عرفت ان عقيدة اهل السنة صحيحة. ليه؟ لان كل الخلق دي قاعدين يبصوا الى السماء تلاقي الرجل الطويل العريض القوي المتين للعضلات تبص تلاقيه انكسر - 00:57:39ضَ

وعلى بابه اول ما يرفع ايده تلاقي دمعه هطل وتلاقيه انحنى واتكسر بمنزر بقى الناس الضخام دول يهزك يوم يطلع المعتزل يقول لك سميع بلا سمع سمع بلا سمع ده انت البعيد يعني - 00:57:55ضَ

بقرة سميع بلا سمع والسبعة مليون دول ما بيفهموش رافعين ايديهم كده هوة الى السماء ليه بقى ان شاء الله؟ ابقى انا رافع ايديا كده واقعد ابكي واعيط لحد مش سامعني - 00:58:12ضَ

فعلمت ان فعلا صحيح سم تأمل بقى ان كل دول بيتكلموا ويسمعهم جميعا لا يغلطه صوت بصوت ولغة بلغة يتكلم انجليزي ويتكلم فرنساوي كل دول في ان واحد. كله فئات انتم متصورين ده ولا آآ يعني آآ تمسلوا كده في نفس الطريقة واحد يا رب اغفر للواد وارحم له وتلاقي واحد يا رب - 00:58:25ضَ

شايف انت بتصور لا يغلطه صوت عن صوت ولا لغة عن لغة. سبحانه وبحمده يبقى ازا سمع زلك مش هيسمع قول الظالمين وخطط المتآمرين ولا لا سيجازيه يقوم يطمئن قلبك. ده بيعمله وبيسووا وعايزينه واصل ده موضوع معروف ومدبر بليل وبيروحوا لبنان - 00:58:48ضَ

السميع يسمعهم ولا لأه خلينا نعبده وهو يدبر بقى هم مداريين يتفضحوا ويجوا تحت درسك طلعنا معدش لنا دروس لا لا لا ما فيش دروس خلاص الدروس وقعت. وكزلك ازا شهد معنا اسمه البصير جل جلاله - 00:59:16ضَ

الذي يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في حندس الظلماء ويرى تفاصيل خلق الذرة الصغيرة ومخها وعروقها شفت الكلمة دي ؟ ابن القيم اصله كبير شف بقى لما تقعد كده تروح بيتكم النهاردة تدور على اي نملة - 00:59:35ضَ

كل بيتنا نضيف ما فيهوش نمل. ما ليش دعوة. دور علي ارمي سكر في الارض بقى. آآ اعمل اي حاجة وسخ البيت هتطلع لك الملاية ما تخافش ، لما تنظر كده تلاقي النمل الزار الصغير ده ماشي؟ - 00:59:56ضَ

والله يا اخوة انا كنت في مرة عندنا في بيتنا وطالع كده داخل على المطبخ لقيت نملة كده النمل الصغير ده طبعا بينك وبينه تار والعياذ بالله ساعة ما بيروح متمكن منك مع انها قد كده النمل الكبير ابو راس كبيرة ده طيب وجدع. بصراحة تلاقيه طالع ماشي وما بيعملكش حاجة - 01:00:09ضَ

النملة النملة الصغيرة اللي تقرصك القرصة تفضل تحط في عسل وتحط في زيت وتحط في الدهان. لا ابدا فالواحد بيشوفها بيحس انه ايه يشتفي منها ايه فيقطعها تقطيعا. طبعا في نهي لكن مش للمؤزي. طالما ازاك يبقى فالمهم انا طالع كده رحت - 01:00:26ضَ

نديها بصباعي هرستها على الحيطة ثأر من ثأري وبعدين جاءني هزا الخاطر والله يا اخوة من فضل الله وفيضه انا ماشي غافل يعني فبعمل كده راح فاجأني هزا الخط. تخيل بقى النملة دي - 01:00:42ضَ

مكتوب مكتوب تاريخ ابائها اقرب مدة من الايام اللي طلعوا مع سيدنا نوح في السفير في السفينة قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين زوجين اثنين دول من كل حاجة كل حاجة طلع طلع الزوجين من الحيوان اعزكم الله وزوجين من الطيور وزوجين كل حاجة طلعت السفينة - 01:00:57ضَ

وحاجة برضو عجيبة خطرت ليه والسفينة شالت كل كل زوج من كل حاجة ازاي والله واسع عليم الواسع وسعها سبحانه وبحمده صح ولا لأ وسعها لهم. يعني ما فيش عندنا في الخزائن الا مش عارف كم مليار هيوسعهم لك بس اتق الله - 01:01:23ضَ

