باحث

ننطلق في في الباب ده لان باب ده باب دلوقتي بقى الكلام فيه يعني فيه الان استهجان للحجاب من بعض البنات وبقى فيه رفض وبقى فيه شيء من التعالي ليه ربنا يأمرني بالحجاب؟ ليه ربنا يخليني اعمل كده؟ ليه ليه ربنا يضيق علي مسلا؟ طب انا المفروض انا حرة انا ليه - 00:00:00ضَ

لسة انا ليه ما اعملش انا جميلة وايه اللي هيحصل كلام بقى يعني ايه ؟ صعب جدا. فيبدو ان احنا ينبغي ان ننطلق من طرف اخر. لان الاقناع مجرد ان انا اروح سارد لك الادلة - 00:00:20ضَ

وجوه واجب وبتاع وحرام يعني الامر يحتاج الاول الى يعني شيء من المناقشة في هزا الامر. يعني اولا قبل ما تفكر في اي كلام قبل ما تقول اي حاجة. بغض النظر عن الحجاب او غيره. ادي قضية عامة. عموما اذا وجدت ان الله امر بكذا. او ان النبي عليه الصلاة والسلام - 00:00:30ضَ

او ان النبي عليه الصلاة والسلام امر بكزا. لابد اولا قبل ان تتكلم. ان تنظر الى الامر من الذي امر من الذي ينهى؟ من الذي يرشد؟ ازا كان الرسول عليه الصلاة والسلام فقد جاءكم لقد جاءكم رسول من انفسكم. عزيز عليه ما - 00:00:50ضَ

حريص عليكم. حريص عليكم. بالمؤمنين رأوف رحيم. فلما النبي عليه الصلاة والسلام يقول المرأة عورة. اذا استشرفها الشيطان. لابد للمرأة ان تنزر الى هزا الكلام اللي بيصدر عن اشفق الناس بها عليه الصلاة والسلام. ارحم الناس بها. ارحم بها من امها - 00:01:08ضَ

ارفق عليها من كل الناس. وانما ينصحها لعلمه عليه الصلاة والسلام الذي علمه الله سبحانه وتعالى ان هزا الخير لها. وانها ازا خالفت هزه الاوامر فان عرضة للعب الشيطان وعرضة للايزاء. لما ربنا سبحانه وتعالى يأمر المرأة فان الله سبحانه وتعالى لا ينتفع بشيء. ولا يعود هذا الامر - 00:01:28ضَ

فعليه بشيء. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني. ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. لو كان كل النساء منتقبات كنقاب عائشة رضي الله عنها. فان هذا لا يزيد في ملك الله شيئا - 00:01:50ضَ

ولو كانت كل النساء تمشي عاريات فان هزا لا يضر الله سبحانه وتعالى شيئا. من تزكى فانما يتزكى لنفسه. من جاهد فانما طب ليه ربنا بتأمرنا؟ يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. والله الحجاب ايسر من التبرج. بكتير وهنشوف - 00:02:08ضَ

يريد الله ان يخفف عنكم. وخلق الانسان ضعيف. الحجاب هو التخفيف. والتبرج هو العنت والمشقة يريد الله ان يتوب عليكم. والله يريد ان يتوب عليكم. ويريد الذين يتبعون. الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما - 00:02:28ضَ

يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيف. فانزر الى بالزات موضوع النقاب لان لعلم الله سبحانه وتعالى ان قد امرأة تجد في نفسها شيء ان هذا الامر ربنا يجد في كل اية اتكلم فيها عن النقاب يبين العلل. ربنا سبحانه وتعالى يقول وآآ واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من - 00:02:46ضَ

حجاب. ليه يا رب؟ ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. ازا العلة في هذا الامر ليس تجديدا ولا تعنتا وعلى ان الله سبحانه وتعالى يعني ينتفع بشيء. وانما الله هو الذي خلق هو الذي يعلم. الا يعلم من خلق. هو اللطيف الخبير. علم ان النظر بين - 00:03:06ضَ

