باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد - 00:00:00ضَ

قال الامام مسلم رحمه الله في كتابي فضائل الصحابة تحت باب فضل عائشة رضي الله عنها حدثنا خلف بن هشام وابو الربيع جميعا عن حماد ابن زيد واللفظ لابي الربيع حدثنا حماد - 00:00:20ضَ

حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال جاء بك الملك في سرقة من حرير شق ابيض من - 00:00:40ضَ

فيقول هذه امرأتك فاكشف عن وجهك فاذا انت هي فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضي استدل بها بعض العلماء الذين يقولون ان رؤيا الانبياء ليست بوحي تلك مسألة نزاع بين اهل العلم - 00:01:01ضَ

الذين قالوا ان رؤيا الانبياء كعبيد بن عمير من التابعين استدل بقول الخليل يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى والذين قالوا ليست بوحي استدلوا بهذا الحديث قالوا ان يكن هذا من عند الله يمضه - 00:01:23ضَ

اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يرى ان رؤيا الانبياء وحي في كل الاحوال لم يقل ان يكن هذا من عند الله امضه قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال وجدت في كتابي - 00:01:41ضَ

عن ابي اسامة وجدت في كتابي عن ابي اسامة حدثنا هشام وحدثنا ابو كريم محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة آآ لا يضر قول ابي بكر ابن ابي شيبة وجدت في كتابه عن ابي اسامة - 00:01:58ضَ

انهم متابع هنا علاش؟ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبا قالت فقلت ومن ومن اين تعرف ذلك - 00:02:30ضَ

قال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا وربي محمد. واذا كنت غاضبة قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك والله يا رسول الله - 00:02:53ضَ

ما اعجر الا اسمك عليه الصلاة والسلام ففي ان الشخص يلاحظ الفاظ من امامه وتغيرات وجه من امامه اه من امامه حتى يستنبط وقد قال تعالى ولا تعرفنهم في لحن القول - 00:03:12ضَ

الشرح يعلق على كلمة ان يكن هذا من عند الله يمضي قال القاضي يعني القاضي عياض ان كانت هذه الرؤيا قبل النبوة وقبل تخليص احلامه من الاضغاز فمعناه ان كانت رؤيا حق - 00:03:31ضَ

وان كانت بعد النبوة فلها ثلاث معاني احد وان المراد ان تكن الرؤية على وجهها وظاهرها لا تحتاج الى تعبير وتفسير فسيمضيه الله تعالى وينجزه الشك عائد على انها رؤية على ظاهرها ان تحتاج الى تعبير وصرف عن ظاهرها - 00:03:45ضَ

الثاني ان المراد ان ان كانت هذه الزوجة في الدنيا يمضيها الله الشك في انها زوجته في الدنيا ام في الجنة الثالث انه لم يشك ولكن اخبر على التحقيق واتى بصورة الشك كما قال اانت انت ام سالم - 00:04:06ضَ

انت انت ام سالم عفوا اه انت امام سالم ونوع من البديهي عند اهل بلاغة يسمونه تجاهل العارف تجاهل العارف. انت انت ام ام سالمين وسماه بعضهم مزج الشك باليقين. فالله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:04:25ضَ