ولا مش هيوسعهم شف انت بترد بضعف ازاي عشان كده مش هنطلع من المحنة الاقتصادية اللي احنا فيها دي يا جدع الواسع العليم يبارك لك في رزقك ولا لأ؟ طب ما تقول كده وزعق وهدوا الجامع - 01:01:46ضَ

يبارك لك لازم تؤمن بكده لازم يا اخوانا التوحيد ده الاسلام حرية. يخليك كده يفضلوا يحطوا لك القواعد ويقولوا لك وبتاع وانت ايه تروح كزا تقول لروحك ما تقولوش انا - 01:02:03ضَ

انما انا اوي الى الركن الشديد في اي باب انا بسأله فخطر ببالي ان ده مكتوب بقى شوف بقى مكتوب ايه النملة دي ابوها فلان وامها فلانة ركبوا مع سيدنا نوح ودخلوا من الباب الفلاني ده مكتوب الكلام ده - 01:02:15ضَ

وقعدوا في الحتة الفلانية وتكاثروا بعد كده لما نزلوا بقى على جبل الجودي وانبثقوا في الارض راحوا متكاثرين خلفوا عيال اسمهم كزا وكزا ومشيوا وراحوا في الحتة الفلانية وخلفوا اسمهم كزا وكزا ومشوا الكلام ده ايه - 01:02:29ضَ

لحد ما جه تاريخ النملة دي النملة دي اتولدت في الحتة الفلانية وكان صاحبنا بقى صاحب الشقة دي عايش في شقة تانية وبعدين عزل منها في اليوم الفلاني وجه الشقة دي كانت النملة دي - 01:02:44ضَ

موجودة ايام الراجل القديم اللي هو المستأجر القديم. وهي ماشية كان الراجل لسه داهن الشقة بس حصل في الزيت شوية صدع على اسر الصدع اللي في الطوب من تحت ازكى الراجل حرامي مش كويس فعملها غلط فالصدع طلع راحت النملة دخلت قعدت جواه لمدة ست اشهر مشي الراجل لصاحب الشقة جه صاحبنا ده قعد في الشقة سنة وبعدين - 01:02:54ضَ

من الساعة تسعة ونص الصبح كان داخل المطبخ يعمل كوباية شاي لقى النملة طالعة فمد اصبعه فقتلها اه ياه والله العزيم عندك حق. ياه يا راجل واحد. شفت كل ده مكتوب؟ علمها عند ربي - 01:03:14ضَ

في كتاب وانا قلت لك مش عايزك تنسى الحكاية دي هو الكتاب ده فين ؟ انهي حتة بقى شايلاها الكتاب ده ؟ انهي مساحة تشيله؟ انبهر فالله عز وجل يرى هزه النملة بقى الصغيرة شف انت لما تبص لها كده - 01:03:36ضَ

وشايف عروق مخها ويمشي لها الدم فين طب هي الدملة دي محتاجة النملة دي محتاجة دم قد ايه عشان يمشي في العروق ده حاجة بسيطة قوي الدم يعني انت عندك كمية دم كبيرة - 01:03:52ضَ

تتدفق بيقول لك بتجري بسرعة مش عارف متين وعشرين كيلو ولا ايه في الساعة اسرع من العربيات وكده يعني مسلا ده برضه قدرة واعجاز بس ماشي انما النملة دي عايزة ايه بقى؟ كل جسمها ده عاوز له مسلا كده يعني هبابة - 01:04:05ضَ

صح ولا لأ تتدفق في عروق ده اتعملت ازاي دي ده ايه ده وعروق بقى ضيقة وينظر الله عز وجل اليها العروق دي وسعت ولا داقت النملة دي ضغط الدم بتاعها ارتفع ما هو برضو النمل ممكن تلاقي النملة متجوزة نملاية غلسة فدايقتها راح ضغطه ارتفع النملاوي الدكر - 01:04:18ضَ

ضغطه ارتفع ولا حاجة فالعروق دي مجهزة انها برضو تتنفخ كده زي عروقنا وتستحمل ارتفاع ضغط الدم ويرى الله عز وجل نياط العرق على رأس مخها يا خبر حاجة بصراحة - 01:04:43ضَ

تعجز عن وصفها العبارة ولا لأ فاللي يعرف ان الله عز عز وجل بصير الى هزا الحد يقوم يقفل الاوضة ويفتح التليفزيون يتفرج على كزا وكده معقولة اللي اللي يهضم ده بقلبه يعمل العملة دي - 01:05:06ضَ

