باحث

لبيك اللهم لبيك. اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد تقدم مصابيح مصابي اعداد وتقديم فضيلة الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي تنفيذ عبدالرحمن بن سعد الحوطي مصابين مصابيح. ايها المستمعون - 00:00:00ضَ

ايتها المستمعات الكريمات حجاج بيت الله الحرام مرحبا بكم في لقاء يتجدد في الرحاب الطاهرة والبقاع المقدسة نستروح فيها عبق حجة النبي صلى الله عليه وسلم ونستجلي فيها سنته قال تعالى - 00:00:30ضَ

فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم. وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم. قال ابن كثير رحمه الله ثم ها هنا لعطف خبر على خبر وترتيبه - 00:00:53ضَ

كأنه تعالى امر الواقف بعرفات ان يدفع الى المزدلفة ليذكر الله عند المشعر الحرام وامره ان يكون وقوفه مع جمهور الناس بعرفات كما كان جمهور الناس يصنعون يقفون بها الا قريشا. فانهم لم يكونوا يخرجون من الحرم - 00:01:20ضَ

لا يقفون في طرف الحرم عند ادنى الحل. ويقولون نحن اهل الله في بلدته وقطان بيته وقال البخاري حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا محمد بن حازم قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة - 00:01:46ضَ

قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان سائر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يأتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها. انتهى كلامه رحمه الله - 00:02:05ضَ

ولهذا سميت المزدلفة جمعا. وقد وصف لنا جابر بن عبدالله رضي الله عنه افاضة النبي صلى الله عليه وسلم من عرفات الى المزدلفة بقوله ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام - 00:02:31ضَ

حتى ان رأسها لا يصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى ايها الناس السكينة السكينة كلما اتى حبلا من الحبال ارخى لها قليلا حتى تصعد حتى اتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين - 00:02:50ضَ

ولم يسبح بينهما شيئا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر وصلى الفجر حين تبين له الصبح في اذان واقامة ثم ركب القصواء حتى اتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل - 00:03:13ضَ

واقفة حتى اسفر جدة فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل ابن عباس رواه مسلم. ويلفت النظر في هذه الافاضة النبوية امران احدهما السكينة فلا ضجيج ولا صخب وفي صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم دفع يوم عرفة - 00:03:37ضَ

فسمع وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع. وكثير من الناس اليوم يعتريهم عند الافاضة من عرفات اندفاع وتدافع حتى انه ليطأ بعضهم بعضا. وتكثر حوادث الدهس - 00:04:02ضَ

بالسيارات بل انهم يسمون ذلك نفرة وقد سماها الله في كتابه افاضة. وما ادل كل من اللفظين على حال صاحبه. الثاني الرفق بالانسان والحيوان فان سيد الموقف وقائد المسيرة صلى الله عليه وسلم كان متمهلا في سيره. قد شنق للقصواء الزمام - 00:04:28ضَ

حتى ان رأسها ليصيب مورك رحله لماذا؟ ليتوافى الناس ولا يحطم بعضهم بعضا وكان مع ذلك قد اردف اسامة بن زيد رضي الله عنه لكمال تواضعه ورحمته بالمؤمنين ونال هذا الرفق الحيوان ايضا كلما اتى حبلا من الحبال ارخى لها اي القصواء قليلا حتى تصعد - 00:04:53ضَ

فهو بابي وامي صلى الله عليه وسلم يجذب زمام ناقته القصواء لتبطئ في السير فاذا اعترضها مرتفع من الارض ارخى لها لتصعد. معشر حجاج بيت الله الحرام المبيت بالمزدلفة واجب من واجبات - 00:05:21ضَ

حج وقيل ركن وقيل سنة. قال تعالى فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام والسنة للقادر المكث في المزدلفة من حين وصوله من عرفة الى ان يسفر جدا من صبيحة اليوم العاشر - 00:05:40ضَ

ويجوز للضعفة من النساء والصبيان الدفع من مزدلفة اخر الليل روت عائشة رضي الله عنها قالت ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت. رواه ابو داوود وليس من السنة لقط الجمار من المزدلفة. كما يظنه - 00:06:01ضَ

عامة بل له ان يلقطها من اي مكان شاء اما السنن المتعلقة بالمزدلفة فمتعددة منها جمع المغرب والعشاء حين وصولها على اي صفة كانت تقديما او تأخيرا فاما في حجته صلى الله عليه وسلم فالغالب ان ذلك وقع تأخيرا - 00:06:27ضَ

لبعد ما بين عرفة والمزدلفة على الابل وكونه صلى الله عليه وسلم يسير بالسكينة وينهى عن الايضاع واما في وقتنا هذا فيتمكن المفيضون اول الناس بوسائل النقل الحديثة في السيارات والقطارات ان يصل - 00:06:53ضَ

في وقت الاولى ولكن من حبسه السير وخشي خروج وقت العشاء بانتصاف الليل لزمه ان يصلي في الطريق ولم يبح له تأخير الصلاة حتى وصوله الى المزدلفة بعد نصف الليل. فقد قال الله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. فان تمكن من - 00:07:12ضَ

