باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من الظواهر المتكررة والمتكررة في وجدان كثير من الناس هي انك اذا سألتهم عن اوجه الفساد الساري في البيئة الفساد الاخلاقي انهم يقولون لك نحن ننكر هذا الامر لاننا مجتمع محافظ لاننا مجتمع محافظ. وهذه العبارة لها - 00:00:00ضَ

اولى فكرية ايديولوجية كبيرة جدا. بعض الناس يتبنى هذه الحمولة وبعضهم لا يدرك هذا الامر فيتعامل بعفوية ساذجة مع هذا الامر لماذا يقول الناس كثير من الناس نحن نرفض الامر لانه يخالف - 00:00:22ضَ

ثقافتنا واعرافنا وتقاليدنا ولا يقولون لانه يخالف الكتاب والسنة اسباب من الاسباب ان هناك ناس يبغضون الشريعة فيقولون نحن ننكر هذا الامر لانه يخالف اعرافنا لا يردون الامر الشريعة لانهم اعداء للشريعة. سواء كان هؤلاء من العالمين المبغضين لتحكيم - 00:00:39ضَ

تيمي الوحي او كانوا ايضا من النصارى الذين يعيشون في العالم العربي ويبغضون مفهوم الشريعة ويقول لك لا هناك اعراف مشتركة بين المسلمين وغير هي التي نحتكم اليها. هناك فريق اخر - 00:00:59ضَ

يقول هذه امور منكرة لانها تخالف اعرافنا فنحن مجتمع محافظ. ولا يقول لانها تخالف الكتاب والسنة سبب ذلك انه يخشى ان يصنف مع ما يسمون بالاسلاميين وانا قلت واكرر دائما لا يوجد شيء اسمه اسلاميين هذه خرافة اخترعها المستعمر الفرنسي او المحتل الفرنسي - 00:01:13ضَ

اخترعها حتى يميز بين المسلمين الذين لا يعبؤون بالدين والاسلاميين الذين يقولون بوجود تطبيق الشريعة ولا يمكن للانسان ان يكون مسلما حتى يقول بوجوب تحكيم الشريعة. اذا لا يوجد شيء اسمه شخص مسلم غير اسلامي. هناك مسلم وغير - 00:01:36ضَ

مسلم من اركان الايمان الاستسلام لله بالطاعة. اعتقاد مرجعية الوحي الكتاب والسنة وحدها في قضايا والحرام. هؤلاء يخشون ان ينسبوا للاسلاميين. اما انهم ليسوا منهم لانهم ليسوا مسلمين اصلا علمانيين او لانهم يخشون من التصنيفات - 00:01:56ضَ

سياسية والحزبية وغير ذلك. وهذا ايضا ستجد منهم للخضوع للوازم هذا المصطلح الخبيث مصطلح الاسلاميين. السبب الثالث هناك ناس آآ يقولون آآ نحن ننكر هذا الفعل المنكر بانه يخالف ثقافتنا وتقاليدنا واعرافنا لا يقولون يخالف الكتاب والسنة بسبب انهم - 00:02:16ضَ

خشون ان ينسب الى التناقض. يعني انت تأتي مثلا المرأة متبرجة. التبرجة ليس فاحش. طبعا كل التبرج منكر. كل التبرج لا يوجد هناك في الاسلام شيء اسمه لباس هناك لباس شرعي ولباس غير شرعي. اللباس غير شرعي درجات - 00:02:36ضَ

هناك ما هو فاحش هناك ما هو شديد الفحش وطبقات ودرجات هناك ناس نساء متبرجات آآ يقولن لك آآ هذا امر يخالف ثقافتنا وتقاليدنا واعرافنا لانك لانها لو قالت ان هذا الامر حرام سوف ينكر عليها الناس وانها متبرجة وتنكر الفحش العظيم الموجود في الواقع. طبعا هم اساس - 00:02:50ضَ

عليها لانهم يودون وان كل الناس على الباطل مثلهم. فهم لا يدفعون في هذه المرأة تناقضها. لا يمكن انه في الحقيقة تناقض وانما يريدون ان تنحاز كلية الى الباطل. والانسان اذا كان يفعل امرا منكرا مثل المرأة متبرجة. لا يمتنع عليها - 00:03:14ضَ

ان تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر حتى في اللباس. يعني اذا الانسان فعل فعل حرام لا يمنعه ذلك. يجب الا يمنعه ذلك من ان ينكر الحرام الذي يفعله ويفعله الناس وان يسعى في ذاته ان يصلح نفسه. اذا هناك هذه الاسباب الثلاثة الاساسية التي تجعل عامة الناس - 00:03:34ضَ