ولا يدارى في حتة ويمسك التليفون ويكلم واحدة تتدارى من مين وفين وفين هتروح فين بس فازا علم زلك علم ان الله عز وجل يرى حركاته وسكناته فاذا اعطى هذا المشهد حقه من العبودية حرص حركاته وسكناته وتيقن ان - 01:05:24ضَ

نهى بمرأ منه سبحانه ومشاهدة لا يغيب عنه منها شيء وكزلك اقول وكزلك وانا ما بقولش ما قولش يا عم حقول حد بيحسب ورانا خمس دقايق بس كمان ممكن هو خلاص كزلك خلاص هتخلص وكزلك - 01:05:42ضَ

انا عايز اقول لك بس هو النبي ليه وهو نايم كان بيقول كده انا عايزك برضو كده نومك يبقى نومة عجيبة. وانت نايم كده يشهد العيال عيالك لما ييجوا يخشوا عليك. انا - 01:06:03ضَ

بقى لنا فترة عايزين نعالج موضوع الادان في بيتنا. يا جماعة لو سمحتم السلف كانوا بيسمعوا الازان بيعيطوا احنا ما بنعيطش فكفاية بقى مصيبتنا لو سمحتم اما تسمعوا الازان اسكتوا - 01:06:12ضَ

فاسكت المرأة واسكت عيالها. يا ولد بطل كلام انت وهو ما حدش يكلم حد ولا حد يعمله حد والكلام اللي انت عارفه ده الا طبعا بقى الراجل اللي انا ما اقدرش اسيطر عليه ابدا - 01:06:25ضَ

اخر عيل عندي محمد ده بقى يعني ما قالوش كنترول فده ما بقدرش ده يفضل بقى يزعق ويهيص وبتاع وانا سايبه يعني خلاص اعجزني من يومين كده بيقولوا له تعال يا محمد قال لهم هتقعدوا تقول لي بقى تعال ومش تعال. ده ايه ده جاب منين تعال ومش تعالة دي. النفي المحقق - 01:06:40ضَ

فالعيال يسكتوا وانت قاعدين عايزين بقى ايه عايزين نقوم بهزا المعنى لما نسمع الازان نهدى عشان نستيقن ونشبهه باستدعاء بالاستدعاء يوم القيامة النفخ في الصور ترى زلك ممضا لكن يمضيه الله عز وجل ان شاء - 01:07:04ضَ

فالشاهد ايها الاخوة وكزلك اذا شهد مشهد القيومية الجامع لصفات الافعال ايه صفات الافعال صفات الافعال اللي هي عايز اقول لك ايه في سورة الافعال انا صفات الافعال هي تدبير الله عز وجل في خلقه - 01:07:34ضَ

خلاص كده ولا مش خلاص تدبير يعني اعطى ومنع ده ايه فعل فعل افعال الله عز وجل. ربوبية الله عز وجل بدون تدقيق يعني القيوم ايه معنى اسم الله القيوم؟ القائم على كل نفس - 01:07:52ضَ

يقوم بذاته ولا يقوم شيء الا به سبحانه وبحمده كويس كده ده معنى اسم الله القيوم. يبقى القيوم الزي لا يقوم احد الا به. يبقى واحد عايز يمشي مش هيمشي الا - 01:08:16ضَ

بالله عايز يقعد مش هيقعد الا بالله عايز يكلم مش يتكلم الا بالله عايز كله بالله عز وجل. فاذا شهد مشهد القيومي الجامع لصفات الافعال وانه قائم على كل شيء وقائم على كل نفس. وانه تعالى هو القائم بنفسه المقيم المقيم لغيره. القائم عليه بتدبيره وربوبيته وقهره - 01:08:31ضَ

ايصال جزاء المحسن اليه وجزاء المسيء اليه وانه بكمال قيوميته لا ينام ليه لانه سبحانه طبعا الكلام ده مستحيل بس بقول له يعني. لانه لو نام لفسدت السماوات والارض. صح ولا لأ يا عم الحاج؟ صح؟ قل - 01:08:51ضَ

عايز حاجة واقول له انا عايز عايز ايه؟ عايز جنيه؟ جنيه اديك جنيه مزنوق طب خلاص ما تكلموش بقى اتكلمني انا ازا علم العبد هزا انه سبحانه وبحمده قائم على كل شيء وعلى كل نفسه انه بكمال قيوميته لا ينام كنت زكرت لك قبل كده نهى - 01:09:10ضَ

