باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاثنين الثامن والعشرون من شهر ذي القعدة من العام الثالث والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:00ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس الحادي عشر كتاب معرفة القراء الكبار الامام الذهبي رحمه الله تعالى. قال رحمه الله علقمة ابن قيس ابن عبد الله ابن مالك - 00:00:22ضَ

الفقيه ابو شبل النخعي الكوفي عم الاسود المذكور عمو الاسد المذكور المذكور اي نعم لسبق اللي سبق نعم نعم وخالوا ابراهيم النخاعي الله اكبر ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:47ضَ

وقرأ القرآن على ابن مسعود وسمع من عمر وعلي وابي الدرداء وابن مسعود وعائشة وسعد وابي موسى وحذيفة رضي الله تعالى جميعا. نعم عليه عبيد بن نضيلة ويحيى بن وثاب وابو اسحاق وغيرهم - 00:01:13ضَ

وتفقه منه ابراهيم والشعبي وحدث عنه ابراهيم بن سويد وابو الضحى مسلم والقاسم ابن مخيمرة شيخ ماجد تذكروا ابو الضحى ما اسمه ذكر هنا مسلم انا اذكره احسن ماليك كان الامام الحجاج رحمه الله - 00:01:47ضَ

تارة بكليته وتارة باسمه وترى باسم ابيه يوهم او يختبر طبع الضحى مسلم ابن صبير نعم. احسن الله اليك وحدث عنه ابراهيم بن سويد وابو الضحى مسلم والقاسم ابن مخيمرة - 00:02:19ضَ

معصية مرافع وطائفة وكان اماما كبير الشأن طيب الصوت بالقرآن ثقة حجة وكان اعرج وكان وكان اشبههم هديا وسمتا ودلا وعلما بابن مسعود. رضي الله عنهم قال عبدالرحمن بن يزيد النخاعي قال ابن مسعود - 00:02:40ضَ

ما اعلم شيئا او ما اقرأ شيئا الا وعلقمة يعلمه الله اكبر حسبك بالمزكي والمزكى نعم وهذا يؤكد ان من خواص طلاب مسعود بل بعضهم سمى السلسلة الذهبية على القب على ابن مسعود. نعم - 00:03:12ضَ

وقال قابوس بن ابي ظبيان قلت لابي بأي شيء كنت تأتي علقمة وتدع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ادركت ناسا من الصحابة وهم يسألونه ويستفتونه الله اكبر وهذي - 00:03:30ضَ

وهذي من المناخ العظيمة سؤال الاكابر الاصاغر قال ابراهيم قرأ علقمة على ابن مسعود فكأنه عجل وقال له انت فكأنه عجل عجل اي نعم احسن الله. نعم نعم فقال له - 00:03:55ضَ

بابي وامي رتل فانه زين القرآن وعن علقمة وعن علقمة قال قرأت القرآن في سنتين وقال ابراهيم كان علقمة يقرأ القرآن في خمس وقد قام بالقرآن في ليلة عند البيت - 00:04:20ضَ

الله اكبر الله اكبر عند الكعبة. نعم قال داوود الاودي قلت للشعبي اخبرني عن اصحاب عبد الله حتى كأني انظر اليهم كان علقمة ابطن القوم به وكان مسروق قد خلط منه ومن غيره - 00:04:47ضَ

وكان الربيع بن خثيم اشد اجتهادا وكان عبيدة يوازي يوازي شريحا في العلم والقضاء. عبيده الا عبيده وغيره طيب يوازي من يوازي يوازي الشريحة بالقضاء يوازي شريحا في العلم والقضاء - 00:05:13ضَ

يعني قوله احسن الله اليك ان كان علقمة ابطن القوم به يعني بطانة وقال مرة بن شراحين كان علقمة من الربانيين ولكن كونوا ربانيين ابن عباس رضي الله تعالى عنهما الرباني - 00:05:46ضَ

الذي يعلم الناس صغار العلم قبل كباره يعني راسخ في العلم يعرف كيف يوصل يعني عالم ويعلم كيف يوصي العلم وقال الشعبي ان كان اهل بيت خلقوا للجنة فهم اهل هذا البيت - 00:06:14ضَ

علقمة والاسود الله اكبر وروى الاعمش عن ما لك بن الحارث عن عبدالرحمن بن يزيد نعم. قال قلنا لعلقمة لو صليت في هذا المجلس ونجلس قال اكره ان يوطأ عقبي - 00:06:36ضَ

