باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته انا وفي ضيافتي الشيخ إبراهيم بن علي الشريم خطيب اه جامع من الشقراء وايضا الشيخ محمد الموسى طلبة العملة فاضل قبل اصحي يا اخوان اخونا عبد الله بن مسعود - 00:00:00ضَ

ابو عبد الرحمن على امرأة تعارض صحي اتمنى كل من ارسل في موقع الدرس رسالة يعني فلي ويدعو لاهله الله تعالى نسأل جميعا يلبسها ثوب الصحة والعافية استعن بالله بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:00:24ضَ

اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين ولجميع المسلمين اليوم هو اليوم السادس عشر للشهر الخامس للعام السادس والاربعين بعد الاربع مئة والالف قال الامام الذهبي رحمه الله في ترجمة ابن ذكوان - 00:00:57ضَ

قبل ان ننسى آآ هذه الليلة او التي قبلها في الشهر والقمر مكتمل فيها والنبي صلى الله عليه وسلم عندما رأى هذا المنظر البهي اشار القمر وقالت ظاهرون يعني يصيبكم ضرر - 00:01:16ضَ

او هل تضامون يعني يصيبكم زحام في وقت القمري ليلة البدر ليس دونه سحاب. قالوا لا يا رسول الله. قال كذلك ترون ربكم يوم القيامة يعني لعل يؤخذ من هذا الحديث - 00:01:39ضَ

اذا رأى الانسان هذه الايات الكونية ومعه اولاده او اصحابه او بعض معارفه ان يذكرهم بهذه العقيدة وبخاصة يعني اذا كانوا يرون القمر فوقهم مكتملا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. واذا اجتمع الخبر - 00:01:56ضَ

والمعاينة فهذا ابلغ في ثبوت العلم وللشيخ اسلام كلمة هلا هلا هلا هل هذا الحديث يقول وسلم شبه الرائي بالرائي للمرء بمرئه الامام الذهبي رحمه الله في ترجمة ابن ذكوان - 00:02:15ضَ

عبد الله بن احمد بن بشير الامام ابو عمرو ابو محمد البهراني مولاهم الدمشقي مقرئ دمشق وامام جامعها على ايوب ابن تميم وغيره وقيل انه قرأ على ابي الحسن الكتائي بدمشق - 00:02:39ضَ

وفي هذا نظر وحدث عن بقية ابن الوليد والوليد ايوب بن تميم او تميمة الله يحسن اليك بدون اه بدون هاء كده ايوب كذا قال قرأ على ايوب ابن تميم. ابن - 00:03:02ضَ

الاخوان في النسخة الثانية عاد عندي فرق او زيادة او السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. ابو عبدالرحمن لبيك. اول شي اول شي بشر على ام عبد الرحمن عساه بخير - 00:03:22ضَ

الحمد لله خير ان شاء الله. الحمد لله على كل حال. الحمد لله. اللهم لك الحمد. ويقر علينا جميعا بعافيته امين امين تفضل. اه ايوب ابن تميم سبق يا شيخ انا مر بنا في رقم خمسة وسبعين ايوب ابن تميم هذا احد القراء الامام - 00:03:36ضَ

ابو سليمان التميمي الدمشقي المقرئ المتوفى سنة مية وتسعين للهجرة مية وثمانية وتسعين عبد الله شفنا ايوب ابن ابي تميمة متى توفني راكب طيب نعم ايوب هذا قرأته للدرس الماضي شيخنا عليكم - 00:03:53ضَ

ذكرني ان في ادم زي ذريته اليك. نعم سلطان على ايوب ابن تميم وغيره. وقيل انه قرأ على ابي الحسن الكثائي بدمشق وفي هذا نظر وحدث عن بقية ابن الوليد - 00:04:16ضَ

والوليد ابن مسلم وسويد ابن عبد العزيز وعراك بن خالد فواكيع ابن الجراح وطائفة قرأ عليه هارون ابن موسى الاخفش ومحمد بن موسى الصوري ومحمد ابن القاسم الاسكندراني واحمد بن يوسف التغلبي. عفوا وذكر بقية - 00:04:40ضَ

اي نعم احسن الله اليك ابشر ان شاء الله وحدث عن بقية ابن الوليد والوليد بن مسلم وسويد ابن عبد العزيز وعراك بن خالد ووكيع ابن الجراح الطائفة. اذكر اجتماع - 00:05:08ضَ