ان احنا نقول ايه هزا الاسر ضعيف. طب الدين الصحيح؟ طب طب وظفه لي الاسر القصة اللي بتروى ان سيدنا موسى مسك قال له يا رب تمسك ازاي السماوات السماء ان تقع على الارض فربنا سبحانه وتعالى قال له امسك كده آآ قلتين ولا قارورتين - 01:09:30ضَ

وشف سيدنا موسى راح نايم راح ايه القارتين خبطوا ببعض قال يا موسى وهكزا انا ازا نمت سقطت السماء على الارض. اهذا اثر ضعيف وفيه وفيه وفيه وفيه. طب اديني حتة كده بقى - 01:09:46ضَ

بوق وكده نقول فيه ايه ومعناه صحيح مش كده ومعناه صحيح فالله هو القيوم. الزي لا يقوم شيء الا به. لو اخذ بنومه لفسد الناس مش النبي صلى الله عليه وسلم قال له كده ولا تكلني الى نفسي طرفة عين لانك لو وكلتني الى نفسه الى نفسي سانية حضيع - 01:09:59ضَ

بس ده لا يؤمن به الا من دقق. اللي واخد باله من المسألة دي وانه بكمال قيوميته لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه. يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل. لا - 01:10:22ضَ

تأخذه سنة ولا نوم ولا يضل ولا ينسى وهزا المشهد من ارفع مشاهد العارفين وهو مشهد الربوبية. انهي مشهد بقى اللي من ارفع مشاهد العارفين المشاهد اللي فاتت كلها يعني يقصد يقول انك تشهد السمع والبصر كل دي ربوبية مش كده - 01:10:37ضَ

توحيد الله بافعاله سبحانه وبحمده. بافعاله والاسماء والصفات توحيد الربوبية ولا توحيد آآ الوهية آآ ربوبية باسماء وصعود في ربوبيته سبحانه وتعالى يأتي بقى التوحيد اللي هو نختم به واعلى منه مشهد الالهية - 01:10:55ضَ

بصوا يا اخواننا ببساطة كده توحيد الربوبية ده ان تشهد توحيد الله بافعال الله. يعني تفضل تنزر كده زي ما احنا بنقول دلوقتي الحي القيوم المعطي المانع ماشي؟ العطاء والمنع - 01:11:11ضَ

الازاز والازلال ده ده افعالي. تقول كده انه لم يخلق ولم يرزق ولا الا الله عز وجل. طب لما انت عرفت دولت تعمل ايه لما اصلي لا اصلي الا لله بقى وانت عندك حد تاني - 01:11:26ضَ

لما ازكي لا ازكي الا لله لما اعبد لا اعبد الا الله لما ازبح لا ازبح الا لله قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له - 01:11:39ضَ

لما يحصل دوت عندك يبقى توحيد الربوبية جود عندك توحيد الالوهية. هو ده الالوهية بقى. عبادة الله توحيد الله بافعالك مش بافعاله زي ما قلنا في الربوبية بافعالك انت لما تدقق في الربوبية هتبقى صلاتك حاجة تانية - 01:11:49ضَ

لما تدقق في عشان كده كنت بقول لك على موضوع الازان ان لما نسكت في الازان لما نسكت في الازان وما نضحكش في الازان وما نكلمش اللي جنبنا في الازان - 01:12:08ضَ

واخد بالك يا حاج؟ انا عندي محمد واحد بس في البيت مش عايزينه يبقى في مسجد بلال كمان لما لما تسكت في الازان وتسكت الناس هتلاقي طعم الصلاة بقى حاجة تانية - 01:12:17ضَ

لما تروح تصلي بقى بعد كده هتلاقيها بقت حاجة تانية فالقصد ايها الاخوة ازا ادرك الانسان الربوبية ادرك عزمة الالوهية بقى. انه لا اله الا الله ينبهر بقى بلا اله الا الله - 01:12:27ضَ

هو ده بقى المقام الكبير بيقول عنه ابن القيم واعلى منه اي اعلى من الربوبية مشهد الالهية الذي هو مشهد الرسل واتباعهم الحنفاء وشهادة ان لا اله وهو شهادة ان لا اله الا هو. وان الهية ما سواه باطل ومحال - 01:12:39ضَ

لو كان فيهما الهة الا الله لا فساد. شفت لفظ الفساد ده لفسدتا عشان كده لازم تاخد بالك كده لو ادخلنا الها مع الله هتحصل ايه في الفساد لازم يحصل فساد فساد - 01:12:58ضَ

فلا احد سواه يستحق ان يؤله ويعبد. ويصلى له ويسجد. ويستحق نهاية الحب مع نهاية الذل لكمال اسمائه وصفاته وافعاله. فهو المطاع وحده على الحقيقة. والمألوف وحده وله الحكم وحده - 01:13:14ضَ

