باحث

لا لا لا لا ان الحمد لله تعالى سنحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله اهلا فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان - 00:00:00ضَ

ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها فبث - 00:01:07ضَ

ان هما رجالا كثيرا ونساء فاتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان - 00:01:27ضَ

اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ايها الاخوة الاحباب اذا سئل كل واحد منا هل تحب الله - 00:01:57ضَ

سيكون الجواب نعم. الله اكبر. فاقول هل تعرفه سيكون الجواب ايضا نعم. ولكن هذه دعوة. وانا لا اتصور تصور ان تحب من لا تعرف. كل رجل منا قيمته ومنزلته اذا كانت صفات جيدة هناك انسان عفو حنون - 00:02:27ضَ

طيب آآ لا يعاتب يستر الزلة ويقيل من العثرة يقول لك ده انسان فاضي طب ايه اللي عرفك انه فاضل؟ تقول انا مجرب؟ ما من مرة اقع في زنقة الا الاقيه والتاني - 00:03:07ضَ

ما مددت يدي له قط فارجعها خالية الوفاض صفرا. طيب نحن نعلم من عقيدتنا ان الله عز وجل له الاسماء الحسنى والصفات العلى اولا وبوابة الايمان الواسعة. التي تذوق بها حلاوة الايمان - 00:03:27ضَ

دخولك من هذا الباب. باب الاسماء والصفات. لانك لن تعبده الا اذا عرفته ولا تعرفوا الا بصفاته. والله عز وجل آآ وان استعين اللفظ بي على ما فيها من اغماض عندي لكن لاوضح المعنى جربناه كثيرا. يعني - 00:03:57ضَ

واعتف وارتاب وهو اللي طلعك. وآآ كدت ان تدخل تحت المقصلة وهو الذي انجاك. ولو كل واحد فينا حكى المواقف التي تشبه الايات. والمعجزات لا اخرج منها مجلدا. حتى المشرك - 00:04:27ضَ

لا في البحر والسفينة العملاقة اللي هي زي المدن. يعني امواج تسونامي دي الاخيرة دي. قدر لي ان ارى اللقطة عبارة عن دقيقتين. اللي هو الولد اللي كان قاعد في الفندق - 00:04:57ضَ

واول فندق وصل له المية. كان معه كاميرا فيديو وقاعد في الدور التالت وعمال يصور. الناس واقفين ريشورتات وآآ بنات وولاد بيلعبوا والكلام ده فجأة رأيت الموت على رأس النخل - 00:05:17ضَ

في خلال الدقيقتين دول كانت الماية وصلت للدور التالت. في الفندق بعدين الجرايد طيرت ان الماية كانت شبه بتغلي. لا مية المحيط لما تحب تسخنها تسخنها زي دي شبه ناس تغلي من هذا الانفجار البركاني الهائل. بعد ما ارتفع الموج لتلات - 00:05:37ضَ

اربع تدوار حصل نوع من الجزر في المحيط وقام شاددهم تاني كلهم شفرتهم. ما عدش مية على الارض النهاردة لما انا انظر الى هذه الصفة صفة الجبار صفة الجبار دي بتظاهرها صفات اخرى. القوي والعزيز. دي - 00:06:07ضَ

صفات مع الجبار. ونادرا ما تلتقي هذه الصفات مع صفات الرحمة الا في مواضع من كتاب الله. زي سورة الشعراء مسلا. كل اية كل قصة نبي تختم ان في ذلك الاية وما كان اكثرهم مؤمنين وان لهو العزيز الرحيم. العزيز تيجي مع - 00:06:37ضَ

حكيم في اغلب ما تجيء في الاقتران. لكن لا تأتي مع الرحيم الا في مواضع قليلة انت رجل افتقرت قل كما قال موسى عليه السلام ربي اني لما انزلت الي من - 00:07:07ضَ

بخير فقير عايزة اي حاجة. اي حاجة. فانت راجل فقير. ليه تمد ايدك للرشوة؟ ليه حط فلوسك في بنك ربوي. لماذا تتعامل بالربا؟ لماذا تركب البيوع المحرمة بتجيب المال لمين؟ يعني انت المال ده لمين؟ ورثة؟ والله ما يستاهلوا منه مليم. لانه لن يترحم عليك احد - 00:07:27ضَ

لو مت وعليك دين ما فيش حد هيسد عنك. الا ازا كانوا اولادا بررة. والدين هو اللي مربيهم انما العادة الحي ابقى من ميت والله يرحمه بقى لكن العيال. وانت صاحب المال - 00:07:57ضَ

لما انسان يفتقر لا يركب مركب الحرام لاجل الافتقار وليعلم ان الله هو الغني ولما يستحضر الصفة يحبه. لفت نظري سياق اية في كتاب الله عز وجل قال عز وجل وتوكل على الحي الذي لا يموت. فقلت في نفسي - 00:08:17ضَ

الحي لا يموت. فلماذا هذا التكرار؟ اضرب مثلا ولله المثل الاعلى. لو افترضنا ففي بني ادم اه ما يممت وجهك اليه قط فخيبك. عايز اي مبلغ من المال مهما عظم. الدين. اي حاجة تخطر على بالك يعطيك. ما هي اكبر مصيبة - 00:08:47ضَ

تصاب بها ان يموت هذا الرجل. تتحوج بقى. فالله عز وجل قال وتوكل على الحي لان الحي يموت. فقال الذي لا يموت ليدل على ان حياته مباينة لحياة خلقه. كل حي سيموت. ليست - 00:09:17ضَ

