باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله النهاردة بنتكلم على حلقة من الحلقات المهمة جدا في عقيدة المسلمين وهي وصف النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الاحداث التي تحدث في اخر الزمان - 00:00:00ضَ

اتكلمنا قبل كده في القناة على عدة آآ مرات في قصة الدجال. زكرنا تفاصيل هذه الفتنة لخصها الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم ما بين خلق ادم الى قيام الساعة فتنة اكبر عند الله من الدجال - 00:00:16ضَ

فتنة هائلة هي اكبر الفتن التي مرت في تاريخ الانسانية منذ خلق ادم عليه السلام والى يوم الساعة. اذا كانت تفصيلات كثيرة ارجعوا لها في خاصة بالدجال من منذ لحظة خروجه الى آآ اخر قصته. القصة بتشتد مع الوقت. الفتنة بتشتد مع الوقت - 00:00:36ضَ

وتنتهي الفتنة بنزول عيسى عليه السلام وقتل الدجال وده له تفصيلات في السنة النبوية. وده موضوعنا النهاردة ان شاء الله رب العالمين. الدجال لما انزل بيجوب الارض كلها وبينتهي به الامر الى حصار المدينة المنورة ومحرم عليه دخول المدينة المنورة بيحاول ان هو - 00:00:56ضَ

اقتحمها بيفشل في اقتحامها. بعد ما بيفشل في هذا الاقتحام بيتوجه ناحية القدس في القدس وتحديدا في المسجد الاقصى. موجود مجموعة من المؤمنين بقيادة المهدي والمهدي برضو قلنا في حلقة ارجعوا لها على حقيقة المهدي واهمية ظهوري في هذه المرحلة التاريخية - 00:01:16ضَ

فبيكونوا محصورين في داخل المسجد الاقصى في القدس. يتجه اليهم اه اليهم اه اه الدجال ومعه ومعه سبعون الف من يهود اصبهان. ويحاصروا المسجد الاقصى وبه المسلمين وبه كذلك المهدي كما - 00:01:40ضَ

ذكرنا آآ تروي تقول رواية رواية في الصحيح في الحاكم وهي صحيحة عن حذيفة ابن اسيد بتصف مرحلة وصول الدجال الى المسجد الاقصى فيقول فيحاصر عصابة من المسلمين فيقول لهم الذين عليهم الناس القادة اللي من المسلمين اللي على المسلمين اللي موجودين في المسجد الاقصى ساعتها - 00:02:00ضَ

وان يقود هؤلاء القادة جميعا المهدي. يقولون لهم ماذا تنتظرون بهذا الطاغية؟ ان تقاتلوه حتى تلحقوا بالله او يفتح لكم يعني انتم منتظرين ايه؟ اطلعوا حاربوه حاربوا الدجال. الكلام ده كان بالليل. ليلة من الليالي قالوا له ان الكلام ده وان انتم منتظرين - 00:02:29ضَ

يحاربوه يا اما يلحقكم بالله عز وجل هتموتوا شهداء. يا اما يفتح الله عز وجل لكم وتنتصروا عليه. فقرروا الكلام ده انهم يعملوه الصبح بعد ما يصلوا صلاة الصبح في اليوم ده الليلة دي قرروا ان تاني يوم الصبح يحاربوا الدجال يفتحوا الباب ويحاربوا - 00:02:49ضَ

رجال. في هذا التوقيت اللي هم خدوا في هذا القرار قريبا من القدس تحديدا في دمشق. القدس ودمشق يعني الاتنين في الشام قريبين من بعض في هذا التوقيت بينزل عيسى عليه السلام - 00:03:09ضَ

ينزل من السماء للارض عند دمشق وكما بين النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس قال فبينما فهو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم. بعث ممكن تكون بعثه من الموت - 00:03:25ضَ

وده بيمشي مع رأي الناس اللي بتقول ان عيسى عليه السلام مات ويبعث وينزل الى الارض بعد ذلك او بعثه بمعنى ارسله وده بيمشي مع المدرسة اللي بتقول ان عيسى عليه السلام حي لم يمت الى الان. وان ربنا سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى رفعه حيا ثم ينزل حيا كما هو وآآ - 00:03:46ضَ