فكل عبودية لغيره باطلة وعناء وضلال وكل محبة لغيره عذاب لصاحبها. وكل غنى لغيره فقر وفاقة. وكل عز بغيره ذل وصغار. وكل تكثر بغيره قلة وزلة صح يا جماعة بتوع صندوق النقد ممكن تدونا اربعة خمسة مليون؟ لأ - 01:13:31ضَ

هم كانوا بيقعدوا الاول صح؟ دلوقتي يقول لك لأ طب بالله لأ طب عشان خاطري طب خليهم تلاتة ونص مش كده مع انك لو استغنيت عنه سيبك بقى من قضيته وهيدخل في نفق محرم ولا مش محرم - 01:13:55ضَ

بس لو استغنيت عنه هيبقى ايه يغنيك الله عز وجل ومش يغنيك ما انت ماشي قبل كده ده احنا كان عندنا خل قاعدة تنهب في في الفلوس ده كانوا يعني مش كده ولا ايه يا اخوانا ولا انتم مش معي في الحكاية دي - 01:14:14ضَ

ده بس اكمنه واقع فامره عليك فكما استحال ان يكون للخلق رب غيره فكذلك استحال ان يكون لهم اله غيره. فهو الذي انتهت اليه الرغبات. وتوجهت نحوه الطلبات ويستحيل ان يكون معه اله اخر فان الاله على الحقيقة هو الغني الصمد - 01:14:27ضَ

تعرفوا يا اخوة ايه هو معنى اسم الله الصمد الصمد الصمد الذي تصمد له الخلائق في حوائجها جميعا عشان كده لما ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة الاخلاص قال ايه - 01:14:51ضَ

قل هو الله احد احد. ما قلهاش بالمعرفة مش كده؟ الاحد وبعدين قال الله الصمد. طب ليه الف ولام هنا وهنا ما فيش ليه مش قل هو الله الاحد؟ قال لك اصل احد - 01:15:06ضَ

تأصيل للوحدة اللي هو بقى زي ما بيقول الاول كان الله ولم يكن ولم يكن شيئا ما فيش كان حاجة خالص انتهينا انما الصمد ودي مش موجودة لحد طبعا كلنا محدثين. انت معروف بمولود سنة كم وهتموت امتى - 01:15:22ضَ

اما الصمد فممكن تكون لبعض الناس من بعض الوجوه لا من كل الوجوه الا بكر الناعي بخيري بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد مين السيد الصمد في الشعر ده؟ واحد من العرب كان كبيرا يلجأون اليه في حوائجهم. فسمي السيد الصمد - 01:15:39ضَ

الزين الزي يلجأ اليه لكن لما تروح لواحد وواحد تروح له تلجأ اليه في باب تروح له الباب التاني يقول لك مش بتاعي صح ما اقدرش عليه. اما الذي يلتجأ اليه في كل امر هو الله عز وجل. الوكيل سبحانه وبحمده - 01:15:59ضَ

فازا امتنع ان يكون في حد هو غني صمد بهزه المثابة يبقى لا يستحق ان يكون الها. الكامل في اسمائه وصفاته الزي لا الزي كل احد اليه ولا حاجة به الى احد. وقيام كل شيء به وليس قيامه بغيره. ومن المحال ان يحصل في الوجود اثنان - 01:16:13ضَ

كذلك طب محللين يبقى في اتنين كده ممكن يبقى فيه حد صامد صمد بيلجأ اليه في كل الحوائج وحد تاني صمد يلجأ اليه في كل الحوائج. ينفع كده ليه ما ينفعش - 01:16:34ضَ

لانه هيبقوا واحد ورشيد ولا بقى هيبقوا حاجة واحدة بقى هيبقى المؤدى واحد يعني مش كده ولا ولا مش معي؟ هيبقوا واحد في النهاية واحد فيستحيل عشان كده تلاقي سؤال المعتزلة المجنون - 01:16:49ضَ

اللي يقول لك ايه هل يخلق الله مثل نفسه يا راجل يا ابله بتقول يخلق نخلق يعني ايه؟ يعني مخلوق. فالسؤال اصله باطل. اصل ارادي يعني عشان اقوله اصلا غلط. عشان اقوله غلط - 01:17:03ضَ

خدت بالك من الموضوع ده فيستحيل ان يكون هناك آآ اثنان كذلك ولو كان في الوجود الهان لفسد نظامه اعظم فساد واختل اعظم اختلال المقام ده اللي انبهر به ابو ذر بقى - 01:17:18ضَ