الدنيا ثبوت حركات سوف تفنى ثم يتلوها خفود. وكلام ليس يحلو بعده الا السكوت ايها السادر قل لي اين ذاك الجبروت؟ كنت مطبوعا على النطق فما هذا الصمود لدى شعر ما اراه ها همود ام قنوت. اين املاك لهم؟ في كل افق ملكوت. زالت - 00:09:47ضَ

رجال عنهم وخلت تلك الدخول. اصبحت اوطانهم من بعدهم وهي قبول. لا سميع يفقه القول ولا حي يصوم. عمرت منهم قبور وخلت منهم بيوت. انما الدنيا خيال باطن سوف يفوت. ليس للانسان فيها غير تقوى الله قوت. فلما انا - 00:10:17ضَ

اقرأ هذا وتوكل على الحي الذي لا يموت قلبي يطمئن. انه سيرثني. لكن الكلام ده يحتاج الى قاعدة ايمانية راسخة. كل ما تبحر في معاني اسماء الله وصفاته تزداد له حبا - 00:10:47ضَ

آآ قرأت الشهر قبل الماضي ولد عام الاسانسير جايبنها في الصفحة الاولى من الاخبار على اساس انها معجزة. عامل اسانسير آآ طالعة الصبح ادعي لي ياما دعاك لي. طلع يشتغل - 00:11:07ضَ

انتم عارفين عامل اسانسير بيعلق نفسه لا في الادوار العليا دي الكابينة والدقل والكلام ده بيعلق نفسه بحبل. زي الراجل اللي بيجي مع الناس احنا كده يقوم ايه؟ يطلع بحبل كده ويفضل يطلع لحد فوق. طبعا بيتأكد من قوة الحبل والكلام ده. الولد وصل للدور العاشر وهوى - 00:11:27ضَ

فمن حالق على الارض. الدور العاشر. نزل وقف على رجله. لا انكسر له عضمه ولا اتخدش له لحن. ايه يا ابني اللي حصل؟ قال اصل انا قلت لامي ادعي لي - 00:11:47ضَ

وفي واحد بيقع من على السرير يموت. فدي انسان يقلب كفيه عجبا لو كان القانون مضطربا لمات كل من يسقط من الدور العاشر. لمات كل تصيبه رصاصة في المخ. كان ينبغي ان يموت. لو كان المسألة ايه؟ المسألة قانون مضطرد - 00:12:07ضَ

فهذا الذي عاين لطف الله. هل استثمر المسألة دي؟ واحب ربه وتعلق به عشان كده العلماء بيقول لك شهادة ان لا اله الا الله لها شروط سبعة. لا اله الا - 00:12:37ضَ

التي يقولها الناس ولا يفهمون معناها. قاتلت قريش من اجل الا يقولوها قالوا لابو جهل قل لا اله الا الله. قال لهم لأ. طب ده انت هتتقتل. ومراتك هتشفى. والمال - 00:12:57ضَ

بتاعك هيتاخد وعرضك هيبزل. قل لا اله الا الله وخلص. قال لا ما قلتش. لانهم كانوا يعلمون ما هي لا اله ان الله حتى نجم النفاق في المدينة والمنافقين قالوا وهم يبطلون الكفر. لكن في قريش ما كانوش بينافقوا حد - 00:13:17ضَ

هو كافر محض كافر بجد. فما يقولش لا اله الا الله. هذه الكلمة من اجلها نصبت سوقوا الجنة والنار. وجعل الله عز وجل عباده شقيا وسعيدا. بالكلمة ديا. وارسل الرسل وانزل الكتب وجردت اسنة السيوف. وكم شربت الارض من الدماء عشان الكلمة دي - 00:13:37ضَ

وابت قريش ان تقولها. ومات ابو طالب. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول له قل لا اله الا الله كلمة اشفع لك بها عند الله. وابو جهل عبدالله ابن ابي امية قاعدين جنبه يا ابا طالب اترغب - 00:14:07ضَ

ملة عبدالمطلب شف الرفقة السيئة دخلته النار. بسبب الرفقة السيئة. يعني ربما كانت تسبب الاسباب اذا كان هذا الرجل لم يكتب في ام الكتاب شقيا. كان النبي صلى الله عليه وسلم مسلا خلا بينه وبينه قال قل لا اله الا الله يقول لا اله الا الله - 00:14:27ضَ

مش هتعاني. الحكاية اللي انا يمكن حكيتها مرة او اكتر. حصلت في القاهرة السنة اللي فاتت. اخ اتصل بي ادار الشفا وقال لي حكاية غريبة جدا زي الاساطيل كده. ايه؟ قال لي احنا كنا في المستشفى فلقينا واحدة على - 00:14:47ضَ

ترولي كده مطلعينها بتموت. وابنها راح يدفع الفلوس بتاع المستشفى والكلام ده اهو. لقينا الست بتطلع في الروح وتفتح بوقها والكلام ده طن انها بتموت ، فقمنا رايحين لها قلنا لها يا ستي قولي لا اله الا الله. محمد رسول الله. قالت لا اله الا الله محمد رسول الله. الولد دفع الكشف - 00:15:07ضَ

مش عارف ايه وخدوا امه فقالوا له عظم الله اجرك بقى معلش وكلنا لها بس الحمد لله امك ماتت على التوحيد. قلنا لها قولي لا اله الا الله محمد رسول الله. قالت له الله يخرب بيت - 00:15:27ضَ