بقية والوكيع يقال بان عبدالرزاق الصنعاني كان ادائي اتى الى مكة لا اجتمع الطلاب حوله وتزاحموا عليه بات مرة ولم يأتي احد من الطلاب المحدثين ان الطلاب اذا هجروا شيخ العلم او قلوا عنده - 00:05:32ضَ

فان هذا دليل او في ذلك دليل على ضعفه او اختلاطه او عله فيه فلما اتى عبد الرزاق تلك السنة ولم يجتمع عنده احد بانه اذا طاف على الكعبة متأثر قال يا رب - 00:06:00ضَ

تركني الناس هل انا بقية؟ البقية متكلم فيه احاديث بقية ليست نقية وكن من الا تقيا. الشاهد سمعه شخص فقال يا عبد الرزاق لسة بقية ولكنه وكيل الجراح بطل مكة - 00:06:21ضَ

واهل العلم عندهم رحمة الله على عبد الرزاق وعلى وكيع وعلى بقية نعم الله اليك قرأ عليه هارون ابن موسى الاخفش ومحمد ابن موسى الصوري ومحمد ابن القاسم الاسكندراني واحمد بن يوسف التغلبي - 00:06:39ضَ

واحمد ابن ابن شاكر ابن ابي رجاء ابو جعفر ابن محمد كزاز وعبدالله بن مخلد الرازي واخرون وحدث عنه ابو داوود وابن ماجة وولده ابو عبيدة احمد بن عبدالله واسماعيل ابن قيراط - 00:07:03ضَ

وعبدالله بن محمد بن مسلم المقدسي ومحمد ابن اسحاق ابن الحريص وخلق سواهم يكفيك فخر من تلاميذها الامام ابو داوود سبحان الله بعض الطلاب يعني يفخمون طلاب ائمة كبار بعده - 00:07:26ضَ

سيفخمون شيخهم المغموم اذا كان مغموما صبر احسن الله اليك قال ابو حاتم صدوق قلت بلغنا ان ابن دكوان كان اقرأ من هشام بكثير ولكن كان هشام اوسع علما من ابن ذكوان بكثير - 00:07:57ضَ

قلت بلغنا ان ابن دكوان كان اقرأ من هشام بكثير ولكن كان هشام اوسع علما من ابن دكوان بكثير سلطان نزل هذي في في في اه موقع وكل قالت ذهبي حتى الان - 00:08:19ضَ

ابشر باذن الله ان شاء الله. نعم ولهذا هذا امر مألوف مألوف قد يكون سبحان الله يعني متميز امام في فن اكثر من غيره وقد يشتري كان في فن واحد - 00:08:42ضَ

لكن يزيد احدهم على صاحبه بعلم اخر احسن الله اليك قال ابو زرعة الدمشقي لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمان ابن ذكوان اقرأ عندي منه - 00:09:01ضَ

الله اكبر الله اكبر اي نعم احسن الله اليك. وحسبك بابي زرعة رحمه الله المدن هذي المدن هذي مصر بالشام حجاز الله اكبر. نعم احسن الله اليك وقال الوليد بن عتبة - 00:09:24ضَ

ما بالعراق اقرأ من ابن ذكوان. قلت بل ابو عمر الدوري اقرأ اهل زمانه طبعا هذا هذا يعني قد يوافق الذهب وقد يخالف قد يكون عنده من فضل الاول على الدوري قد يكون - 00:09:49ضَ

قد يكون عندهم رؤية تختلف عن رايس الذهبي في الدوري الله اليك قال ابن ذكوان ولدت يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين ومئة قلت الحاجة هشام وسمع من مالك قبل ان يوجد ابن قبل ان يوجد ابن ذكوان - 00:10:13ضَ

اجمل اجمل قلت حج حج هشام وسمع من مالك قبل ان يوجد ابن ابن ذكوان يمكن قصد هشام الدوري هشام بالعمارة ولا يا شيخ ارجع ارجع قال ابن زكوان ولدت يوم عاشوراء - 00:10:43ضَ

ثلاث وسبعين ومئة قلت حج هشام وسمع من مالك قبل ان يوجد ابن ذكوان الحاجة هشام اي نعم اللي قبلها احسن الله اليك. هو هشام بن عمار في مقارنة الان سيأتي شيخ ان بينهم كالصحبة وكذا - 00:11:12ضَ

تدوس مع عباس في الظهر نعم نعم احسن الله اليك محمد ابن الفيض الغثاني هذي هذي ترجمة جديدة هذي؟ لا لا تتمة يا شيخ احسن الله اليك. نعم. نعم محمد ابن الفيض الغساني - 00:11:49ضَ