رضي الله عنه ودخل فلما دخل على النبي عليه الصلاة والسلام وعلمه الاسلام قال له ليس للكون الا اله واحد ولا يقصد الا هو. فلما فهم ده ما هو العرب فهموا ده حتى ابو جهل كان فاهم ده صح ولا لأ؟ قال اجعل الالهة - 01:17:35ضَ

الها واحدا او عارفين ان طالما هاقول لا اله الا الله يبقى ايه يبقى هكفر بكل الالهة من دونه. لما رأى هزا المشهد رأى انبهر بالالوهية بقى الله عز وجل الله عز وجل صحيح صحيح فلما انبهر طلع وجه الناس راح طلع على الناس وقال لهم ايه اشهد ان لا اله الا الله كسروه - 01:17:50ضَ

فرجع نصبا احمر زي الحجر اللي بيدبحوا عليه في كانوا بيدبحوا عليه في الجاهلية. مليان دم قعدوا يعالجوه وبتاع لحد ما خفوا عمل ايه راح طالع لهم تاني اشهد ان لا اله الا الله راح ضربوه تاني - 01:18:09ضَ

فلما علم رسول الله انه لن يرجع قال خلاص ده انبهر بالالوهية قلت له مش هيقدر يسكت فهيموت من الضرب فقال الحق باهلك روح بقى فازا رأيت امري قد زهر فاتني. ازا عرفت ان انا طلعت روح بقى على اهلك. لان كده انت قد تموت ها هنا - 01:18:23ضَ

فمشهد الالوهية هو المشهد ده يا اخوة تشوفه فين بقى وانت داخل تصلي كده شف سيدنا عيسى بيقول ايه كما في الزهد لاحمد؟ من مثلك يا ابن ادم ما هو الا ان تتوضأ ثم تقول الله اكبر وقد دخلت على الملك - 01:18:45ضَ

بتشعر ده وانت لاحز تصلي وانت داخل كده تقف عند عشان كده تقف عند صلاة العشاء تلاقي الواحد واقف وقعد يبص للرجلين اللي جنبه ويبص ما خلصنا خلاص سوينا الصفوف اسكت بقى اسكت اهدى بقى كده - 01:19:01ضَ

واستعد انك هتقول ايه الله اكبر رحت داخل. الله اكبر. اتفضل. اول ما تقول الله اللي يقول الله اكبر يخش الله اكبر رحت داخل بصيت احمد ابن ناصر الخزاعي قتل في فتنة خلق القرآن - 01:19:14ضَ

فرأوا بعضهم في النوم فقال ما حدث لك المأمون مشي له على رجله كده لحد ما راح ضربه او ابنه مشى على رجله لحد ما ضربه قال لهم انا هامشي له وما حدش يمشي معي لان الخطوات دي - 01:19:28ضَ

انا بحتسبها لله عز وجل وده كان من اكبر علماء المسلمين واخدة. راح ضربه بالسيف ضربة طير رقبته فرأوه طبعا احمد ابن نصر الخزاعي ده صلبه جسمه لقوا جسمه بيطلع منه قراءة سورة ياسين - 01:19:38ضَ

واحد سمعها كان هيتجنن واترعب المهم رؤوف النوم فقيل ما فعل بك قال ما كانت الا اخفاءه اول ما ضربني حسيت اني نمت ففتحت عيني فرأيت الله عز وجل شفت الحتة دي - 01:19:51ضَ

اهو انت بيحصل لك كده في الصلاة بس انت مش هتسأله بتقول الله اكبر كنت ماشي مع اخ من يومين رايحين نصلي العصر وراجعين واحنا راجعين اطفال بيلعبوا كورة. بيني وبين واحد فيهم زي انا مسلا الاخ اللي لابس ازرق ده - 01:20:09ضَ

يعني مترين ونص ولا حاجة. فنزام بزمر بزمر الولد ما سمعش تصور رحت مزمر ازن ده الكلام ده بيحصل انا لوحدي بيحصل ناس كتير جدا بيحصل ده كتير رحت مزمر له تاني فالواد راح بص لي - 01:20:23ضَ

ولسه حسيت ان نص وشه مع الكورة ونص وشه معي لا زال مشدوها بموضوع الكورة برضو راح باصص له واتحرك بمنتهى البطء لدرجة انها اللي تفادته كده. مع اني شافني - 01:20:38ضَ

