باحث

باقي عندنا كلمة احسن. العرب لهم ثلاث كلمات ثلاث كلمات مع كثرة كلام العرب اليوم ثلث كلمات اخذت اسلوبا معينا وهي احسن وهو محقن كان الاصل يقول محسن لان ما دام الفعل على صورة المبني للفاعل فيصير اسم الفاعل - 00:00:00ضَ

لكن العرب ما يقولوا محسن الا قليل يقولوا احصن فهو محصن. والفجأ الفجأ يعني افلس الفجأ يعني افلس. فهو ملفج ما يقول الملفج واسهب يعني اطال الكلام والحديث فهو مسعف ما يقول مسعف. وقد يقال محسن وملفت قد يقال. واللغة صحيحة - 00:00:25ضَ

لكن اللغة الكثيرة الشائعة محصن. واكثر ما ذكر القرآن محصنا. وكلمة الاحصان في اصل اللغة العربية اصل الاحصاء في اللغة العربية يدور على الحماية والصيانة والمدح الاحصان يدور على معنى ما هو الحصن بيحطوه في حصن. فاذا كان في حصن معناها حافظ عليه. كيف؟ حصن ما حافظ عليه - 00:00:56ضَ

بسهولة احسن فالاحصان يدور على الحماية والصيانة والصيانة والمنح هذا في اللغة العربية ما له دخل بالشريع. هذا كلب العرب يعرفونه قبل الاسلام فلما جاءت الشريعة استعمله القرآن في اربعة معاني - 00:01:22ضَ

استعمل المحصن كلمة محصن في اربعة معان استعمل كلمة محصن الاحسان في الحرية محسن يعني حر ضد العدل هذا عبد وهذا محسن يعني هذا حر ومنه قوله تبارك وتعالى فمن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات يعني الحرائر - 00:01:44ضَ

مؤمنات بكر ولا سجد؟ دي اسمها محصنة مدام حرة اسمها محصنة مدام حرة سواء كانت بكرا او سيدة. والذين يرمون والذين ومن لم يستطع منكم قولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات يعني من عاداتكم - 00:02:14ضَ

وقال تبارك وتعالى والذين يرمون المحصنات يعني الحرائر ثم لم يأتوا باربعة لانه لو رمى ذكر او شيء كله سوا ما دامت حرة اللي يرميها وهي حرة حرة حرة هذا هذا يقام عليه حد القذف. والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء. فاجدوهم ثمانين جلدة ولا - 00:02:39ضَ

لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون. هذه هذا معنى الاحسان معناه الحرية. ويشمل البكر ويشمل السيئة فالبكر تسمى محصن تسمى محصن وتسمى حصان مثل ما قال حسان في عائشة حصان رزان لا تزن بريبة - 00:03:05ضَ

وتصبح غرسة من لحوم الغوافل الى اخذ وتستعمل للاحصاء المعنى الثاني من معاني الاحصان الاربعة في القرآن. المعنى الثاني العفاف العفاف استبعادي محصنة يعني عفيفة الحاج حسام يعني عفيفة ومنه قوله تبارك وتعالى محصنات غير مسافحات - 00:03:23ضَ

محصنات غير يعني عفائف غير زانيات ولا داعرات فالاحصان ظد ظد ظد الفساد المراد بالاحصان هنا العفة العفة محصنات غير مسافحات محسنين غير المسابحين يعني عفيفين والتي احصنت يقول ربنا في مريم بنت عمران والتي احصنت فرجها. يعني عفته ومنعته وكانته من ان يأتيه شر - 00:03:51ضَ

يغضب الله ويخالف شر دين الله والتي احتلت الفريق انها اعفت هذا المعنى الثاني. المعنى الثالث الحساب بمعنى الاسلام اسلم يعني صار محصن احسن اذا قال لا اله الا الله احسن دمه وعرضه وماله - 00:04:25ضَ

احسن وقرأ وقرأ فاذا احسننا فعليك فاذا احسننا قلي بفتح الهمزة يقول ابي احسن بضم الهمزة في السبعة وقرأ احسننا بفتح الهمزة ومعناه اذا احسننا فان اتينا يعني اسلمنا فان اسلمنا فاتينا بعد الاسلام بفاحشة. يعني العداد فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب. يعني ما على الحرائر. فالنصف - 00:04:46ضَ

الأول احسننا احسننا بمعنى اسلمنا على قراءة من يقرأ بفتح الهمزة احسننا وفتح الصاد احسنا فعليه ان يعني مع الحق وعلى الحرائر من العذاب. فان كانت الحرة توجد مائة جلدة اذا كانت ذكر فهذه توجد خمسين - 00:05:17ضَ

اما الرجم ما ينصف مال لص فلا ترجم الامة. الامة اذا زانت لا ترجم اما المعنى الرابع وهو اللي اللي يوجب الرجم انا سبق لساني البارحة وقلت مجرد العقد تعتبر خلاص محصنة. هي محصنة صحيح من ناحية الشرع - 00:05:36ضَ

صارت محصنة لكن لا يقام عليها حد الرجم الا اذا دخل بها الزوج في نكاح صحيح يعني لو اطلقنا عليها كلمة سيد فيها كلمة سيد تصير اشد تفسيرا لقوله احسنا - 00:05:58ضَ