باحث

هذا يوم الاثنين الثاني من شهر جمادى الاخرة في عام اربعة واربعين واربعمئة والف من هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وفيه المجلس الثالث والعشرون من مجالس قراءة طبقات القراء للحافظ الذهبي رحمه الله تعالى رحمة واسعة - 00:00:00ضَ

غفر له ولشيخنا وللحاضرين وللمسلمين. امين قال رحمه الله عبد الله بن عامر الي الدمشقي الامام الشاميين في القراءة وهو الامام ابو عمران عبدالله ابن عامر وهو الامام ابو عمران عبد الله ابن عامر ابن يزيد ابن تميم ابن ربيعة - 00:00:22ضَ

وقيلة كنيته ابو عامر وقيل ابو نعيم وقيل وقيل ابو عليم وقيل ابو عبيد وقيل ابو محمد وقيل ابو موسى وقيل ابو معبد وقيل ابو عثمان الى ابو موسى يا شيخ ابو موسى - 00:00:51ضَ

نعم نعم نعم قال رحمه الله وهو ثابت النسب الى ابن دهمان بطن من حمير وحمير من قحطان وبعض الناس قد تكلم في نسب ابن عامر والصحيح ثبوت نسبه قال رحمه الله حنا طايف النسب - 00:01:10ضَ

ان اظن من السايب من السابة المشهور سئل ايهما اكثر قحطان ام عدنان وقال القول ما قالت قضاعة وعدنان واكثر وان تيمنت قحطاني وبعضهم قحطان اذكر اني قرأت ابيات قديمة - 00:01:36ضَ

نحن بني الشيخ الحجاز الازهري بضاعة ابن مالك ابن حميري بالحجر المنقوشي تحت المنبر النسب المعروف غير المنكر نعم يا شيخ ماجد احسن الله اليك قال رحمه الله والنسب يعني - 00:02:06ضَ

للتعارف والتواصل اما من جعل مطية للتفاخر والتقاطع فهذا من خصال الجاهلية نعم يا شيخ ماجد الله اليك قال رحمه الله ذكر ابو علي الاهوازي في كتاب الاتظاح في كتاب الاتظاح له ستة واربعين نفسا اخذوا عن ابن عامر القراءة - 00:02:29ضَ

اعد اعد ايدك يا رجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعد ذكر ابو علي الاهوازي في كتاب له ستة واربعين نفسا اخذوا عن ابن عامر القراءة الله اكبر الله اكبر - 00:02:56ضَ

خالد قال خالد ابن يزيد المري سمعت عبدالله بن عامر يقول قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي سنتان وانتقلت الى دمشق ولي تسع سنين نعم. قال قد وفق ابو حاتم خالدا هذا - 00:03:13ضَ

شيخ راشد المري هذا مشكورة احد عنده مشكور يا اخوان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي بضم الميم نعم يا شيخ قال رحمه الله وعن خالد وعن خالد ابن يزيد معذرة شيخ فتحت التقريب - 00:03:35ضَ

نعم. اه اه خالد بن يزيد آآ المري بضم الميم والراء ابو هشام ابو هاشم الدمشقي قال ثقة بالنسبة لبني مرة القبيلة انها عندها مشهورة تتبع الاثر وقص الاثر ابا عبدالرحمن بضم الميم والراء هكذا - 00:04:09ضَ

اي نعم بضم الميم وبالراء. بضم الميم وبالراء. نعم. اه وبالراء. وبالراء. وبالراء. المر. نعم الله اليكم قال وعن خالد ابن يزيد عن ابن عامر انه قال قرأت على معاذ وابي الدرداء - 00:04:36ضَ

نعم. قرأت؟ قال الذهبي. قرأت على معاذ وابي الدرداء قال الذهبي رحمه الله قلت ان صح هذا القول عني. فما ذكر انه قرأ كل القرآن عليهما فلعله قرأ عليهما سورا. فالله تعالى اعلم - 00:04:53ضَ