الرجل والمرأة يؤدي الى فساد في القلب. وده شيء زاهر يعني لا يجادل فيه الا احمق. تمام؟ يؤدي الى فساد القلوب ويؤدي الى التعلق. ازا كان الصوت بس ممكن يؤثر لا تخضعن بالقول على طول فايه؟ فيطمع. الذي في قلبه مرض. احنا ما بنتهمش كل الرجالة ان هم كده. بس اللي في قلوبهم مرض كثير - 00:03:26ضَ

ودلوقتي بقوا اكتر بسبب على فكرة اغلب الشباب البنات عشان البنات احيانا بيبقى سزج شوية في الموضوع ده. اغلب الشباب بيشاهدوا الاباحية. مش بقول لك بقى قلبه لأ بيتفرجوا على الاباحية وبيمارسوا العادة السرية. ويود لو انه زنا - 00:03:46ضَ

عشان نبقى فاهمين ان المجتمع وصل لدرجة ايه لو قعدتي مع قعد شاب مع الشباب عارف بيتكلموا في ايه وعارف بيجيبوا سيرة النساء ازاي. وعارف ايه اللي بيدور في دماغهم. الشباب اللي هم يعني مش ملتزمين - 00:04:02ضَ

وعارف وصلنا لدرجة ايه فالفساد لا عما طم. فساد القلوب استنشق جدا. واللي في قلوبهم مرض كتير ما تفتحيش الباب بقى. يعني هتفتحي الباب مش هتلاقي حد بيعاملك زي اخوك والكلام ده الا نادر. قليل اه فيه ناس محترمة وبتاع مش هننكر. بس دي جبلة في الانسان يعني حتى لو انسان - 00:04:15ضَ

ما فيش في قلبه مرض مع كسرة الخلطة هيصيب المرض شخص بيتعلق بالمرأة الرجل يتعلق بالمرأة المرأة تتعلق بالرجل خاصة ان حصل تساهل وحصل تزين وحصل كشف وحصل خضوع بالقول هيحصل غصب عنه. لو - 00:04:34ضَ

كان شيخ الاسلام هيحصل له كده. فبالك لو هو اصلا جاي وفي قلبه مرض خلقة على طول. اطهر لقلوب. يبقى ربنا بيرعى روح المرأة. وروح الرجل. طيب في الاية التانية؟ قال يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك - 00:04:48ضَ

ما حدش يقول الحجاب ده بتاع امهات المؤمنين. قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين. كل البنات يدنين عليهن من جلابيبهن ليه يا رب؟ زلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. يعني ايه انني عرفت؟ ان يعرفن بالحياء والعفاف. اللي يشوفها يقول البنت دي ما لهاش في السكة دي - 00:05:03ضَ

خلاص بيبان عليها. فلا يؤذين فلا يؤذين يعني لا يتعرض لهن الفساق. لا حدش يعاكسها. ما حدش يتحرش بها. ما حدش يقول لها كلمة تضايقها. تمشي المرأة كده حاسة ان هي ملكة ما حدش يقدر يكلمها. وده فعلا سبحان الله علة ظاهرة جدا. يعني تجد المرأة اذا لابسة مسلا خاصة لو لابسة الحجاب بقى كامل لابسة نقاب بتاع خليها تمشي - 00:05:23ضَ

شارع كده مسلا. تجد كل الناس تحترمه نادر جدا يعني تتعرض لشيء يعني. اه تتعرض ممكن نادر. بس نسبة ده لا تزكر بالنسبة للمرأة متبرجة مسلا. تجد ان هي تجد كل الناس تحترمها. حتى الفاسد - 00:05:43ضَ

يشوفها يقف يشوفها ما يمدش ايده. يشوفها اتفضلي حضرتك بتاع نفس المكان ده خلي واحدة كده متبرجة كده تعدي. شف الفساخ هيعملوا فيها ايه نزر رمي كلام التصفير بتاعه ممكن تحرش ونمس. هو نفس الفاسق. لكن ايه اللي خلاه يقف عند حده؟ ان هو عرف اول ما بص كده عرف ان دي مش بتاعة الكلام - 00:05:57ضَ