بيوتكم كفرتوها؟ طلعت المرأة نصرانية. اهي دي عجيبة من العجائب. امرأة نصرانية وابنها رايح يدفع لها الفلوس. تخيل كده لو ابنها قاعد جمبها. لا فيه فلوس هيدفعها ولا الكلام ده. كانوا دول عرفة يروحوا لها؟ كانوا قالوا لها قولي لا اله الا الله - 00:15:37ضَ

رفضت قدر الله عز وجل وسبب الاسباب يمشي الواد عشان يدفع بتاع يروحوا دول يفكروها مسلمة يقولوها تموت على التوحيد. اهو في ناس برضو مسلمين بالوراسة والكلام ده ممكن يموتوا على الكفر. فدول ده قاعدين جنبه. فترغب على الملة عبدالمطلب - 00:15:57ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم يعيد عليه القوم. فقال اخر كلمة قالها هو على ملة عبدالمطلب آآ الشيب شيء يزكر الامام البخاري بوب على الحديس ده تبويبا عجيبا في كتاب الجنائز - 00:16:17ضَ

قال باب اذا قال المشرك عند الموت لا اله الا الله وما جابش جواب ازا. ما قالش نهايته. انما قالها كده وخلاص. انت عارف طريق الامام البخاري طريق تريض يشغل اللي معه تقرا له لازم تشتغل تشغل مخك معه ما تشغلش مخك مش هتفهمه ابدا - 00:16:37ضَ

طريقة العلماء اللي بيتعاملوا بالشفرة. عايزة واحد يلقطها كده. دور على الحتة ده التبويب ده. باب اذا قال المشرك عند الموت لا اله الا الله يعني تنفعه ام لا؟ طيب فرعون لما غرق - 00:17:07ضَ

مشاهد الموج هيطبق عليه كده وبتاع. قال ايه؟ قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين حتى شف الانزحة وهو بيموت متأنزح برضه. مش قال امنت بالله لأ امنت بالذي امنت - 00:17:27ضَ

هو الذي امانك ده مجهول؟ مش معروف مش عايز برضو ينطقها ويقولها برضو العجرفة والالوهية وبتاع حتى وهو فين؟ اطباق الموت عشان كده العلماء قالوا من اصيب بداء الكبر لا ترجو خيرا. ومن اصيب بداء الشهوة - 00:17:47ضَ

فرج له. فان ابليس خرج بداء الكبر من الجنة فلم يعد اليها ادم خرج من الجنة بناء الشهوة فتاب الله عليه. يبقى الانسان اذا مد اليه الشهوة يرجى له. انما الكبر ده - 00:18:07ضَ

ما لوش كبير ما لوش كبير. فالعلماء قالوا ايه بقى؟ قالوا من امن عند معاينة الموت ايمانه هدر لا قيمة له. اذا عاينوا والملايكة بتطلع في الروح وبتاع وشاف الحكاية كلها فقال لا اله الا الله - 00:18:27ضَ

راحت عليه. فالايمان عند المعاينة يساوي صفر. تمام؟ انما مريض حتى لو كان مرض موت. ويرجى برؤه. يرجى برؤه. وده قال لا اله الا الله فهذا يرجى ان تنفعه. نرجع لكلام البخاري. طيب البخاري يقصد ايه؟ قال لك البخاري يقصد التقوى - 00:18:47ضَ

اصيل في المسألة فان قال لا اله الا الله عند عند المعاينة لا تنفعه فان قالها وهو يرجو ان يرجع الى الدنيا مرة اخرى تنفعه. وفي علماء تانيين قال لك يحمل هذا على الخصوص - 00:19:17ضَ

حاجة خاصة بالنبي. حتى لو ده روحه بتطلع. وعاين عند الموت وقال لا اله الا هو وعند المعاينة هتتقبل منه عشان النبي. عليه الصلاة والسلام. يبقى كأن المسألة اما ان تدور على تخصيص الدليل للنبي صلى الله عليه وسلم عشان ما يصطدمش الادلة الاخرى. واما ان تدور على التفصيل - 00:19:37ضَ

يعني آآ المح الحافظ ابن حجر العسقلاني ان البخاري رحمة الله عليه يقصده. فهذه الكلمة الطيبة المباركة التي قاتل القرشيون لئلا يقولوها. حد من الجماهير النهاردة فاهمها الفهم اللي ممكن يخلي رقبته تطير وما - 00:19:57ضَ

فيها؟ لأ. ايه السبب؟ اشياء كثيرة. منها تعكر المعين مع ان اللي احنا بنغرف منه عشان نوصل لربنا متعكر. قال لك ازاي يا اخي متعكر وده قرآن؟ قال لك القرآن ما اتسابش على حاجة - 00:20:17ضَ

ده فيه تلاتة وسبعين فرقة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين درهم. فرقت النصارى على ثنتين سبعين فرقة وتفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار. الا واحدة - 00:20:37ضَ

قالوا من هي يا رسول الله؟ قال ما عليه اليوم انا واصحابي. انا عايز اخد زرف الزمان ده هو واقول لك ان ان القصة كلها مربوطة بكلمة اليوم. انت راجل عايز تدخل الجنة. وفي ضلالية كتير - 00:20:57ضَ

يكل مال النبي. ماليين الدنيا. وكل واحد بيزعم انه على الحق. تلاتة وسبعين سين باب يعني انا همسل الابواء الفرق دي كل فرقة لها باب. وانت زبون وماشي عمال تتفرج على البيبان وعايز - 00:21:17ضَ