جاء رجل جاء رجل من قرية الحرجلة يطلب لاخيه لعابين لعرسه فوجد ولي الامر. سلطان. يطلب باخيه ماذا؟ لعابين من اللعبة احسن الله اليك سيأتي توضيحه في يطلب لاخيه لعابين لعرسه - 00:12:06ضَ

فوجد ولي الامر قد قد منعهم فجاء يطلب المغبرين اي نعم. نعم فيه في سيستم ما في نسخة اخرى توضيح للمغبرين الله اليك. قوم يغبرون بذكر الله اي يهللون ويرددون الصوت بالقراءة وغيرها - 00:12:32ضَ

وقال الليث وقد سموا ما ما يقربون فيه من الشعر في ذكر الله تكبيرا. كأنهم لحظة وقد قال مالك ايش وقال الليث نعم. وقد سموا ما ما يطربون فيه من الشعر بذكر الله تغبيرا. وقد نعم نعم. تغبيرا اذا تناشوا - 00:13:00ضَ

اذا تناشدوه بالالحان طربوا فرقصوا وارهجوا فسموا المغبرة لهذا المعنى وقال الشافعي ارى الزنادقة وضعوا هذا التغبير ليصدوا عن ذكر الله وقراءة القرآن الله اكبر نعم اذكر ما فيه اذكر في بحث التصوف - 00:13:26ضَ

كان يذكر هذا الوصف هذا تقدير انا ذهب بابي الى انهم اذا تراقصوا وقفزوا كذا يأثرون التراب في انا اللي كنت اتخيل اول لكن سبحان الله العظيم كلام الشافعي رحمه الله هذا عن بعض الطرق - 00:13:49ضَ

في حظ اذا رأيتهم في يوتيوب مقاطع والله ان الانسان يستحي وانظر لهم حزهم حركاتهم ويعني اخراج التهريب بطريقة يعني اذكر اني قرأت في كتاب اسمه سواء الصحراء او كذا - 00:14:11ضَ

حالك كندي المغرب العربي مر على المغرب على ليبيا ملتقى بعموم المختار فيقول اني وكان حديث فيقول اني حضرت حفلا دينيا باحد الواحات وقد اوقدوا نارا ليلا ووضعوا دائرة كبيرة حول النار - 00:14:38ضَ

ودايرة صغيرة اناس يدور حول النار ويتراقصون ويتقافزون ويذكرون لفظ الجلالة دخلني شعور يقيه نفسي ان الاسلام السمح لا يرضى بهذا. شف حتى فطرته فطرته توه مسلم انكرت في هذا - 00:15:02ضَ

نزل موقعك ترا نزل الموقع هذا الكلام الشافي للتربية جزاك الله خير ابشر ان شاء الله. ومعنا هنا ابشر ان شاء الله جا محمد بن الفيض الغساني جاء رجل من قرية الحرجلة يطلب لاخيه لعابين لعرسه - 00:15:22ضَ

فوجد ولي الامر قد منعهم فجاء يطلب المغبرين فلقيه صوفي ماجن فارشده الى ابن تكوان وهو خلف المنبر فجاءه وقال ان السلطان قد قد منع المخنثين فقال احسن والله فقال نعمل العرف بالمغبرين. وقد ارشدت اليك. فقال لنا رئيس - 00:15:40ضَ

فان جاء معك جئت وهو ذاك واشار الى هشام ابن عمار فقام الرجل اليه وهو عند المحراب متكئ. فقال الرجل لهشام ابو من انت؟ فرد عليه ردا ضعيفا ابو الوليد فقال يا ابا الوليد - 00:16:10ضَ

انا من الحجلة قال ما ابالي من اين كنت. قال ان اخي يعمل عرسه قال فماذا اصنع؟ قال قد ارسلني اطلب له المخنثين يعني المغاني قال لا بارك الله فيهم ولا فيك - 00:16:29ضَ

قال وقد طلب المغبرين يعني المزمرين وارشدت اليك. قال ومن بعثك قال ذاك الرجل فرفع هشام رجله ورفثه وقال قم ثم صاح يا ابن اقد تفرغت لهذا قال اي والله - 00:16:50ضَ

انت رئيسنا لو مضيت مضينا انتهى الشيخ انتهى الخبر بس باقي باقي بقية للترجمة في خبر انت فرفثه رفثه رفث الرجل اورثه الاكوان والله اعيد فارشدت اليك. قال ومن بعثك - 00:17:11ضَ