يعيش فترة مع المسلمين سم يموت ويدفن. آآ واحنا برضو عندنا فيديو ارجعوا له هل لا يزال عيسى حيا ام انه يعني رفع آآ ميتا ان ده يعني دي مسألة ناقشناها في احاديس سابق. وفي فيديو سابق لكن المهم دلوقتي ان هو موجود هو نزل عيسى عليه - 00:04:06ضَ

السلام. بينزل كما تقول الرواية فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق وشرقية دمشق مش مش شرقي المسجد. بعض الناس بتقول ان هو بينزل عند المنارة البيضاء في مسجد في المسجد الاموي. بس واقع الامر المسجد الاموي - 00:04:26ضَ

لو انت نزرت لها تلاقي تجد المسجد الاموي غرب دمشق من شرق دمشق. فهو غالبا مش عند المسجد الاموي لكن عند منارة بيضاء موجودة عند باب شرقي في اه دمشق وممكن تكون المنارة ديت اللي بناها نور الدين محمود. اه هناك او تكون غيرها من المنارات. المهم ان ساعتها لما ينزل هيكون فيه منارة بيضاء - 00:04:44ضَ

موجودة عند شرق دمشق هو هينزل عند هذه المنارة بين ينزل عيسى عليه السلام بين مهرودتين. مهرودتين يعني ثوبين مصبوغين. صبغة كده فيها لون اصفر شوية واضعا كفيه على اجنحة ملكين. كأن الملكين نازلين به من السما وهو ساند عليهم لحد ما بينزل ويهبط - 00:05:04ضَ

على الارض ووضع ايديه على اجنحة ملكين. اذا طأطأ رأسه قطر يعني عنده زي حبات عرق بتنزل من آآ من من وجهه آآ عليه السلام اذا طأطأ رأسه واذا رفعه تحضر منه جمان كاللؤلؤ. جمان يعني حبات. فحبات العرق دي او حبات الماء اللي بتنزل من وجهه - 00:05:30ضَ

صلى الله عليه وسلم وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم. بتنزل منه هذه القطرات كأنها حبات لؤلؤ. وبعدين بيوصف حاجة حاجة تانية بيقول فلا يحل طبعا الكلام كله للنبي صلى الله صلى الله عليه وسلم وهزا في صحيح مسلم عن النواس ابن سمعان رضي - 00:05:58ضَ

ويقول فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات. ونفسه انتهي حيث ينتهي طرفه. يعني هو اللي يشم نفس عيسى عليه السلام من الكفار يموت طب نفس عيسى وصلت مسافة قد ايه؟ واصل لحد ما ينتهي طرف عيسى عليه السلام. يعني اخر مسافة يشوفها عيسى عليه السلام بعينيه. واحنا مش عارفين طبعا ساعتها - 00:06:18ضَ

نشوف قد ايه وقوة النزر بتاخد مساحة قد ايه. المسافة دي كلها نفسه منتشر فيها. اي كافر بيشم النفس بتاعه بيموت. فمعنى كده ان فيه دايرة حوالين عيسى عليه السلام من ساعة نزوله للمكان اللي هيروحه طول ما هو بيتحرك الدواير اللي حواليه كلها ما يبقاش - 00:06:48ضَ

ككفار بيموتوا لما يعني يجدوا ريح عيسى عليه السلام. طبعا الزمن كله في هزه الفترة زمن معجزات خارقة ما لا تتفق مع السنن التي سار عليها البشر القرون الطويلة الماضية في عمر البشرية. كلها خارقة للعادة - 00:07:08ضَ

موضوع الدجال ام موضوع عيسى عليه السلام او موضوع يأجوج ومأجوج بعد كده او طلوع الشمس من المغرب كل ده خوارق للعادات ودي نهاية زي ما فصلنا. عيسى عليه السلام بينزل في دمشق المسلمين محصورين في المسجد الاقصى في القدس بيجعل همته ان يصل - 00:07:29ضَ

الى القدس عشان يقابل الدجال اللي هو نازل عشان يقتله عند ابن ماجة وابن خزيمة والحاكم عن ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وجلهم ببيت المقدس جل المسلمين - 00:07:49ضَ