يقولون نحن ننكر هذا الامر انه يخالف ايه ثقافتنا تقاليدنا اعرافنا. السؤال الان لماذا علينا ان نتخلى عن القول نحن مجتمع المحافظ ان نقول نحن مجتمع مسلم. علينا ان نحتكم الى الكتاب والسنة في انكار المنكر والامر بالمعروف. السبب الاول - 00:03:54ضَ

هو امر المرجعية. ما معنى المرجعية؟ المرجعية اننا هنا سنحتكم الى اصل اول يحدد لنا الحسن والقبيح الخير والشر المعروف والمنكر في الامور العرفية مصدر مصدر حجية العرف هو تكرر الشيء. اذا تكرر الشيء فتقرر بذلك وجب على الناس ان يلتزموا. هذا هو العرف - 00:04:14ضَ

صحيح ان الشريعة المذاهب الفقهية عامة تعتبر العرف من المالكي وغيرها لكننا هنا نتحدث عن امر للقرآن والسنة فيه قول وللعرف فيه قول فهل نأخذ بهذا ام هذا؟ هل نجعل شعارنا الوحي ام نجعل شعارنا ما تقرر من اعراف الناس؟ المسلم هنا يحتج - 00:04:42ضَ

النص الشرعي لانه الحجة في هذا الباب ولا يحتج بما اجتمع عليه الناس وتواطؤوا عليه. ربنا يقول وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم. فجعلنا ملزمين ان نحتكم الى الوحي وان نحظر مخالفة الوحي وان - 00:05:05ضَ

احذر متابعة الاعراف والتقاليد اذا كانت ليست على سنة الوحي. اذا الامر الاول السبب الاول نحن مجتمع تسليم ولذلك ننكر هذا المنكر لان مرجعيتنا هي الكتاب والسنة لا ما تكرر فتقرر من عوائد الناس. السبب - 00:05:25ضَ

الذي يدعونا الى ان نجعل شعارنا الاسلام الوحي لا المحافظة والتقاليد هو وجوب احياء شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فان هذه شعيرة تحقق لنا الانتماء للاسلام وتحدد لنا هويتنا في تعاملنا مع - 00:05:45ضَ

افعال الناس وعوائد الناس واقوال الناس وافعالهم. رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث المعروف. حديث رواه مسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. العلماء يقولون ذلك اضعف الايمان في الانكار بالقلب. لا هو الانكار الذي ان ترى منكرا ثم - 00:06:05ضَ

تقول يعني تقول في نفسك هذا امر يعني آآ لا احبه ولا احبذه لا لا هو قلبك عندما يشتعل غيظا على هذا قاتل فتتمنى بكل جوارحك ان موقفه وتبطله وتجتثه من عروقه لكنك لا تملك ذلك. فتنزل الى ادنى مستويات الانكار وهو الانكار بالقلب. اذا السبب الثاني - 00:06:30ضَ

هو وجوب احياء الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بمرجعية الكتاب والسنة. السبب الثالث هو طلب الاجر. طلب الاجر فانت اذا فعلت امر باعتبارك مطيعا لما جاء به الوحي فانت تنال الاجر على ذلك. لكن ان فعلته لانك تنكر امرا يخالف الاعراف لمجرد انها اعراف. فانت لن - 00:06:56ضَ

عذرا على ذلك لانك لم تفعله طاعة لله سبحانه وتعالى. ربنا سبحانه وتعالى يقول والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك - 00:07:16ضَ

اولئك سيرحمهم الله. اولئك سيرحمهم الله. فجاء هذا التقرير بعد بيان صفات هذه الطائفة المرحومة. التي تابع له الازر واول شرط فيها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر للرجال وللنساء. السبب الرابع للامر بالمعروف والنهي عن المنكر باعتبار - 00:07:36ضَ

امة مسلمة لا امة محافظة هو طلب الامن من العقاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي اخرجه الترمذي وحسنه قال والذي نفسي بيده لتأمرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر - 00:07:56ضَ

او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه. ثم تدعونه فلا يستجاب لكم فاذا لم تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر باعتبارك مستسلما لمرجعية الشرع التي تحدد هوية الامة اذا لم تفعل ذلك - 00:08:13ضَ

فانت سبب حتى يحل على الامة عقاب تخرج الامة كلها للدعاء ان يرفع عنها فلا يرفع. السبب الخامس الذي يدعونا بشدة الى ان نعرف انفسنا باننا امة مسلمة لا امة اننا امة محافظة ان الفساد كثيرا ما يتخلل واقعنا من خلال الاعراف فان الاعراف تستمد قوتها - 00:08:30ضَ