قال ذاك الرجل ورفع هشام رجله ورفثه وقال قم ثم صاح كأنها يا شيخ احسن الله اليك الرجل. نعم. نعم ذاك الرجل بعيد. اي نعم قال قم ثم صاح يا ابن ذكوان. اقد تفرغت لهذا؟ قال اي والله - 00:17:43ضَ

انت رئيسنا لو مضيت مضينا محمد ابن الفيض وقد ذهب يتوضأ. فقال قال محمد ابن الفيض رأى هشام عصا لابن ذكوان. نعم وقد ذهب يتوضأ فقال ما هذه العطاء قالوا لابن ذكوان قال انا اكبر من ابيه ولا احمل عصا - 00:18:03ضَ

يعني الحج بنعمة الله والصحة او انه البقية سطر احسن الله اليك. نعم قال غير واحد توفي ابن ذكوان في يوم الاثنين الى ليلتين بقيتا من شوال سنة اثنتين واربعين ومئتين وغلط من قال - 00:18:37ضَ

ثلاث انتهى ترجمة رحم الله الذهبي اشبع هذا الكتاب قصص اللعابين كذا الاولة اي نعم احسن الله اليك ها جت تسميات لعابين ومخنثين اه يعني المغاني المغبرين كذا الثانية المغبرين وجاء تفسيرها في القصة المزمرين - 00:19:07ضَ

معنا السلام عليكم شيخ رياضة نعم تفضل. شوف يا اخي مصطلح تخدير تخبير هذا الاسم اذكر ان الشافعي ان نقض وذم وبعده ابن تيمية في بعض الصوفية شف لماذا يعني - 00:19:47ضَ

سمي بهذا الاثم لعله يجيبه لعله شكر الله هذا غالب هذي الكتب الصوفية نعم شيخ عبد الله في مجموع الفتاوى مجلد الحادي عشر قال شيخ الاسلام ابن تيمية التغبير التغبير هو الظرب بالقضيب على جلد من الجلود - 00:20:24ضَ

وهو ما يغبر صوت الانسان. وهو ما يغبر صوت الانسان على التلحين. فقد يضم الى صوت الانسان اما التصفيق باحدى اليدين على الاخرى اما بالظرب بقضيب على فخذ او جلد واما بالظرب باليد على اختها او غيرها على دف او طبل. كما قوص النصارى وهو النفخ في صفار - 00:20:48ضَ

ترك بوق اليهود التغبير هو الظرب بالقضيب على جلد من الجلود وهو ما يغبر صوت الانسان على التلحين فقد يضم الى صوت الانسان اما التصفيق باحدى اليدين على الاخرى واما الظرب بالظرب بقضيب على فخذ او جلد واما بالظرب باليد - 00:21:08ضَ

على اختها او غيرها على دف او طبل نقول طيب يسلم عليك. ما شاء الله. شيخ عبد الله هذي حطها موقع جزاك الله خير ان شاء الله هنا ذكر لي احمد اه موسى يقول - 00:21:33ضَ

خلفت بالعراق شيء خلفت بالعراق شيئا يسمى التغذية وضعته الزنادقة به الناس عن القرآن وهذا كما قال شيخ الاسلام من اكثر وادمن الاناشيد والقصائد وكالاشعار زهد في سماع القرآن زيارة المشاهد - 00:21:50ضَ

شهد في زيارة المناسك واكد سبحان الله العظيم حب الكتاب وحب الحان الغنى في قلب عبد لا يجتمعان يعني هذه الطرق فيها نشوة والنفس سهواها لكن الاشكال اذا ادمن عليها - 00:22:19ضَ

يعني قصائد ملحنة طيبة فيها فيها كذا بس الادمان عليها مثل الشيلات هذي اذا خليت من التعصب القبري من التعصب الاقليمي ومن التحزبات قوميات فيها يعني حماس وفيها لكن المحظور - 00:22:40ضَ

تتضمن قدحا في شعوبه وقبائله واذا لم تتضمن مدحا فالمحظور ايضا اخر وهو اقل بكثير. من الاول ان يدمن على سماعها تلهيه القرآن الكريم محذور خطير عن الحديث النبوية وعن الاذكار - 00:23:08ضَ

لكن الانسان يجعلها عرظا من باب يعني التفكك احيانا يكفي يا شيخ قلت يا شيخ ذكرني بفائدة السوسي لا انت الظاهر قلته وجدت اثر او كذا ياما الذكر خانتني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:23:32ضَ

وعليكم السلام ورحمة - 00:24:13ضَ