نعم وروى عبدالله بن العلاء بن زبر عن ابن عامر انه قال قرأت على معاوية قال وقرأ على النبي صلى الله عليه وسلم. ما شاء الله نعم يا شيخ قال عبدالله ابن الحكم التستري قال حدثنا هشام بن حسان عن واصل المولى ابي عيينة انه سمع عبد الله بن - 00:05:16ضَ

عامل يحص بي يخبر انه سمع عثمان رضي الله تعالى عنه يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قبل موته بثلاثة ايام لا يموتن احدكم الا وهو حسن الظن بالله - 00:05:43ضَ

الله قال الله قال لا اعرف هذا التستري لا اعرف هذا التستري نعم نعم قال ابو علي احمد ابن محمد الاصبهاني اما قراءة ابن عامر اما قراءة ابن عامر على عثمان فصحيح غير ممتنع لكبر سنه - 00:06:02ضَ

وقد ادرك معاذا بخلاف عنه في لقيه وابا الدرداء وفضالة ابن عبيد ويزيد ابن ابي سفيان الى ان قال وادرك بالمدينة عليا وسمع قراءته وقراءة ابن مسعود وزيد قال الذهبي قلت لم يصح ذلك - 00:06:28ضَ

ايوب ابن تميم عن يحيى ابن الحارث الذماري انه قال ان ابن سبق عندنا معنى الدرداء هل تذكر احدكم من مراد الدرداء شيخنا ما يختص بالابل مال الابل نعم الناقة التي سقطت او سقط اسنانها. نعم يا شيخ. نعم يا شيخ هاشم - 00:06:53ضَ

هذا ايوب ابن تميم عن يحيى ابن الحارث الدماري انه قال ان ابن عامر ولد سنة احدى وعشرين من الهجرة قلت هذا اشبه قال ابو عمرو الداني عبد الله بن عامر الي القاضي يكنى ابا عمران وقيل ابا نعيم - 00:07:25ضَ

اخذ القراءة ارضا عن ابي الدرداء وعن المغيرة بني شهاب وعن المغيرة بن ابي شهاب صاحب عثمان. قال وقيل عرظ على عثمان نفسه روى عنه القراءة عرظا يحيى ابن الحارث - 00:07:51ضَ

قلت ولي قضاء دمشق بعد ابي ادريس الخولاني وحدث عن معاوية وفضالة ابن عبيد والنعمان ابن بشير ووافلة وغيرهم. وقرأ ايضا على فضالة اذكر بالضبط فضالة انهم قالوا هذا فضالة او فضالة قالوا فضالة - 00:08:12ضَ

على وزن السحابة واظنه ضبط الصنعاء نعم يا شيخ الله اليك قال رحمه الله حدث عنه محمد بن الوليد الزبيدي وربيعة بن يزيد عبدالرحمن بن يزيد بن جابر وابن زبر واخرون - 00:08:37ضَ

له حديث في صحيح مسلم وكان على نظر عمارة جامع دمشق زمن الوليد كان على ماذا؟ على نظر نظر هكذا نظر لو كان ناظرا اذا ما شاء الله يعني قارئ محدث نعم - 00:08:56ضَ

قال وكان على نظر امارة جامع دمشق زمن الوليد قال اخبرنا اسحاق ابن طارق قال اخبرنا يوسف بن خليل قال اخبرنا علي ابن فاذ شاه قال اخبرنا ابو علي الحداد هذا اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا سليمان الطبراني - 00:09:26ضَ

قال حدثنا احمد بن خليد الحلبي قال حدثنا ابو توبة قال حدثنا معاوية بن سلام عن زيد ابن سلام انه سمع ابا سلام يقول عبدالله يقولون في قواعد ضبط الاسماء هل هي مضطردة؟ بس هكذا - 00:09:51ضَ

كل سلام آآ بتشديد اللعب الا الشيخ البخاري محمد ابن كندي والصحابي الجليل عبد الله بن سلام قبلة والله اعلم. نعم يا شيخ. جزاكم الله خير. اذا نجددها. والله سبحانه وتعالى هكذا قرأتها. احد عنده دخان مشكولة - 00:10:14ضَ