مش شرط الكلام دوت عشان كده انا بقول للبنات دايما يا بنات انا رجل اهو بقول لكم الرجل يقيم يقيم ما يستطيع ان يأخزه من المرأة من اول نزرة مجرد ان ينظر الى - 00:06:19ضَ

سياد لابسة ايه؟ حاطة ايه؟ عاملة ايه؟ بيقدر على طول يحطها في في قالب معين وده بيخلي بنات فعلا تتظلم. ان ممكن بنت تبقى قمة الادب والاخلاق. بس هي لابسة لبس - 00:06:34ضَ

بتاع الايه؟ بتاع البنات اللي هم مش تمام. فالراجل بيقيمها كده على طول وبيحاول يوصل معه لكده. ومع الوقت طبعا لان هي اتقيمت كده مع الضغط ممكن هي تبقى كده بعد فترة. فالسياب هي اللي وصلتها للايه؟ لسوء الاخلاق - 00:06:47ضَ

الشباب على طول بيقيموا كده. يبص لواحدة يعرف دي. ممكن يبقى تحت النقاب دي واحدة قليلة الادب. بس هو مش هيعرف انه قيمها عن طريق الايه؟ وممكن اللي لابسة مش مش كويس ديت مؤدبة جدا. اكثر ادبا من لابسة النقاب مسلا. بس هو مش هيتعامل معها كده - 00:07:01ضَ

هو قيمة على طول عن طريق الايه؟ عشان كده ربنا ربط بين ثيابها وبين الايزاء على طول. ذلك ادنى ان يعرن فلا يؤذين. ما حدش يجي يقول بقى ايه؟ لا البنات تلبس اللي هي عايزاه - 00:07:18ضَ

والعيال بقى ايه يلموا نفسيهم. ربنا ما قلش كده هي اه حاجة مشتركة. وقال ان المجتمع فيه ناس مريضة. فبالتالي فيه فيه فيه مسئولية على الرجال ان هي تعالج نفسها بالمرض دوت. بس هل البنات برضو البسي كويس - 00:07:28ضَ

ايه اللي يخليكي تفتحي الباب؟ وتتعرضي زلك ادنى ان يعرفن فلا ايه؟ فلا يزين. فلا شك ان لبس المرأة هو سبب جزء كبير جدا جدا من المشكلة واخلاق الرجل طبعا. بس لازم مش ممكن يبقى المجتمع فيه زي ما هو مطلوب من الرجال ان هم ايه؟ ان هم يلتزموا بغض البصر والحشمة. هذا مستحيل. ربنا قال على طول - 00:07:41ضَ

وليطمع الزي في قلبه ايه؟ مرض. يبقى ربنا علم علل الحجاب مرة بطهارة القلوب ومرة بسلامة الابدان. سلامة ودنها ان هي تسمع كلمة مش كويسة سلامة جسمها ان حد يلمسها ويتحرش بها. سلامة اخلاقها عموما ان حد يبتدي يعني يخدعها ويحاول ان هو يوصل معها لدرجة - 00:08:01ضَ

هي بعد فترة تبتدي تفضل انت ما تعرفش. خد بالك البنت اللي هي المؤدبة اللي لابسة مش كويس دي. بعد ما الشخص ده قايمة كده هيخش لها مؤدب في الاول. ان هو لما جيت - 00:08:21ضَ

اتكلم معي الاية مؤدبة بس هو بيبتدي يحاول. لغاية ما هي نفسها تقبل بعد فترة تعمل حاجات ما كنتش متخيلة انها هتعملها ابدا وهي لو كانت قفلت له الباب من الاول باللبس. ما كانش هيفكر اصلا في الموضوع دوت. ان هو ما كانش هيفكر يعتب في السكة ديت. تمام؟ يبقى ربنا يعني ارحم بعباده - 00:08:31ضَ