ادخل الجنة. وما انتش عارف اي حاجة. الباب الاولاني مش فاضي كده. تعريف واحد لسانه لبق. يخطف ياخد الكحل من تخطف قلبك بالبيان بتاعه الجميل وكان. انت قاعد بقى زي الزبون كل واحد بيسقف على بضاعته ويعرضها وانت بتتفرج. فواحد بيقول - 00:21:37ضَ

انا انا اللي هدخل الجنة. اللي يدخل من هنا يروح الجنة واتنين وسبعين باب دول جهنم وبئس المصير. يلاقيك رايح يقول لك هونت. اعمل دول ضمانية كلهم. طب تعال اما اعرض عليك اللي عندي. وانت فاضي ما عندكش حاجة. يبتدي يعرب. ها؟ يبقى شأن الواحد - 00:21:57ضَ

كشأن لالقاء. عرفت هواها قبل ان اعرف الهوى. فصادف قلبا خاليا فتمكن. انا معنديش فكرة عن حاجة الراجل ده عرض علي اللي عنده لقيت كلامه وجيه ولزيز وتمام. وانت ما عندكش رد. يعني انا لو سألت اي حد فيكم هل اه في - 00:22:17ضَ

انبياء للضفادع والبلاغيت والفئان والبهايم انتم عندكم اعتقاد بكده كل الدنيا هتقول لك ما فيش نبي برغوت ولا نبي ضفدع ولا الكلام ده. طب ايه رأيك بقى؟ انا هسبت لك ما ده كلام - 00:22:37ضَ

فرقة من الفرق كلام الناس الضلالية اللي هم تلاتة وسبعين. انا دلوقتي هسدد لك بالقرآن ان في نبي للبراغيت ونبي للضفادع ونبي للفران هو نبي الكتاكيت وكل حاجة. ها؟ طيب. قال الله عز وجل وما من باب - 00:22:57ضَ

في الارض. ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثاله ما فرطنا في الكتاب من شيء. فالاية تدل على ان كل ما يدب على الارض وما. امة النمل وامة اهل امة العصافير وامة ابو قردان وامة كل حاجة. تمام؟ خد الاية دي مع قوله عز وجل وان - 00:23:17ضَ

من امة الا خلى فيها نذير. ها؟ النافية. اي ما من امة من الامم الا ارسلنا اليها نذيرا. وابتدأت الاية الاولانية الحشرات دي كلها قمة والاية التانية بتقول ما فيش امة الا بعتنا لها نذير. يبقى لما تضم الايتين دول لبعض. يبقى طالع بقى للتطلع - 00:23:47ضَ

على النبي ولا لأ؟ فيه فرقة بتقول بكده. قول حكاه ابن حزم في الفصل في الملل والنحل. الراجل احتج بالقرآن. خلاص؟ فالقرآن لم يترك على حاله. الفرق لعبت بمعناه. كل واحد عايز - 00:24:17ضَ

يطلع بمعنى عشان يبين انه محق يقوم جايب ايتين على بعض وطالع بفهم. ما فيش حد فاهمه ابدا. يبقى انت راجل عايز تدخل الجنة. وخايف من النار وماشي على تلاتة وسبعين باب على كل باب رجل فحل كبير. له لسان قد كده وبيان - 00:24:37ضَ

انطق وادلة وما انتاش عارف علامة الباب الوحيد اللي دخلك الجنة؟ اي غفلة اكثر من هذا ما تشوف الجماعة اللي بيروحوا يحجوا. وده شريحة من شرائح المغفلين. وشرائح الغفلة. رايح يحج - 00:24:57ضَ

عارف الفرق ما بين شركات السياحة بالمليم. وفروق التزكرة من الباخرة. وعارف درجة اولى ايه؟ ودرجة تانية واللي جنب الحرم ايه؟ واللي في العزيزية ايه؟ وحاسبها بالمليم ومش عارف هو رايح ليه. في غفلة - 00:25:17ضَ

يعني واحنا بنحج ييجي واحد يقول لك اعمل ايه دلوقتي؟ تدفع كل ده وتتغرب عن اهلك ويمكن ربطت الحزام وبعت جاموسة واعدل مش عارف ايه ورحت مش عارف تعمل ايه ما يفكرش يجي المساجد ما يفكرش يروح لواحد يقول له علمني ماذا افعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحج المبرور ليس - 00:25:37ضَ

ليس له جزاء الا الجنة. الحد الماضي والله واحد من اخواننا جزاه الله خيرا وتطوع. كان في اليوم بيتصل بي اربع مرات عشان يسألني عن مشاكل بتقابلهم في الحج. عشان حواليه مجموعة من العوام لبتوا فيه. قال واحد سني كده قالوا له التباقي ده - 00:25:57ضَ

بتعرف تحج احنا وراك بقى. ما تسبناش منين ما نروح قل لنا اعملوا كزا. طب ازا ما لقوش الراجل اللي زي ده اهو يروحوا ماشيين ورا الناس عارفين يقولوا ايه - 00:26:17ضَ

ايه الولا الكلام ده؟ ما ده شريحة من شرايح الغفل مش عارف هو زي ما هو مش عارف لماذا خلق؟ مش عارف لماذا يحج. ولا عارف يحج ولا يعمل حاجة. فتلاتة - 00:26:27ضَ

باب وانت عايز تروح الجنة وخايف من النار ما تعرفش علامة الباب الوحيد اللي دخلك الجنة؟ النبي عليه الصلاة والسلام الناصح في امته الذي قال له انما انا لكم مثل الوالد يعلمه. انصح الناس لنا ما تركناش كده - 00:26:37ضَ