شيخ راشد النسخة طبعة فيصل نعم نعم الدكتور احمد خان الدكتور احمد خان الطبعة الثانية تحقيق عبد الفتاح الحلو نعم يا شيخ على القاعدة ان تقرأ بالتشديد. القاعدة. طيب نعم - 00:10:40ضَ

قال حدثنا ابو توبة قال حدثنا معاوية ابن سلام عن زيد ابن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عبد الله بن عامر ان قيسا الكندي حدثه ان ابا سعيد الانصاري رضي الله تعالى عنه - 00:11:07ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ربي وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الف بغير حساب يشفع كل الف سبعين الفا ثم يحثي ربي ثلاث حثيات بكفيك - 00:11:26ضَ

قلت لابي سعيد انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم هذا والحديث في مسند احمد ابن حنبل ان احد عنده الاسطى فيها حواشي الاسناد طيب قال رحمه الله اخبرنا اسحاق بن طارق - 00:11:47ضَ

قال اخبرنا يوسف بن خليل قال اخبرنا علي ابن فاز شاة قال اخبرنا ابو علي الحداد قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا سليمان الطبراني قال حدثنا احمد بن خليد الحلبي - 00:12:25ضَ

قال حدثنا ابو توبة قال حدثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عبدالله بن عامر ان قيس الكندي حدثه ان ابا سعيد الانصاري رضي الله تعالى عنه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:43ضَ

قال ان ربي وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب يشفع كل الف سبعين الفا ثم يحثي ربي ثلاث حثيات بكفيه الشيخ عبد الله بن مسعود نعم - 00:13:06ضَ

لم اسمع يا شيخنا معاوية بن سلام وزيد بن سلامة تقريبا يا شيخ ايه زيد ابن سلام بن زيد ابن سلام بن ابي سلام منطور الحبشي ثقة من السادسة معاوية - 00:13:29ضَ

اه سابحث عنه ان شاء الله السلام عليكم قال رحمه الله وهشام بن عمار قال حدثنا عراك بن خالد قال حدثنا يحيى بن الحارث قال قرأت على ابن عامر وقرأ على المغيرة ابن ابي شهاب وقرأ المغيرة على عثمان رضي الله تعالى عنه - 00:13:54ضَ

ثم قال هشام وهذا عندنا اصح فان الوليد حدثنا عن يحيى عن ابن عامر انه قرأ على عثمان رضي الله تعالى عنه اللهم ارض عنه محمد بن شعيب بن شابور عن يحيى بن الحارث عن ابن عامر انه قرأ على ابن على ابي الدرداء. قال هذا خبر غريب - 00:14:16ضَ

وعليه اعتمد الداني وغيره في ان ابن عامر قرأ على ابي الدرداء. فلعله تلا عليه صورا الذي عند هشام والكبار ان ابن عامر انما قرأ على المغيرة صاحب عثمان وهذا هو - 00:14:41ضَ

على صاحب تنبيه طيبة. نعم نعم. نعم قرأ على بعض الصحابة يا شيخ نعم قال رحمه الله قال ابو علي الاهوازي اختلفوا في قراءة ابن عامر عمن حمل على اثني عشر قولا - 00:15:00ضَ

على ابواب اختلفوا في قراءة ابن ابن عامر عمن حمل على اثني عشر قولا ليلة القدر على قرابة اربعين قولا. يا طيب الشهر كله الشهر ثلاثون يوم نعم يا شيخ - 00:15:26ضَ

رحمه الله احدها انه قرأ على عثمان حدثنا بذلك ابو احمد العسكري قال حدثنا ابن جرير قال حدثنا دحيم الوليد عن يحيى ابن الحارث عن ابن عامر انه قال عن ابن عامر قال وقرأ ابن عامر على عثمان - 00:15:54ضَ

هكذا يرويه جماعة عن الوليد كيف كيف قال قال حدثنا دحيم قال حدثنا الوليد عن يحيى بن الحارث عن ابن عامر قال وقرأ ابن عامر على عثمان هذا بن عمرو نفسه ولا اخر - 00:16:19ضَ