رحمهم الله ابعد الناس عن الشهرة حتى قال احمد وددت وددت اني في شعبنا الشعاب لا يعرف اذا خرج الماء يتلثم حتى لا يعرف رحمهم الله جميعا. نعم يا شيخ - 00:06:58ضَ

الحاشية حصلنا عليك قد يوطأ عقبي كناية عن كثرة اجتماع الناس عليه اذا جلس للتعليم. جاء في الحديث اياكم والشهوة الخفية يحب الرجل ان يستمع الناس له قالوا لو دخلت على الامراء - 00:07:21ضَ

فعرفوا لك شرفك نعم قال اخاف ان ينتقص مني اكثر مما انتقص منهم وعنه قال عنه ماذا قال؟ اعد العبارة شوي دخلت على المراة قالوا لو دخلت على الامراء فعرفوا لك شرفك - 00:07:43ضَ

نعم قال اخاف ان ينتقصوا مني اكثر مما انتقص منهم على نفسه بصيرة دخول على اهل السلطة والجاه الا لمن وفقه الله وكان مؤثرا يؤثر ولا يتأثر جاء في ترجمة - 00:08:04ضَ

خالد من المخز القطواني في تقريبا التعذيب. وعاب عليه بعضهم دخوله في عمل السلطان وابطال الشيخ ابن باز ليس على اطلاقه هذا الزهري دخل ونفع الله عبد العزيز ابو شريح - 00:08:34ضَ

ما نفع الله به الامة اشار يتولى عمر بن عبد العزيز الخلافة الدخول على السلاطين واصحاب الجاه الانسان يعرف نفسه اذا خشي الفتنة فليجتنب واذا علم من نفسي انه سيوصل الخير - 00:08:51ضَ

لا شك ان هذه البطانة الصالحة يقول ما بعث الله من نبي الخليفة الا جعله بطارقين بطانة تأمره بالشر وتحضه عليه وتحث عليه والمعصوم من عصم الله ولهذا جاء في الحديث من بدأ جفاء - 00:09:13ضَ

ومن اتبع الصيد غفل ومن تتبع ابواب السلاطين افتتن لكن بعض الناس مصلحا ومؤديا لنصيحة بالاسلوب الشرعي الطرق الشرعية وعنه قال ما احب ان لي مع الفي الفين واني من اكرم الجند عليهم - 00:09:30ضَ

احب ما احب ان لي مع الفي الفين واني من اكرم الجند عليهم عليهم عليهم نعم احسن الله اليك يعني كأني اقول اني العطاء له اكرم منى وقال ابراهيم كتب ابو بردة ابو بردة علقمة في الوفد الى معاوية - 00:10:01ضَ

موسى فقال علقمة امحني امحني يعني من باب انه والعطاء قد يتورع وقد يتورع خشية ان يتعلق به اكثر هذه المقامات يا ايها الاكارم الانسان على نفسه بصيرة الخصام وانت الخصم والحكم - 00:10:44ضَ

نعم يا شيخ كتب اسمه في حتى يعطى بالعطاء يعني نعم وهنعلق علقمة قال ما حفظت وانا شاب فكأني انظر اليه في قرطاس الله اكبر قال خليفة وطائفة توفي علقمة سنة اثنتين وستين - 00:11:22ضَ

وقال ابو نعيم سنة احدى وستين وقال الهيثم في خلافة يزيد وتولى الله اكبر الطبقات الكبرى وتاريخ بغداد فقط ايه هذا اللي ذكر عندي احسن ما فيك ما ذكر الشيخ ماجد لعلك تفيد الجميع وانا اولهم - 00:11:53ضَ

اذكر معاني معنا الفي الرفي والثانية هذا الامام رحمه الله جزاك الله خير ابشر يا شيخ حفظكم الله جميعا يا اخوان. فيه فائدة سم. سم دكتور عبد الرحمن المزروع بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:12:42ضَ

ابو عبد الرحمن الشيخ ماجد تعطيني الفرصة لاعرض انا هو استطراد في الواجب المتعلق بهاروت وماروت نعم نعم. بعض التفصيل فيه في عرض سمح لي ابو عبد الرحمن اعرظ نعم يمكنك الان يا دكتور. سنتين يا عم صحيح - 00:13:15ضَ

وبسم الله الرحمن الرحيم ما ادري هل ظهر لديكم الان العرض اين اعمار؟ اي نعم. يعني هنا سؤالان السؤال الاول هل هاروت وماروت ملكان ام غير ملكين؟ ثم ان كان ملكين - 00:13:40ضَ

