باحث

على بعضها لكن المحزن في المسألة يأتي اناس ينسبون الى العلم يتبنون التحريم او المنع ويقولون هو في حالة ضرورة وانا لا ادري كيف يكون في حال الضرورة وربنا تبارك وتعالى الذي شرع هذا الحكم يقول - 00:00:00ضَ

فانكحوا ما طاب لكم انا عايز اي بني ادم يفهم لغة عربية يفسر لي كلمة طابع انت ممكن تاكل الحاجة نية تاكل اللحمة نية ولا اما الطيب؟ يعني ايه يعني تصير مستساغة لك - 00:00:30ضَ

تنكحوا ما طاب اي لزة. وانت دايما تقول ما لذ وطاب كده لازمة كده عندنا كل ما لذ وطاب فكل شيء يعني يكون هنيئا لك اسمه طابر تمام فكيف يكون ما طاب ويبقى في حالة ضرورة - 00:00:58ضَ

حتى اللفظ يأبى لكن يأتون على حديث المسود وهذا اقعد اقعد ما لهم في الباب مع حديث اخر تمام او يحتج بقوله تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم - 00:01:26ضَ

يأتوا على هذا يقول لن تستطيع ان تعدل اذا فواحدة يضموا الايتين على بعض طيب الايتين اللي هم بيضموهم على بعض دول لو تأملتهم وجدت كل اية في محور ما لهاش علاقة بالتانية - 00:01:52ضَ

ان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ان خفتم الا تعدلوا فواحدة الاية التانية ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل - 00:02:12ضَ

فتذروها كالمعلقة طيب لابد ان نعرف شيئا الاول ان كلام الله عز وجل لا يتناقض ولو كان من عند لغير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا اذا هو من عند الله لا اختلاف فيه - 00:02:35ضَ

الاية الاولى يبيح لك التعدد والاية التانية بتقول لك انك لن تعدل اللي بينظر الى الايتين كأن فيهما تناقض كأنما يقول القرآن متناقض طب تعال نمسك الاية الاولى ما سبب نزولها - 00:02:56ضَ

سبب نزولها ما قالته عائشة رضي الله عنها والحديث في الصحيحين ان الرجل تكون عنده اليتيمة وهو وصي عليها وعلى مالها ويباح للولي ان يتزوجها بنت يتيمة ولها مال انا وصيها - 00:03:21ضَ

وانا قيم على مالها يجوز لي ان اتزوجها لان هي ليست من جملة المحرمات ولها مال طيب حد يريد ان يتقدم ليتزوج البنت اليتيمة اللي انا ربيتها وكبرتها لكن انا الحقيقة نفسي مش راضية - 00:03:49ضَ

ليه البنت لها مال والولد ده هيتزوجها هياخد هو المال يبقى وريث. طب انا عايز فلوسها انا اولى بمالها انا اللي كبرته وانا اللي راعيته والكلام ده. فانا اولى ان اتزوجها عشان اخد فلوسها - 00:04:12ضَ

تمام البنت اللي انا برعاها دي جميلة وحلوة ومقطقطة اتزوجها لكن قدر ان البنت اللي انا برعاها دميمة مش جميلة تمام جميلة ومش جميلة نوزع تمام لكن في المهر بقى - 00:04:29ضَ

طالما ان انا هاتزوجها ومنه فيه يبقى نخلي المهر ربع جنيه خلاص الفلوس بتاعتي نخليها ربع جنيه تمام فقال الله عز وجل اذا اردت ان تتزوجها لابد ان تجعل مهرها مثل غيرها - 00:04:53ضَ

ما تحطش من مهرها حاجة سواء كانت قبيحة او جميلة تمام وقفة وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى ازا ما كنتش هتراعي القسط فيها والعدل سبها يتزوجها غيرك وانكح ما طاب لك من غيرها - 00:05:15ضَ

عشان غيرها غيرها لها ولي هيقول لك لأ انا عايز المهر كزا وكزا وكزا وكزا لكن مش معنى ان انت الوالي بتاعها او انت اللي ربيتها يعني وانت عايز تتزوجها يبقى منه فيه تقوم تاكل البنت - 00:05:39ضَ

واتصل بمهرها الى مثلها ازا كنت عايز تتزوجها لابد ان تكون عادلا في مهرها تمام؟ الاية نزلت كده وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى لانها مش جميلة وما انتش يعني هتتزوجها و خايف مالها يروح لغيرها والكلام ده انكح غيرها - 00:05:52ضَ

فانكحوا من غيرهن اللي هم في الحجر يعني ما طاب لكم من النساء مثنى وتراث ورباع فان خفتم الا تعدلوا المبيت في السكنة في النفقة في الكلام ده فواحدة حتى لا تظلم - 00:06:15ضَ