وكاني وكاني يخبر عن نفسه هكذا يرويه جماعة عن الوليد وحدثنا تمام الرازي قال حدثنا ابو علي الانصاري قال حدثنا ابن انس قال حدثنا ابن زكوان قال حدثنا ايوب ابن تميم ان يحيى وغيره عن ابن عامر انه قرأ على عثمان - 00:16:42ضَ

قراءته في الصلاة وغيرها. وسمعته يقرأ في المحراب الا من اغترف غرفة بيده. وغير ذلك من قراءتنا وقرأت عليه اكثر من نصف القرآن الى ان قال الاهوازي حدثنا عبد الرحمن بن عمر - 00:17:11ضَ

حدثنا عبد الرحمن ابن عمر الشيباني قال حدثنا محمد ابن ابراهيم ابن سهل البزاز قال حدثنا احمد بن الوليد بن عتبة شيخ رائد الصوت الصوت ضعف. نعم نعم آآ قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن سهل البزاز قال حدثنا احمد بن انس بن مالك - 00:17:33ضَ

قال حدثنا الوليد بن عتبة قال سمعت ايوب بن تميم يقول حدثني خالد بن يزيد ان ابن عامر قرأ على عثمان بن عفان ولهذا طرق هذا هذا سنود عادي وخاصة انثبت السابق انه قرأ انه قال سمعت قراءته وقرأته حتى حدد - 00:18:02ضَ

الاية الا من طرف غرفة بيده وانه قرأ نصف القرآن اذا يكون السابق اللي يقول انه قرأ على صاحب عثمان هذا صريح واذا كان لو طرق في الغالب لن ترتقي - 00:18:24ضَ

يكون قد قرأ على عثمان رضي الله عن عثمان ورحمه الله ابن عمرو نعم يا شيخ قال رحمه الله القول الثاني انه سمع قراءة عثمان روي فروى مدرك بن ابي سعيد الفزاري قال سمعت يحيى بن الحارث عن ابن عامر - 00:18:40ضَ

انه سمع عثمان يقرأ غرفة بالظم وكذا رواه عبدالحميد عبدالحميد بن بكار عن ايوب ابن تميم ورواه صدقة ابن خالد وغيره عن يحيى فقال حدثني من سمع عثمان فذكره صدقة - 00:19:01ضَ

راشد نعم ابو خالد ابن خالد. ابن خالد خالد خالد كنت اقرأ الشيخ عبد العزيز رحمه الله بن باز وحدة في بيتي بحثا هو الذي رحمه الله يعني اثر الانفراد. الشاهد - 00:19:22ضَ

فكان في احد الاسانيد صدقة ابو صالح فقال لي ابحث التقرير يا فلان كان من ضمن الكتب التي فيها الاسانيد كتاب البخاري التاريخي الكبير فقرات على الشيخ ما فيها. لك وجدت شخص يا شيخ من ضمن التراءة. في ضمن الترجمة - 00:19:47ضَ

صدقة الثوري. قال لا صدقه الثوري اللي كانت غير مشكورة وهذا من نبات سماحة الوالد رحمه الله تعالى نعم يا شيخ الله عليك الوليد بن عتبة حدثنا ايوب ابن تميم. قال حدثني سعيد بن سليم - 00:20:10ضَ

قال سمعت يحيى يقول سمعني رجل وانا اقرأ غرفة فقال هكذا سمعت عثمان يقرأها يقول ابن عامر ما ذكر ابن عامر لم يثبت عامر هنا. هو الذي ذكرها قبل قليل في الصلاة. نعم يا شيخ - 00:20:30ضَ

قال قلت قال ابو علي احمد بن محمد الاصبهاني في قراءة ابن عامر تأليفه اما لقيه عثمان واخذه القراءة عنه سماعا فلا خلاف فيه من طرق شيخ راشد نعم انت قلت تأليفه الكلمة هذي تقرأها ولا - 00:20:53ضَ

اهلين عندي موجودة قال ابو علي احمد بن محمد الاصبهاني في بين مزدوجين قراءة ابن عامر وبعدها كلمات تأليفه هكذا الاخوان عندهم نسخة الكلمة هذي انا عندي نسخة مخالفة في نقط وقال الخط غير مقروء - 00:21:15ضَ

