يعني معنى الاستعاذة معنى اعوذ اي التجئ واعتصم بالله الله علم على ربنا سبحانه وتعالى وهو اعرف المعارف وهو مشتق من الهيأ له الهة فاصله اله ثم دخلت عليه ال التعريف وهذا اختيار ابن جرير الطبري فصار الاله - 00:00:00
فحذفت الهمزة التي هي فاء الكلمة التي في الوسط واضرم اضرم اللئ اضرم احد اللامين في الاخر ثم فخم وقيل الله هذا هو الصحيح فهو علم على الله عز وجل مشتق من الهيأله الهة - 00:00:25
ومعناه كما قال ابن عباس قال الله هو ذو العبودية ذو العبودية نعم هو ذو العبودية على خلقه اجمعين الله هو ذو ذو العبودية والالوهية على خلقه اجمعين هذا هو معنى الاله يعني انه المألوه المعبود فالاله فيه معنى التألف وهو العبادة ولكن قالوا ايضا فيه معنى الحب والخضوع - 00:00:45
فوالله اي المألوه المعبود مع حبه والخضوع له سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الشيطان مشتق في اللغة من شطنا على الصحيح ويقال انه منشاطا وهو من شطن اذا بعد عن الخير - 00:01:13
وقيل شاطأ بمعنى احترق لان اصل الشيطان من النار لكن الصواب انه مشتق منشطنا اي بعد عن الخير قال سيبويه لان العرب تقول تشيطن الرجل فشيطان الرجل اذا فعل افعال - 00:01:31
الشياطين ولا يقولون تشيط الرجل وهذا دليل على ان اصلها عندهم منشطنا اذا بعد عن الخير من الشيطان الرجيم. الرجيم فعيل بمعنى مفعول رجيم بمعنى مرجوم مبعد من رحمة الله - 00:01:48
وهو الشيطان الرجيم اي المرجوم المبعد من رحمة الله عز وجل و قد جاءت نصوص اه نعم قبل ذلك من همزه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه - 00:02:07
فسر العلماء الهمز والنفث والنفخ وقالوا الهمز هو هو الموتة الموتة بالظم قالوا ومعناها الخنق الخنقة والصرع فرع الشيطان وخنقه تسلطه على ابن ادم فالمسلم يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه يعني من ان يتسلط علي بالخنق - 00:02:28
او المس او الصرع من همزه ونفثه ونفثه قالوا هو الشعر اه نعم نفسه هو الشعر ونفخ ونفخه قالوا هو الكبر ويلقيه في النفوس من الكبر والتعاظم. اذا المسلم يستعيذ بالله - 00:02:54
جل وعلا السميع العليم الذي يسمع ولا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو العليم بحال الخلق كلهم من الشيطان الرجيم من همزه وتسلطه على الانسان بالخنق او نحوه او الصرع او نحوه - 00:03:19
ومن فعله سلط عليه بالشعر ويجعله والمراد به الشعر الذي لا خير فيه يعني هو همه ويعجب به ويتأثر به وكذلك من نفخه يتسلط عليه بالكبر والتعاظم فانها صفة ذميمة - 00:03:34
وقد حرم الله عز وجل الكبر وقد وردت نصوص - 00:03:53
التفريغ
يعني معنى الاستعاذة معنى اعوذ اي التجئ واعتصم بالله الله علم على ربنا سبحانه وتعالى وهو اعرف المعارف وهو مشتق من الهيأ له الهة فاصله اله ثم دخلت عليه ال التعريف وهذا اختيار ابن جرير الطبري فصار الاله - 00:00:00
فحذفت الهمزة التي هي فاء الكلمة التي في الوسط واضرم اضرم اللئ اضرم احد اللامين في الاخر ثم فخم وقيل الله هذا هو الصحيح فهو علم على الله عز وجل مشتق من الهيأله الهة - 00:00:25
ومعناه كما قال ابن عباس قال الله هو ذو العبودية ذو العبودية نعم هو ذو العبودية على خلقه اجمعين الله هو ذو ذو العبودية والالوهية على خلقه اجمعين هذا هو معنى الاله يعني انه المألوه المعبود فالاله فيه معنى التألف وهو العبادة ولكن قالوا ايضا فيه معنى الحب والخضوع - 00:00:45
فوالله اي المألوه المعبود مع حبه والخضوع له سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الشيطان مشتق في اللغة من شطنا على الصحيح ويقال انه منشاطا وهو من شطن اذا بعد عن الخير - 00:01:13
وقيل شاطأ بمعنى احترق لان اصل الشيطان من النار لكن الصواب انه مشتق منشطنا اي بعد عن الخير قال سيبويه لان العرب تقول تشيطن الرجل فشيطان الرجل اذا فعل افعال - 00:01:31
الشياطين ولا يقولون تشيط الرجل وهذا دليل على ان اصلها عندهم منشطنا اذا بعد عن الخير من الشيطان الرجيم. الرجيم فعيل بمعنى مفعول رجيم بمعنى مرجوم مبعد من رحمة الله - 00:01:48
وهو الشيطان الرجيم اي المرجوم المبعد من رحمة الله عز وجل و قد جاءت نصوص اه نعم قبل ذلك من همزه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه - 00:02:07
فسر العلماء الهمز والنفث والنفخ وقالوا الهمز هو هو الموتة الموتة بالظم قالوا ومعناها الخنق الخنقة والصرع فرع الشيطان وخنقه تسلطه على ابن ادم فالمسلم يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه يعني من ان يتسلط علي بالخنق - 00:02:28
او المس او الصرع من همزه ونفثه ونفثه قالوا هو الشعر اه نعم نفسه هو الشعر ونفخ ونفخه قالوا هو الكبر ويلقيه في النفوس من الكبر والتعاظم. اذا المسلم يستعيذ بالله - 00:02:54
جل وعلا السميع العليم الذي يسمع ولا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو العليم بحال الخلق كلهم من الشيطان الرجيم من همزه وتسلطه على الانسان بالخنق او نحوه او الصرع او نحوه - 00:03:19
ومن فعله سلط عليه بالشعر ويجعله والمراد به الشعر الذي لا خير فيه يعني هو همه ويعجب به ويتأثر به وكذلك من نفخه يتسلط عليه بالكبر والتعاظم فانها صفة ذميمة - 00:03:34
وقد حرم الله عز وجل الكبر وقد وردت نصوص - 00:03:53