كيف تعلم الملائكة السحر وهو كفر بالنسبة للسؤال الاول هناك قولان القول الاول انهما من الملائكة وقال به هذا الجمع من المفسرين وجمهور المفسرين على انهم من الملائكة. وان اختلف ظروف بعض الشيء في اه التفسير او التعليم - 00:13:56ضَ

الثاني انهما اما شيطانان او اتباع الشياطين او انهما ملكين. نعم. نابل. نعم هذا بعض يعني اختار وشنع قال من قال غير ذلك من قالوا انهما شيطانان وليس من الملائكة قالوا ان الماء في في قوله تعالى - 00:14:21ضَ

وما انزل نافية. اي انه لم ينزل وبالتالي الملكان هنا هما انزل على الملكين الملكان هما جبريل وميكائيل وان يكون في هذا رد على من؟ قالوا ان ما انزل على سليمان كان سحرا - 00:14:46ضَ

او في قراءة اخرى اذا كسرت الملكين. نعم. وقرأ بهذا بعض القراء في الحالة هذي تكون الملائكة قيل انه داوود وسليمان وتكون والقول الثاني ان ما بمعنى بمعنى الذي وفي الحالة هذه تكون هاروت وماروت ما دل عن الشياطين - 00:15:08ضَ

وارد السؤال هل يمكن ان يكون مثنى بدلا عن الجمع؟ قال هنا ساجيب عنها ان ان الجواب ان يكون نوع من انواع الجمع ويطلق على الجمع انهما رأسان وهما اتباع بالتالي عبر عنهما فيكونان بدلا عن عن الشياطين - 00:15:34ضَ

والقول الاخر هو ان الملكين في الحالة هذه انهما من ملوك آآ اذا قلنا ان ما بمعنى الذي من ملوك بابل الذين اتبعوا الشياطين في تعليمهم السحر اه اما من قال انهما من الملائكة فيرد الاستشكال هذا - 00:16:00ضَ

هناك قولان انه تعليم وتحذير طالب بعضهم ان التعليم تأتي بمعنى اعلم. علم بمعنى اعلم وهذا ما ذكره ابو شهبة فيما قرأناه في اسبوع في اسبوع سابق وايضا الزجاج وذكره غيرهم غيرهما - 00:16:26ضَ

القول الثاني انه ابتلاء واختبار وهذا ما قال به المفسرون ابن جرير والشوكاني وابن سعود السعدي وابن عثيمين وغيرهم آآ العجيب آآ القول الذي استغربته الحقيقة آآ ابن كثير ابن كثير يمكن في هذا الموت - 00:16:46ضَ

رغم انه وافق بقيتهم في انهما من الملائكة الا انه في الحالة هذه من ضمن المواضع التي اه خالف فيها بن جرير فقال بعد ان حكى اقوال بن جرير عن المسألة - 00:17:07ضَ

وهذا المسلك غريب منه للاستشكال كيف يكونون ملائكة ويعلمون الناس السحر وقال هو قد يكونان هؤلاء ملائكة مثلهم مثل ابليس وبالتالي علم الله انهما يعني تمردا فانزلهما الى الارض بهذا - 00:17:22ضَ

المعنى فيكونان من الملائكة لكنهما يعلمان السحر وان كنت الحقيقة لم يعني لم يتضح لي آآ قوة هذه الحجة لان كيف يحذرون منهما ويقولان انما نحن فتنة فلا تكفر. نعم. يستبعد الواحد ان يكون مثلهما مثل - 00:17:46ضَ

مثل ابليس في في هذا الجانب وهناك من قال ايضا انما انزل على الملكين شيء ما يعلمه المالكان شيء غير السحر قالوا ان الشياطين هي التي تعلم السحر وان وانما - 00:18:07ضَ

الملائكة يعلمون ما يفرقون به بين المرء وزوجه وهذا في نظري ايضا. هلا والله. انه ليس قويا اه قويا. ليس نعم ليس قويا. في في وجهة نظري انه ليس قوي. ان الملائكة يعلمون الناس - 00:18:27ضَ

ما يفرق به بين المرء وزوجه والله اعلم والله نزلها جزاك الله خير موقع باذن الله ان شاء الله. شكرا لك جزاك الله خيرا شاكر ومقدر يا اخواني شكرا لكم جميعا يا اخوان - 00:18:46ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:19:04ضَ