الهامش قال ويحتمل ان يكون لنفسه وهذا اقرب يا شيخ والعلم عند الله وقد يكون التأليف باب البخاري باب تعريف القرآن جمع القرآن لكن كأنه لنفسه يعني الكلام كان يكون متسخر والعلم عند الله - 00:21:39ضَ

نعم قال ابو علي احمد محمد الاصبهاني في قراءة ابن عامر لنفسه ابن عامر نعم يا شيخ خالد. اما لقيه عثمان واخذه القراءة عنه سماعا فلا خلاف فيه من طرق - 00:22:04ضَ

وهذا الصحيح كما تقدم ان السمع يقف المحراب الا من بيده. وانه سمع نص القرآن نعم يا شيخ قال حدثنا سليمان ابن احمد الطبراني قال حدثنا العباس ابن الوليد ابن مزيد - 00:22:23ضَ

قال حدثنا عفوا عفوا ابن ايش مزيد وهذا وهذا العباس او هذا بمسجد ذكره الطبراني المعجم الصغير ثم اضاف عبارة طيبة نفيسة قال والوليد ابن مزيد ممن سمع من ابن لهيئة ابن لهيعة قبل احتراق كتبه - 00:22:39ضَ

نعم يا شيخ الله اليك قال حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال حدثنا عبد الحميد بن بكار قال حدثنا ايوب ابن تميم عن يحيى بن الحارث ابن عامر انه قال له عند قراءته - 00:23:10ضَ

الا من اغترف غرفة هكذا سمعت عثمان بن عفان يقرأ هذا الحرف غرفة يعني يبي الضم نعم. ثم قال هكذا حدثناه الطبراني غير مرة عن العباس ابن الوليد نفسه لانه قد لحقه وحدث عنه احاديث كثيرة - 00:23:30ضَ

قلت لا والله ما رآه يقول قلت لا والله ما رآه ولكن غلطت يا هذا ثم قال ابو علي ورواه ورواه في كتاب قراءة اهل الشام عن ابن جرير عن العباس ابن الوليد - 00:23:53ضَ

قال قلت نعم وسقط ابن جرير وسقط ابن جرير يا ابا علي من سماعك الى ان قال وحدثناه عبدالوهاب الكلابي حدثنا ابو الجهم ابن كلاب قال حدثنا هشام قال حدثنا مدرك بن ابي سعد - 00:24:17ضَ

قال سمعت يحيى ابن الحارث يحدث ان ابن عامر حدثه انه سمع عثمان بن عفان يقرأ الا من اغترف غرفة هذي الاساليب الكثيرة يقطع طالب العلم انه سمع من عثمان - 00:24:41ضَ

وقد يقول بلال ان شاء الله ونفي القراءة ضعيف جدا يعني في السماء خاصة له طرق له طرق والكلام الذهبي السابق يعني اه يؤكد على هذا الشيء نعم يا شيخ - 00:25:00ضَ

شيخ راشد قال رحمه الله نعم يبدو المقطع طويل ها الصوت ذهب الصوت اقول بقي كثير نعم طويل ما زال الاقوال كلها سيسرد الاقوال كلها ويزيد يكفي هذا يكفي هذا - 00:25:21ضَ

الفائدة ابن مسعود ابو عبد الرحمن ابا عبد الرحمن آآ نعم شيخنا معاوية ابن سلام بالتشديد. ابن ابي سلام ابو سلام الدمشقي وايضا ثقة اخرج له اصحاب الكتب الستة معك التقييم يا شيخ عبد الله؟ اي نعم التقريب نعم ايه - 00:25:47ضَ

شيخ راشد نعم سند سند عن الطبراني اللي في كنت عيد رعاك الله اخبرنا اسحاق بن طارق قال اخبرنا يوسف بن خليل قال اخبرنا علي ابن فاذ شاة قال اخبرنا ابو علي الحداد - 00:26:13ضَ

قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا سليمان الطبراني حدثنا احمد بن خليد من حلبي قال حدثنا ابو توبة قال حدثنا معاوية بن سلام نعم شيخنا. الكنى في التقريب ابو التوبة - 00:26:40ضَ

