باحث

قال ابو عيسى رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم هذه طريقة الائمة في مؤلفاتهم ومصنفاتهم ومكاتباتهم ورسائلهم يستفتحون ذلك ببسملة واقتداء بالكتاب العزيز وتأسيا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

وقد كان يكاتب ملوك فارس والروم ويستفتح مكاتباته بالبسملة ففي صحيح الامام البخاري رحمه الله من طريق الزوري عن عبد الله ابن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس في الكتاب الذي كتبه الى هراط مع دحية. قال بسم الله الرحمن الرحيم. محمد عبد الله ورسوله - 00:00:32ضَ

الى هرقل عظيم الروم وقد ذكر الامام القرطبي رحمه الله بتفسيره على سورة النمل على قوله تعالى انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الاتفاق على سنية البدء بالبسملة - 00:01:07ضَ

بمكاتبات والمراسلات وقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في كتابتها في الشعر والراجح سنية ذلك ما لم يشب الشعر هجو او غزل او غير ذلك من المحرمات او المكروهات اما الشعر - 00:01:30ضَ

الذي فيه نظم في كتب المحدثين والفقهاء والمرأة التي ليس فيها غلو ولا تجاوز للمشروع فلا بأس بكتابة البسملة في اوائلها قد ذكر كثير من الفقهاء وبعض الشراح في هذا الموطن حديث كل امر ذيبان لا يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع - 00:01:55ضَ

وهذا الخبر رواه الخطيب. في الجامع والسبكي في طبقات الشافعية. وقد وهم من عزاه التاسع في عمل اليوم والليلة فان النسائية في عمل يوم الليلة روى حديث كل امر ذي بال لا يبدأ بالحمد - 00:02:29ضَ

ونحن نتحدث عن حديث كل امر ابان لا يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع وهذا الخبر ضعيف جدا فيه ثلاث علل الاولى الاختلاف في اسناده وقد اقترب فيه على قرة ابن عبدالرحمن - 00:02:49ضَ

كل امر ذبال هذا حديث مضطرب هذا حديث مضطرب حتى حديث الحنبلة ضعيف. ولا يصح الا مرسلا العلة الثانية ضعف قرة ابن عبد الرحمن وقد ضعفه يحيى واحمد وجماعة العلة الثالثة - 00:03:12ضَ

تفرج به ايضا ابن الجندي وابن الجند ليس بشيء وقد ساهمه بعض الائمة بالوضع وغير بعيد ان يكون هذا الخبر موضوعا. لكن علينا ان نفرق بين احاديث كل امر ذي بال لا يبدأ بسم الله الرحمن الرحيم. وان هذا الخبر منكر جدا او موضوع - 00:03:36ضَ

وبين حديث كل امر ذي بال. لا يبدأ بالحمد لله رب العالمين. فان هذا خبر رواه النسائي في عام اليوم والليلة وغير والراجح ارساله وقد رأى عقيل بن خالد جماعة عن الزوري - 00:04:02ضَ

مرسلا ولا يصح رفعه - 00:04:21ضَ