اما لا نسيب كل واحد يختار بمزاجه انما قال لما قال كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال ما عليه اليوم هي اليوم دي اللي تفرق ما بين الفرق الهالكة والفرقة الناجية. ما عليه اليوم انا واصحابي - 00:26:57ضَ

ايه بقى اليوم ديت ؟ اليوم دي تلات حاجات. قال صلى الله عليه وسلم كما في حديث عمران ابن حصين وابي هريرة غيرهم خير الناس قرني. ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. يبقى الصحابة - 00:27:17ضَ

عايز تنجو شف الصحابة. البوابة بتاعة الاسلام. في حديث ابي موسى الاشعري في صحيح مسلم قال صلينا المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم وقلنا لو جلسنا حتى نصلي معه العشاء. قال فخرج عليه - 00:27:37ضَ

ونحن جلوس وكان ينظر الى السماء وكان كثيرا ما ينظر الى السماء. فقال لنا ما اجلسكم قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب فقلنا لو صلينا معك العشاء فقال احسنت. بص للسما كده ثم قال - 00:27:57ضَ

النجوم امانة للسماء. فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما سعد اذا نجوم انقدرت. اول ما النجم يقع على الارض يبقى مصيبة سودا. يبقى خلاص القيامة على طول. طول ما النجم في السما وانت - 00:28:17ضَ

خلاص ان القيامة لسة وما قامتش ولا الكلام ده. فالنجوم بقاء النجوم في السماء امان. ان ما فيش النجوم امانة للسماء. فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد. وانا امانة - 00:28:37ضَ

فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون. فهو صلى الله عليه وسلم موجود كانت الدنيا كلها محلولة ما فيش حد لا يختلف ولا يبخك من دماغه ولا الكلام ده. كل حاجة يقول لك على النبي عليه الصلاة والسلام. كانوش يناموا - 00:28:57ضَ

كانوا يصدرون الا عن قوله. فكانت المسألة كلها قول واحد. كلامه كان يحل الاشكال ويرفعه من اساسه. فلما النبي صلى الله عليه وسلم مات ايه اللي حصل؟ بدأوا يختلفوا. اول خلاف قبل ان يدفن عليه الصلاة والسلام. قبل ما يدفن وقع خلاف لولا - 00:29:17ضَ

ان الله سلم لابيدت خضراء المسلمين وخلاف في سقيفة بني ساعدة والاختلاف على مين يكون الامير؟ مين يكون الخليفة؟ مين امير ومنكم امير لولا ان الله وقا شراء كانوا قاموا على بعض بالسيوف دبحوا بعض كلهم وانتهى الاسلام. تمام؟ قال - 00:29:37ضَ

امانة لامتي. ليه؟ قال لك لان برضه ايام النبي صلى الله عليه وسلم كان في قول واحد بيرجعوا له. وايام الصحابة كان في تلات اقوال برضو العملية برضو ملمومة. لما احنا برضو نختلف عن تلات اقوال غير لما نختلف على تلتميت قوم. خلاص - 00:29:57ضَ

الخلاف ما زال قليلا. واصحابي امانة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما توعد. طيب النهاردة الدنيا ماشية على ايه دلوقتي؟ على تسفيه الصحابة وشتم الصحابة والواد الكاتب اللي عمال يقول لك عمرو ابن العاص آآ اللئيم الدنيء - 00:30:17ضَ

حد يقول كده على صاحب النبي بتاعه؟ ده صاحب ابوه ما يقدرش يقول فيه كده. صاحب ابوه رجل فيه هو صاحب النبي كده عليه الصلاة والسلام ده مرة الحجاج ابن يوسف الثقفي عامل انس بن مالك معاملة مش كده يعني مش ولابد انس ابن مالك بعت كتاب - 00:30:37ضَ

منه لعبد الملك ابن مروان الخليفة. قال له والله لو كنت صاحب موسى لحملان اليهود على الرؤوس ذكر في صاحب نبيكم وانا لو كنت صاحب موسى ما كانوش خلوني امشي على الارض. اهو شف كل حاجة بيخترعوها الهيكل ومش عارف ايه والكلام - 00:30:57ضَ

السودا اللي زي قلوبهم كل اللي عايشين عليها دلوقتي. الصحابة النهاردة ابو هريرة بيتشتم للصبح ابو هريرة دار المعارف دار اكبر دار رسمية في البلد. طلعها لواحد ازهري فاشل. الازهر طرده ايام ما كان الازهر - 00:31:17ضَ

فرحتي ومتين ها لما كان الازهر عفي ومتين. طردوه. الف كتاب اسمه اضواء على السنة المحمدية بيتهم ابو ابا هريرة الكذب على النبي عليه الصلاة والسلام. يقول لك ابو هريرة ده اللي كان يدي له سندوتش كان يكتب على النبي كده. يقول لكم مش - 00:31:37ضَ

فاهمني؟ طب انا هجيب لكم حاجة. وجيب حديث عائشة رضي الله عنها ابو هريرة مرة بيحدث بحديث فعائشة سمعت حديث قالت لي ابو هريرة بقى مش كده الحديس. قال لها ايه؟ قال يا ام انه كان يشغلك عن رسول الله - 00:31:57ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم المشط والمرآة. وانما كنت ادور مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني وكنت امرأ ملصقا. عايز يقول لها انا ما كانش حاجة شغلاني غيره. انت ممكن كنت تسمعيني تتنشطي تتسرحي بتاع الكلام ده. فممكن ده يذهب عنك - 00:32:17ضَ