نعم الشيخ رشيد هل حدثنا معاوية بن سلام عن زيد ابن سلام انه سمع ابا سلام جزاك الله خير جزاكم وبارك الله فيكم واحسن اليكم ها ابو عبد الرحمن نعم دقيقة بس عندنا - 00:27:04ضَ

ابو توبة موجود فيه ابو توبة الحلبي اسمه الربيع بن نافع ارجع ارجع ما عندك الحين اه قال اسمه الربيع ابن نافع محمد العمار عميد اصول الدين سابقا وزودني الان بنسختين لكتاب - 00:27:29ضَ

سنتأكد من هذه نفسي ايها الربيع ابن نافع ابو ثوبة الحلبي نزيل طرصوص ثقة حجة عابد اقفل اقفل الفائدة الفائدة يا ابو عبد الرحمن آآ الفائدة من كتاب الجواهر المجموعة والنوادر المسموعة لشمس الدين السخاوي رحمه الله - 00:28:37ضَ

وهذا كتاب فيه يتعلق بالجود والبخل وقضاء الحوائج والصناح المعروف والصدقة واطعام الطعام وقد ذكر في باب اه سياق قال شيء من احوال الباخلين البخلاء الباخلين وما نقل عن بعض الائمة انهم غير معدلين - 00:29:00ضَ

قصد اللذة في اخبارهم لا اقتداء باثارهم في اخبارهم. ايوة لا اقتداء باثارهم. نعم. اه ثم عن عبارات فخمة سبحان الله نعم يا شيخ ثم دخل من كتاب الخطيب البغدادي له كتاب في في البخلاء - 00:29:20ضَ

قال لحظة لحظة الخطيب بغدادي او في الطفيليين لأ في البخلاء له كتاب في البخلاء قال طبعا وسأقرأ عليكم يعني في خبر فيه طرافة وقصير جدا يعني قال رجل قال رجل من البخلاء لغلامه - 00:29:40ضَ

هات الطعام واغلق الباب وقال يا سيدي هذا خطأ بل قل اغلق الباب وات بالطعام قال انت حر لعلمك بالحزم انتهى لعلمك بماذا الحزم اه انتهى جاء آآ جاء رجل - 00:30:02ضَ

الجاحظ فقال لك الف جواب ماذا اقول لمن قال لي انك ثقيل هذا كله قل له صدقت الكتاب للخطيب بغدادي اظن اللي عندي كتاب التطفيل والطفيليين الخطيب اللطايف فيه انه طفيلية بيوصي ولده - 00:30:28ضَ

ويقول اذا رأيت عرسا لم تدعى له ادخل وارفع صوتك وامر وانا ولا تنظر الى العروس ان المرأة يظنون انك منهم ولا اله العريس الرجل واظن ايضا في كتاب نفسه او في غيره - 00:31:05ضَ

ان طفيلية بيوس في ولدها عند الموت اذا كلمك احد وانت تأكل جوابا فقل نعم فانا نعم تساعد على مضغي الاسماء من الطاعة شكر الله لكم جميعا وبالنسبة لهذه الطرائف واللطائف - 00:31:29ضَ

الخطيء العراقي يقول في الفيته واستحبوا الاواخر انشاد النوادر واستحبوا واستحبوا في انشاد الاواخر بعد الحكايات والنوادر والسمعاني ذكر في ادب الاستملاء ادب الاملاء والاستملاء عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان يحدث الصحابة فاذا رأهم سئموا او ملوا اخى البير في اخبار الزرع والنخل - 00:31:53ضَ

ويستفاد من هذا ان طالب العلم اذا حضر المجلس ثم انصت الناس هنا وذكرهم ان رأى ان يملحها بطرفة لا تخرم من باب الحياء ولا تهتك ستر المروءة اذا هو قدر - 00:32:27ضَ

ان الطرفة في هذا المجلس ستزيد الحاضرين تآلفا ومحبة للعلم فلا حرج شكر الله لكم باقي شيء عبد الرحمن لا انتهى الله يحفظكم طيب شكر الله للجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:32:48ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرا - 00:33:08ضَ