ببيت المقدس وامامهم رجل صالح اللي هو المهدي. فبينما امامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح. احنا قلنا ان بالليل اتفقوا انهم بكرة هيصلوا الصبح ويطلعوا يحاربوا الدجال ولسه ما يعرفوش ازا كان عيسى نزل ولا ما نزلش - 00:08:04ضَ

اذ نزل عليهم عيسى ابن مريم. امامهم مستعد عشان يتقدم لصلاة الصبح هيصلي بهم الصبح اللواء المهدي فنزل عيسى عليه السلام الصبح هزا الصباح ووصل عندهم في بيت المقدس وهم لسة ما صلوش - 00:08:21ضَ

فرجع فرجع ذلك الامام ينقص يمشي القهقرة الصلاة قد اقيمت خلاص فبيرجع بضهره عشان يقدم عيسى مش هينفع يصلي وعيسى موجود. الامام اللي هو المهدي فعيسى طبعا له مقام والنبوة فعايز يقدمه للصلاة. ليتقدم عيسى يصلي بالناس. فيضع عيسى يده بين كتفيه. عيسى ما يرضاش يقوم من - 00:08:41ضَ

كان يضع يده بين كتفي الامام اللي هو المهدي ويدفعه تاني عشان يقدمه للامامة ثم يقول له تقدم فصلي. انت اللي تصلي وانا هصلي وراك تقدم فصل فانها لك اقيمت - 00:09:08ضَ

فيصلي بهم امامهم. فيصلي. وعلى فكرة ده مش خاص بالصلاة ديت فقط ده ده بشكل عام عيسى عليه السلام لما بينزل يصلي مع المسلمين بامام المسلمين. سواء كان المهدي او في مراحل لاحقة لو المهدي - 00:09:24ضَ

ما عندناش وضوح في هزه النقطة ازا كان المهدي مكمل لحد ما عيسى يموت ولا آآ المهدي هيموت في مرحلة متقدمة عن كده. لكن المسلمون يصلون يعني واحد منهم بيصلي بهم ويصلي عيسى عليه السلام بصلاة المسلمين - 00:09:41ضَ

وفي رواية في صحيح مسلم عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة. قال صلى الله عليه وسلم فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول اميرهم تعال صل لنا - 00:10:01ضَ

نفس القصة بس برواية تانية. فيقول لا عيسى ابن مريم يقول لا. ان بعضكم وده بقى اللي بنقول عليه ان ان مش خاص بالصلاة ديت بس. ده عام. يقول ان بعضكم على بعض امراء. انتم اللي تصلوا ببعض. تكرمة الله هذه الامة - 00:10:21ضَ

من كرامة رب العالمين ومن اكرامه لامة الاسلام انه بيخلي اللي بيصلي منها من آآ من ابنائها. وليس في هذا يا اخواننا مع رواية اخرى عشان هتقروا رواية تانية في صحيح مسلم برضو عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم - 00:10:41ضَ

لكم فممكن حد يتلغبط دول ايه؟ اماكم ما هو احنا بنقول ما قامش المسلمين. امكم في هذه الرواية المقصود بها امامة الدولة. امامة المسلمين بشكل عام مش امامة لان هو سيدنا عيسى لما ينزل هو اللي هيحكم المسلمين - 00:11:01ضَ

ويحكم بشريعة الاسلام يحكم بالقرآن الكريم وبسنة مطهرة. فلما بينزل عيسى ابن مريم يؤم المسلمين كامام المسلمين اللي هو الامام اللي هو القائد او الخليفة او رئيس الدولة. ويدعم هذا رواية اخرى في صحيح مسلم عن ابي هريرة ايضا. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:11:16ضَ

فانتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم. هنا بيقول العكس ان الامام بتاع المسلمين منهم يقصد هنا بقى امام الصلاة. فلازم فرق بين امامة في الصلاة او امامة للدولة. ويفخر النبي صلى الله عليه وسلم كما في رواية ابي نعيم في كتاب المهدي - 00:11:36ضَ

عن ابي سعيد الخدري قال منا اي منا المسلمين. الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه فلقيت برضو ايه طبعا امامة احد المسلمين في وجود عيسى لها دلالتين. الدلالة الاولى تكرمة الامة كما في الحديس او الحاجة دي - 00:11:55ضَ