سلطان انابيب من التكرر. لكن هذا التكرر لا يشترط له ان يكون عن اصل اول شرعي. فقد يكون هذا تكرر عن سبب فكري استطاع ان يدخل من خلال الطبقات النخبوية اصحاب المال او اصحاب المراكز السياسية والممثلين والفنانين وغير ذلك - 00:08:55ضَ

من خلالهم ينزل الى القواعد الشعبية. ثم يبدأ يتكرر من خلال الظخ الاعلامي حتى يتكرر في انفس الناس. خذ مثلا واعطيك مثال بسيط جدا ومثال الماتش واضح جدا امر العلاقة بين الرجل والمرأة - 00:09:15ضَ

هذه العلاقة منذ قرن كانت تعتبر خارج الزواج امر منكر جدا وقبيح جدا ومستفز جدا. في واقعنا اليوم مع كثرة الاختلاط مع كثرة اغاني الحب افلام الحب ومسلسلات الحب ونكت الحب - 00:09:31ضَ

هذا الجو مشحون جدا الضاغط على آآ الشباب من ذكور واناث الظاغط جدا مع اه وجود الدراسة مختلطة في المدارس وفي الجامعات وغير ذلك وفي الشوارع هذا الضغط الشديد جدا - 00:09:47ضَ

الاعلامي الثقافي القيمي الواقعي هو الذي انشأ عرف جديد منتشر على الاقل بين الشباب خاصة في الجامعات وفي اماكن العمل ان العلاقة بين الرجل والانثى اذا لم تصل الى الزنا فلا يمكن ان تنكر هذا هو حب بريء - 00:10:03ضَ

ما دام لم يصل الى الزنا او المقدمات الكبرى هذا الامر وعرف الان شائع جدا الان بعض الاباء يعلمون ان لبناتهم اصحاب عامة النساء يعلمن ان لبناتهم اصحاب. هذا الامر المنكر عند البلد ايضا ننكره عند الشباب. من الاعراف الفاسدة جدا عندنا عند بعض الذين يزعمون - 00:10:24ضَ

محافظة انه يعلم ان لابنه آآ صويحبات ولا ينكر عليه ذلك ويرى في ذلك فحولة واذا فعلت ابنته ذلك رأت ذلك من اشد المنكر واقبح القبائح وربما يعني تورط فيما يسمى خطأ بجريمة شرف - 00:10:48ضَ

رغم ان الممكن الذي يفعله الولد هو نفس الممكن الذي تفعله البنت. وعليه ان ينكر هذا وينكر هذا بمرجعية الشريعة. لكن لانه ينحاز الى مرجعية الاعراف والتقليد والمحافظة ففعل الذي ليس منكرا وفعل البنت منكر والمنكر في الجانبين. طيب لماذا يفعل البنت هذا؟ تفعل البنت هذا الامر ويفعل الولد هذا الامر لانها اعراف وهذه الاعراف - 00:11:06ضَ

من خلال تهاون الاب الاب الذي سمح بافلام الحب ومسلسلات الحب واغاني الحب تصدح كامل اليوم في البيت مع انسان ضعيف امام الشهوات مع هذه البيئة بما فيها من فساد - 00:11:26ضَ

وينحاز الولد او البنت الى الثقافة العرفية المحافظة ويفعلان منكرات لا تقرها الشريعة. ثم يخرج الاب في صورة البطل الذي انتقم لشرفه اه في جريمة شرف يزرعون الشوكة بسبب هذه الاعراف الفاسدة. يرون هذا المنكر ويسكتون - 00:11:43ضَ

ويرون مقدمات ويسكتون ثم يتحدثون عن الحفاظ على الشرف بعدما جمعوا حطبه ليحرقوا اولادهم بذلك. نسأل الله العافية والسلامة. اذا نحن عندما ننكر المنكر ننكره لاننا امة مسلمة انا تزعجني جدا عندما ارى على الشاشات شخص يتحدث عن الزنا عن الفساد عن المخدرات ويقول نحن او - 00:12:03ضَ

واوف وهذا العري الفنانات ثم يقول نحن آآ شعب محافظ وننكر هذا الامر فيزرع بكلمة المحافظة هنا جذور الفتنة في هذه الامة فبدأ ان يدفع الفتنة حكم الشريعة ومرجعية الشريعة يفتح لها الباب من خلال الاعراف - 00:12:29ضَ

المتقلبة المتبدلة. وجزاكم الله خيرا على حسن الاستماع. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:12:49ضَ