في بعض الكلام انما انا كان حياتي امشي وراه زي الجعان لما يمشي ورا اللي معه عيش. هو ده اللي عايز يقوله. امشي معه على ملء بطني يعني واحد جعان مش لاقي ياكل فماشي وراه على طول. فكل ما يمشي وراه بيتكلم عليه الصلاة والسلام. ما كانش بيسكت. كل حاجة يسلم - 00:32:37ضَ

سلم علي يعمل اللي زي ويعلق على ده يقول لي ده حفز كل الكلام ده. ورجعه لنا تاني. يقوم برضو يطلعه يقول لك يمشي على بالي بطنه يعني ما كانش له شغلانة - 00:32:57ضَ

بس. وبعدين يقول لك ده اسلم في خير. يعني مدة اسلامه اربع سنين. يبقى الاحاديس اللي النبي عليه الصلاة والسلام خمس تلاف حديس وابو بكر الصديق اول من امن عدة احاديثه في مسند الامام احمد اكبر مسند دلوقتي موجود - 00:33:07ضَ

في اتنين وتمانين حديس. يقول لك ازاي الكلام ده؟ ده واحد عمره اربع سنين يبقى معه خمستلاف حديس وابو بكر الصديق اول من قالوا يقعدوا بس يبقى الالوفات دي جبهة منين؟ الفه. طب انا عايز اقول حسبة كده. خلوني هاتكلم - 00:33:27ضَ

اربع سنين. خلوني هتكون داعية. داعية يعني شغلتي اتكلم. اعقب على ده واقول لده ومش عارف ايه لو انت حبيت في خلال اربع سنين انا عمال اتكلم على طول. ما تقدرش تطلع خمس تلاف حكاية من ورايا - 00:33:47ضَ

طب ما نحسبها كده وتعمل اي احصائية. ها؟ ابو هريرة بقى ما كانش بينقل الكلام كان في الوصف. الوصف كمان. يقول لك وهو ماشي كان يهز ايده كده. خلاص؟ يمشي كأنما يتحدر من - 00:34:07ضَ

لقيا غلمان فابتسم له. الله! ده انت لما تضم القول الى الفعل هتطلع بخمسين الف. مش بخمس تلاف فيقوم يقول لك استكتر ان ابو هريرة رضي الله عنه يروي خمس تلاف حديس عن النبي قوي حديس قوي حديس فعل وحديس تقريبي. وحديس وصفي اربع الاربع انواع - 00:34:27ضَ

يوم استكثر على ابي هريرة ويتهمه بالكذب. ويقول لك وعندك حاجة كمان. فالكلام ده بيقولوه. يقول لك آآ آآ ابو هريرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل الذي يصطحب كلبا - 00:34:47ضَ

اللي معه كلب وماشي به. قال ينقص كل يوم من اجره قيراطان. طب البني ادم اللي لا بيصلي ولا بيزكي الرسوم وواخد الكلب في الكرسي اللي وراني بالعربية. وكمان فاتح الازاز والكلب مطلع راسه ولسانه للايه؟ للناس بحالهم. ها؟ ده عنده كم قيراط علشان - 00:35:07ضَ

لما يسحب الكلب في مشوار راح منه قيراطان. والمسكين ما عندوش لا سهم ولا حاجة خالص. راح قيراطان. تمام؟ الا كلب صيد ها او ماشية ابو هريرة قال الا كلب زرع او كلب صيد. فواحد راح لابن عمر - 00:35:27ضَ

قال له ارأيت الى ابي هريرة ماذا يقول؟ الغولي. قال له بيقول الا كلب زرع. فقال نعم ابو هريرة كان صاحب زرع. يوم التعيس دهوت يقول لك صاحب زرع كان محتاج كلب للزرع فقلب فيه على النبي - 00:35:57ضَ

يعني النبي عليه الصلاة والسلام ما قالهاش بس لانه كان براجل عنده فدادين والكلام ده ومحتاج يبقى عنده كلب زرع اما الفت على النبي. اه ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلال. واحد عنده مرارة في بقه. اي حاجة يشربها حتى لو حاجة حلوة لازم تبقى مرة برضه - 00:36:17ضَ

من سوء الفهم اوتي. الله! طب انا النهاردة هتكلم شوية عن الجن والعفاريت والكلام ده. واقول يا جماعة خلوا بالكم ان البني ادم بيمس الشيخ وحيد هنا ولا حاجة وبنخرف في الباب ده. ها يكون واحد بيمسل واحد اغلب المسل بيجي البني ادم وهو نايم. وهو نايم - 00:36:37ضَ

ليه؟ قال لك ما بيحرسش نفسه. النبي عليه الصلاة والسلام في حديس الجن اللي كان بيشكل نفسه بيسرق الصدقة ده حديس اللي رواه البخاري في صحيحه. آآ معلش انا هقوله كحاشية كده يمكن حد من اخواننا مش عارف الحديس قال - 00:36:57ضَ

ابو هريرة وكلاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ تمر الصدقة. في جرن كده تمر الصدقة عبارة عن شئون التمر. قال لابو هريرة اقعد احرس الايه؟ التمر وابو هريرة بالليل كده بيقول لقى واحد بيتسحب من ورا على ايديه ورجليه ورايح يسرق تمر عبى حجره وهيقوم بقى عشان يمشي او ابو هريرة مسلا - 00:37:17ضَ