رمى الامة الاسلام والحاجة التانية ان عيسى عليه السلام ينزل حاكما بشريعة الاسلام وليس ناسخا لها مش عشان هو نبي نزل فبيغير الشرقية بالعكس فبينزل بشريعة الاسلام التي جاء بها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. فبيحكم بالقرآن والسنة دون - 00:12:13ضَ

للقرآن والسنة. حتى موضوع الجزية اللي هو بيقول ان هو نسخه وما نسخوش. الشريعة بتقول كده انه لما ينزل عيسى ما يبقاش فيه جزية وان شاء الله ديت ممكن نفرد لها - 00:12:32ضَ

حلقة الوحدان نفصل في موضوع النسخ من عدم النسخ طيب يحصل الصلاة يصلوا خلاص المهدي يصلي بالمسلمين وعيسى يصلي معهم وبعد الصلاة يقرر عيسى عليه السلام فتح الباب وقتال الدجال - 00:12:42ضَ

كما جاء في ابن ماجة عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا انصرفا قال عيسى عليه السلام خلصوا الصلاة قال افتحوا الباب خلاص ادقها لبرا فيفتح ووراءه الدجال معه سبعون الف يهودي - 00:12:58ضَ

كلهم ذو سيف محلى وساج. كل واحد من اليهود شايل سيف محلى بالجواهر وبيصف مشهد معين شايف النبي صلى الله عليه وسلم. شايف ان اليهود واقفين شايلين سيوف معينة محلاة وساج الساج اللي هو الطايلسان اللي هو - 00:13:17ضَ

شال يعني شال على كتوفهم شال ده اخضر في بعض الروايات فاذا نظر اليه الدجال. الدجال بقى شاف عيسى اول ما يشوف عيسى يعرف ان هي دي نهايته قربت. نهاية الدجال قربت. فيخاف يحصل ايه؟ يحصل رد فعل غريب جدا. ذهب - 00:13:35ضَ

يدوب يبتدي يتحلل الدجال وهو شايف عيسى يبتدي يتحلل يدوب. كما يدوب الملح في الماء. وينطلق هاربا يجري فيقول عيسى عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها. مش هسيبك تدوب - 00:13:55ضَ

لا انا لازم اموتك بالحربة فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله باب اللد الشرقي ده بلد على بعد تقريبا خمسة وتلاتين كيلو غرب القدس غرب للشمال شوية ناحية يافا فيجري وراه عيسى عليه السلام يلحقه عند باب اللد التاني يكون جري خمسة وتلاتين كيلو يلحقه عند باب اللوت كما في رواية - 00:14:15ضَ

مسلم فاذا رآه عدو الله ذهب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لان ذاب حتى يهلك. هو لو سابو عيسى هيدوب كله خلاص انتهى. لكن ما يسيبوش يدوب. ولكن ولكن يقتله الله بيده. بيد عيسى عليه السلام - 00:14:44ضَ

فيريهم دمه في حربته يرجع يوري المسلمين ادي دم عيسى دم الدجال على الحربة ليه موته بالحربة ما سابوش يدوب عشان الاشاعات تبقى في اشاعات بعد كده بين الناس ان الدجال داب داب يبقى ازا ممكن يرجع تاني يكون دي حيلة مسلا من الدجال فالناس تكون خايفة - 00:15:03ضَ

فقطعا للاشاعات واظهارا لقتل الدجال واعلانا لانتهاء الفتنة تماما والطمأننة للمسلمين يطمئنوا ان ما فيش آآ وجود للدجال تاني يحدس هزا القتل بهزه الصورة سيرى المسلمون جميعا في ذلك الوقت دم الدجال على حربة عيسى عليه السلام فتطمئن قلوبهم. وخلي بالك النص بيقول ايه - 00:15:30ضَ

ولكن يقتله الله بيده. وده مهم جدا عقائديا. لان الناس بتنسب الى عيسى عليه السلام امورا لا يفعلها الا باذن الله عز وجل. احياء الموتى شفاء المرضى وكل هذا باذن الله. وكذلك قتل الدجال لا يكون الا باذن الله عز وجل - 00:15:59ضَ

ولو لم يسلط الله عز وجل عيسى على الدجال ما استطاع ان يقتله. ولكن الذي فعل هو الله. وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى في اسناء مطاردة عيسى عليه السلام للدجال في الوقت ده المسلمون يخرجون من المسجد الاقصى يحاربون اليهود على ارض فلسطين - 00:16:16ضَ