فقلت للاخ اللي جنبي عشان لما نقول ان عامر ابن عبد قيس لما كان بيقول الله اكبر في الصلاة ما بيسمعش حد تصدق ولا ما تصدقش ما لما بنقول لك عامر كده كان يخش بيته - 01:20:49ضَ

مراته تقول للعيال اسكتوا ما حدش يتكلم خالص فازا كبر للصلاة بيصلي النافلة في البيت عارفين السنة من السنة ان تصلي ركعات السنة في البيت. فبيصلي السنة الله اكبر تقوم تقول لاولادك تكلموا ان شئتم - 01:21:03ضَ

فان عامرا اذا دخل في الصلاة لا يسمع احدا ما تقدرش بقى تقول لي ده كان زمان بقى دي ناس بقى بركة يا عم الحاج. باقول لك الطفل اهو انا واقف وراه بيني وبينه مترين بزمر له - 01:21:17ضَ

وبازمر له والكلكس بتاعنا حلو يعني حاجة. بزمر له الواد ما سمعش فعلا ما سمعش طلبة الاخوة طلبة السانوية العامة لما بيقعد يزاكر يخش والدته يحط له الاكل وياكل ويشيله الاكل ويقول لها امال فين الاكل ياما ما عطلناش اكل ليه؟ الله ما احنا جوة الامتحانات دي هتيجي على - 01:21:30ضَ

يعني انا بخسارة هيبقى دروس وآآ كمان اكل. ما احنا لسة حاطين لك ما ياخدش باله. وكان بعض المحدثين كده حطوا قدامه الاكل وقعده واكلوه ومشيوا وهو قال لهم امال الاكل فين - 01:21:49ضَ

ما خدش باله. وكان بعضهم يفضل يقرأ ويدقق كده المصباح كده والعدبة بتاعة العمة كده يروح المصباح لاسعها تتولع وهو مش مدقق في الكتاب لحد ما يوصل الولعة كده اول ما يتلسع في جسمه يبدأ ياخد باله ان ان العين ما بتولع. تصور - 01:22:00ضَ

بس الموضوع عايز ان انا ايه تركيز عشان كده برضه من الحاجات اللي هسربها لكم من الكنترول ان كان الشيخ شيخنا بيقول ايه بقى حفظه الله بيقول ما فيش حاجة اسمها انك تصلي كده ده انت بتقعد قبل الصلاة - 01:22:18ضَ

تقول هقرا ايه مع الفاتحة بجهز وهدعو ايه في الركوع وهدعو ايه في السجود هقول ايه المسألة اللي تيجي بقى في وقت يعني مسلا واحد سجد افتكر حاجة قالها دي مسألة تانية لكن المفروض تقعد تجهز ما فيش حاجة بتيجي ارتجالا كده. واحد داخل على الصلاة تلاقيه ماشي ويروح - 01:22:31ضَ

احنا كسيرا لما بنشوف كده تلاقيه هو داخل كده بيكلم اللي جنبه وبعدين اه والله حصل الله اكبر. ده ايه ده بقى؟ ده ده اسمها ايه دي؟ عشان كده ما تلاقيش الثمرة لا - 01:22:50ضَ

نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم. فمشهد الالوهية مشهد الحنفاء. وهو مشهد جامع للاسماء والصفات. وحظ العباد منه بحسب حظهم من معرفة والصفات. وكذلك الاسم الدال على هذا المعنى هو اسم الله جل جلاله. فان الله فان هذا الاسم هو الجامع اسم ايه - 01:23:00ضَ

اسمع الله هو الجامع. ولهزا تضاف الاسماء الحسنى كلها اليه. فيقال الرحمن الرحيم العزيز الغفار القهار من اسماء الله ولا يقال الله من اسماء الرحمن قال الله تعالى ولله الاسماء الحسنى - 01:23:21ضَ

فالاصل عشان كده عظمة اية الكرسي انها افتتحت بالاسم العلم المفرد المطلق الايه؟ الكبير. الذي يعرف ولا يعرف بسم الله ما ما بيوصفش اسماء وانما يوصف هو اسم الاسم الكبير. مش كده بعض اهل العلم وان كانوا قلة - 01:23:38ضَ

الجمهور على خلاف زلك بيقول ان الاسم الاعظم هو الله عز وجل بسم الله الله وذكر بعض اهل العلم ايها الاخوة ان الاسم ده مفزع وعندنا على زلك دليل لما علق سيفه عليه الصلاة والسلام على شجرة - 01:23:58ضَ

وبعدين نام تحتها راح جه واحد كافر اختلط سيفه وشك جلده بسيفه. راح حاطط السيف في رقبة النبي صلى الله عليه وسلم كده. فحس به فصحي عليه الصلاة والسلام فقال - 01:24:12ضَ