قال له لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبكى وشكى حاجة عياله واقسم انه لن يعود. قال له انا العيال جعانة واعمل معروف وبتاع فرق قلب ابي هريرة فلما الصبح النبي صلى الله عليه وسلم لقي ابا هريرة قال له ما فعل صاحبك البارحة يا ابا هريرة - 00:37:37ضَ

قال رسول الله شكى لي حاجة عياله واقسم انه لن يعود. قال كذبك وسيعود. تاني يوم ابو بكر قاعد لقى برضو بيتسحب راح للبتاعة مسك وقال له مش هسيبك عيط برضو وقال له اخر مرة وبتاع. سابه الصبح النبي صلى الله عليه وسلم قال ما فعل صاحبك - 00:37:57ضَ

ابو هريرة قال آآ شكح جدع واقسم له النبي. قال كذبك وسيعود. قال له لا ده انا ده انا هقعد له بقى النهاردة. في اليوم التالت لقاه برضه بيتسحب قال له - 00:38:17ضَ

المرة دي بقى لن ادعك ابدا. خلاص. فلما عرف بقى انه مش هيسيبه وابو هريرة راجل مؤمن بقى وبحب الدين وبحب يتقرب الى الله واي واحد يدله على الله باي حاجة يقوم ايه يغتبط المسألة الاحسن كانك ابتديت سر ودماغ. قال له طيب - 00:38:27ضَ

اعلمك شيئا وتدعني. قال لي قل. قال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي فانك ان قرأتها لا يزال عليك من الله حارس حتى تصبح. فرح ابو هريرة رضي الله - 00:38:47ضَ

الفايدة دي وبتاع ومن فرحته سابه. فلما اصبح لقيه النبي صلى الله عليه وسلم قال ما فعل صاحبك البارحة لابي هريرة؟ قال قال لي كذا وكذا وكذا. قال صدقك وهو كذوب. هو كداب في اصل وشه. وكل كلامه كدب ما عدا الحتة - 00:39:07ضَ

دي الوحيدة اللي سبق فيها. تدري من تكلم منذ ثلاث يا ابا هريرة؟ ذاك شيطان. جد تتشكل في صورة بني ادم والكلام ده. فالجن عارف خناقه. فهو بيقول له بقى ولا ينبئك مثل خبير. قل له بقى لو - 00:39:27ضَ

القدس ما فيش حد يعرف يقرب له. فناس كتير بتنام لا اية كرسي ولا يحزنون ولا اي حاجة خالص فهو نايم القى سلاحه وظلمه حي بيتلعبط وهو عمال يسجد سبحان الله الحمد لله طول ما انا عايز زكر الشيطان ما يعرفش يقربني. طب لما ينام؟ القى سلاحه في - 00:39:47ضَ

لانه ما هوش ذاكر. فيكون من عاقبة ان يلقي سلاحه. والشيطان لا يلقي سلاحه انه يغتاله على طول. فاول ما تقرأ اية الكرسي نام يوم ربنا سبحانه وتعالى يقوم لك ملك يقف بسلاحه على راسك. ييجي الشيطان يقرب يلاقي الملك واقف يرجع - 00:40:07ضَ

حد ما انت تصبح وتفتح عينيك وتحرك ايديك ورجليك وتقول اول حاجة تنطق بها. اصبحنا واصبح الملك لله. يبقى على طول اول ما قمت قمت ماسك سلاحك. انت معك عدو لا ينام وشغلته انت. تمام؟ فالنهارده لما اجي انا اقول - 00:40:27ضَ

واقول والميسي بييجي وانت نايم ومش عارف ايه والكلام ده. ففي واحد مسلا في اللي قاعدين عنده بس. خلاص؟ انا اللي قلتهم دول ممكن مجموعة ما ياخدوش بالهم منها. انما مين اللي هيحفز الكلمة دي؟ المبتلى. المبتلى - 00:40:47ضَ

يقول لك ما سمعتوش واقول لك الجن وما جنش وبتاع قال لك جن ايه يا عم! هو قال كده! ايوة قال قال الجن وبتاع قال له لا ما خدتش بالي - 00:41:07ضَ

ما خدش باله ليه؟ لانه معافى. لم تمس قلبه. انما البني ادم بقى المحوك اللي واقع فيها ده يحفظها صمت. جميل ابو هريرة رضي الله عنه جالس مع النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة. النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش بيقول الحديس مرة واحدة. كل ما تدعو حاجة يقول يعني لو واحد ملازم لي - 00:41:17ضَ

على طول يلاقيني بفتي بالفتوى الواحدة ميت مرة. ليه؟ لان جديدة على كل سانية. واحد ييجي يقول انا قلت والله العزيم ما انا عامل كزا كزا كزا كزا كزا وبعدين قلت في نفسي كده كده ان شاء الله. يبقى انا اكفر هقول له لأ. طالما استثنيت - 00:41:37ضَ

بينك وبين نفسك لم تحلف. ييجي واحد تاني يقول لي وحلفت بالله العزيم اقول له استسنيت يقول لي لأ اقول له انا لو استثنيت لم تحنث. كفر يا حده. تمام؟ يجي له واحد تالت اللي ماشي معي على طول ده حفز الفجر. بس - 00:41:57ضَ

كل فتوى لها ظرف لها حكاية مختلفة عن التانية. فالنبي عليه الصلاة والسلام المستفتون كثيرون. يجي واحد يسأله سؤال يجاوب. يجي واحد يسأله نفسه السؤال ممكن يزود له كلمة. عشان هو محتاجها. التاني ما كانش محتاجها. تمام؟ فكان الصحابة يزيد بعضهم على بعض في رواية - 00:42:17ضَ