من الام بايه؟ من الام بولدها. حتى العجائز ربنا لما اذن لهن في وضع بعض الثياب قال لهم في الاخر وان يستعففن ايه؟ خير لهن. والله سميع فبالتالي المرأة لما بتبص كده بتبص نظرة تانية هو مين اللي بيأمرني - 00:08:51ضَ

لما ترى ان الامر بالحجاب دية المرأة هو من اسبابه ان الله يغار عليك ربنا بيغير علي؟ اه بيغير عليك النبي عليه الصلاة والسلام سعد سعد بن عبادة كان غيور جدا - 00:09:07ضَ

غيور جدا لدرجة ان هو كان معروف عنه انه ما يتجوزش واحدة اتجوزت قبل كده ولو طلق مراته ما حدش يقدر يتجوزها تخيل واحدة الله ما ينفعش حد يتجوزها بعده. ان لو حد اتجوزها وهو مطلقها يقتله برضو. يعني ما فيش فايدة. هو ما يغير جدا حتى على المرأة اللي طلقها. فكان سعد يعني - 00:09:30ضَ

ذكر النبي عليه الصلاة والسلام موقف ان واحد لو في واحد دخل على واحد لقى مراته مع واحد المهم سعد قال والله لاضربنه بالسيف غير مصفح يعني مش هضربه جنب - 00:09:50ضَ

انا هشق نصين فالصحابة تعجبوا يعني من شدة سعد. فقال النبي عليه الصلاة والسلام اتعجبون من غيرة سعد؟ والله انا اغير من سعد. والله اغير مني. لذلك حرم الفواحش فبالتالي من الحجاب ده من اثار صفة الله تعالى وهي الغيرة - 00:10:00ضَ

الواحدة لما بتلاقي حبيبها بيغير عليها او جوزها مسلا بيغير عليها بتبقى فرحانة شيله في عينها شيل. طب عايزة تعمل اي حاجة لما تحس ان الدافع له ان هو بيغير عليها. بتحب كده. فما ظن المرأة اذا رأت ان ان الحجاب ده من - 00:10:22ضَ

اسباب ان الله يغار عليك الذي يحبك وانت تحبينه. يغير عليك فكيف لا تقبلين امره يعني كيف لا تقبلين منه هذا الامر الجميل العظيم؟ الذي هو سببه اصلا نفعك انت هو لا ينتفع بشيء - 00:10:39ضَ

ومن اسباب ان الله تعالى يغار المرأة بتمشي بحجابها كده في الشارع. حاسة ان ان هي فرحانة قوي. ان اللبس اللي انا لابساه ده لان ربنا بيغار ده بيخليهم مستمتعة بالحجاب. في حاجة اسمها الاستمتاع بالحجاب. المرأة اللي بتفهم ليه ربنا امرها به؟ وايه اسباب كده؟ وايه والامر ده؟ خليها فخورة - 00:10:56ضَ

هي ماشية بحجابها في الشارع. وبالتالي تستحمل اي ايذاء. اي سخرية اي تأليس. كل الكلام ده ولا اي حاجة. اللي بيحب يستحمل لو شفتم عينيه حلوين قد ايه؟ بتلوموني ليه؟ صح انتم عارفين انت الفيلم اللي ما حدش يتفرج عليه ده. ليه؟ ايه اللي خلاه بيقول لك بتلوموني ليه؟ لو شفته - 00:11:19ضَ

حلوين قد ايه؟ هتقولوا انشغالي وسهر الليالي مش كتير عليه. مش كده ولا ايه؟ شكلكم ما شفتوش الافلام دي. اصل اللي قاعدين قدامي دول ايه؟ يعني بدأوا اللمبي وطالع ما شافوش الحاجات دي. اه يعني. المهم ان اه كان في حاجات كده مش كويسة زمان ما تتفرجوش عليها. يعني - 00:11:39ضَ