من امال ايه؟ من يمنعك مني الان؟ قال من يمنعك مني الان فقال النبي له الله الله الله فسقط السيف من يده شفت ازاي فاخذ النبي السيف وضعه في عنقه وقال من يمنعك مني الان؟ فقال كن خير اخ فعفى عنه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما عرض عليه الاسلام وما رضيش. في بعض آآ بعض اهل التفسير بيقولوا - 01:24:24ضَ

في اسم الله الله قال بعضهم وكان واسم الله يفزع بس لو خرج من قلب مليان قال وقد كان بعض مشايخنا دخل الى بيته آآ فمع بعضه دخل بيت بعض طلابه فوجد فيه لص - 01:24:51ضَ

داخل مع الطالب بيقول له اتفضل يا شيخ لو فتح الباب لقى حرامي فالطالب فزع فيه حرامي راح الشيخ داخل من وراه على الحرامي واخذ يقول يا الله يا الله وهو داخل عليه ففزع اللص وهرب وهرب ما يقفش قدامه - 01:25:09ضَ

بس لما يكون في اه ولا ايه؟ اما تكون مفعم عشان كده بنقول لازم تاخد لك وقت. فهزا المشهد تجتمع فيه المشاهد كلها وكل مشهد سواه انما هو مشهد لصفة من صفاته. فمن اتسع قلبه لمشهد الالهية - 01:25:23ضَ

عايز قلبك بس ايه بيوسع شوية عايز قلبك نسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. ان القلب يطهر بس فمن اتسع قلبه لمشهد الالهية وقام بحقه من التعبد الذي هو كمال الحب بكمال الذل والتعظيم والقيام بوظائف العبودية فقد تم له غناه بالاله الحق وصار من اغنى العباد - 01:25:40ضَ

ولسان حال مثل هذا يقول غنيت بلا مال عن الناس كلهم. وان الغنى العالي عن الشيء لا به انه لما يستغني بالله تقول له عايز تتجوز يقول لك براحتك تشوف يعني لما ابوه يقول له كده اجوزك يا ابني ولا نقعد والله يابا عايز تعمل جمعية عايز تأخر عايز براحتك - 01:26:02ضَ

مش كده؟ قبل ما ابقى خلاف ما كان بقى زمان يقول لابوه ايه عايزين نشوف موضوع الجواز يا ابني يقول له ايه تبوس رجلك يا ابا. ارحمنا. مش كده ولا لأ - 01:26:26ضَ

تلاقي المسألة ما بقتش عنده مهمة. فيا له من غنى ما اعظم خطره واجل قدره تضاءلت دونه الممالك فما دونها. فصارت اليك الظل من الحامل له والطيف الموافي في المنام الذي لا يأتي به حديث نفس ويطرده الانتباه من النوم. صارت الدنيا برمتها - 01:26:37ضَ

عند من شهد هذا المشهد مشهد الالوهية صارت ايه كانه الطيف زار الجفن في الحلم ولا يهمه ولا يضره ولزلك فان الصحابة رضوان الله عليهم فتحوا ممالك عتيبة ومع ذلك - 01:26:57ضَ

لم ينبهروا بشيء منها. انا قلت لك قبل كده سيدنا سعد بن ابي وقاص لما فتح المدائن دخل لقى حاجة كده على الترابيزة على مكتب راح واخدها ولسه تخفيها اعزكم الله في واحد قال له على رسلك - 01:27:13ضَ

قال له ايه ده قال لا تبصق فيه قال اليس بمنديل قال انما هو خبز ده عيش اللي انت ماسكه في ايدك ده. كورنيش يعرفه يعيش كده. رضي الله عنهم - 01:27:26ضَ

ومع زلك لما شافوا هزه الممالك التي رقت حواشيها لم ينبهروا. خرجوا خرجوا دخلوا اليها زاهدين وخرجوا منها ازهد مما كانوا رضوان الله عليهم. فالمسألة دي ايها الاخوة عايزين بقى ايه عايز نومتك وانا قلت لك الكلام ده المرة اللي فاتت وبأكد عليك. عايزين نومتنا تبقى حاجة تانية - 01:27:40ضَ

في النومة فالموحد ازا نام اخز بقلوب بمجامع قلوب من حوله الى التوحيد. تصور كده النبي صلى الله عليه وسلم في نومه ولا تنس هذا المنظر الى ان القاكم ان شاء الله عز وجل في في يوم السبت القادم - 01:27:58ضَ

نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من الموحدين - 01:28:16ضَ