حديس الوقت تلاقي الحديس عن ابي هريرة في زيادة كلمة مش موجودة عند ابن عمر. فلان ابا هريرة راجل صاحب زرع ناس ممكن تسرق الزرع فنفسه في كلب يحرس الزرع. والنبي عليه الصلاة والسلام قال كلب صيد او قال كيد ماشية او كلب - 00:42:37ضَ

حراسة وما قلش كلب زرع. قام سأله او كلب زرع يا رسول الله؟ قال له او كلب زرع. فجت بالمناسبة. فابو هريرة لانه محتاج الزرع فسأل عن كلب الزرع. يقوم بقى التعيس ده ييجي يقول لك ايه؟ يقول لك لان ابو هريرة كان صاحب زرع وكان محتاج كلب زرعة مألفها - 00:42:57ضَ

والهجوم على الصحابة تواليت. ايه المقصود بالهجوم على الصحابة؟ ان انت الصحابة يطلعوا في الاخر عالم كدابين برضو وعالم زينا. فيهم وفهم الغش وفهم البتاع والكلام ده. يا اخي الصحابة كانوا بيقولوا ما بيعملوش. خلاص؟ يبقى تقل بقى الهيبة الصحابة - 00:43:17ضَ

ويقل الاقتداء بالصحابة فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما توعد وده اللي حاصل. ازا كان الصحابة ذهبوا بالموت فقد فبقيت فقد بقيت رواياتهم وبقيت فتاواهم. هم عايزين يضيعوا هيبة الصحابة برضه النهاردة. علشان الصحابة يذهبوا - 00:43:37ضَ

ومرتين. مرة بالموت والمرة التانية اقوالهم تروح وراهم. تيجي تدور بقى بدل ما كان المسألة فيها تلات اقوال فاتاه تلتميت في ميزان الافتراق ولا لأ؟ يبقى زاد الافتراض. اخيرا اقول لك العلاقة بين الاسلام - 00:43:57ضَ

كوحي قرآن وسنة وبين المسلمين كتطبيق كالمثلث حاد الزاوية يقول لك مسلس حد يزعله زي الهرم كده. تمام؟ رأس الهرم نقطة. والنقطة دي انت بتشد منها ضلعين لتحت النقطة دي ليس فيها ابعاد الا ابعادا يسيرة جدا لا تكاد تلحظ. يعني انت لو عملت كده نقطة في - 00:44:17ضَ

سن الم وحبيت تشوف طول وعرض النقطة دي ما تعرفش تجيبها. الا ازا ضخمتها جدا وعملت لها مقياس رسم. تمام؟ فالنقطة دي هي زمان النبي عليه الصلاة والسلام. ما كانش فيه اختلاف وكله بيرجع له. لما تنزل من النقطة وتشتت العين لتحت - 00:44:47ضَ

لما بعدت عن النقطة كلما ازدادت المسافة بين الضلعين بعدا. الضلع الاولاني يمثل اللي مين؟ الضلع التاني يمثل القرآن والسنة. طب كل ما تنزل تحت تبعد عن القرآن والسنة سنة. يبقى حلك تعمل ايه؟ تطلع فوق. تاني. كل ما تطلع فوق كل ما المسافة بين الضلعين - 00:45:07ضَ

تطلع فوق دي ايه بقى ؟ خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم ما الذين يلونهم القرون التلاتة بعد القرون التلاتة ما تاخدش. الا من واحد واخد من القرون التلاتة. بس - 00:45:37ضَ

يبقى اذا اردت ان تنجو غدا فعليك ان تمتثل هذه الوصية. ما عليه اليوم تشوف بقى الصحابة كانوا بيعملوا ايه؟ حدهم ايه؟ آآ كان شكلها ايه؟ تعاملهم مع بعضهم كان شكله ايه؟ تعاملهم مع ازواجهم مع اولادهم مع جيرانهم. كان شكله ايه؟ وتمتثل وتقتبس من حياة هؤلاء - 00:45:57ضَ

ونحن اليوم على عتبات بيت جديد. بيت يؤسس نرجو ان يؤسس على التقوى والعمل الصالح وان يكون هذا البيت نواة لرجال يردون عز الاسلام مرة اخرى. ان الديار لا تقدس اهلها - 00:46:17ضَ

انما يقدس الارض ساكنوها. مكة كت يوم من الايام وهي احب بلاد الله الى الله كان في يوم من الايام بيركفر كان ديار كفر لما كان الكفرة مسيطرين عليها قبل ما النبي عليه الصلاة والسلام يدخل ويفتح مكة كانت يركفر - 00:46:37ضَ

اسمها كده. دار كفر وهي احب البلاد الى الله. مين اللي خلاها دار كفر؟ اللي ساكنين فيها. خلاص انما يقدس الارض ساكنوها. والله عز وجل قص علينا من قبر بني اسرائيل. لما شكوا الى - 00:46:57ضَ

عليه السلام قالوا اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا. قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض انظر كيف تعملون. انت زعلان من اللي سابك عمال يفسد في الارض! طب احنا هنخليك مكانه. اما اشوف هتعمل ايه. فنحن نطمع ان - 00:47:17ضَ

رب العالمين في الارض شأن عباده المؤمنين. لا يكون هذا الا برجل يعرف لماذا يتزوج. فنسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك للعروسين وان يبارك عليهما وان يجمع بينهما في خير. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:47:37ضَ

والحمد لله رب العالمين - 00:47:57ضَ