ان المغني دوت اكس كان بيقول ما هينفعش حد يلومني لان انا بحب يعني. فالمحب ايه لا ايه؟ لا يتأسر باللوم. ولا يخافون لومة ايه سامي المحبة. فبالتالي المرأة اصلا لا تبالي يعني. يعني تأثير السخرية ده ولا حاجة. كان زلطة خبطت في جبل - 00:12:00ضَ

جبل جبل من الثقة جبل من الحب جبل من اليقين. لا تتأثر المرأة تماما بالايه؟ بالموضوع ده. الانشغال البنت ده ده حلبس واسع هيألسه علي. حلبس نقاب قالوا لي يا حاجة هالبس مش عارف ايه هيقولوا لي ست الشيخة. هزا الكلام انما يعني واحدة ضعيفة الايمان. لابسة النقاب كده يعني بس ايه عشان ايه - 00:12:20ضَ

خلاص نلبسه. بس هي مش حاسة بالايه؟ بالمعاني. لكن لو فعلا استشعرت المعاني دي ولا اي حاجة ولا هيأسر فيها الكلام دوت. اما تعرف المرأة ان من اسباب يعني الحجاب دوت ان الله سبحانه وتعالى حيي ستير - 00:12:40ضَ

هذا من اسمائه سبحانه وتعالى. وان الحجاب ده من اثار الاسماء ديت. وان امر المرأة بالتستر هو لحبه لزلك. الله يحب زلك المرة بتبص لعلل كتير مش بص يعني هي القماشة دي اللي مش عارف ايه لأ بص الموضوع اكبر من كده الله حي ستير كما قال النبي عليه الصلاة والسلام يحب الستر - 00:12:56ضَ

يحب الستر ويحب الحياء. سبحانه وتعالى. فلانه يحب الحياء ويحب الستر. امر المرء ان تستر نفسها. وان تستحي. فبالتالي المرأة كلما زادت حياة كلما احبها الله سبحانه وتعالى. وكلما بالغت في الستر كلما كانت احب الى الله سبحانه وتعالى. وده هيخلينا لما نوصل مسألة النقاب فرضا مش فرض - 00:13:16ضَ

اوعى نقول حتى لو يعني على القول اللي هيقوله مسلا النقاب مش فرض. الا تحبين ان تكوني احب الى الله سبحانه وتعالى؟ كل ما كانت المرأة استر كلما كانت احب الى الله. لان الله ستير يحب الايه؟ يحب الستر - 00:13:36ضَ

قال النبي عليه الصلاة والسلام حديس صحيح ايما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز وجل عنها ستره. الجزاء من جنس العمل عكس لما المرأة ربنا يأمرها بالتستر فلا تستر نفسها اذا خرجت من البيت فان الله ينزع عنها ايه؟ ستره. تخيل بقى واحد ربنا نزع عنه - 00:13:51ضَ

الله المستعان. وبالتالي شف النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الحياء والايمان قرن جميعا فازا رفع احدهما رفع الاخر. ده بيرد على مسلا تقول لك ايه؟ تقول لك انا انا الحجاب كده بس الايمان هنا زي الجبال - 00:14:11ضَ

وقلبي ابيض زي الزتونة. صح؟ نقول لأ طبعا هزا الكلام خطأ. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ الحياء والايمان قرن حديس صحيح الحياء والايمان احفز قرن جميعا. فازا رفع احدهما رفع الاخر. فبالتالي على قد ما ابديتي على قد ما احنا - 00:14:30ضَ

قيمنا قلة الحياء. وبالتالي نفس القيمة دي لابد ان تنوي قدر الايه؟ الايمان اللي في قلبك. فكل ما بدا اكتر كل ما يدل على ايمان ايه؟ اقل وكل ما الستر اكتر كل ما يدل على ايمان برضو اعلى. في بعض الفتيات دخلن على عائشة رضي الله عنها - 00:14:50ضَ