للوقوف والنزول للصلاة اثناء الطريق فعل والا صلى على حاله في مركبه السنة الثانية المبادرة الى النوم حتى الفجر وعدم احياء ليلتها بتهجد لقول جابر ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر - 00:07:37ضَ

والحكمة من ذلك اعطاء البدن حقه من الراحة بعد عناء الوقوف بعرفة والدفع منها وايضا للتهيؤ ليوم غد يوم الحج الاكبر يوم النحر للمناسك الكثيرة التي تتطلب قوة ونشاطا وكثير من الناس للاسف يحيل ليلة المزدلفة الى ليلة سمر وتفكه ويهجر السنة النبوية - 00:07:59ضَ

مبادرة الى النوم فيجني ذلك مشقة وعنتا من الغد وخير الهدي هدي محمد السنة الثالثة صلاة الفجر في اول وقتها. لقول جابر وصلى الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة - 00:08:29ضَ

والحكمة من ذلك شي يتسع له الوقت للذكر الذي امر الله به في قوله فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم. وان كنتم من قبله لمن الضالين - 00:08:48ضَ

السنة الرابعة الوقوف عند المشعر الحرام للذكر والدعاء حتى الاسفار لقول جابر ثم ركب القصواء حتى اتى المشعر الحرام. فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتى اسفر جدة. وهذا الموقف - 00:09:06ضَ

احد مواقف الذكر الطوال في حجته صلى الله عليه وسلم فلا يسوغ التفريط فيه والتشاغل عنه بالافطار وجمع كما يقع لكثير من الناس. والسنة الخامسة الدفع الى منى قبل طلوع الشمس. لقول جابر - 00:09:28ضَ

قبل ان تطلع الشمس وهذا احد شواهد عدة خالف النبي صلى الله عليه وسلم فيها هدي المشركين ومنها ايضا مخالفتهم في التلبية كانوا يقولون لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك ملكته وما ملك - 00:09:48ضَ

فهل صلى الله عليه وسلم بالتوحيد ومن شواهد ذلك مخالفتهم في الجواز من مزدلفة الى عرفة فقد خالف قريش الذين كانوا يقولون نحن الحمس اهل حرم الله فلا نخرج منه - 00:10:09ضَ

اعاد المناسك على قواعد ابراهيم ومنها الدفع من عرفة بعد مغيب الشمس وذهاب السفرة خلافا للمشركين الذين كانوا يدفعون حين تكون الشمس على رؤوس الجبال قال كالعمائم على رؤوس الرجال. ومنها - 00:10:26ضَ

ما تقدم من الدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس خلافا للمشركين الذين كانوا يقولون اشرق خبير كي ما نغيب لجبل في المزدلفة تشفق عليه الشمس قال ابن القيم رحمه الله استقرت الشريعة على قصد مخالفة المشركين لا سيما في المناسك. معشر - 00:10:45ضَ

مستمعينا والمستمعات حجاج بيت الله الحرام. ان الدرس العظيم المستنبط من هذا التميز النبوي عن سمت المشركين ينبغي ان يرجع به كل حاج فيشعر انه من امة مصطفاة خيرت على سائر الامم وهديت لافضل السبل. وان ليس ثم الا اسلام او جاهلية - 00:11:09ضَ

هدى او ضلالة صبغة الله او صبغة الذين لا يعلمون ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون. ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون وهذه الامة وان بدت متخلفة ماديا وعسكريا - 00:11:32ضَ

بسبب تقصير اهلها بالاخذ باسباب القوة والاعداد الا انها تأوي الى ركن شديد من العقائد والشرائع والاخلاق ما ان يأذن الله بالفتح والفرج حتى تعود لخيريتها وتؤدي دورها الذي اكرمها الله به - 00:11:51ضَ

قال تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله فلا ينبغي للمؤمن ان يهون ولا يحزن. مهما بلغ الحال من الهزيمة الظاهرية كما قال تعالى - 00:12:10ضَ

ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين وما احرى الامة في جميع فئاتها وتخصصاتها ان تتخذ من موسم الحج موسما للتلاقي والتباحث في مصالحها المختلفة فتعقد المؤتمرات السياسية والاقتصادية والعلمية والاجتماعية في موسم الحج - 00:12:29ضَ

ويتكرر ذلك كل عام. اذا لانحلت مشكلات كثيرة وتذللت صعاب جمة وبدت الامة امام قوية متماسكة اللهم اعز الاسلام والمسلمين وادل الشرك والمشركين واحم حوزة الدين وتقبل من الحجاج والمعتمرين - 00:12:55ضَ

والحمدلله رب العالمين. وفي الختام تقبلوا تحيات فريق العمل من الاعداد والتقدير فضيلة الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي. ومن التنفيذ عبدالرحمن بن سعد الحوطي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:18ضَ

- 00:13:38ضَ