يبقى عيسى بيقاتل الدجال والمسلمون يقاتلون اليهود فيهزم الله برضه نفس الرواية. فيهزم الله اليهود برضو بينسب النصر الذي حققه المسلمون على اليهود لله عز وجل. فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي الا انطق الله ذلك الشيء - 00:16:39ضَ

لا حجر ولا شجرة ولا حائط ولا دابة. اي شيء بيستخبى وراه اليهودي ينطق الشيء ده ويقول يا مسلم يا عبدالله وراء يهودي تعال فاقتله الا الغرقضة. وفي رواية للغرقد فانها من شجرهم لا تنطق - 00:16:59ضَ

فالمسلمين يقتلوا اليهود الموجودين في فلسطين مع الدجال وبعد مقتل الدجال خلاص بتهدأ الفتنة اطمئن الناس. الناس اللي كانت هربت من الدجال وهي مؤمنة. هربت في الجبال وفي ناس تحصنت في المدينة المنورة او في مكة المكرمة او في الطور - 00:17:17ضَ

زي ما زكرنا في في بعض الروايات رجعوا لها الناس دي خلاص عرفت سمعت ان الدجال قتل. وان الذي قتله عيسى فيه من كل مكان بقى ساعتها تيجي عشان تقابل عيسى عليه السلام مؤمنة ناس مؤمنة فاطمأنت لخلاص انتهاء فتنة الدجال فبييجوا يقابلوا عيسى عليه السلام فبيقابلهم عيسى عليه السلام كما - 00:17:37ضَ

صحيح مسلم عن النواسي بن سمعان ثم يأتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه لان القوم دولت هم اللي بيأتوا عيسى. هم بيقولوا بقى في المكان اللي هو فيه. شف بيعمل ايه بقى سيدنا عيسى ساعتها فيمسح عن وجوههم - 00:17:57ضَ

اما يمسح حقيقة بايديه على وجوههم وممكن بعض الناس تقول ان من ضمن من ضمن اسماء المسيح عليه السلام او سبب تسمية تهبل مزيان احد هذه الامور هذا الامر. بيمسح على وجوهين واما المعنى المجازي ان هو بيكشف الكرب عنهم يعني بيمسح عن وجوههم يعني يكشف - 00:18:15ضَ

عنهم الكرب الذي كانوا فيه. ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة هو الناس دي بقى هي اللي سبتت اللي ما فترتش بالدجال فخلاص من اهل الجنة فيقول لفلان انت درجتك في الجنة في الدرجة الفلانية. وانت درجتك كزا وانت ما شاء الله - 00:18:35ضَ

يبتدي بقى يحدس الناس ويطمئنهم بدرجاتهم في الجنة. فبينما هو كذلك وهو لسة عمال بقى يطمن المسلمين وخلاص انتهت فتنة الدجال اذ اوحى الله الى عيسى. اوحاله شيء غريب جدا جدا وعجيب جدا ومرعب جدا. اذ اوحى الله الى عيسى قال له اني - 00:18:53ضَ

قد اخرجت عبادا لي. لا يدان لاحد بقتالهم في عباد خرجوا شر الدجال انتهى لكن عندنا شر جديد. فتنة كبيرة جديدة جدا. عباد خرجوا لا يدان لاحد بهم يعني لا - 00:19:13ضَ

الطاقة لاحد بحربهم. ما تحاربهمش. لا انت ولا الناس اللي معك من المؤمنين. فحرز عبادي الى الطور. خش المسلمين ورح اختبؤوا في الطور ما تحاولش تقابل الناس ديت او الخلق اللي خرج ده. قال صلى الله عليه وسلم ويبعث - 00:19:33ضَ

الله يأجوج ومأجوج وتبتدي بقى ايه علامة جديدة من علامات الساعة الكبرى اللي هي خروج يأجوج ومأجوج وسنرى ان شاء الله كيف يتعامل عيسى عليه السلام مع هذا الموقف وما هي قصة يأجوج ومأجوج - 00:19:53ضَ

هذا حديس اخر نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم وان يثبتنا عند الفتن. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:20:11ضَ