تمام؟ فدخل نسوة من بني تميم على عائشة رضي الله عنها. عليهن ثياب رقاق. خد بالك هي ثياب ساترة. بس ايه؟ شفافة شوية قالت عائشة رضي الله عنها وارضاها لهن ان كنتن مؤمنات - 00:15:10ضَ

فهذا ليس بلباس المؤمنات. وان كنتن غير مؤمنات فتمتعن به يعني لو انت مؤمنات ده ما ينفعش مؤمنة تلبس كده. دلوقتي البنات بيلبسوا حاجات ايه ملزقة وكمان طبعا لما بتلبسها هي هي قبل ما تلبسها بتبقى ايه - 00:15:25ضَ

ملمومة كده. فلما هي ضيقة فلما بتلبسها وتدخل ايديها بتبتدي تتفرد. تتفرد فالمسام بتاعتها ايه؟ تتفتح لو وقفت في اي اضاءة كل ده هيبان تلاقي ضهرها باين وجسمها باين. هي في في الاصل لما تيجي تمسك الثوب كده مش شفاف فعلا - 00:15:42ضَ

بس هو اصلا ديق تيجي تلبسه هو ضيق اصلا يبتدي ايه؟ يتفتح تقف في اي اضاءة كل حاجة تبان هو ده السياب الرقاق دقيقة مش غليظة مش بتستر فقال ازا ان كنتن مؤمنات فده ليس بلبس المؤمنات. وان كنتن غير ذلك فايه؟ فتمتعن به. عائشة رضي الله عنها هي نفسها كانت تقول يعني - 00:16:04ضَ

كنت ادخل البيت الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي رضي الله عنه واضعة ثيابه. لا ده بقى يخش بسياب هي هو النبي وابو بكر دفنه في بيتها - 00:16:28ضَ

في الاوضة بتاعتها فدول كنت بخش الاوضة ايه لابسة هدوم البيت عادي. قال فلما فاقول في نفسي انما هو زوجي وابي. قالت فلما دفن عمر رضي الله عنه وارضاه والله ما دخلته الا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر - 00:16:38ضَ

ايه ده! ده ميت! ده مدفون! ده تحت التراب! لكن هو حياء! سبحان الله! على قدر ايمان عائشة! على قدر حياة عائشة! تستحي ان هي تخش اوضة فيها عمر ولو كان مدفون تحت الارض الا ومشدود عليه تخش بحجابها كامل. حاجة عجيبة سبحان الله! عشان كده ما استغربش السيدة عائشة هي اللي ايه؟ بتربي التربية ديت - 00:16:55ضَ

فبالتالي المرأة اذا شعرت بذلك فانها تتباهى بالحجاب. وتفتخر به يعني آآ امام العالم كله. تقول هذا امر ربي. هذا امر ربي. المرأة اما ان تختار الله سبحانه وتعالى وامره. وهو سبحانه وتعالى الرؤوف الرحيم. الذي يعلم من خلق واما ان تختار ان تسلم نفسها - 00:17:15ضَ

هواها ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله او تسلم نفسها لغيرها او تسلم نفسها لبيوت الازياء والموضة يلعبن بها ثم هم في النهاية لا يريدون لنا الخير. انما يريدونها سلعة في النهاية. او يريدون ان ينظروا اليها - 00:17:35ضَ

كما قالوا انما هم لا يريدون الوصول الى حرية المرأة. انما يريدون حرية الوصول الى المرأة هم يغيظهم ان انت تبقي كده. عائزين يطلعوك عائزين يتفرجوا عليك. عائزينك كده تبقي انت مصدر للذة. وده شيء مهين جدا للمرأة. ان تشعر المرأة في النهاية في - 00:17:51ضَ

الحقيقة انك مجرد لزة لعيون الرجال. هذا شيء مهين. لذلك المرأة اذا شعرت ذلك هذا يحملها حملا تستر نفسها هي الان تريد ان تكون كذلك - 00:18:11ضَ